ସୁନେଲି ପରିଦମାନଙ୍କର ସୁନ୍ଦର ପକ୍ଷପାଟରେ ଆରୋହଣ କରି ସାଁବଳେ ସ୍ବପ୍ନର ଏକ ହୁଜୁମ ମୃତ୍ୟୁର ନୀରବ ଉପତ୍ୟକା ଆଡ଼କୁ ଅଗ୍ରସର ହେଉଛି। କେହି ରୋକ-ଟୋକ କରିପାରିବ, କେଉଁଠି ସମ୍ଭବ ଅଟେ।

ଏହି ହୁଜୁମରେ ଆଗେ-ଆଗେ ଚାଲିଛନ୍ତି, ସାଲିମ୍ ଆଲି। ନିଜ କାନ୍ଧ ଉପରେ, ପର୍ଯ୍ୟଟକମାନଙ୍କ ପରି ନିଜ ଅନନ୍ତ ଯାତ୍ରାର ଭାର ଉଠାଇ। କିନ୍ତୁ ଏହି ଯାତ୍ରା ପୂର୍ବର ସମସ୍ତ ଯାତ୍ରାଠାରୁ ଭିନ୍ନ। ଭିଡ଼-ଭାଡ଼ର ଜୀବନ ଏବଂ ଚାପର ପରିବେଶରୁ ସାଲିମ୍ ଆଲିଙ୍କର ଏହି ଶେଷ ପଳାୟନ। ବର୍ତ୍ତମାନ ସେ ସେହି ବନ-ପକ୍ଷୀଟି ପରି ପ୍ରକୃତିରେ ବିଲୀନ ହେଉଛନ୍ତି, ଯିଏ ଜୀବନର ଶେଷ ଗୀତ ଗାଇବା ପରେ ମୃତ୍ୟୁର କୋଳରେ ଯାଇ ବସିଛି। କେହି ନିଜ ଶରୀରର ଉଷ୍ମତା ଏବଂ ହୃଦୟର ଧଡ଼କଣ ଦେଇ ମଧ୍ୟ ତାକୁ ଫେରାଇ ଆଣିବାକୁ ଚାହିଁଲେ ସେହି ପକ୍ଷୀ ନିଜ ସ୍ବପ୍ନର ଗୀତ ପୁନର୍ବାର କିପରି ଗାଇପାରିବ!

ମୁଁ ଭାବୁନାହିଁ, କେହି ଏହି ଶୋଇଥିବା ପକ୍ଷୀକୁ ଜଗାଇବାକୁ ଚାହିଁବେ। ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ, ନିଜେ ସାଲିମ୍ ଆଲି କହିଥିଲେ ଯେ ଲୋକେ ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କୁ ମଣିଷର ଦୃଷ୍ଟିରେ ଦେଖିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି। ଏହା ସେମାନଙ୍କର ଭୁଲ ଅଟେ, ଠିକ୍ ସେହିପରି, ଯେପରି ଜଙ୍ଗଲ ଏବଂ ପର୍ବତମାନ, ଝରଣା ଏବଂ ନିର୍ଝରଣୀମାନଙ୍କୁ ସେମାନେ ପ୍ରକୃତିର ଦୃଷ୍ଟିରେ ନୁହେଁ, ମଣିଷର ଦୃଷ୍ଟିରେ ଦେଖିବାକୁ ଉତ୍ସୁକ ରହନ୍ତି। ଭଲା କେହି ମଣିଷ ନିଜ କାନରେ ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କର ଧ୍ୱନିର ମଧୁର ସଙ୍ଗୀତ ଶୁଣି ନିଜ ଭିତରେ ରୋମାଞ୍ଚର ଉତ୍ସ ଫୁଟୁଥିବା ଅନୁଭବ କରିପାରିବ?

