বৈষ্ণব জন তো তেনে কহীয়ে …

বৈষ্ণব জন তো তেনে কহীয়ে জে পীড় পরাই জাণে রে। পর দুঃখে উপকার করে তোয়ে মন অভিমান না আণে রে।

সকল লোকমাং সহুনে বন্দে, নিন্দা না করে কেনী রে। বাচ কাছ মন-নিশ্ছল রাখে, ধন-ধন জননী তেরী রে।

সমদৃষ্টী নে তৃষ্ণা ত্যাগী, পরস্ত্রী জেনে মাত রে। জিল্বা থকী অসত্য না বোলে, পরথন নব ঝালে হাথ রে।

মোহ মায়া ব্যাপে নহি জেনে, দৃঢ় বৈরাগ্য জেনা মনমাং রে, রামনামশুং তালি লাগী, সকল তীর্থ তেনা তনমাং রে।

বণলোভী নে কপট রহিত ছে, কাম ক্রোধ নিবার্যা রে, ভণে নরসৈয়ো তেনুং দরসন করতা কুল একোতের তার্যা রে।

-নরসী মেহতা নরসী মেহতা (১৪১৪-১৪৭৮) গুজরাটের প্রসিদ্ধ সন্ত কবি ছিলেন। তাঁর এই ভজন গান্ধীজীর আশ্রমে প্রার্থনার সময় গাওয়া হত।

কবীর

কবীরের জন্ম ও মৃত্যু সম্পর্কে অনেক কিংবদন্তি প্রচলিত আছে। বলা হয় যে, ১৩৯৮ সালে কাশীতে তাঁর জন্ম হয় এবং ১৫১৮ সালের আশেপাশে মগহরে দেহান্ত। কবীর বিদ্যালয়ের শিক্ষা পাননি কিন্তু সৎসঙ্গ, পরিভ্রমণ ও অভিজ্ঞতা থেকে তিনি জ্ঞান অর্জন করেছিলেন।

ভক্তিকালীন নির্গুণ সন্ত পরম্পরার প্রধান কবি কবীরের রচনাগুলি প্রধানত কবীর গ্রন্থাবলীতে সংগৃহীত, কিন্তু কবীরপন্থে তাঁর রচনাগুলির সংকলন বীজকই প্রামাণিক বলে গণ্য হয়। কিছু রচনা গুরু গ্রন্থ সাহবেও সংকলিত আছে।

কবীর ছিলেন অত্যন্ত উদার, নির্ভীক ও সদৃগৃহস্থ সন্ত। রাম ও রহিমের একতায় বিশ্বাসী কবীর ঈশ্বরের নামে চলা সব ধরনের পाखণ্ড, ভেদাভেদ ও কৃত্য-কর্মের খণ্ডন করেছেন। তিনি তাঁর কাব্যে ধর্মীয় ও সামাজিক ভেদাভেদমুক্ত মানুষের কল্পনা করেছেন। ঈশ্বর-প্রেম, জ্ঞান ও বৈরাগ্য, গুরুভক্তি, সৎসঙ্গ ও সন্ত-মাহাত্ম্যের সাথে আত্মবোধ ও জগৎবোধের অভিব্যক্তি তাঁর কাব্যে হয়েছে। কবীরের ভাষার সহজতাই তাঁর কাব্যিকতার শক্তি। জনভাষার নিকটবর্তী হওয়ার কারণে তাঁর কাব্য ভাষায় দার্শনিক চিন্তনকে সরলভাবে প্রকাশ করার ক্ষমতা আছে।

এখানে সংকলিত সাখিগুলিতে প্রেমের গুরুত্ব, সন্তের লক্ষণ, জ্ঞানের মাহাত্ম্য, বাহ্যাড়ম্বরের বিরোধ ইত্যাদি ভাবের উল্লেখ হয়েছে। প্রথম সবদ (পদ)-এ বাহ্যাড়ম্বরের বিরোধ ও নিজের ভিতরেই ঈশ্বরের ব্যাপ্তির ইঙ্গিত আছে, আর দ্বিতীয় সবদে জ্ঞানের আঁধির রূপকের সাহায্যে জ্ঞানের গুরুত্বের বর্ণনা আছে। কবীর বলেন যে, জ্ঞানের সাহায্যে মানুষ তার দুর্বলতাগুলি থেকে মুক্ত হয়।

সাখি

মানসরোবর সুভর জল, হংসা কেলি করাহিং। মুকুতাফল মুকুতা চুগৈ, আব উড়ি অনত না জাহিং। ১।

প্রেমী ঢুঁঢ়ত মৈং ফিরৌ, প্রেমী মিলে না কোই। প্রেমী কৌং প্রেমী মিলৈ, সব বিষ অমৃত হয়ই। ২।

হস্তী চঢ়িয়ে জ্ঞান কৌ, সহজ দুলীচা ডারি। স্বান রূপ সংসার হয়, ভূঁকন দে ঝখ মারি। ৩।

