ଚିତ୍ର 1 - 1857 ମସିହାରେ ଉତ୍ତର ଭାରତର ମାନ୍ଦାଡ଼ିରେ ବ୍ୟାପିଥିବା ବିଦ୍ରୋହ ପାଇଁ ସିପାହୀ ଏବଂ କୃଷକମାନେ ଶକ୍ତି ସଂଗ୍ରହ କରୁଛନ୍ତି

ନୀତି ଏବଂ ଲୋକମାନେ

ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଅଧ୍ୟାୟଗୁଡ଼ିକରେ ଆପଣ ଇଷ୍ଟ ଇଣ୍ଡିଆ କମ୍ପାନୀର ନୀତି ଏବଂ ସେଗୁଡ଼ିକର ବିଭିନ୍ନ ଲୋକଙ୍କ ଉପରେ ପଡ଼ିଥିବା ପ୍ରଭାବକୁ ଦେଖିଥିଲେ | ରାଜା, ରାଣୀ, କୃଷକ, ଜମିଦାର, ଆଦିବାସୀ, ସୈନିକ ସମସ୍ତେ ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲେ | ଆପଣ ଏହା ମଧ୍ୟ ଦେଖିଛନ୍ତି ଯେ ଲୋକମାନେ କିପରି ସେମାନଙ୍କର ସ୍ୱାର୍ଥକୁ କ୍ଷତିଗ୍ରସ୍ତ କରୁଥିବା କିମ୍ବା ସେମାନଙ୍କର ଭାବନାକୁ ବିରୋଧ କରୁଥିବା ନୀତି ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ପ୍ରତିରୋଧ କରନ୍ତି |

ନବାବମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଶକ୍ତି ହରାନ୍ତି

ଅଷ୍ଟାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରୁ, ନବାବ ଏବଂ ରାଜାମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଶକ୍ତି କ୍ଷୟ ହେବାର ଦେଖିଥିଲେ | ସେମାନେ ଧୀରେ ଧୀରେ ସେମାନଙ୍କର କ୍ଷମତା ଏବଂ ସମ୍ମାନ ହରାଇଥିଲେ | ଅନେକ ଦରବାରରେ ରେସିଡେଣ୍ଟମାନେ ନିଯୁକ୍ତ ହୋଇଥିଲେ, ଶାସକମାନଙ୍କର ସ୍ୱାଧୀନତା ହ୍ରାସ ପାଇଥିଲା, ସେମାନଙ୍କର ସଶସ୍ତ୍ର ବାହିନୀ ଭାଙ୍ଗି ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ରାଜସ୍ୱ ଏବଂ ଅଞ୍ଚଳ ପର୍ଯ୍ୟାୟକ୍ରମେ ଦଖଲ କରାଯାଇଥିଲା |

ଅନେକ ଶାସକ ପରିବାର ସେମାନଙ୍କର ସ୍ୱାର୍ଥ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ କମ୍ପାନୀ ସହିତ ଆଲୋଚନା କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଝାଁସୀର ରାଣୀ ଲକ୍ଷ୍ମୀବାଈ ଚାହୁଁଥିଲେ ଯେ କମ୍ପାନୀ ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ତାଙ୍କ ଦତ୍ତକ ପୁତ୍ରକୁ ରାଜ୍ୟର ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକାର କରନ୍ତୁ | ପେଶୱା ବାଜୀରାଓ IIଙ୍କ ଦତ୍ତକ ପୁତ୍ର ନାନା ସାହେବ ଅନୁରୋଧ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ତାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ପେନସନ ଦିଆଯାଉ | ତଥାପି, କମ୍ପାନୀ, ନିଜର ଶ୍ରେଷ୍ଠତା ଏବଂ ସାମରିକ ଶକ୍ତି ଉପରେ ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସୀ ହୋଇ, ଏହି ଅନୁରୋଧଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କଲା |

ଆଉଧ ଅନ୍ତିମ ଅଞ୍ଚଳଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଥିଲା ଯାହା ଅଧିକାର କରାଯାଇଥିଲା | 1801 ମସିହାରେ, ଆଉଧ ଉପରେ ଏକ ସହାୟକ ମିତ୍ରତା ଆରୋପିତ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ 1856 ମସିହାରେ ଏହା ଅଧିକାର କରାଯାଇଥିଲା | ଗଭର୍ଣ୍ଣର-ଜେନେରାଲ ଡାଲହୌସୀ ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ ଯେ ଅଞ୍ଚଳଟି କୁଶାସିତ ହେଉଛି ଏବଂ ସଠିକ୍ ପ୍ରଶାସନ ସୁନିଶ୍ଚିତ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ରିଟିଶ ଶାସନ ଆବଶ୍ୟକ |