ଅନୁଭୂତିର ଏହିପରି ଏକ ଅସମତଳ ଜମିରେ ଜନ୍ମିତ ମିଥ୍ୟାର ନାମ ହେଉଛି, ସାଲିମ୍ ଆଲି।

ଜାଣି ନାହିଁ, ଇତିହାସରେ କେବେ କୃଷ୍ଣ ବୃନ୍ଦାବନରେ ରାସଲୀଳା ରଚନା କରିଥିଲେ ଏବଂ ଚଞ୍ଚଳ ଗୋପୀମାନଙ୍କୁ ନିଜ ଶରାରତିର ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିଥିଲେ। କେବେ ମଖନ ଭରା ଭାଣ୍ଡ ଫୋଡ଼ିଥିଲେ ଏବଂ

ଦୁଧ-ଛେନାରେ ନିଜ ମୁହଁ ଭରିଥିଲେ। କେବେ ଉଦ୍ୟାନରେ, ଛୋଟ-ଛୋଟ କିନ୍ତୁ ଘନ ଗଛମାନଙ୍କର ଛାଇରେ ବିଶ୍ରାମ କରିଥିଲେ। କେବେ ହୃଦୟର ଧଡ଼କଣକୁ ହଠାତ୍ ତୀବ୍ର କରୁଥିବା ଅନ୍ଦାଜରେ ବଂଶୀ ବଜାଇଥିଲେ। ଏବଂ, ଜାଣି ନାହିଁ, କେବେ ବୃନ୍ଦାବନର ସମଗ୍ର ଦୁନିଆ ସଙ୍ଗୀତମୟ ହୋଇଯାଇଥିଲା। ଜାଣି ନାହିଁ, ଏସବୁ କେବେ ଘଟିଥିଲା। କିନ୍ତୁ କେହି ଆଜି ମଧ୍ୟ ବୃନ୍ଦାବନ ଯାଆନ୍ତୁ ନଦୀର ସାଁବଳା ପାଣି ତାଙ୍କୁ ସମଗ୍ର ଘଟଣା-କ୍ରମର ସ୍ମୃତି ମନେ ପକାଇ ଦେବ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ସକାଳ, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଉଦୟ ପୂର୍ବରୁ, ଯେତେବେଳେ ପତଳା ଗଳିମାନଙ୍କରୁ ଉତ୍ସାହଭରା ଭିଡ଼ ନଦୀ ଆଡ଼କୁ ବଢ଼େ, ସେତେବେଳେ ଲାଗେ ଯେପରି ସେହି ଭିଡ଼କୁ ଚିରି ହଠାତ୍ କେହି ସାମନାକୁ ଆସିବେ ଏବଂ ବଂଶୀର ଧ୍ୱନିରେ ସମସ୍ତେ କାହାର ପଦଚିହ୍ନ ରହିଯିବେ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ସନ୍ଧ୍ୟା ସୂର୍ଯ୍ୟ ଅସ୍ତ ପୂର୍ବରୁ, ଯେତେବେଳେ ଉଦ୍ୟାନର ମାଳୀ ପର୍ଯ୍ୟଟକମାନଙ୍କୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେବ ସେତେବେଳେ ଲାଗେ ଯେପରି ବସ୍ କିଛି କ୍ଷଣ ମଧ୍ୟରେ ସେ କେଉଁଠୁ ଆସି ପଡ଼ିବେ ଏବଂ ସଙ୍ଗୀତର ଯାଦୁ ଉଦ୍ୟାନର ଭରା-ପୂରା ପରିବେଶ ଉପରେ ଛାୟିତ ହୋଇଯିବ। ବୃନ୍ଦାବନ କେବେ କୃଷ୍ଣର ବଂଶୀର ଯାଦୁରୁ ଖାଲି ହୋଇଛି କି!

ମିଥ୍ୟାମାନଙ୍କ ଦୁନିଆରେ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଖୋଜିବା ପୂର୍ବରୁ ଏକ ନଜର ଦୁର୍ବଳ କାୟା ବିଶିଷ୍ଟ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଉପରେ ପକାଯାଉ ଯାହାଙ୍କୁ ଆମେ ସାଲିମ୍ ଆଲି ନାମରେ ଜାଣୁ। ବୟସ ଶତାବ୍ଦୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚିବାରେ ଅଳ୍ପ କିଛି ଦିନ ବାକି ରହିଥିଲା। ସମ୍ଭବତଃ, ଦୀର୍ଘ ଯାତ୍ରାର କ୍ଳାନ୍ତି ତାଙ୍କ ଶରୀରକୁ ଦୁର୍ବଳ କରିଦେଇଥିଲା, ଏବଂ କର୍କଟ ପରି ପ୍ରାଣଘାତୀ ରୋଗ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର କାରଣ ହୋଇଥିଲା। କିନ୍ତୁ ଶେଷ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୃତ୍ୟୁ ତାଙ୍କ ଆଖିରୁ ସେହି ଆଲୋକ ଛଡ଼ାଇବାରେ ସଫଳ ହୋଇନଥିଲା ଯାହା ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କର ଖୋଜ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ସୁରକ୍ଷା ପ୍ରତି ସମର୍ପିତ ଥିଲା। ସାଲିମ୍ ଆଲିଙ୍କ ଆଖିରେ ଚଢ଼ିଥିବା ଦୂରବୀନ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ହିଁ ତ ଖସିଥିଲା।

