ରହୀମ(1556-1626)

ରହୀମଙ୍କ ଜନ୍ମ ଲାହୋର (ବର୍ତ୍ତମାନ ପାକିସ୍ତାନ)ରେ ସନ୍ 1556 ମସିହାରେ ହୋଇଥିଲା। ତାଙ୍କର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନାମ ଥିଲା ଅବ୍ଦୁର୍ରହୀମ ଖାନଖାନା। ରହୀମ ଆରବୀ, ଫାରସୀ, ସଂସ୍କୃତ ଏବଂ ହିନ୍ଦୀର ଉତ୍ତମ ଜ୍ଞାତା ଥିଲେ। ତାଙ୍କର ନୀତିପରକ ଉକ୍ତିମାନଙ୍କ ଉପରେ ସଂସ୍କୃତ କବିମାନଙ୍କର ସ୍ପଷ୍ଟ ଛାପ ପରିଲକ୍ଷିତ ହୁଏ। ରହୀମ ମଧ୍ୟଯୁଗୀନ ଦରବାରୀ ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ରତିନିଧି କବି ବୋଲି ବିବେଚିତ ହୁଅନ୍ତି। ଆକବରଙ୍କ ଦରବାରରେ ହିନ୍ଦୀ କବିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ତାଙ୍କର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ଥାନ ଥିଲା। ରହୀମ ଆକବରଙ୍କ ନବରତ୍ନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଥିଲେ।

ରହୀମଙ୍କ କାବ୍ୟର ମୁଖ୍ୟ ବିଷୟ ଶୃଙ୍ଗାର, ନୀତି ଏବଂ ଭକ୍ତି। ରହୀମ ଜଣେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଲୋକପ୍ରିୟ କବି ଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଦୋହାଗୁଡ଼ିକ ସର୍ବସାଧାରଣଙ୍କୁ ସହଜରେ ମନେ ରହିଯାଏ। ତାଙ୍କର ନୀତିପରକ ଦୋହାଗୁଡ଼ିକ ଅଧିକ ପ୍ରଚଳିତ, ଯେଉଁଥିରେ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନର ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଇ କବି ସେଗୁଡ଼ିକୁ ସହଜ, ସରଳ ଏବଂ ବୋଧଗମ୍ୟ କରିଦେଇଛନ୍ତି। ରହୀମଙ୍କର ଅବଧୀ ଏବଂ ବ୍ରଜ ଉଭୟ ଭାଷା ଉପରେ ସମାନ ଅଧିକାର ଥିଲା। ତାଙ୍କର କାବ୍ୟରେ ପ୍ରଭାବପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାଷାର ପ୍ରୟୋଗ କରିଛନ୍ତି।

ରହୀମଙ୍କର ପ୍ରମୁଖ କୃତିଗୁଡ଼ିକ ହେଲା : ରହୀମ ସତସାଈ, ଶୃଙ୍ଗାର ସତସାଈ, ମଦନାଷ୍ଟକ, ରାସ ପଞ୍ଚାଧ୍ୟାୟୀ, ରହୀମ ରତ୍ନାବଳୀ, ବରବୈ, ଭାଷିକ ଭେଦବର୍ଣ୍ଣନ। ଏହି ସମସ୍ତ କୃତିଗୁଡ଼ିକ ‘ରହୀମ ଗ୍ରନ୍ଥାବଳୀ’ରେ ସମାହିତ ହୋଇଛି।

ପ୍ରସ୍ତୁତ ପାଠରେ ରହୀମଙ୍କର ନୀତିପରକ ଦୋହାଗୁଡ଼ିକ ଦିଆଯାଇଛି। ଏହି ଦୋହାଗୁଡ଼ିକ ଯେଉଁଠାରେ ଏକ ପାଖରେ ପାଠକଙ୍କୁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ କିପରି ବ୍ୟବହାର କରିବା ଉଚିତ, ଏହାର ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି, ସେହିପରି ମାନବ ମାତ୍ରଙ୍କୁ କରଣୀୟ ଏବଂ ଅକରଣୀୟ ଆଚରଣର ମଧ୍ୟ ନସୀହତ ଦେଇଛନ୍ତି। ଏଗୁଡ଼ିକୁ ଥରେ ପଢ଼ିସାରିବା ପରେ ଭୁଲିଯିବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ ଏବଂ ସେହି ସ୍ଥିତିଗୁଡ଼ିକର ସାମନା ହେବା ମାତ୍ରେ ଏଗୁଡ଼ିକର ସ୍ମରଣ ଆସିବା ଲାଜିମୀ, ଯାହାର ଏଥିରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି।

