ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ತೆಹರಿ ಗಢ್ವಾಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೀರ್ತಿನಗರದಲ್ಲಿ 5 ಆಗಸ್ಟ್ 1947 ರಂದು ಜನಿಸಿದ ವೀರೇನ್ ಡಂಗ್ವಾಲ್ ಅವರು ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೈನಿತಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಇಲಾಹಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು. ವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಡಂಗ್ವಾಲ್ ಅವರು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನ ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜೀವನದ ಅಸಾಧಾರಣ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳು ವೀರೇನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಾವು ನೋಡಿದರೂ ನೋಡದಂತೆ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ವೀರೇನ್ ಅವರ ಇದುವರೆಗೆ ಎರಡು ಕವಿತಾ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ‘ಈಸಿ ದುನಿಯಾ ಮೇಂ’ ಮತ್ತು ‘ದುಶ್ಚಕ್ರ ಮೇಂ ಸ್ರಷ್ಟಾ’ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ. ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಶ್ರೀಕಾಂತ ವರ್ಮಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರನ್ನು ಇತರ ಅನೇಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೀರೇನ್ ಡಂಗ್ವಾಲ್ ಅವರು ಹಲವು ಮಹತ್ವದ ಕವಿಗಳ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. 28 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2015 ರಂದು ಅವರ ನಿಧನವಾಯಿತು.

ಪಾಠ ಪ್ರವೇಶ

ಪ್ರತೀಕ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ ಎರಡು ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು, ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ನಮಗೆ ನಮ್ಮ ದೇಶ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಧನೆಗಳ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು, ಅವು ನಮಗೆ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಯಾವಾಗ, ಏನು ತಪ್ಪಾಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ದೇಶದ ಅನೇಕ ಪೀಳಿಗೆಗಳು ಕಠೋರ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದಮನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಎರಡು ಪ್ರತೀಕಗಳ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ. ಪಾಠವು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಒಮ್ಮೆ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬಂದಿತ್ತು. ಭಾರತವು ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮಾಡುತ್ತಾ-ಮಾಡಿಸುತ್ತಾ ಅದು ನಮ್ಮ ಆಡಳಿತಗಾರಳಾಗಿ ಕುಳಿತಿತು. ಅದು ಕೆಲವು ತೋಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ತೋಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ತಯಾರಿಸಿತು. ಆ ತೋಪುಗಳು ಈ ದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಕನಸನ್ನು ನನಸಾಗಿಸಲು ಹೊರಟ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳನ್ನು ಮರಣದ ಗುಂಡಿಗೆ ಇಳಿಸಿದವು. ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಿತ್ತೊಗೆದರು. ತೋಪನ್ನು ನಿಸ್ತೇಜಗೊಳಿಸಿದರು. ಆದರೂ ನಾವು ಈ ಪ್ರತೀಕಗಳ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಅಂತಹ ಕಂಪನಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಲೂರದಂತೆ, ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿರದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಅದೇ ತಾಂಡವ ನಡೆಯದಂತೆ, ಅದರ ಗಾಯಗಳು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಸಿರಾಗಿವೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ತೋಪು ಸಹ ಈ ಪಾಠದ ತೋಪು ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಬಾರದಿರಲಿ…

ತೋಪು

ಕಂಪನಿ ಬಾಗ್ ನ ಮುಹಾನೆಯಲ್ಲಿ
ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಈ 1857 ರ ತೋಪು
ಇದರ ಆಗುತ್ತದೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಭಾಳ, ವಿರಾಸತ್ ನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿದ
ಕಂಪನಿ ಬಾಗ್ ನಂತೆ
ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎರಡು ಬಾರಿ.

