5 ଅଗଷ୍ଟ 1947 ରେ ଉତ୍ତରାଖଣ୍ଡର ଟିହରୀ ଗଡ଼ବାଲ ଜିଲ୍ଲାର କୀର୍ତ୍ତିନଗରରେ ଜନ୍ମିତ ବୀରେନ ଡଙ୍ଗୱାଲ ଆରମ୍ଭିକ ଶିକ୍ଷା ନୈନିତାଲରେ ଏବଂ ଉଚ୍ଚ ଶିକ୍ଷା ଇଲାହାବାଦରେ ପାଇଥିଲେ । ପେଶାରେ ପ୍ରାଧ୍ୟାପକ ଡଙ୍ଗୱାଲ ପତ୍ରିକାରିତା ସହିତ ମଧ୍ୟ ଜଡ଼ିତ ଥିଲେ ।

ସମାଜର ସାଧାରଣ ଜନ ଏବଂ ହାସିଆରେ ଅବସ୍ଥିତ ଜୀବନର ବିଲକ୍ଷଣ ବିବରଣୀ ଏବଂ ଦୃଶ୍ୟ ବୀରେନଙ୍କ କବିତାର ବିଶିଷ୍ଟତା ବୋଲି ବିବେଚିତ ହୁଏ । ଏହି କବି ଏପରି ଅନେକ ଜିନିଷ ଏବଂ ଜୀବ-ଜନ୍ତୁଙ୍କୁ ନିଜ କବିତାର ଆଧାର କରିଛନ୍ତି ଯାହାକୁ ଆମେ ଦେଖିବା ସତ୍ତ୍ୱେ ଅଦେଖା କରି ରହୁଛୁ ।

ବୀରେନଙ୍କର ଏଯାବତ୍ ଦୁଇଟି କବିତା ସଂଗ୍ରହ ‘ଇସି ଦୁନିୟା ମେଁ’ ଏବଂ ‘ଦୁଷ୍ଚକ୍ର ମେଁ ସ୍ରଷ୍ଟା’ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇସାରିଛି । ପ୍ରଥମ ସଂଗ୍ରହ ପାଇଁ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ଶ୍ରୀକାନ୍ତ ବର୍ମା ପୁରସ୍କାର ଏବଂ ଦ୍ୱିତୀୟ ପାଇଁ ସାହିତ୍ୟ ଅକାଦେମୀ ପୁରସ୍କାର ସହିତ ଅନ୍ୟ ଅନେକ ପୁରସ୍କାରରେ ମଧ୍ୟ ସମ୍ମାନିତ ହୋଇଛନ୍ତି । ବୀରେନ ଡଙ୍ଗୱାଲ ଅନେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କବିଙ୍କର ଅନ୍ୟ ଭାଷାରେ ଲିଖିତ କବିତାମାନଙ୍କର ହିନ୍ଦୀରେ ଅନୁବାଦ ମଧ୍ୟ କରିଛନ୍ତି । 28 ସେପ୍ଟେମ୍ବର 2015 ରେ ତାଙ୍କର ଦେହାବସାନ ହୋଇଥିଲା ।

