સોનેરી પંખીઓના ખૂબસૂરત પાંખો પર સવાર સાંવળા સપનાનો એક હુજૂમ મૃત્યુની ખામોશ વાદી તરફ અગ્રસર છે. કોઈ રોક-ટોક સકે, ક્યાં સંભવ છે.

આ હુજૂમમાં આગળ-આગળ ચાલી રહ્યા છે, સાલિમ અલી. પોતાના ખભા પર, સફરીઓની જેમ પોતાના અંતહીન સફરનો બોજ ઉઠાવ્યો છે. પણ આ સફર પાછલા તમામ સફરોથી ભિન્ન છે. ભીડ-ભાડની જિંદગી અને તણાવના માહોલમાંથી સાલિમ અલીનો આ આખરી પલાયન છે. હવે તો તે જંગલ-પક્ષીની જેમ પ્રકૃતિમાં વિલીન થઈ રહ્યા છે, જે જિંદગીનો આખરી ગીત ગાઈને મૃત્યુની ગોદમાં જઈને બેસી ગયો હોય. કોઈ પોતાના જિસ્મની હરારત અને દિલની ધબકન આપીને પણ તેને પાછો લાવવા ઇચ્છે તો તે પક્ષી પોતાના સપનાના ગીત ફરીથી કેવી રીતે ગાઈ શકશે!

મને નથી લાગતું, કોઈ આ સૂતા પક્ષીને જગાડવા ઇચ્છશે. વર્ષો પહેલાં, ખુદ સાલિમ અલીએ કહ્યું હતું કે લોકો પક્ષીઓને આદમીની નજરે જોવા માગે છે. આ તેમની ભૂલ છે, ઠીક તે જ રીતે, જેમ જંગલો અને પહાડો, ઝરણાં અને આબશારોને તેઓ પ્રકૃતિની નજરે નહીં, આદમીની નજરે જોવા માટે ઉત્સુક રહે છે. ભલા કોઈ આદમી પોતાના કાનથી પક્ષીઓની અવાજનો મધુર સંગીત સાંભળીને પોતાની અંદર રોમાંચનો સોતો ફૂટતો અનુભવ કરી શકે છે?

એહસાસની એવી જ એક ઊબડખાબડ જમીન પર જન્મેલ મિથકનું નામ છે, સાલિમ અલી.

પતા નથી, ઇતિહાસમાં ક્યારે કૃષ્ણે વૃંદાવનમાં રાસલીલા રચી હતી અને શોખ ગોપીઓને પોતાની શરારતોનું નિશાન બનાવ્યાં હતાં. ક્યારે માખણ ભરેલા ભાંડા ફોડ્યા હતા અને

દૂધ-છાલીથી પોતાનું મોં ભર્યું હતું. ક્યારે વાટિકામાં, નાના-નાના પણ ઘટ્ટ વૃક્ષોની છાંયમાં વિશ્રામ કર્યો હતો. ક્યારે દિલની ધબકનોને એકદમથી તીવ્ર કરનારા અંદાજમાં બંસી વગાડી હતી. અને, પતા નથી, ક્યારે વૃંદાવનની આખી દુનિયા સંગીતમય બની ગઈ હતી. પતા નથી, આ બધું ક્યારે થયું હતું. પણ કોઈ આજે પણ વૃંદાવન જાય તો નદીનું સાંવળું પાણી તેને આખા ઘટના-ક્રમની યાદ અપાવી દેશે. દરેક સવારે, સૂરજ નીકળતાં પહેલાં, જ્યારે પાતળી ગલીઓમાંથી ઉત્સાહભરી ભીડ નદી તરફ વધે છે, ત્યારે લાગે છે જાણે તે ભીડને ચીરીને અચાનક કોઈ સામે આવશે અને બંસીની અવાજ પર બધા કોઈના કદમ થંભી જશે. દરેક સાંજે સૂરજ ઢળતાં પહેલાં, જ્યારે વાટિકાનો માળી સફરીઓને હિદાયત આપશે ત્યારે લાગે છે જાણે બસ થોડા જ ક્ષણોમાં તે ક્યાંકથી આવીને ટપકશે અને સંગીતનો જાદુ વાટિકાના ભરેલા-પૂરેલા માહોલ પર છવાઈ જશે. વૃંદાવન ક્યારેય કૃષ્ણની બાંસુરીના જાદુથી ખાલી થયું છે ક્યાં!

