ସୂରଦାସଙ୍କ ଜନ୍ମ ସନ୍ 1478ରେ ମାନ୍ୟ କରାଯାଏ। ଏକ ମାନ୍ୟତା ଅନୁସାରେ ତାଙ୍କ ଜନ୍ମ ମଥୁରା ନିକଟରେ ରୁନକତା କିମ୍ବା ରେଣୁକା କ୍ଷେତ୍ରରେ ହୋଇଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଅନ୍ୟ ମାନ୍ୟତା ଅନୁସାରେ ତାଙ୍କ ଜନ୍ମସ୍ଥାନ ଦିଲ୍ଲୀ ନିକଟରେ ସୀହୀ ବୋଲି ମାନ୍ୟ କରାଯାଏ। ମହାପ୍ରଭୁ ବଲ୍ଲଭାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଶିଷ୍ୟ ସୂରଦାସ ଅଷ୍ଟଛାପର କବିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବାଧିକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ। ସେମାନେ ମଥୁରା ଓ ବୃନ୍ଦାବନ ମଧ୍ୟରେ ଗଉଘାଟରେ ରହୁଥିଲେ ଏବଂ ଶ୍ରୀନାଥ ଜୀଙ୍କ ମନ୍ଦିରରେ ଭଜନ-କୀର୍ତ୍ତନ କରୁଥିଲେ। ସନ୍ 1583ରେ ପାରସୌଲୀରେ ତାଙ୍କର ନିଧନ ହୋଇଥିଲା।

ସେମାନଙ୍କ ତିନୋଟି ଗ୍ରନ୍ଥ ସୂରସାଗର, ସାହିତ୍ୟ ଲହରୀ ଓ ସୂର ସାରାବଳୀ ମଧ୍ୟରେ ସୂରସାଗର ସର୍ବାଧିକ ଲୋକପ୍ରିୟ ହୋଇଥିଲା। କୃଷି ଓ ପଶୁପାଳନ କରୁଥିବା ଭାରତୀୟ ସମାଜର ଦୈନିକ ଅନ୍ତରଙ୍ଗ ଚିତ୍ର ଏବଂ ମନୁଷ୍ୟର ସ୍ୱାଭାବିକ ବୃତ୍ତିଗୁଡ଼ିକର ଚିତ୍ରଣ ସୂରଙ୍କ କବିତାରେ ମିଳେ। ସୂର ‘ବାତ୍ସଲ୍ୟ’ ଓ ‘ଶୃଙ୍ଗାର’ର ଶ୍ରେଷ୍ଠ କବି ବୋଲି ମାନ୍ୟ କରାଯାଆନ୍ତି। କୃଷ୍ଣ ଓ ଗୋପୀମାନଙ୍କର ପ୍ରେମ ସହଜ ମାନବୀୟ ପ୍ରେମର ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରେ। ସୂର ମାନବ ପ୍ରେମର ଗୌରବଗାଥା ମାଧ୍ୟମରେ ସାଧାରଣ ମନୁଷ୍ୟଙ୍କୁ ହୀନତା ବୋଧରୁ ମୁକ୍ତ କରିଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜୀବନ ଯାପନର ଲାଳସା ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲେ।

ସେମାନଙ୍କ କବିତାରେ ବ୍ରଜଭାଷାର ନିଖରା ହୋଇଥିବା ରୂପ ରହିଛି। ଏହା ଚାଲି ଆସୁଥିବା ଲୋକଗୀତମାନଙ୍କର ପରମ୍ପରାର ଶ୍ରେଷ୍ଠ କଡ଼ି ଅଟେ।