କମ୍ପାନୀ ମୋଗଲ ରାଜବଂଶକୁ କିପରି ସମାପ୍ତ କରିବେ ତାହା ଯୋଜନା କରିବା ଆରମ୍ଭ କଲା | କମ୍ପାନୀ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରସ୍ତୁତ ମୁଦ୍ରା ଉପରୁ ମୋଗଲ ରାଜାଙ୍କ ନାମ କାଢ଼ି ଦିଆଗଲା | 1849 ମସିହାରେ, ଗଭର୍ଣ୍ଣର-ଜେନେରାଲ ଡାଲହୌସୀ ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ ଯେ ବାହାଦୁର ଶାହା ଜଫରଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ, ରାଜାଙ୍କ ପରିବାରକୁ ଲାଲ କିଲ୍ଲାରୁ ବାହାର କରି ଦିଲ୍ଲୀରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ସ୍ଥାନରେ ରହିବାକୁ ଦିଆଯିବ | 1856 ମସିହାରେ, ଗଭର୍ଣ୍ଣର-ଜେନେରାଲ କ୍ୟାନିଂ ସ୍ଥିର କଲେ ଯେ ବାହାଦୁର ଶାହା ଜଫର ଶେଷ ମୋଗଲ ରାଜା ହେବେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ତାଙ୍କ ବଂଶଧରମାନଙ୍କୁ କେହି ରାଜା ଭାବରେ ସ୍ୱୀକାର କରାଯିବ ନାହିଁ - ସେମାନଙ୍କୁ କେବଳ ରାଜକୁମାର ବୋଲି କୁହାଯିବ |

କୃଷକ ଏବଂ ସିପାହୀମାନେ

ଗ୍ରାମାଞ୍ଚଳରେ, କୃଷକ ଏବଂ ଜମିଦାରମାନେ ଉଚ୍ଚ କର ଏବଂ ରାଜସ୍ୱ ସଂଗ୍ରହର କଠୋର ପଦ୍ଧତି ପ୍ରତି ଅସନ୍ତୁଷ୍ଟ ଥିଲେ | ଅନେକେ ସେମାନଙ୍କର ଋଣ ମହାଜନଙ୍କୁ ଫେରାଇବାରେ ବିଫଳ ହେଲେ ଏବଂ ଧୀରେ ଧୀରେ ପିଢ଼ି ପିଢ଼ି ଧରି ଚାଷ କରିଥିବା ଜମି ହରାଇଲେ |

କମ୍ପାନୀର ଚାକିରିରେ ଥିବା ଭାରତୀୟ ସିପାହୀମାନଙ୍କର ମଧ୍ୟ ଅସନ୍ତୋଷର କାରଣ ଥିଲା | ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଦରମା, ଭତ୍ତା ଏବଂ ସେବା ପରିସ୍ଥିତି ବିଷୟରେ ଅସନ୍ତୁଷ୍ଟ ଥିଲେ | ତା’ଛଡ଼ା, କେତେକ ନୂତନ ନିୟମ ସେମାନଙ୍କର ଧାର୍ମିକ ସମ୍ବେଦନଶୀଳତା ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସକୁ ଉଲ୍ଲଂଘନ କରୁଥିଲା | ଆପଣ ଜାଣିଛନ୍ତି କି ସେହି ସମୟରେ ଦେଶରେ ଅନେକ ଲୋକ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଯଦି ସେମାନେ ସମୁଦ୍ର ପାର ହୁଅନ୍ତି ତେବେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଧର୍ମ ଏବଂ ଜାତି ହରାଇବେ? ତେଣୁ 1824 ମସିହାରେ, ଯେତେବେଳେ ସିପାହୀମାନଙ୍କୁ ସମୁଦ୍ର ପଥରେ ବ୍ରହ୍ମଦେଶ ଯିବାକୁ କମ୍ପାନୀ ପାଇଁ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାକୁ କୁହାଗଲା, ସେମାନେ ସ୍ଥଳପଥରେ ଯିବାକୁ ସମ୍ମତ ହେଲେ ହେଁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ମାନିବାକୁ ମନା କଲେ | ସେମାନଙ୍କୁ କଠୋର ଭାବରେ ଦଣ୍ଡିତ କରାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ଯେହେତୁ ଏହି ବିଷୟଟି ଶାନ୍ତ ହୋଇନଥିଲା, 1856 ମସିହାରେ କମ୍ପାନୀ ଏକ ନୂତନ ଆଇନ ପାରିତ କଲା ଯାହା କହୁଥିଲା ଯେ କମ୍ପାନୀ ସେନାରେ ନୂଆ ଚାକିରି କରୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଆବଶ୍ୟକ ହେଲେ ସମୁଦ୍ର ପାରରେ ସେବା କରିବାକୁ ସମ୍ମତ ହେବାକୁ ପଡ଼ିବ |

କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ

ମନେକରନ୍ତୁ ଆପଣ କମ୍ପାନୀ ସେନାରେ ଜଣେ ସିପାହୀ, ଆପଣଙ୍କ ଭାଇପୁଅକୁ ସେନାରେ ଚାକିରି ନ କରିବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦେଉଛନ୍ତି | ଆପଣ କେଉଁ କାରଣ ଦେବେ?

ସିପାହୀମାନେ ମଧ୍ୟ ଗ୍ରାମାଞ୍ଚଳରେ ଘଟୁଥିବା ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକର ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଦେଖାଇଲେ | ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକ କୃଷକ ଥିଲେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ପରିବାର ଗାଁରେ ରହୁଥିଲେ | ତେଣୁ କୃଷକମାନଙ୍କ କ୍ରୋଧ ସିପାହୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶୀଘ୍ର ବ୍ୟାପିଗଲା |

ସଂସ୍କାର ପ୍ରତି ପ୍ରତିକ୍ରିୟା

ବ୍ରିଟିଶମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଭାରତୀୟ ସମାଜକୁ ସଂସ୍କାର କରାଯିବା ଉଚିତ୍ | ସତୀ ପ୍ରଥା ବନ୍ଦ କରିବା ଏବଂ ବିଧବାମାନଙ୍କର ପୁନର୍ବିବାହକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିବା ପାଇଁ ଆଇନ ପ୍ରଣୟନ କରାଯାଇଥିଲା | ଇଂରାଜୀ ଭାଷା ଶିକ୍ଷାକୁ ସକ୍ରିୟ ଭାବରେ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରାଯାଇଥିଲା | 1830 ପରେ, କମ୍ପାନୀ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନ ମିଶନାରୀମାନଙ୍କୁ ନିଜ ଅଧିକାର କ୍ଷେତ୍ରରେ ମୁକ୍ତ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ଜମି ଏବଂ ସମ୍ପତ୍ତି ମଧ୍ୟ ମାଲିକାନା କରିବାକୁ ଦେଇଥିଲା | 1850 ମସିହାରେ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନ ଧର୍ମରେ ଧର୍ମାନ୍ତରକୁ ସହଜ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ନୂତନ ଆଇନ ପାରିତ ହୋଇଥିଲା | ଏହି ଆଇନ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନ ଧର୍ମରେ ଧର୍ମାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିବା ଜଣେ ଭାରତୀୟଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ସମ୍ପତ୍ତି ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ହେବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲା | ଅନେକ ଭାରତୀୟ ଅନୁଭବ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ ଯେ ବ୍ରିଟିଶମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଧର୍ମ, ସେମାନଙ୍କର ସାମାଜିକ ପ୍ରଥା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ପାରମ୍ପାରିକ ଜୀବନଚର୍ୟାକୁ ନଷ୍ଟ କରୁଛନ୍ତି |

ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଅନ୍ୟ ଭାରତୀୟମାନେ ମଧ୍ୟ ଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ବିଦ୍ୟମାନ ସାମାଜିକ ପ୍ରଥାକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ | ଆପଣ ଏହି ସଂସ୍କାରକମାନଙ୍କ ଏବଂ ସଂସ୍କାର ଆନ୍ଦୋଳନ ବିଷୟରେ ଅଧ୍ୟାୟ 6ରେ ପଢ଼ିବେ |

ଚିତ୍ର 2 - ଉତ୍ତର ଭାରତର ବଜାରରେ ସିପାହୀମାନେ ଖବର ଏବଂ ଗୁଜବ ବିନିମୟ କରୁଛନ୍ତି

ଲୋକମାନଙ୍କ ଆଖିରେ

ସେହି ସମୟରେ ବ୍ରିଟିଶ ଶାସନ ବିଷୟରେ ଲୋକମାନେ କ’ଣ ଭାବୁଥିଲେ ତାହାର ଏକ ଝଲକ ପାଇବା ପାଇଁ, ସ୍ରୋତ 1 ଏବଂ 2 ଅଧ୍ୟୟନ କରନ୍ତୁ |