ସେ ପରି ‘ବର୍ଡ ୱାଚର୍’ ସମ୍ଭବତଃ କେହି ହୋଇନଥିବେ। କିନ୍ତୁ ଏକାନ୍ତ କ୍ଷଣମାନଙ୍କରେ ସାଲିମ୍ ଆଲି ବିନା ଦୂରବୀନ ମଧ୍ୟ ଦେଖାଯାଇଛନ୍ତି। ଦୂର କ୍ଷିତିଜ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବ୍ୟାପ୍ତ ଜମି ଏବଂ ନତ ଆକାଶକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରୁଥିବା ତାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ କିଛି-କିଛି ସେହିପରି ଯାଦୁ ଥିଲା, ଯାହା ପ୍ରକୃତିକୁ ନିଜ ଘୋରରେ ବାନ୍ଧି ପକାଏ। ସାଲିମ୍ ଆଲି ସେହି ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରକୃତିର ପ୍ରଭାବରେ ଆସିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ପ୍ରକୃତିକୁ ନିଜ ପ୍ରଭାବରେ ଆଣିବାର କାୟଲ ହୋଇଥାନ୍ତି। ତାଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରକୃତିରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଏକ ହସୁଥିବା-ଖେଳୁଥିବା ରହସ୍ୟଭରା ଦୁନିଆ ବ୍ୟାପ୍ତ ଥିଲା। ଏହି ଦୁନିଆ ସେ ବଡ଼ ପରିଶ୍ରମରେ ନିଜ ପାଇଁ ଗଢ଼ିଥିଲେ। ଏହାକୁ ଗଢ଼ିବାରେ

ତାଙ୍କର ଜୀବନ-ସାଥୀ ତହମିନା ବହୁତ ସାହାଯ୍ୟ ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ। ତହମିନା ସ୍କୁଲ ଦିନରେ ତାଙ୍କର ସହପାଠୀ ଥିଲେ।

ନିଜ ଦୀର୍ଘ ରୋମାଞ୍ଚକାରୀ ଜୀବନରେ ଅନେକ ଅନୁଭୂତିର ମାଲିକ ସାଲିମ୍ ଆଲି ଗୋଟିଏ ଦିନ କେରଳର ‘ସାଇଲେଣ୍ଟ ଭ୍ୟାଲି’କୁ ମରୁଭୂମି ପବନର ଝୋକାରୁ ରକ୍ଷା କରିବାର ଅନୁରୋଧ ନେଇ ଚୌଧୁରୀ ଚରଣ ସିଂହଙ୍କୁ ଭେଟିଥିଲେ। ସେ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଥିଲେ। ଚୌଧୁରୀ ସାହେବ ଗାଁର ମାଟି ଉପରେ ପଡ଼ୁଥିବା ପାଣିର ପ୍ରଥମ ବୁନ୍ଦାର ପ୍ରଭାବ ଜାଣିଥିବା ନେତା ଥିଲେ। ପରିବେଶର ସମ୍ଭାବ୍ୟ ବିପଦମାନଙ୍କର ଯେଉଁ ଚିତ୍ର ସାଲିମ୍ ଆଲି ତାଙ୍କ ସାମନାରେ ରଖିଥିଲେ, ତାହା ତାଙ୍କ ଆଖି ଆର୍ଦ୍ର କରିଦେଇଥିଲା।