ଏଠାରେ ସୂରସାଗରର ଭ୍ରମରଗୀତରୁ ଚାରୋଟି ପଦ ନିଆଯାଇଛି। କୃଷ୍ଣ ମଥୁରା ଯିବା ପରେ ନିଜେ ନ ଫେରି ଉଦ୍ଧବଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଗୋପୀମାନଙ୍କ ପାଖକୁ ସନ୍ଦେଶ ପଠାଇଥିଲେ। ଉଦ୍ଧବ ନିର୍ଗୁଣ ବ୍ରହ୍ମ ଏବଂ ଯୋଗର ଉପଦେଶ ଦେଇ ଗୋପୀମାନଙ୍କର ବିରହ ବେଦନାକୁ ଶାନ୍ତ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ। ଗୋପୀମାନେ ଜ୍ଞାନ ମାର୍ଗ ପରିବର୍ତ୍ତେ ପ୍ରେମ ମାର୍ଗକୁ ପସନ୍ଦ କରୁଥିଲେ। ଏହି କାରଣରୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧବଙ୍କର ଶୁଷ୍କ ସନ୍ଦେଶ ପସନ୍ଦ ଆସିଲା ନାହିଁ। ସେହି ସମୟରେ ସେଠାରେ ଗୋଟିଏ ଭ୍ରମର ଆସି ପହଞ୍ଚିଲା। ଏହିଠାରୁ ଭ୍ରମରଗୀତର ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଗୋପୀମାନେ ଭ୍ରମରର ବହାନାରେ ଉଦ୍ଧବ ଉପରେ ବ୍ୟଙ୍ଗ୍ୟ ବାଣ ଛାଡ଼ିଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ପଦରେ ଗୋପୀମାନଙ୍କର ଏହି ଅଭିଯୋଗ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ଲାଗେ ଯେ ଯଦି ଉଦ୍ଧବ କେବେ ସ୍ନେହର ଧାଗାରେ ବନ୍ଧା ହୋଇଥାନ୍ତେ ତେବେ ସେମାନେ ବିରହର ବେଦନାକୁ ଅନୁଭବ କରିପାରିଥାନ୍ତେ। ଦ୍ୱିତୀୟ ପଦରେ ଗୋପୀମାନଙ୍କର ଏହି ସ୍ୱୀକାରୋକ୍ତି ଯେ ସେମାନଙ୍କ ମନର ଅଭିଳାଷାଗୁଡ଼ିକ ମନରେ ରହି ଗଲା, କୃଷ୍ଣ ପ୍ରତି ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରେମର ଗଭୀରତାକୁ ପ୍ରକାଶ କରେ। ତୃତୀୟ ପଦରେ ସେମାନେ ଉଦ୍ଧବଙ୍କର ଯୋଗ ସାଧନାକୁ କଡ଼ୁଆ କାକୁଡ଼ି ପରି କହି ନିଜର ଏକନିଷ୍ଠ ପ୍ରେମରେ ଦୃଢ଼ ବିଶ୍ୱାସ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି। ଚତୁର୍ଥ ପଦରେ ଉଦ୍ଧବଙ୍କୁ ତାନା ମାରିଛନ୍ତି ଯେ କୃଷ୍ଣ ବର୍ତ୍ତମାନ ରାଜନୀତି ପଢ଼ି ଲେଇଛନ୍ତି। ଶେଷରେ ଗୋପୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଉଦ୍ଧବଙ୍କୁ ରାଜଧର୍ମ (ପ୍ରଜାର ହିତ) ମନେ ପକାଇବା ସୂରଦାସଙ୍କର ଲୋକଧର୍ମିତାକୁ ଦର୍ଶାଏ।

ପଦ

(1)

ଊଧୌ, ତୁମ ହୌ ଅତି ବଡ଼ଭାଗୀ।

ଅପରସ ରହତ ସନେହ ତଗା ତୈଂ, ନାହିନ ମନ ଅନୁରାଗୀ।
ପୁରଇନି ପାତ ରହତ ଜଳ ଭୀତର, ତା ରସ ଦେହ ନ ଦାଗୀ।
ଜ୍ୟୌଂ ଜଳ ମାହଁ ତେଲ କୀ ଗାଗରି, ବୂଁଦ ନ ତାକୌଂ ଲାଗୀ।
ପ୍ରୀତି-ନଦୀ ମୈ ପାଉଁ ନ ବୋର୍ୟୌ, ଦୃଷ୍ଟି ନ ରୂପ ପରାଗୀ।
‘ସୂରଦାସ’ ଅବଲା ହମ ଭୋରୀ, ଗୁର ଚାଁଟୀ ଜ୍ୟୌଂ ପାଗୀ।।

( 2 )

ମନ କୀ ମନ ହୀ ମାଁଝ ରହୀ।

କହିଏ ଜାଇ କୌନ ପୈ ଊଧୌ, ନାହୀ ପରତ କହୀ।
ଅବଧି ଅଧାର ଆସ ଆବନ କୀ, ତନ ମନ ବିଥା ସହୀ।
ଅବ ଇନ ଜୋଗ ସଁଦେସନି ସୁନି-ସୁନି, ବିରହିନି ବିରହ ଦହୀ।
ଚାହତି ହୁତୀ ଗୁହାରି ଜିତହିଁ ତୈଂ, ଉତ ତୈ ଧାର ବହୀ।
‘ସୂରଦାସ’ ଅବ ଧୀର ଧରହିଁ କ୍ୟୌଂ, ମରଜାଦା ନ ଲହୀ।।

( 3 )