ସ୍ରୋତ 1

ଚଉରାଶୀ ନିୟମର ତାଲିକା

ଏଠାରେ ମହାରାଷ୍ଟ୍ରର ଏକ ଗାଁର ବ୍ରାହ୍ମଣ ବିଷ୍ଣୁଭଟ୍ଟ ଗୋଡସେ ଲିଖିତ ପୁସ୍ତକ ମଝା ପ୍ରବାସରୁ ଉଦ୍ଧୃତ ଅଂଶ ଦିଆଯାଇଛି | ସେ ଏବଂ ତାଙ୍କ କାକା ମଥୁରାରେ ଆୟୋଜିତ ହେଉଥିବା ଏକ ଯଜ୍ଞରେ ଯୋଗ ଦେବାକୁ ବାହାରିଥିଲେ | ବିଷ୍ଣୁଭଟ୍ଟ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ବାଟରେ କେତେକ ସିପାହୀଙ୍କୁ ଭେଟିଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ ଯାତ୍ରା ଜାରି ରଖିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ କାରଣ ତିନି ଦିନରେ ଏକ ବିରାଟ ଉତ୍ଥାନ ଘଟିବ | ସିପାହୀମାନେ କହିଲେ:

ଇଂରେଜମାନେ ହିନ୍ଦୁ ଏବଂ ମୁସଲମାନଙ୍କ ଧର୍ମଗୁଡ଼ିକୁ ନଷ୍ଟ କରିବାକୁ ଦୃଢ଼ସଂକଳ୍ପ ଥିଲେ … ସେମାନେ ଚଉରାଶୀଟି ନିୟମର ଏକ ତାଲିକା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ ଏବଂ କଲିକତାରେ ସମସ୍ତ ବଡ଼ ରାଜା ଏବଂ ରାଜକୁମାରଙ୍କ ସମାବେଶରେ ଏହାକୁ ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ | ସେମାନେ କହିଲେ ଯେ ରାଜାମାନେ ଏହି ନିୟମଗୁଡ଼ିକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ମନା କରିଦେଲେ ଏବଂ ଯଦି ଏଗୁଡ଼ିକ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କରାଯାଏ ତେବେ ଭୟଙ୍କର ପରିଣାମ ଏବଂ ବିରାଟ ଉତ୍ଥାନ ବିଷୟରେ ଇଂରେଜମାନଙ୍କୁ ସତର୍କ କରାଇଲେ … ଯେ ରାଜାମାନେ ସମସ୍ତେ ଅତ୍ୟନ୍ତ କ୍ରୋଧରେ ସେମାନଙ୍କ ରାଜଧାନୀକୁ ଫେରିଗଲେ … ସମସ୍ତ ବଡ଼ ଲୋକ ଯୋଜନା କରିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ | ଧର୍ମ ଯୁଦ୍ଧ ପାଇଁ ଏକ ତାରିଖ ସ୍ଥିର କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଗୁପ୍ତ ଯୋଜନା ମୀରଟ କ୍ୟାଣ୍ଟନମେଣ୍ଟରୁ ବିଭିନ୍ନ କ୍ୟାଣ୍ଟନମେଣ୍ଟକୁ ପଠାଯାଇଥିବା ଚିଠି ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଚାରିତ ହୋଇଥିଲା |

ବିଷ୍ଣୁଭଟ୍ଟ ଗୋଡସେ, ମଝା ପ୍ରବାସ, ପୃଷ୍ଠା 23-24.