ಬೆಳಿಗ್ಗೆ-ಸಂಜೆ ಕಂಪನಿ ಬಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ ಬಹಳ ಸೈಲಾನಿಗಳು
ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಈ ತೋಪು
ನಾನು ದೊಡ್ಡ ಜಬರ
ಉಡುಗಿಸಿದ್ದೆ ನಾನು
ಉತ್ತಮ-ಉತ್ತಮ ಸೂರಮಾಗಳ ಧಜ್ಜೆಗಳನ್ನು
ನನ್ನ ಜಮಾನೆಯಲ್ಲಿ

ಈಗ ತೋ ಬಹರಹಾಲ್
ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗರ ಘುಡಸವಾರಿಯಿಂದ ಇದು ಫಾರಿಗ್ ಆದರೆ
ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು
ಚಿಟ್ಟಿಗಳೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಗಪ್ಶಪ್
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶೈತಾನಿಯಲ್ಲಿ ಅವು ಇದರ ಒಳಗೆ ಸಹ ನುಗ್ಗುತ್ತವೆ
ಖಾಸ್ ಕರ ಗೌರೆಯೆಗಳು

ಅವು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ ದರಅಸಲ್ ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಲಿ ತೋಪು
ಒಂದು ದಿನ ತೋ ಆಗುವುದೇ ಇದೆ ಅದರ ಮುಂ ಬಂದ್.

ಪ್ರಶ್ನ-ಅಭ್ಯಾಸ

(ಕ) ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ-

1. ವಿರಾಸತ್ ನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕ ವಸ್ತುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಭಾಳ ಏಕೆ ಆಗುತ್ತದೆ? ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿ.

2. ಈ ಕವಿತೆಯಿಂದ ನಿಮಗೆ ತೋಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಮಾಹಿತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ?

3. ಕಂಪನಿ ಬಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ತೋಪು ಏನು ಪಾಠ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ?

4. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತೋಪನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಮಾತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳು ಯಾವುವಾಗಿರಬಹುದು?

(ಖ) ಕೆಳಗಿನವುಗಳ ಭಾವವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿ-

1. ಈಗ ತೋ ಬಹರಹಾಲ್

ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗರ ಘುಡಸವಾರಿಯಿಂದ ಇದು ಫಾರಿಗ್ ಆದರೆ

ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು

ಚಿಟ್ಟಿಗಳೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಗಪ್ಶಪ್.

2. ಅವು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ ದರಅಸಲ್ ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಲಿ ತೋಪು

ಒಂದು ದಿನ ತೋ ಆಗುವುದೇ ಇದೆ ಅದರ ಮುಂ ಬಂದ್.

3. ಉಡುಗಿಸಿದ್ದೆ ನಾನು

ಉತ್ತಮ-ಉತ್ತಮ ಸೂರಮಾಗಳ ಧಜ್ಜೆಗಳನ್ನು.

ಭಾಷಾ ಅಧ್ಯಯನ

1. ಕವಿ ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಶಬ್ದಗಳ ನಿಖರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಬಳಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಒಂದು ಪಂಕ್ತಿ ನೋಡಿ ‘ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಈ 1857 ರ ತೋಪು’. ‘ಧರ’ ಶಬ್ದ ದೇಶಜವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕವಿ ಇದನ್ನು ಹಲವು ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ‘ರಖನಾ’, ‘ಧರೋಹರ’ ಮತ್ತು ‘ಸಂಚಯ’ ರೂಪದಲ್ಲಿ.

2. ‘ತೋಪು’ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕವಿತೆಯ ಭಾವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು ಇದರ ಗದ್ಯ ರೂಪಾಂತರ ಮಾಡಿ.

ಯೋಗ್ಯತಾ ವಿಸ್ತಾರ

1. ಕವಿತೆ ರಚನೆ ಮಾಡುವಾಗ ಉಚಿತ ಶಬ್ದಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆ ಬರೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

2. ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾದ ಜನವಸತಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಉದ್ಯಾನಗಳಿರುವುದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ? ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆ ಮಾಡಿ.

ಪರಿಯೋಜನಾ ಕಾರ್ಯ

1. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸೈನಾನಿಗಳ ಗಾಥೆ ಸಂಬಂಧಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಗ್ರಂಥಾಲಯದಿಂದ ಪಡೆದು ಮತ್ತು ಓದಿ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ.

ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು