ବୈଷ୍ଣବ ଜନ ତୋ ତେନେ କହୀୟେ …

ବୈଷ୍ଣବ ଜନ ତୋ ତେନେ କହୀୟେ
ଜେ ପୀଡ଼ ପରାଈ ଜାଣେ ରେ।
ପର ଦୁଃଖେ ଉପକାର କରେ ତୋୟେ
ମନ ଅଭିମାନ ନ ଆଣେ ରେ।

ସକଳ ଲୋକମାଁ ସହୁନେ ବନ୍ଦେ,
ନିନ୍ଦା ନ କରେ କେନୀ ରେ।
ବାଚ କାଛ ମନ-ନିଶ୍ଚଳ ରାଖେ,
ଧନ-ଧନ ଜନନୀ ତେରୀ ରେ।

ସମଦୃଷ୍ଟୀ ନେ ତୃଷ୍ଣା ତ୍ୟାଗୀ,
ପରସ୍ତ୍ରୀ ଜେନେ ମାତ ରେ।
ଜିଲ୍ବା ଥକୀ ଅସତ୍ୟ ନ ବୋଲେ,
ପରଥନ ନବ ଝାଲେ ହାଥ ରେ।

ମୋହ ମାୟା ବ୍ୟାପେ ନହି ଜେନେ,
ଦୃଢ଼ ବୈରାଗ୍ୟ ଜେନା ମନମାଁ ରେ,
ରାମନାମଶୁଁ ତାଳୀ ଲାଗୀ,
ସକଳ ତୀରଥ ତେନା ତନମାଁ ରେ।

ବଣଲୋଭୀ ନେ କପଟ ରହିତ ଛେ,
କାମ କ୍ରୋଧ ନିବାର୍ୟା ରେ,
ଭଣେ ନରସୈୟୋ ତେନୁଁ ଦରସନ କରତା
କୁଳ ଏକୋତେର ତାର୍ୟା ରେ।

-ନରସୀ ମେହତା ନରସୀ ମେହତା (1414-1478) ଗୁଜରାଟର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ସନ୍ତ କବି ଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଏହି ଭଜନ ଗାନ୍ଧୀ ଜୀଙ୍କ ଆଶ୍ରମରେ ପ୍ରାର୍ଥନା ସମୟରେ ଗାନ କରାଯାଉଥିଲା।

କବୀର

କବୀରଙ୍କ ଜନ୍ମ ଓ ମୃତ୍ୟୁ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଅନେକ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ପ୍ରଚଳିତ ଅଛି। କୁହାଯାଏ ଯେ ସନ୍ 1398 ମସିହାରେ କାଶୀରେ ତାଙ୍କର ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ସନ୍ 1518 ମସିହା ଆସପାସ ମଗହରରେ ଦେହାନ୍ତ। କବୀର ବିଧିବତ୍ ଶିକ୍ଷା ପାଇ ନଥିଲେ କିନ୍ତୁ ସତ୍ସଙ୍ଗ, ପର୍ଯ୍ୟଟନ ଏବଂ ଅନୁଭବରୁ ସେମାନେ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିଥିଲେ।

ଭକ୍ତିକାଳୀନ ନିର୍ଗୁଣ ସନ୍ତ ପରମ୍ପରାର ପ୍ରମୁଖ କବି କବୀରଙ୍କ ରଚନାଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ କବୀର ଗ୍ରନ୍ଥାବଳୀରେ ସଂଗୃହୀତ ଅଛି, କିନ୍ତୁ କବୀର ପନ୍ଥରେ ତାଙ୍କ ରଚନାଗୁଡ଼ିକର ସଂଗ୍ରହ ବୀଜକ ହିଁ ପ୍ରାମାଣିକ ବୋଲି ବିବେଚିତ ହୁଏ। କେତେକ ରଚନା ଗୁରୁ ଗ୍ରନ୍ଥ ସାହେବରେ ମଧ୍ୟ ସଂକଳିତ ଅଛି।