ଦୋହା

ରହିମନ ଧାଗା ପ୍ରେମ କା, ମତ ତୋଡ଼ୋ ଚଟକାୟ।
ଟୂଟେ ସେ ଫିର ନା ମିଲେ, ମିଲେ ଗାଁଠ ପରି ଜାୟ।।

ରହିମନ ନିଜ ମନ କୀ ବିଥା, ମନ ହୀ ରାଖୋ ଗୋୟ।
ସୁନି ଅଠିଲୈଲୈଁ ଲୋଗ ସବ, ବାଁଟି ନ ଲୈହୈଁ କୋୟ।।

ଏକୈ ସାଧେ ସବ ସଧୈ, ସବ ସାଧେ ସବ ଜାୟ।
ରହିମନ ମୂଳହିଁ ସୀଞ୍ଚିବୋ, ଫୂଲୈ ଫଲୈ ଅଘାୟ।।

ଚିତ୍ରକୂଟ ମେଁ ରମି ରହେ, ରହିମନ ଅବଧ-ନରେସ।
ଜା ପର ବିପଦା ପଡ଼ତ ହୈ, ସୋ ଆବତ ଯହ ଦେସ।।

ଦୀରଘ ଦୋହା ଅରଥ କେ, ଆଖର ଥୋରେ ଆହିଁ।
ଜ୍ୟୋଁ ରହୀମ ନଟ କୁଂଡ଼ଳୀ, ସିମିଟି କୂଦି ଚଢ଼ି ଜାହିଁ।।

ଧନି ରହୀମ ଜଲ ପଂକ କୋ ଲଘୁ ଜିୟ ପିଅତ ଅଘାୟ।
ଉଦଧି ବଡ଼ାଈ କୌନ ହୈ, ଜଗତ ପିଆସୋ ଜାୟ।।

ନାଦ ରୀଝି ତନ ଦେତ ମୃଗ, ନର ଧନ ହେତ ସମେତ।
ତେ ରହୀମ ପଶୁ ସେ ଅଧିକ, ରୀଝେହୁ କଛୁ ନ ଦେତ।।

ବିଗରୀ ବାତ ବନୈ ନହୀଁ, ଲାଖ କରୌ କିନ କୋୟ।
ରହିମନ ଫାଟେ ଦୂଧ କୋ, ମଥେ ନ ମାଖନ ହୋୟ।।

ରହିମନ ଦେଖି ବଡ଼େନ କୋ, ଲଘୁ ନ ଦୀଜିଏ ଡାରି।
ଜହାଁ କାମ ଆବେ ସୁଈ, କହା କରେ ତରବାରି।।

ରହିମନ ନିଜ ସଂପତି ବିନା, କୋଉ ନ ବିପତି ସହାୟ।
ବିନୁ ପାନୀ ଜ୍ୟୋଁ ଜଲଜ କୋ, ନହିଁ ରବି ସକେ ବଚାୟ।।

ରହିମନ ପାନୀ ରାଖିଏ, ବିନୁ ପାନୀ ସବ ସୂନ।
ପାନୀ ଗଏ ନ ଊଁରୈ, ମୋତି, ମାନୁଷ, ଚୂନ।।

ପ୍ରଶ୍ନ-ଅଭ୍ୟାସ

1. ନିମ୍ନଲିଖିତ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକର ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତୁ-

(କ) ପ୍ରେମର ଧାଗା ଟୁଟିଗଲେ ପୂର୍ବ ପରି କାହିଁକି ହୋଇପାରେ ନାହିଁ?

(ଖ) ଆମେ ଆମର ଦୁଃଖ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଉପରେ କାହିଁକି ପ୍ରକାଶ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ? ନିଜ ମନର ବ୍ୟଥା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିଦେଲେ ସେମାନଙ୍କର ବ୍ୟବହାର କିପରି ହୋଇଯାଏ?

(ଗ) ରହୀମ ସାଗରର ଅପେକ୍ଷା ପଂକ ଜଳକୁ ଧନ୍ୟ କାହିଁକି କହିଛନ୍ତି?

(ଘ) ଗୋଟିଏକୁ ସାଧନ କଲେ ସବୁ କିପରି ସିଧ୍ୟ ଯାଏ?

(ଙ) ଜଳହୀନ କମଳର ରକ୍ଷା ସୂର୍ଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ କାହିଁକି କରିପାରେ ନାହିଁ?

(ଚ) ଅବଧ ନରେଶ ଚିତ୍ରକୂଟକୁ କାହିଁକି ଯିବାକୁ ପଡ଼ିଥିଲା?

(ଛ) ‘ନଟ’ କେଉଁ କଳାରେ ସିଦ୍ଧ ହେବା କାରଣରୁ ଉପରକୁ ଚଢ଼ିଯାଏ?