ହମାରୈ ହରି ହାରିଲ କୀ ଲକରୀ।

ମନ କ୍ରମ ବଚନ ନନ୍ଦ-ନନ୍ଦନ ଉର, ୟହ ଦୃଢ଼ କରି ପକରୀ।
ଜାଗତ ସୋବତ ସ୍ୱପ୍ନ ଦିବସ-ନିସି, କାନ୍ହ-କାନ୍ହ ଜକ ରୀ।
ସୁନତ ଜୋଗ ଲାଗତ ହୈ ଐସୌ, ଜ୍ୟୌଂ କରୁଈ କକରୀ।
ସୁ ତୌ ବ୍ୟାଧି ହମକୌ ଲୈ ଆଏ, ଦେଖୀ ସୁନୀ ନ କରୀ।
ୟହ ତୌ ‘ସୂର’ ତିନହିଁ ଲୈ ସୌପୌ, ଜିନକେ ମନ ଚକରୀ।।

( 4 )

ହରି ହୈ ରାଜନୀତି ପଢ଼ି ଆଏ।

ସମୁଝୀ ବାତ କହତ ମଧୁକର କେ, ସମାଚାର ସବ ପାଏ।
ଇକ ଅତି ଚତୁର ହୁତେ ପହିଲୈ ହୀ, ଅବ ଗୁରୁ ଗ୍ରନ୍ଥ ପଢ଼ାଏ।
ବଢ଼ୀ ବୁଦ୍ଧି ଜାନୀ ଜୋ ଉନକୀ, ଜୋଗ-ସଁଦେସ ପଠାଏ।
ଊଧୌ ଭଲେ ଲୋଗ ଆଗେ କେ, ପର ହିତ ଡୋଲତ ଧାଏ।
ଅବ ଅପନୈ ମନ ଫେର ପାଇହୈ, ଚଲତ ଜୁ ହୁତେ ଚୁରାଏ।
ତେ କ୍ୟୌ ଅନୀତି କରୈ ଆପୁନ, ଜେ ଔର ଅନୀତି ଛୁଡ଼ାଏ।
ରାଜ ଧରମ ତୌ ୟହୈ ‘ସୂର’, ଜୋ ପ୍ରଜା ନ ଜାହିଁ ସତାଏ।।

ପ୍ରଶ୍ନ-ଅଭ୍ୟାସ

1. ଗୋପୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଉଦ୍ଧବଙ୍କୁ ଭାଗ୍ୟବାନ କହିବାରେ କି ବ୍ୟଙ୍ଗ୍ୟ ନିହିତ ଅଛି?

2. ଉଦ୍ଧବଙ୍କର ବ୍ୟବହାରର ତୁଳନା କିସ-କିସ ସହିତ କରାଯାଇଛି?

3. ଗୋପୀମାନେ କିନ-କିନ ଉଦାହରଣମାନଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଉଦ୍ଧବଙ୍କୁ ଉଲାହନା ଦେଇଛନ୍ତି?

4. ଉଦ୍ଧବଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦିଆଯାଇଥିବା ଯୋଗର ସନ୍ଦେଶ ଗୋପୀମାନଙ୍କର ବିରହାଗ୍ନିରେ ଘିଅର କାମ କିପରି କରିଥିଲା?

5. ‘ମରଜାଦା ନ ଲହୀ’ ମାଧ୍ୟମରେ କୌଣ-ସି ମର୍ଯ୍ୟାଦା ନ ରହିବାର କଥା କୁହାଯାଉଛି?

6. କୃଷ୍ଣ ପ୍ରତି ନିଜର ଅନନ୍ୟ ପ୍ରେମକୁ ଗୋପୀମାନେ କିପରି ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି?

7. ଗୋପୀମାନେ ଉଦ୍ଧବଙ୍କୁ ଯୋଗର ଶିକ୍ଷା କିପରି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦେବାର କଥା କହିଛନ୍ତି?

8. ପ୍ରସ୍ତୁତ ପଦମାନଙ୍କ ଆଧାରରେ ଗୋପୀମାନଙ୍କର ଯୋଗ-ସାଧନା ପ୍ରତି ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ସ୍ପଷ୍ଟ କରନ୍ତୁ।

9. ଗୋପୀମାନଙ୍କ ଅନୁସାରେ ରାଜାର ଧର୍ମ କି ହେବା ଉଚିତ?

10. ଗୋପୀମାନଙ୍କୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏପରି କୌଣ-ସି ପରିବର୍ତ୍ତନ ଦେଖାଦେଲା ଯାହାର କାରଣରୁ ସେମାନେ ନିଜ ମନ ଫେରି ପାଇବାର କଥା କହୁଛନ୍ତି?