ଆଜି ସାଲିମ୍ ଆଲି ନାହାନ୍ତି। ଚୌଧୁରୀ ସାହେବ ମଧ୍ୟ ନାହାନ୍ତି। କିଏ ବଞ୍ଚିଛି, ଯିଏ ବର୍ତ୍ତମାନ ସୋଧା ମାଟି ଉପରେ ଉଠିଥିବା ଫସଲମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ନୂଆ ଭାରତର ଭିତ୍ତି ରଖିବାର ସଂକଳ୍ପ ନେବ? କିଏ ବଞ୍ଚିଛି, ଯିଏ ବର୍ତ୍ତମାନ ହିମାଳୟ ଏବଂ ଲଦ୍ଦାଖର ତୁଷାରାଚ୍ଛନ୍ନ ଜମିରେ ବାସ କରୁଥିବା ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କର ପକ୍ଷପାତ କରିବ?

ସାଲିମ୍ ଆଲି ନିଜ ଆତ୍ମକଥାର ନାମ ରଖିଥିଲେ ‘ଫଲ୍ ଅଫ୍ ଏ ସ୍ପ୍ୟାରୋ’ (Fall of a Sparrow)। ମୋତେ ମନେ ପଡ଼ିଗଲା, ଡି ଏଚ ଲରେନ୍ସଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ଲୋକେ ତାଙ୍କର ସ୍ତ୍ରୀ ଫ୍ରିଡା ଲରେନ୍ସଙ୍କଠାରୁ ଅନୁରୋଧ କରିଥିଲେ ଯେ ସେ ନିଜ ସ୍ବାମୀ ବିଷୟରେ କିଛି ଲେଖନ୍ତୁ। ଫ୍ରିଡା ଚାହିଁଲେ ଅନେକ କଥା ଲରେନ୍ସ ବିଷୟରେ ଲେଖିପାରିଥାନ୍ତେ। କିନ୍ତୁ ସେ କହିଲେ-ମୋ ପାଇଁ ଲରେନ୍ସ ବିଷୟରେ କିଛି ଲେଖିବା ଅସମ୍ଭବ-ସା ଅଟେ। ମୋତେ ଅନୁଭବ ହୁଏ, ମୋର ଛାତ ଉପରେ ବସୁଥିବା ଗୋରେଇଆ ଲରେନ୍ସ ବିଷୟରେ ଅନେକ କଥା ଜାଣେ। ମୋଠାରୁ

ମଧ୍ୟ ଅଧିକ ଜାଣେ। ସେ ସତରେ ଏତେ ଖୋଲା-ଖୋଲା ଏବଂ ସରଳ-ହୃଦୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ। ସମ୍ଭବତଃ, ଲରେନ୍ସ ମୋର ଶିରା ମଧ୍ୟରେ, ମୋର ହାଡ଼ ମଧ୍ୟରେ ବିଦ୍ୟମାନ ଅଛନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ମୋ ପାଇଁ କେତେ କଷ୍ଟକର ଅଟେ, ତାଙ୍କ ବିଷୟରେ ନିଜ ଅନୁଭୂତିକୁ ଶବ୍ଦର ଜାମା ପିନ୍ଧାଇବା। ମୁଁ ବିଶ୍ୱାସ କରେ, ମୋର ଛାତ ଉପରେ ବସିଥିବା ଗୋରେଇଆ ତାଙ୍କ ବିଷୟରେ, ଏବଂ ଆମ ଉଭୟ ବିଷୟରେ, ମୋଠାରୁ ଅଧିକ ତଥ୍ୟ ରଖେ।

ଜଟିଳ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସାଲିମ୍ ଆଲି ସର୍ବଦା ଏକ ପହେଲି ବନି ରହିବେ। ବାଲ୍ୟ ଦିନରେ, ତାଙ୍କର ଏୟାରଗନ୍ରେ ଆହତ ହୋଇ ପଡ଼ିଯାଉଥିବା, ନୀଳ କଣ୍ଠର ସେହି ଗୋରେଇଆ ସାରା ଜୀବନ ତାଙ୍କୁ ଖୋଜର ନୂଆ-ନୂଆ ରାସ୍ତା ଆଡ଼କୁ ନେଇ ଚାଲିଥିଲା। ଜୀବନର ଉଚ୍ଚତାରେ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ଏକ କ୍ଷଣ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ଡିଗି ନଥିଲା। ସେ ଲରେନ୍ସଙ୍କ ପରି, ନୈସର୍ଗିକ ଜୀବନର ପ୍ରତିରୂପ ବନି ଯାଇଥିଲେ।