મિથકોની દુનિયામાં આ સવાલનો જવાબ શોધવા પહેલાં એક નજર નબળા કાયાવાળા તે વ્યક્તિ પર નાખવી જોઈએ જેને આપણે સાલિમ અલીના નામે ઓળખીએ છીએ. ઉંમરને શતી સુધી પહોંચવામાં થોડા જ દિવસો તો બાકી રહ્યા હતા. સંભવ છે, લાંબી યાત્રાઓની થાકણે તેમના શરીરને નબળું કરી દીધું હોય, અને કેન્સર જેવી જાનલેવા બીમારી તેમના મૃત્યુનું કારણ બની હોય. પણ અંતિમ સમય સુધી મૃત્યુ તેમની આંખોમાંથી તે રોશની છીનવવામાં સફળ ન થયું જે પક્ષીઓની તલાશ અને તેમની હિફાજત માટે સમર્પિત હતી. સાલિમ અલીની આંખો પર ચડેલી દૂરબીન તેમના મૃત્યુ પછી જ તો ઉતરી હતી.

તેમના જેવો ‘બર્ડ વોચર’ શાયદ જ કોઈ હોય. પણ એકાંત ક્ષણોમાં સાલિમ અલીને દૂરબીન વગર પણ જોવા મળ્યા છે. દૂર ક્ષિતિજ સુધી ફેલાયેલી જમીન અને ઝૂકેલા આકાશને છૂંદતી તેમની નજરોમાં કંઈક-કંઈક તેવો જ જાદુ હતો, જે પ્રકૃતિને પોતાના ઘેરામાં બાંધી લે છે. સાલિમ અલી તે લોકોમાં હતા જે પ્રકૃતિના પ્રભાવમાં આવવાને બદલે પ્રકૃતિને પોતાના પ્રભાવમાં લાવવાના કાયલ હોય છે. તેમના માટે પ્રકૃતિમાં દરેક તરફ એક હસતી-ખેલતી રહસ્યભરી દુનિયા પથરાયેલી હતી. આ દુનિયા તેમણે મોટી મહેનતે પોતાને માટે ઘડી હતી. આને ઘડવામાં

તેમની જીવન-સાથી તહમીનાએ ઘણી મદદ પહોંચાડી હતી. તહમીના શાળાના દિવસોમાં તેમની સહપાઠી રહી હતી.

પોતાની લાંબી રોમાંચકારી જિંદગીમાં ઢગલો સારા અનુભવોના માલિક સાલિમ અલી એક દિવસ કેરલની ‘સાયલેન્ટ વેલી’ને રેગિસ્તાની હવાના ઝોંકાથી બચાવવાની વિનંતી લઈને ચૌધરી ચરણ સિંહને મળ્યા હતા. તે પ્રધાનમંત્રી હતા. ચૌધરી સાહેબ ગામની માટી પર પડતા પાણીની પહેલી બૂંદની અસર જાણનારા નેતા હતા. પર્યાવરણના સંભવિત ખતરાઓનું જે ચિત્ર સાલિમ અલીએ તેમની સામે મૂક્યું, તેનાથી તેમની આંખો ભીની થઈ ગઈ હતી.

આજે સાલિમ અલી નથી. ચૌધરી સાહેબ પણ નથી. કોણ બચ્યું છે, જે હવે સોંધી માટી પર ઊગેલી પાક વચ્ચે એક નવા ભારતની નીવ મૂકવાનો સંકલ્પ લેશે? કોણ બચ્યું છે, જે હવે હિમાલય અને લદ્દાખની બરફીલી જમીન પર જીવતા પક્ષીઓની વકાલત કરશે?