(ଜ) ‘ମୋତି, ମାନୁଷ, ଚୂନ’ର ସନ୍ଦର୍ଭରେ ପାଣିର ମହତ୍ତ୍ୱକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରନ୍ତୁ।

2. ନିମ୍ନଲିଖିତର ଭାବ ସ୍ପଷ୍ଟ କରନ୍ତୁ-

(କ) ଟୂଟେ ସେ ଫିର ନା ମିଲେ, ମିଲେ ଗାଁଠ ପରି ଜାୟ।

(ଖ) ସୁନି ଅଠିଲୈହୈଁ ଲୋଗ ସବ, ବାଁଟି ନ ଲୈହୈଁ କୋୟ।

(ଗ) ରହିମନ ମୂଳହିଁ ସୀଞ୍ଚିବୋ, ଫୂଲୈ ଫଲୈ ଅଘାୟ।

(ଘ) ଦୀରଘ ଦୋହା ଅରଥ କେ, ଆଖର ଥୋରେ ଆହିଁ।

(ଙ) ନାଦ ରୀଝି ତନ ଦେତ ମୃଗ, ନର ଧନ ହେତ ସମେତ।

(ଚ) ଜହାଁ କାମ ଆବେ ସୁଈ, କହା କରେ ତରବାରି।

(ଛ) ପାନୀ ଗଏ ନ ଊଁରୈ, ମୋତି, ମାନୁଷ, ଚୂନ।

3. ନିମ୍ନଲିଖିତ ଭାବକୁ ପାଠରେ କେଉଁ ପଂକ୍ତିମାନଦ୍ୱାରା ଅଭିବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଇଛି

(କ) ଯାହା ଉପରେ ବିପଦ ପଡ଼େ ସେହି ଏହି ଦେଶରେ ଆସେ।

(ଖ) କେହି ଲକ୍ଷ ଚେଷ୍ଟା କରିଲେ ମଧ୍ୟ ବିଗଡ଼ି ଯାଇଥିବା କଥା ପୁଣି ବନିପାରେ ନାହିଁ।

(ଗ) ପାଣି ବିନା ସବୁ ଶୂନ୍ୟ ଅଟେ ତେଣୁ ପାଣି ଅବଶ୍ୟ ରଖିବା ଉଚିତ।

4.ଉଦାହରଣ ଆଧାରରେ ପାଠରେ ଆସିଥିବା ନିମ୍ନଲିଖିତ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକର ପ୍ରଚଳିତ ରୂପ ଲେଖନ୍ତୁ -

ଉଦାହରଣଃ କୋୟ - କୋଈ, $\qquad$ ଜେ - ଜୋ

ଜ୍ୟୋଁ $\qquad$………. କଛୁ $\qquad$……….

ନହିଁ $\qquad$………. କୋୟ $\qquad$……….

ଧନି $\qquad$………. ଆଖର $\qquad$……….

ଜିୟ $\qquad$………. ଥୋରେ $\qquad$……….

ହୋୟ $\qquad$………. ମାଖନ $\qquad$……….

ତରବାରି $\qquad$………. ସୀଞ୍ଚିବୋ $\qquad$………

ମୂଳହିଁ $\qquad$………. ପିଅତ $\qquad$……….

ପିଆସୋ $\qquad$………. ବିଗରୀ $\qquad$……….

ଆବେ $\qquad$………. ସହାୟ $\qquad$……….

ଊଁରୈ $\qquad$………. ବିନୁ $\qquad$……….

ବିଥା $\qquad$………. ଅଠିଲୈହୈଁ $\qquad$……….

ପରିଜାୟ $\qquad$……….

ଯୋଗ୍ୟତା-ବିସ୍ତାର

1. ‘ସୁଈର ସ୍ଥାନରେ ତଲବାରୀ କାମ ଆସେ ନାହିଁ’ ଏବଂ ‘ବିନା ପାଣି ସବୁ ଶୂନ୍ୟ’ ଏହି ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଶ୍ରେଣୀରେ ପରିଚର୍ଚ୍ଚା ଆୟୋଜନ କରନ୍ତୁ।

2. ‘ଚିତ୍ରକୂଟ’ କେଉଁ ରାଜ୍ୟରେ ଅବସ୍ଥିତ, ଜାଣିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତୁ।

ପରିଯୋଜନା କାର୍ଯ୍ୟ

ନୀତି ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଅନ୍ୟ କବିମାନଙ୍କର ଦୋହା/କବିତା ସଂଗ୍ରହ କରନ୍ତୁ ଏବଂ ସେହି ଦୋହା/କବିତାଗୁଡ଼ିକୁ ଚାର୍ଟ ଉପରେ ଲେଖି ଭିତ୍ତି ପତ୍ରିକାରେ ଲଗାନ୍ତୁ।

ଶବ୍ଦାର୍ଥ ଏବଂ ଟିପ୍ପଣୀ