କବୀର ଅତ୍ୟନ୍ତ ଉଦାର, ନିର୍ଭୟ ଏବଂ ସଦ୍ଗୃହସ୍ଥ ସନ୍ତ ଥିଲେ। ରାମ ଓ ରହିମଙ୍କ ଏକତାରେ ବିଶ୍ୱାସ ରଖୁଥିବା କବୀର ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନାମରେ ଚାଲୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରକାରର ପାଖଣ୍ଡ, ଭେଦଭାବ ଓ କର୍ମକାଣ୍ଡର ଖଣ୍ଡନ କରିଥିଲେ। ସେମାନେ ନିଜ କାବ୍ୟରେ ଧାର୍ମିକ ଓ ସାମାଜିକ ଭେଦଭାବରୁ ମୁକ୍ତ ମନୁଷ୍ୟର କଳ୍ପନା କରିଥିଲେ। ଈଶ୍ୱର-ପ୍ରେମ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ବୈରାଗ୍ୟ, ଗୁରୁଭକ୍ତି, ସତ୍ସଙ୍ଗ ଓ ସାଧୁ-ମହିମା ସହିତ ଆତ୍ମବୋଧ ଓ ଜଗତବୋଧର ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି ତାଙ୍କ କାବ୍ୟରେ ଘଟିଛି। କବୀରଙ୍କ ଭାଷାର ସହଜତା ହିଁ ତାଙ୍କ କାବ୍ୟାତ୍ମକତାର ଶକ୍ତି। ଜନଭାଷା ନିକଟରେ ଥିବାରୁ ତାଙ୍କ କାବ୍ୟଭାଷାରେ ଦାର୍ଶନିକ ଚିନ୍ତନକୁ ସରଳ ଢଙ୍ଗରେ ବ୍ୟକ୍ତ କରିବାର ଶକ୍ତି ଅଛି।

ଏଠାରେ ସଂକଳିତ ସାଖୀମାନଙ୍କରେ ପ୍ରେମର ମହତ୍ତ୍ୱ, ସନ୍ତଙ୍କ ଲକ୍ଷଣ, ଜ୍ଞାନର ମହିମା, ବାହ୍ୟାଡମ୍ବରଙ୍କର ବିରୋଧ ଆଦି ଭାବଗୁଡ଼ିକର ଉଲ୍ଲେଖ ହୋଇଛି। ପ୍ରଥମ ସବଦ (ପଦ)ରେ ବାହ୍ୟାଡମ୍ବରଙ୍କର ବିରୋଧ ଏବଂ ନିଜ ଭିତରେ ହିଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବ୍ୟାପ୍ତିର ସଙ୍କେତ ଅଛି ତ ଦ୍ୱିତୀୟ ସବଦରେ ଜ୍ଞାନର ଆଁଧିର ରୂପକ ସାହାଯ୍ୟରେ ଜ୍ଞାନର ମହତ୍ତ୍ୱର ବର୍ଣ୍ଣନା ଅଛି। କବୀର କହନ୍ତି ଯେ ଜ୍ଞାନ ସାହାଯ୍ୟରେ ମନୁଷ୍ୟ ନିଜ ଦୁର୍ବଳତାଠାରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଏ।

ସାଖୀମାନେ

ମାନସରୋବର ସୁଭର ଜଳ, ହଂସା କେଲି କରାହିଁ।
ମୁକତାଫଳ ମୁକତା ଚୁଗୈ, ଅବ ଉଡ଼ି ଅନତ ନ ଜାହିଁ। 1 ।

ପ୍ରେମୀ ଢୂଁଢ଼ତ ମୈ ଫିରୌ, ପ୍ରେମୀ ମିଲେ ନ କୋଇ।
ପ୍ରେମୀ କୌ ପ୍ରେମୀ ମିଲୈ, ସବ ବିଷ ଅମୃତ ହୋଇ। 2 ।