સાલિમ અલીએ પોતાની આત્મકથાનું નામ રાખ્યું હતું ‘ફોલ ઑફ અ સ્પેરો’ (Fall of a Sparrow). મને યાદ આવી ગયું, ડી એચ લૉરેન્સના મૃત્યુ પછી લોકોએ તેમની પત્ની ફ્રીડા લૉરેન્સ પાસે વિનંતી કરી કે તેણી પોતાના પતિ વિશે કંઈક લખે. ફ્રીડા ઇચ્છે તો ઢગલો સારી વાતો લૉરેન્સ વિશે લખી શકતી. પણ તેણીએ કહ્યું-મારા માટે લૉરેન્સ વિશે કંઈક લખવું અશક્ય-જેવું છે. મને અનુભવ થાય છે, મારી છત પર બેસતી ગૌરૈયા લૉરેન્સ વિશે ઢગલો સારી વાતો જાણે છે. મારાથી

પણ વધુ જાણે છે. તે સાચે જ એટલો ખુલ્લો-ખુલ્લો અને સાદો-દિલનો આદમી હતો. મુમકિન છે, લૉરેન્સ મારી રગોમાં, મારી હાડકાંમાં સમાયો હોય. પણ મારા માટે કેટલું મુશ્કેલ છે, તેના વિશે પોતાના અનુભવોને શબ્દોનો જામો પહેરાવવો. મને યકીન છે, મારી છત પર બેઠેલી ગૌરૈયા તેના વિશે, અને અમે બંને વિશે, મારાથી વધુ જાણકારી રાખે છે.

જટિલ પ્રાણીઓ માટે સાલિમ અલી હંમેશા એક પહેલી બની રહેશે. બાળપણના દિવસોમાં, તેમની એરગનથી ઘાયલ થઈને પડતી, નીલા કંઠની તે ગૌરૈયા આખી જિંદગી તેમને શોધના નવા-નવા રસ્તા તરફ લઈ જતી રહી. જિંદગીની ઊંચાઈઓમાં તેમનો વિશ્વાસ એક ક્ષણ માટે પણ ડગ્યો નથી. તે લૉરેન્સની જેમ, નૈસર્ગિક જિંદગીનું પ્રતિરૂપ બની ગયા હતા.

સાલિમ અલી પ્રકૃતિની દુનિયામાં એક ટાપુ બનવાને બદલે અથાહ સાગર બનીને ઊભર્યા હતા. જે લોકો તેમના ભ્રમણશીલ સ્વભાવ અને તેમની યાયાવરીથી પરિચિત છે, તેમને અનુભવ થાય છે કે તે આજે પણ પક્ષીઓના સુરાગમાં જ નીકળ્યા છે, અને બસ હમણાં જ ગળામાં લાંબી દૂરબીન લટકાવી પોતાના શોધપૂર્ણ નતીજા સાથે પાછા આવશે. જ્યાં સુધી તે પાછા ન આવે, ત્યાં સુધી શું તેમને ગયા ગણી લેવા જોઈએ! મારી આંખો ભીની છે, સાલિમ અલી, તું પાછો આવીશ ને!

1. કઈ ઘટનાએ સાલિમ અલીના જીવનની દિશા બદલી દીધી અને તેમને પક્ષી પ્રેમી બનાવી દીધા?

2. સાલિમ અલીએ પૂર્વ પ્રધાનમંત્રી સમક્ષ પર્યાવરણ સંબંધિત કયા સંભવિત ખતરાઓનું ચિત્ર ખેંચ્યું હશે કે જેથી તેમની આંખો ભીની થઈ ગઈ હતી?

3. લૉરેન્સની પત્ની ફ્રીડાએ એવું કેમ કહ્યું હશે કે “મારી છત પર બેસતી ગૌરૈયા લૉરેન્સ વિશે ઢગલો સારી વાતો જાણે છે?”

4. આશય સ્પષ્ટ કરો-

(ક) તે લૉરેન્સની જેમ, નૈસર્ગિક જિંદગીનું પ્રતિરૂપ બની ગયા હતા.

(ખ) કોઈ પોતાના જિસ્મની હરારત અને દિલની ધબકન આપીને પણ તેને પાછો લાવવા ઇચ્છે તો તે પક્ષી પોતાના સપનાના ગીત ફરીથી કેવી રીતે ગાઈ શકશે!

(ગ) સાલિમ અલી પ્રકૃતિની દુનિયામાં એક ટાપુ બનવાને બદલે અથાહ સાગર બનીને ઊભર્યા હતા.

5. આ પાઠના આધારે લેખકની ભાષા-શૈલીની ચાર વિશેષતાઓ જણાવો.

6. આ પાઠમાં લેખકે સાલિમ અલીના વ્યક્તિત્વનું જે ચિત્ર ખેંચ્યું છે તે પોતાના શબ્દોમાં લખો.