11. ଗୋପୀମାନେ ନିଜ ବାକ୍ଚାତୁର୍ଯ୍ୟର ଆଧାରରେ ଜ୍ଞାନୀ ଉଦ୍ଧବଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିଦେଲେ, ସେମାନଙ୍କ ବାକ୍ଚାତୁର୍ଯ୍ୟର ବିଶେଷତାଗୁଡ଼ିକ ଲେଖନ୍ତୁ?

12. ସଂକଳିତ ପଦମାନଙ୍କୁ ଧ୍ୟାନରେ ରଖି ସୂରଙ୍କ ଭ୍ରମରଗୀତର ମୁଖ୍ୟ ବିଶେଷତାଗୁଡ଼ିକ କୁହନ୍ତୁ?

ରଚନା ଓ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି

13. ଗୋପୀମାନେ ଉଦ୍ଧବଙ୍କ ସାମନାରେ ତରହ-ତରହର ତର୍କ ଦେଇଛନ୍ତି, ଆପଣ ନିଜ କଳ୍ପନାରୁ ଆହୁରି ତର୍କ ଦିଅନ୍ତୁ।

14. ଉଦ୍ଧବ ଜ୍ଞାନୀ ଥିଲେ, ନୀତିର କଥା ଜାଣୁଥିଲେ; ଗୋପୀମାନଙ୍କ ପାଖରେ ଏପରି କୌଣ-ସି ଶକ୍ତି ଥିଲା ଯାହା ସେମାନଙ୍କ ବାକ୍ଚାତୁର୍ଯ୍ୟରେ ମୁଖରିତ ହୋଇଉଠିଲା?

15. ଗୋପୀମାନେ ଏହା କାହିଁକି କହିଲେ ଯେ ହରି ବର୍ତ୍ତମାନ ରାଜନୀତି ପଢ଼ି ଆସିଛନ୍ତି? ଆପଣଙ୍କୁ ଗୋପୀମାନଙ୍କ ଏହି କଥନର ବିସ୍ତାର ସମକାଳୀନ ରାଜନୀତିରେ ଦେଖାଯାଏ କି, ସ୍ପଷ୍ଟ କରନ୍ତୁ।

ପାଠେତର ସକ୍ରିୟତା

• ପ୍ରସ୍ତୁତ ପଦମାନଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ବିଶେଷତା ହେଉଛି ଗୋପୀମାନଙ୍କର ‘ବାଗ୍ବିଦଗ୍ଧତା’। ଆପଣ ଏପରି ଆହୁରି ଚରିତ୍ରମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ପଢ଼ିଛନ୍ତି କିମ୍ବା ଶୁଣିଥିବେ ଯେଉଁମାନେ ନିଜ ବାକ୍ଚାତୁର୍ଯ୍ୟର ଆଧାରରେ ନିଜର ଏକ ବିଶିଷ୍ଟ ପରିଚୟ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲେ; ଯେପରିକି-ବୀରବଳ, ତେନାଲୀରାମ, ଗୋପାଳଭାଁଡ, ମୁଲ୍ଲା ନସୀରୁଦ୍ଦୀନ ଇତ୍ୟାଦି। ନିଜର କୌଣସି ମନପସନ୍ଦ ଚରିତ୍ରର କିଛି କିସ୍ସା ସଂକଳନ କରି ଗୋଟିଏ ଆଲବମ ତିଆରି କରନ୍ତୁ।

• ସୂର ରଚିତ ନିଜର ପ୍ରିୟ ପଦମାନଙ୍କୁ ଲୟ ଓ ତାଳ ସହିତ ଗାଆନ୍ତୁ।

ଶବ୍ଦ-ସମ୍ପଦା

ଏହା ମଧ୍ୟ ଜାଣନ୍ତୁ

ହାରିଲ : ଏହା ହଳଦିଆ ଗୋଡ଼ ବିଶିଷ୍ଟ ସବୁଜ ରଙ୍ଗର କପୋତ ଜାତୀୟ ପକ୍ଷୀ ଯାହାକୁ ହରିଆଲ, ହାରୀତ (ସଂସ୍କୃତ), କମନ ଗ୍ରୀନ ପିଜନ (ଇଂରାଜୀ) ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ। ଏହି ପକ୍ଷୀ ଭାରତରେ ଘନ ଗଛ ବିଶିଷ୍ଟ ଅଞ୍ଚଳରେ ଦେଖାଯାଏ। ‘ହାରିଲ କୀ