ପାଠ ପ୍ରବେଶ

ପ୍ରତୀକ ଏବଂ ଧରୋହର ଦୁଇ ପ୍ରକାରର ହୋଇଥାଏ । ଗୋଟିଏ ସେଗୁଡ଼ିକ ଯାହାକୁ ଦେଖି କିମ୍ବା ଯାହା ବିଷୟରେ ଜାଣି ଆମକୁ ନିଜ ଦେଶ ଏବଂ ସମାଜର ପ୍ରାଚୀନ ଉପଲବ୍ଧିଗୁଡ଼ିକର ଅନୁଭବ ହୁଏ ଏବଂ ଦ୍ୱିତୀୟ ସେଗୁଡ଼ିକ ଯାହା ଆମକୁ କହିଥାଏ ଯେ ଆମ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କଠାରୁ କେବେ, କଣ ତ୍ରୁଟି ଘଟିଥିଲା, ଯାହାର ଫଳସ୍ୱରୂପ ଦେଶର ଅନେକ ପିଢ଼ିଙ୍କୁ ଦାରୁଣ ଦୁଃଖ ଏବଂ ଦମନ ସହିବାକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ପ୍ରସ୍ତୁତ ପାଠରେ ଏହିପରି ଦୁଇଟି ପ୍ରତୀକର ଚିତ୍ରଣ ଅଛି । ପାଠ ଆମକୁ ସ୍ମରଣ କରାଏ ଯେ କେବେ ଇଷ୍ଟ ଇଣ୍ଡିଆ କମ୍ପାନୀ ଭାରତରେ ବ୍ୟାପାର କରିବାର ଇରାଦାରେ ଆସିଥିଲା । ଭାରତ ତାହାର ସ୍ୱାଗତ କରିଥିଲା, କିନ୍ତୁ କରୁଥିବା ବେଳେ ସେ ଆମର ଶାସକ ହୋଇବସିଲା । ସେଥିରେ କିଛି ବାଗ ତିଆରି କରାଇଲା ତ କିଛି ତୋପ ମଧ୍ୟ ତିଆରି କଲା । ସେହି ତୋପଗୁଡ଼ିକ ଏହି ଦେଶକୁ ପୁନର୍ବାର ସ୍ୱାଧୀନ କରାଇବାର ସ୍ୱପ୍ନକୁ ସାକାର କରିବାକୁ ବାହାରିଥିବା ଜାଁବାଜ଼ମାନଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁର ଘାଟ ଉତାରିଥିଲା । କିନ୍ତୁ ଗୋଟିଏ ଦିନ ଏପରି ମଧ୍ୟ ଆସିଲା ଯେତେବେଳେ ଆମ ପୂର୍ବପୁରୁଷମାନେ ସେହି ସତ୍ତାକୁ ଉଖାଡ଼ି ଫିଙ୍ଗିଦେଲେ । ତୋପକୁ ନିଷ୍ତେଜ କରିଦେଲେ । ତଥାପି ଆମକୁ ଏହି ପ୍ରତୀକଗୁଡ଼ିକର ବହାନାରେ ଏହା ମନେ ରଖିବାକୁ ହେବ ଯେ ଭବିଷ୍ୟତରେ କୌଣସି ଅନ୍ୟ ଏପରି କମ୍ପାନୀ ଏଠାରେ ପାଁଓ ନ ଜମାଇପାରେ ଯାହାର ଇରାଦା ନେକ ନ ହୁଏ ଏବଂ ଏଠାରେ ପୁନର୍ବାର ସେହି ତାଣ୍ଡବ ନ ମଚେ ଯାହାର ଘାଆ ଏଯାବତ୍ ଆମ ହୃଦୟରେ ସବୁଜ ଅଛି । ଭଲେ ହେଁ ଶେଷରେ ସେମାନଙ୍କର ତୋପ ମଧ୍ୟ ସେହି କାମ କାହିଁକି ନ ଆସୁ ଯେଉଁ କାମରେ ଏହି ପାଠର ତୋପ ଆସୁଛି…

ତୋପ

କମ୍ପାନୀ ବାଗର ମୁହାଣେ ପର
ଧର ରଖି ଗଈ ହେଇ ଏହି 1857 ର ତୋପ
ଏହାର ହୋତି ହେଇ ବଡ଼ି ସମ୍ହାଲ, ବିରାସତ ମେଁ ମିଲେ
କମ୍ପାନୀ ବାଗ କି ତରହ
ସାଲ ମେଁ ଚମକାଇ ଜାତି ହେଇ ଦୋ ବାର।

ସୁବହ-ଶାମ କମ୍ପାନୀ ବାଗ ମେଁ ଆତେ ହେଇ ବହୁତ ସେ ସୈଲାନୀ
ଉନ୍ହେଁ ବତାତି ହେଇ ଏହି ତୋପ
କି ମୈ ବଡ଼ି ଜବର
ଉଡ଼ା ଦିଏ ଥେ ମୈନେ
ଅଛ୍ଛେ-ଅଛ୍ଛେ ସୂରମାଓଁ କେ ଧଜ୍ଜେ
ଅପ୍ନେ ଜ଼ମାନେ ମେଁ

ଅବ ତୋ ବହରହାଲ
ଛୋଟେ ଲଡ଼କୋଁ କି ଘୁଡ଼ସବାରୀ ସେ ଅଗର ୟହ ଫାରିଗ ହୋ
ତୋ ଉସକେ ଊପର ବୈଠକର
ଚିଡ଼ିଆଁ ହି ଅକସର କରତି ହେଇ ଗପଶପ
କଭୀ-କଭୀ ଶୈତାନୀ ମେଁ ବେ ଇସକେ ଭୀତର ଭୀ ଘୁସ ଜାତି ହେଇ
ଖାସ କର ଗୌରୈୟେ

ବେ ବତାତି ହେଇ କି ଦରଅସଲ କିତନୀ ଭୀ ବଡ଼ି ହୋ ତୋପ
ଏକ ଦିନ ତୋ ହୋନା ହି ହେଇ ଉସକା ମୁଁହ ବନ୍ଦ।

ପ୍ରଶ୍ନ-ଅଭ୍ୟାସ

(କ) ନିମ୍ନଲିଖିତ ପ୍ରଶ୍ନମାନଙ୍କର ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତୁ-

1. ବିରାସତ ମେଁ ମିଲି ଚୀଜ଼ୋଁ କି ବଡ଼ି ସଁଭାଲ କ୍ୟୋଁ ହୋତି ହେଇ? ସ୍ପଷ୍ଟ କରନ୍ତୁ।

2. ଇସ କବିତା ସେ ଆପକୋ ତୋପ କେ ବିଷୟ ମେଁ କ୍ୟା ଜାନକାରୀ ମିଲତି ହେଇ?

3. କମ୍ପାନୀ ବାଗ ମେଁ ରଖି ତୋପ କ୍ୟା ସୀଖ ଦେତି ହେଇ?

4. କବିତା ମେଁ ତୋପ କୋ ଦୋ ବାର ଚମକାନେ କି ବାତ କୀ ଗଈ ହେଇ। ୟେ ଦୋ ଅବସର କୌଁ-ସେ ହୋଁଗେ?

(ଖ) ନିମ୍ନଲିଖିତ କା ଭାବ ସ୍ପଷ୍ଟ କରନ୍ତୁ-

1. ଅବ ତୋ ବହରହାଲ

ଛୋଟେ ଲଡ଼କୋଁ କି ଘୁଡ଼ସବାରୀ ସେ ଅଗର ୟହ ଫାରିଗ ହୋ

ତୋ ଉସକେ ଊପର ବୈଠକର

ଚିଡ଼ିଆଁ ହି ଅକସର କରତି ହେଇ ଗପଶପ।

2. ବେ ବତାତି ହେଇ କି ଦରଅସଲ କିତନୀ ଭୀ ବଡ଼ି ହୋ ତୋପ

ଏକ ଦିନ ତୋ ହୋନା ହି ହେଇ ଉସକା ମୁଁହ ବନ୍ଦ।

3. ଉଡ଼ା ଦିଏ ଥେ ମୈନେ

ଅଛ୍ଛେ-ଅଛ୍ଛେ ସୂରମାଓଁ କେ ଧଜ୍ଜେ।

ଭାଷା ଅଧ୍ୟୟନ

1. କବି ନେ ଇସ କବିତା ମେଁ ଶବ୍ଦୋଁ କା ସଟୀକ ଔର ବେହତରୀନ ପ୍ରୟୋଗ କିୟା ହେଇ। ଇସକୀ ଏକ ପଂକ୍ତି ଦେଖିଏ ‘ଧର ରଖି ଗଈ ହେଇ ୟହ 1857 କୀ ତୋପ’। ‘ଧର’ ଶବ୍ଦ ଦେଶଜ ହେଇ ଔର କବି ନେ ଇସକା କଈ ଅର୍ଥୋଁ ମେଁ ପ୍ରୟୋଗ କିୟା ହେଇ। ‘ରଖନା’, ‘ଧରୋହର’ ଔର ‘ସଂଚୟ’ କେ ରୂପ ମେଁ।

2. ‘ତୋପ’ ଶୀର୍ଷକ କବିତା କା ଭାବ ସମଝତେ ହୁଏ ଇସକା ଗଦ୍ୟ ମେଁ ରୂପାନ୍ତରଣ କୀଜିଏ।

ଯୋଗ୍ୟତା ବିସ୍ତାର

1. କବିତା ରଚନା କରତେ ସମୟ ଉପଯୁକ୍ତ ଶବ୍ଦୋଁ କା ଚୟନ ଔର ଉନକା ସହୀ ସ୍ଥାନ ପର ପ୍ରୟୋଗ ଅତ୍ୟନ୍ତ ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଇ। କବିତା ଲିଖନେ କା ପ୍ରୟାସ କୀଜିଏ ଔର ଇସେ ସମଝିଏ।

2. ତେଜୀ ସେ ବଢ଼ତି ଜନସଂଖ୍ୟା ଔର ଘନୀ ଆବାଦୀ ବାଲୀ ଜଗହୋଁ କେ ଆସପାସ ପାର୍କୋଁ କା ହୋନା କ୍ୟୋଁ ଜ଼ରୁରୀ ହେଇ? କକ୍ଷା ମେଁ ପରିଚର୍ଚ୍ଚା କୀଜିଏ।

ପରିଯୋଜନା କାର୍ଯ୍ୟ

1. ସ୍ୱତନ୍ତ୍ରତା ସୈନାନିଯୋଁ କୀ ଗାଥା ସଂବନ୍ଧୀ ପୁସ୍ତକ କୋ ପୁସ୍ତକାଳୟ ସେ ପ୍ରାପ୍ତ କୀଜିଏ ଔର ପଢ଼କର କକ୍ଷା ମେଁ ସୁନାଇଏ।

ଶବ୍ଦାର୍ଥ ଔର ଟିପ୍ପଣୀଆଁ