ହସ୍ତୀ ଚଢ଼ିଏ ଜ୍ଞାନ କୌ, ସହଜ ଦୁଲୀଚା ଡାରି।
ସ୍ୱାନ ରୂପ ସଂସାର ହୈ, ଭୂଁକନ ଦେ ଝଖ ମାରି। 3 ।

ପଖାପଖୀ କେ କାରନୈ, ସବ ଜଗ ରହା ଭୁଲାନ।
ନିରପଖ ହୋଇ କେ ହରି ଭଜୈ, ସୋଈ ସନ୍ତ ସୁଜାନ। 4 ।

ହିନ୍ଦୂ ମୂଆ ରାମ କହି, ମୁସଲମାନ ଖୁଦାଇ।
କହୈ କବୀର ସୋ ଜୀବତା, ଜୋ ଦୁହୁଁ କେ ନିକଟି ନ ଜାଇ।5।

କାବା ଫିରି କାସୀ ଭୟା, ରାମହିଁ ଭୟା ରହୀମ।
ମୋଟ ଚୂନ ମୈଦା ଭୟା, ବୈଠି କବୀରା ଜୀମ। 6 ।

ଊଁଚେ କୁଲ କା ଜନମିଆ, ଜେ କରଣୀ ଊଁଚ ନ ହୋଇ।
ସୁବରନ କଲସ ସୁରା ଭରା, ସାଧୂ ନିନ୍ଦା ସୋଇ।7।

ସବଦ ( ପଦ )

ମୋକୋ କହାଁ ଢୂଁଢ଼େ ବନ୍ଦେ, ମୈ ତୋ ତେରେ ପାସ ମେ।

ନା ମୈ ଦେବଲ ନା ମୈ ମସଜିଦ, ନା କାବେ କୈଲାସ ମେ।

ନା ତୋ କୌନେ କ୍ରିୟା-କର୍ମ ମେ,

ନହୀ ଯୋଗ ବୈରାଗ ମେ।

ଖୋଜୀ ହୋୟ ତୋ ତୁରତୈ ମିଲିହୌ, ପଲ ଭର କୀ ତାଲାସ ମେ।

କହୈ କବୀର ସୁନୋ ଭଈ ସାଧୋ, ସବ ସ୍ୱାଁସୋ କୀ ସ୍ୱାଁସ ମେ॥

ସନ୍ତୌ ଭାଈ ଆଈ ଗ୍ୟାଁନ କୀ ଆଁଧି ରେ।

ଭ୍ରମ କୀ ଟାଟୀ ସବୈ ଉଡ଼ାଁନୀ, ମାୟା ରହୈ ନ ବାଁଧୀ।।

ହିତି ଚିତ୍ତ କୀ ଦ୍ୱୈ ଥୂଁନୀ ଗିରାଁନୀ, ମୋହ ବଲିଁଡ଼ା ତୂଟା।

ତ୍ରିସ୍ନାଁ ଛାଁନ ପରି ଘର ଊପରି, କୁବଧି କା ଭାଁଡ଼ାଁ ଫୂଟା।।

ଯୋଗ ଯୁଗତି କରି ସନ୍ତୌ ବାଁଧୀ, ନିରଚୂ ଚୁବୈ ନ ପାଁଣୀ।

କୂଡ଼ କପଟ କାୟା କା ନିକସ୍ୟା, ହରି କୀ ଗତି ଜବ ଜାଁଣୀ॥

ଆଁଧି ପୀଛୈ ଜୋ ଜଲ ବୂଠା, ପ୍ରେମ ହରି ଜନ ଭୀନାଁ।

କହୈ କବୀର ଭାଁନ କେ ପ୍ରଗଟେ ଉଦିତ ଭୟା ତମ ଖୀନାଁ॥

ସାଖୀମାନେ

1. ‘ମାନସରୋବର’ରୁ କବିର କ’ଣ ଆଶୟ ଅଛି?

2. କବି ସତ୍ୟ ପ୍ରେମୀର କ’ଣ କସୌଟୀ ବତାଇଛନ୍ତି?

3. ତୃତୀୟ ଦୋହାରେ କବି କି ପ୍ରକାର ଜ୍ଞାନକୁ ମହତ୍ତ୍ୱ ଦେଇଛନ୍ତି?