“ଶୀଘ୍ର ପ୍ରତ୍ୟେକ ରେଜିମେଣ୍ଟରେ ଉତ୍ସାହ ସୃଷ୍ଟି ହେଲା”

ସେହି ସମୟରୁ ଆମ ପାଖରେ ଥିବା ଅନ୍ୟ ଏକ ବିବରଣୀ ହେଉଛି ସୁବେଦାର ସୀତାରାମ ପାଣ୍ଡେୟଙ୍କ ସ୍ମୃତିକଥା | ସୀତାରାମ ପାଣ୍ଡେ 1812 ମସିହାରେ ବଙ୍ଗ ନେଟିଭ୍ ଆର୍ମିରେ ଜଣେ ସିପାହୀ ଭାବରେ ନିଯୁକ୍ତ ହୋଇଥିଲେ | ସେ 48 ବର୍ଷ ଧରି ଇଂରେଜମାନଙ୍କ ସେବା କରିଥିଲେ ଏବଂ 1860 ମସିହାରେ ଅବସର ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ | ସେ ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କୁ ବିଦ୍ରୋହ ଦମନ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ଯଦିଓ ତାଙ୍କ ନିଜ ପୁଅ ଜଣେ ବିଦ୍ରୋହୀ ଥିଲା ଏବଂ ତାଙ୍କ ଆଖି ସାମନାରେ ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା | ଅବସର ସମୟରେ ତାଙ୍କ କମାଣ୍ଡିଂ ଅଫିସର ନରଗେଟ୍ ତାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ସ୍ମୃତିକଥା ଲେଖିବାକୁ ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇଥିଲେ | ସେ 1861 ମସିହାରେ ଅବଧୀରେ ଲେଖା ସମାପ୍ତ କରିଥିଲେ ଏବଂ ନରଗେଟ୍ ଏହାକୁ ଇଂରାଜୀରେ ଅନୁବାଦ କରି ଫ୍ରମ୍ ସେପୋୟ ଟୁ ସୁବେଦାର ନାମରେ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ |

ସୀତାରାମ ପାଣ୍ଡେ ଯାହା ଲେଖିଥିଲେ ତାହାର ଏକ ଉଦ୍ଧୃତ ଅଂଶ ଏଠାରେ ଦିଆଯାଇଛି:

ମୋର ବିନମ୍ର ମତ ହେଲା ଯେ ଆଉଧ ଅଧିକାର କରିବା ସିପାହୀମାନଙ୍କ ମନକୁ ଅବିଶ୍ୱାସରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିଦେଲା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ସରକାର ବିରୁଦ୍ଧରେ ଷଡଯନ୍ତ୍ର କରିବାକୁ ପ୍ରେରଣା ଦେଲା | ଆଉଧର ନବାବ ଏବଂ ଦିଲ୍ଲୀର ରାଜାଙ୍କ ଏଜେଣ୍ଟମାନେ ସେନାର ମନୋଭାବ ଆବିଷ୍କାର କରିବା ପାଇଁ ସମଗ୍ର ଭାରତରେ ପଠାଯାଇଥିଲେ | ସେମାନେ ସିପାହୀମାନଙ୍କ ଭାବନାକୁ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କରିଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କୁ କହିଥିଲେ ଯେ ବିଦେଶୀମାନେ ସେମାନଙ୍କ ରାଜା ପ୍ରତି କେତେ ବିଶ୍ୱାସଘାତକତାର ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି | ସୈନିକମାନଙ୍କୁ ବିଦ୍ରୋହ କରିବାକୁ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ମାଲିକ, ଇଂରେଜମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାକୁ ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇବା ପାଇଁ ସେମାନେ ଦଶ ହଜାର ମିଥ୍ୟା ଏବଂ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଉଦ୍ଭାବନ କରିଥିଲେ, ଦିଲ୍ଲୀର ସମ୍ରାଟଙ୍କୁ ସିଂହାସନରେ ପୁନଃସ୍ଥାପନ କରିବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ | ସେମାନେ ଦାବି କରିଥିଲେ ଯେ ଏହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ସେନାର ଶକ୍ତି ମଧ୍ୟରେ ଥିଲା ଯଦି ସୈନିକମାନେ କେବଳ ଏକତ୍ର କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଯେପରି ପରାମର୍ଶ ଦିଆଯାଇଥିଲା ସେପରି କରନ୍ତି |

ଚିତ୍ର 3 - ମୀରଟରେ ବିଦ୍ରୋହୀ ସିପାହୀମାନେ ଅଧିକାରୀମାନଙ୍କୁ ଆକ୍ରମଣ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ଘରକୁ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି ଏବଂ କୋଠାବାଡ଼ିକୁ ଜଳାଇ ଦିଅନ୍ତି |

ଏହି ସମୟରେ ସରକାର ନୂତନ ରାଇଫଲର ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ପାଇଁ ବିଭିନ୍ନ ଗ୍ୟାରିସନକୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ରେଜିମେଣ୍ଟରୁ ଲୋକଙ୍କ ଦଳ ପଠାଇଲେ |