7. ‘સાંવળા સપનાની યાદ’ શીર્ષકની સાર્થકતા પર ટિપ્પણી કરો.

રચના અને અભિવ્યક્તિ

8. પ્રસ્તુત પાઠ સાલિમ અલીની પર્યાવરણ પ્રત્યેની ચિંતા પણ વ્યક્ત કરે છે. પર્યાવરણને બચાવવા માટે તમે કેવી રીતે યોગદાન આપી શકો છો?

પાઠેતર સક્રિયતા

• તમારા ઘર અથવા શાળાની નજીક તમને ઘણી વાર કોઈ પક્ષી જોવાની તક મળતી હશે. તે પક્ષીનું નામ, ખોરાક, ખાવાની રીત, રહેવાની જગ્યા અને અન્ય પક્ષીઓ સાથે સંબંધ વગેરેના આધારે એક ચિત્રાત્મક વર્ણન તૈયાર કરો.

• તમારી અને તમારા સહપાઠીઓની માતૃભાષામાં પક્ષીઓ સંબંધિત ઘણા લોકગીતો હશે. તે ભાષાઓના લોકગીતોનો એક સંગ્રહ તૈયાર કરો. તમારી મદદ માટે એક લોકગીત આપવામાં આવી રહ્યું છે-

અરે અરે શ્યામા ચિરઈયા ઝગોખવૈ મતિ બોલહુ. મોરી ચિરઈ! અરી મોરી ચિરઈ! સિરકી ભિતર બનિજરવા. જગાઈ લઇ આવઉ, મનાઇ લઇ આવઉ.।।। કવને બરન ઉનકી સિરકી કવને રંગ બરદી. બહિની! કવને બરન બનિજરવા જગાઇ લૈ આઈ મનાઇ લૈ આઈ.। $2 ।$ જરદ બરન ઉનકી સિરકી ઉજલે રંગ બરદી. સંવર બરન બનિજરવા જગાઇ લૈ આવઉ મનાઇ લૈ આવઉ.। 3 !!

• વિવિધ ભાષાઓમાં મળતા પક્ષીઓ સંબંધિત લોકગીતોની પસંદગી કરીને એક સંગીતાત્મક પ્રસ્તુતિ આપો.

• ટીવીના વિવિધ ચેનલો જેવા કે - એનિમલ કિંગડમ, ડિસ્કવરી ચેનલ, એનિમલ પ્લેનેટ વગેરે પર બતાવવામાં આવતા કાર્યક્રમો જોઈને કોઈ એક કાર્યક્રમ વિશે તમારી પ્રતિક્રિયા લેખિત રૂપે વ્યક્ત કરો.

• એન.સી.ઈ.આર.ટી.નો શ્રાવ્ય કાર્યક્રમ સાંભળો - ‘ડૉ. સાલિમ અલી’

શબ્દ-સંપદા

આ પણ જાણો

પ્રસિદ્ધ પક્ષી વિજ્ઞાની સાલિમ અલીનો જન્મ 12 નવેમ્બર 1896માં થયો અને મૃત્યુ 20 જૂન 1987માં. તેમણે ફોલ ઑફ અ સ્પેરો નામે પોતાની આત્મકથા લખી છે જેમાં પક્ષીઓ સંબંધિત

રોમાંચક કિસ્સાઓ છે. એક ગૌરૈયાનું પડવું શીર્ષકે આનો હિંદી અનુવાદ નેશનલ બુક ટ્રસ્ટે પ્રકાશિત કર્યો છે.

ડી.એચ. લૉરેન્સ (1885-1930) 20મી સદીના અંગ્રેજીના પ્રસિદ્ધ ઉપન્યાસકાર. તેમણે કવિતાઓ પણ લખી છે, ખાસ કરીને પ્રકૃતિ સંબંધિત કવિતાઓ ઉલ્લેખનીય છે. પ્રકૃતિ સાથે ડી.એચ. લૉરેન્સનો ઊંડો લગાવ હતો અને ગાઢ સંબંધ પણ. તેઓ માનતા હતા કે માનવ જાતિ એક ઉખડેલા મહાન વૃક્ષની જેમ છે, જેની મૂળ હવામાં ફેલાયેલી છે. તેઓ એ પણ માનતા હતા કે આપણું પ્રકૃતિ તરફ પાછું ફરવું જરૂરી છે.