পখাপখী কে কারণৈ, সব জগ রহা ভুলান। নির্পখ হয়ি কে হরি ভজৈ, সোই সন্ত সুজান। ৪।

হিন্দু মুআ রাম কহি, মুসলমান খুদাই। কহৈ কবীর সো জীবতা, জো দুহুং কে নিকটি না জাই।৫।

কাবা ফিরি কাশী ভয়া, রামহিং ভয়া রহীম। মোট চূন ময়দা ভয়া, বৈঠি কবীরা জীম। ৬।

উঁচে কুল কা জনমিয়া, জে করনী উঁচ ন হয়ই। সুবরন কলস সুরা ভরা, সাধু নিন্দা সোই।৭।

সবদ ( পদ )

মোকোঁ কহাঁ ঢুঁঢ়ে বন্দে, মৈং তো তেরে পাস মেং।

না মৈং দেবল না মৈং মসজিদ, না কাবে কৈলাস মেং।

না তো কৌনে ক্রিয়া-কর্ম মেং,

নহিং যোগ বৈরাগ মেং।

খোজী হয় তো তুরতৈ মিলিহৌং, পল ভর কা তালাস মেং।

কহৈং কবীর শুনো ভঈ সাধো, সব স্বাঁসোঁ কী স্বাঁস মেং॥

সন্তৌং ভাই আই গ্যাঁন কী আঁধি রে।

ভ্রম কী টাটী সবৈ উড়াঁনী, মায়া রহৈ না বাঁধী।।

হিতি চিত্ত কী দ্বৈ থুঁনী গিরাঁনী, মোহ বলিংডা টূটা। ত্রিস্নাঁ ছাঁন পরি ঘর উঁপরি, কুবধি কা ভাঁডাঁ ফূটা।।

যোগ যুগতি করি সন্তৌং বাঁধী, নিরচূ চুৱৈ না পাঁণী। কূড় কপট কায়া কা নিকস্যা, হরি কী গতি জব জাঁণী॥

আঁধি পিছৈ জো জল বুঠা, প্রেম হরি জন ভীঁনাঁ। কহৈ কবীর ভাঁন কে প্রগটে উদিত ভয়া তম খীনাঁ॥

সাখি

1. ‘মানসরোবর’ থেকে কবির কী আভিপ্রায়?

2. কবি সত্যিকারের প্রেমীর কী কসৌটি বলেছেন?

3. তৃতীয় দোহার মধ্যে কবি কোন ধরনের জ্ঞানকে গুরুত্ব দিয়েছেন?

4. এই সংসারে সত্যিকারের সন্ত কে বলে?

5. শেষ দুটি দোহার মাধ্যমে কবীর কী ধরনের সংকীর্ণতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন?

6. কোনো ব্যক্তির পরিচয় তার কুল থেকে হয় না তার কর্ম থেকে? যুক্তিসহ উত্তর দিন।

7. কাব্য সৌন্দর্য স্পষ্ট করুন-

হস্তী চঢ়িয়ে জ্ঞান কৌ, সহজ দুলীচা ডারি। স্বান রূপ সংসার হয়, ভূঁকন দে ঝখ মারি।

সবদ

8. মানুষ ঈশ্বরকে কোথায় কোথায় খুঁজে বেড়ায়?

9. কবীর ঈশ্বর-প্রাপ্তির জন্য কোন প্রচলিত বিশ্বাসগুলির খণ্ডন করেছেন?

10. কবীর ঈশ্বরকে ‘সব স্বাঁসোঁ কী স্বাঁস মেং’ কেন বলেছেন?

11. কবীর জ্ঞানের আগমনের তুলনা সাধারণ বাতাসের সাথে না করে আঁধির সাথে কেন করেছেন?

12. জ্ঞানের আঁধির ভক্তের জীবনে কী প্রভাব পড়ে?

13. ভাব স্পষ্ট করুন-

(ক) হিতি চিত্ত কী দ্বৈ থুঁনী গিরাঁনী, মোহ বলিংডা টূটা।

(খ) আঁধি পিছৈ জো জল বুঠা, প্রেম হরি জন ভীঁনাঁ।

রচনা ও অভিব্যক্তি

14. সংকলিত সাখি ও পদের ভিত্তিতে কবীরের ধর্মীয় ও সাম্প্রদায়িক সদ্ভাব সম্পর্কিত মতামতের উপর আলোকপাত করুন।

ভাষা-অধ্যয়ন

15. নিম্নলিখিত শব্দগুলির তৎসম রূপ লিখুন- পখাপখী, অনত, যোগ, যুগতি, বৈরাগ, নিরপখ

পাঠোত্তর সক্রিয়তা

• কবীরের সাখিগুলি মুখস্থ করে শ্রেণীকক্ষে অন্ত্যাক্ষরীর আয়োজন করুন।
• এন.সি.ই.আর.টি. দ্বারা কবীরের উপর নির্মিত চলচ্চিত্র দেখুন।

শব্দ-সম্পদ