ସାଲିମ୍ ଆଲି ପ୍ରକୃତିର ଦୁନିଆରେ ଏକ ଟାପୁ ହେବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଅଗାଧ ସାଗର ହୋଇ ଉଭା ହୋଇଥିଲେ। ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କର ଭ୍ରମଣଶୀଳ ସ୍ବଭାବ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଯାୟାବରୀତା ସହିତ ପରିଚିତ, ସେମାନଙ୍କୁ ଅନୁଭବ ହୁଏ ଯେ ସେ ଆଜି ମଧ୍ୟ ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କର ସନ୍ଧାନରେ ହିଁ ବାହାରିଛନ୍ତି, ଏବଂ ବସ୍ ଏବେ ଗଳାରେ ଲମ୍ବା ଦୂରବୀନ ଲଟକାଇ ନିଜ ଖୋଜପୂର୍ଣ୍ଣ ଫଳାଫଳ ସହିତ ଫେରି ଆସିବେ। ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ଫେରନ୍ତି ନାହିଁ, ସେମାନଙ୍କୁ ଗଲା ବୋଲି ମାନି ନେବା କି! ମୋର ଆଖି ଆର୍ଦ୍ର ଅଛି, ସାଲିମ୍ ଆଲି, ତୁମେ ଫେରିବ ନା!

1. କେଉଁ ଘଟଣା ସାଲିମ୍ ଆଲିଙ୍କ ଜୀବନର ଦିଗକୁ ବଦଳାଇ ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ପକ୍ଷୀ ପ୍ରେମୀ ବନାଇ ଦେଇଥିଲା?

2. ସାଲିମ୍ ଆଲି ପୂର୍ବ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ସାମନାରେ ପରିବେଶ ସହିତ ସମ୍ବନ୍ଧିତ କେଉଁ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ବିପଦମାନଙ୍କର ଚିତ୍ର ଅଙ୍କନ କରିଥିବେ ଯାହା ତାଙ୍କ ଆଖି ଆର୍ଦ୍ର କରିଦେଇଥିଲା?

3. ଲରେନ୍ସଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀ ଫ୍ରିଡା ଏପରି କାହିଁକି କହିଥିବେ ଯେ “ମୋର ଛାତ ଉପରେ ବସୁଥିବା ଗୋରେଇଆ ଲରେନ୍ସ ବିଷୟରେ ଅନେକ କଥା ଜାଣେ?”

4. ଆଶୟ ସ୍ପଷ୍ଟ କରନ୍ତୁ-

(କ) ସେ ଲରେନ୍ସଙ୍କ ପରି, ନୈସର୍ଗିକ ଜୀବନର ପ୍ରତିରୂପ ବନି ଯାଇଥିଲେ।

(ଖ) କେହି ନିଜ ଶରୀରର ଉଷ୍ମତା ଏବଂ ହୃଦୟର ଧଡ଼କଣ ଦେଇ ମଧ୍ୟ ତାକୁ ଫେରାଇ ଆଣିବାକୁ ଚାହିଁଲେ ସେହି ପକ୍ଷୀ ନିଜ ସ୍ବପ୍ନର ଗୀତ ପୁନର୍ବାର କିପରି ଗାଇପାରିବ!

(ଗ) ସାଲିମ୍ ଆଲି ପ୍ରକୃତିର ଦୁନିଆରେ ଏକ ଟାପୁ ହେବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଅଗାଧ ସାଗର ହୋଇ ଉଭା ହୋଇଥିଲେ।

5. ଏହି ପାଠ ଆଧାରରେ ଲେଖକଙ୍କର ଭାଷା-ଶୈଳୀର ଚାରୋଟି ବିଶେଷତା କୁହନ୍ତୁ।

6. ଏହି ପାଠରେ ଲେଖକ ସାଲିମ୍ ଆଲିଙ୍କ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱର ଯେଉଁ ଚିତ୍ର ଅଙ୍କନ କରିଛନ୍ତି ତାହା ନିଜ ଶବ୍ଦରେ ଲେଖନ୍ତୁ।