4. ଏହି ସଂସାରରେ ସତ୍ୟ ସନ୍ତ କିଏ କହଲାତି?

5. ଶେଷ ଦୁଇ ଦୋହା ମାଧ୍ୟମରେ କବୀର କି ପ୍ରକାର ସଙ୍କୀର୍ଣ୍ଣତାକୁ ସଙ୍କେତ କରିଛନ୍ତି?

6. କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତିର ପରିଚୟ ତାଙ୍କ କୁଳରୁ ହୁଏ କି ତାଙ୍କ କର୍ମରୁ? ତର୍କ ସହିତ ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତୁ।

7. କାବ୍ୟ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ସ୍ପଷ୍ଟ କରନ୍ତୁ-

ହସ୍ତୀ ଚଢ଼ିଏ ଜ୍ଞାନ କୌ, ସହଜ ଦୁଲୀଚା ଡାରି।

ସ୍ୱାନ ରୂପ ସଂସାର ହୈ, ଭୂଁକନ ଦେ ଝଖ ମାରି।

ସବଦ

8. ମନୁଷ୍ୟ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ କେଉଁଠି-କେଉଁଠି ଢୂଁଢ଼ି ବୁଲେ?

9. କବୀର ଈଶ୍ୱର-ପ୍ରାପ୍ତି ପାଇଁ କି ପ୍ରଚଳିତ ବିଶ୍ୱାସଗୁଡ଼ିକର ଖଣ୍ଡନ କରିଛନ୍ତି?

10. କବୀର ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ‘ସବ ସ୍ୱାଁସୋ କୀ ସ୍ୱାଁସ ମେ’ କାହିଁକି କହିଛନ୍ତି?

11. କବୀର ଜ୍ଞାନର ଆଗମନର ତୁଳନା ସାଧାରଣ ପବନ ସହିତ ନ କରି ଆଁଧି ସହିତ କାହିଁକି କରିଛନ୍ତି?

12. ଜ୍ଞାନର ଆଁଧିର ଭକ୍ତଙ୍କ ଜୀବନ ଉପରେ କି ପ୍ରଭାବ ପଡ଼େ?

13. ଭାବ ସ୍ପଷ୍ଟ କରନ୍ତୁ-

(କ) ହିତି ଚିତ୍ତ କୀ ଦ୍ୱୈ ଥୂଁନୀ ଗିରାଁନୀ, ମୋହ ବଲିଁଡ଼ା ତୂଟା।

(ଖ) ଆଁଧି ପୀଛୈ ଜୋ ଜଲ ବୂଠା, ପ୍ରେମ ହରି ଜନ ଭୀନାଁ।

ରଚନା ଓ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି

14. ସଂକଳିତ ସାଖୀ ଓ ପଦଗୁଡ଼ିକର ଆଧାରରେ କବୀରଙ୍କ ଧାର୍ମିକ ଓ ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ସଦ୍ଭାବ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଚିନ୍ତାଧାରା ଉପରେ ଆଲୋକପାତ କରନ୍ତୁ।

ଭାଷା-ଅଧ୍ୟୟନ

15. ନିମ୍ନଲିଖିତ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକର ତତ୍ସମ ରୂପ ଲେଖନ୍ତୁ- ପଖାପଖୀ, ଅନତ, ଯୋଗ, ଯୁଗତି, ବୈରାଗ, ନିରପଖ

ପାଠେତର ସକ୍ରିୟତା

• କବୀରଙ୍କ ସାଖୀଗୁଡ଼ିକୁ ମନେ ରଖି ଶ୍ରେଣୀକକ୍ଷରେ ଅନ୍ତ୍ୟାକ୍ଷରୀର ଆୟୋଜନ କରନ୍ତୁ।
• ଏନ.ସି.ଇ.ଆର.ଟି. ଦ୍ୱାରା କବୀର ଉପରେ ନିର୍ମିତ ଫିଲ୍ମ ଦେଖନ୍ତୁ।

ଶବ୍ଦ-ସମ୍ପଦା