7. ‘ସାଁବଳେ ସ୍ବପ୍ନର ସ୍ମୃତି’ ଶୀର୍ଷକର ସାର୍ଥକତା ଉପରେ ଟିପ୍ପଣୀ କରନ୍ତୁ।

ରଚନା ଏବଂ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି

8. ପ୍ରସ୍ତୁତ ପାଠ ସାଲିମ୍ ଆଲିଙ୍କର ପରିବେଶ ପ୍ରତି ଚିନ୍ତାକୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରକାଶ କରେ। ପରିବେଶକୁ ବଞ୍ଚାଇବା ପାଇଁ ଆପଣ କିପରି ଯୋଗଦାନ ଦେଇପାରିବେ?

ପାଠେତର ସକ୍ରିୟତା

• ନିଜ ଘର ବା ବିଦ୍ୟାଳୟର ନିକଟରେ ଆପଣଙ୍କୁ ବାରମ୍ବାର କୌଣସି ପକ୍ଷୀକୁ ଦେଖିବାର ସୁଯୋଗ ମିଳୁଥିବ। ସେହି ପକ୍ଷୀର ନାମ, ଖାଦ୍ୟ, ଖାଇବାର ପଦ୍ଧତି, ରହିବାର ସ୍ଥାନ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ବନ୍ଧ ଆଦି ଆଧାରରେ ଏକ ଚିତ୍ରାତ୍ମକ ବିବରଣୀ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରନ୍ତୁ।

• ଆପଣଙ୍କର ଏବଂ ଆପଣଙ୍କ ସହପାଠୀମାନଙ୍କର ମାତୃଭାଷାରେ ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଅନେକ ଲୋକଗୀତ ଥିବେ। ସେହି ଭାଷାମାନଙ୍କର ଲୋକଗୀତମାନଙ୍କର ଏକ ସଂକଳନ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରନ୍ତୁ। ଆପଣଙ୍କ ସାହାଯ୍ୟ ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ଲୋକଗୀତ ଦିଆଯାଉଛି-

ଅରେ ଅରେ ଶ୍ୟାମା ଚିରଇଆ ଝଗୋଖବୈ ମତି ବୋଲହୁ। ମୋରି ଚିରଈ! ଅରି ମୋରି ଚିରଈ! ସିରକୀ ଭିତର ବନିଜରବା। ଜଗାଇ ଲଇ ଆବଉ, ମନାଇ ଲଇ ଆବଉ।।।। କବନେ ବରନ ଉନକୀ ସିରକୀ କବନେ ରଂଗ ବରଦୀ। ବହିନୀ! କବନେ ବରନ ବନିଜରବା ଜଗାଇ ଲୈ ଆଈ ମନାଇ ଲୈ ଆଈ।। $2 ।$ ଜରଦ ବରନ ଉନକୀ ସିରକୀ ଉଜଲେ ରଂଗ ବରଦୀ। ସଂବର ବରନ ବନିଜରବା ଜଗାଇ ଲୈ ଆବଉ ମନାଇ ଲୈ ଆବଉ।। 3 !!

• ବିଭିନ୍ନ ଭାଷାରେ ପ୍ରାପ୍ତ ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଲୋକଗୀତମାନଙ୍କର ଚୟନ କରି ଏକ ସଙ୍ଗୀତାତ୍ମକ ପ୍ରସ୍ତୁତି ଦିଅନ୍ତୁ।

• ଟିଭିର ବିଭିନ୍ନ ଚ୍ୟାନେଲମାନ ଯେପରି - ଆନିମାଲ୍ କିଂଗଡମ୍, ଡିସ୍କଭେରୀ ଚ୍ୟାନେଲ୍, ଆନିମାଲ୍ ପ୍ଲାନେଟ୍ ଆଦିରେ ଦେଖାଯାଉଥିବା କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମମାନଙ୍କୁ ଦେଖି କୌଣସି ଗୋଟିଏ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ବିଷୟରେ ନିଜର ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଲିଖିତ ରୂପରେ ପ୍ରକାଶ କରନ