ചിത്രം 1 - 1857-ൽ വടക്കൻ ഇന്ത്യയുടെ സമതലങ്ങളിൽ പടർന്നുപിടിച്ച കലാപത്തിനായി സിപായികളും കർഷകരും ശക്തി ശേഖരിക്കുന്നു

നയങ്ങളും ജനങ്ങളും

മുമ്പത്തെ അദ്ധ്യായങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യ കമ്പനിയുടെ നയങ്ങളും അവ വിവിധ ആളുകളിൽ ഉണ്ടാക്കിയ പ്രഭാവവും പരിശോധിച്ചു. രാജാക്കന്മാർ, രാജ്ഞിമാർ, കർഷകർ, ജമീന്ദാരന്മാർ, ആദിവാസികൾ, സൈനികർ എല്ലാവരും വ്യത്യസ്ത രീതിയിൽ ബാധിതരായി. തങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് ഹാനികരമായ അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ വികാരങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ നയങ്ങളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും ജനങ്ങൾ എങ്ങനെ എതിർക്കുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾ കണ്ടു.

നവാബുമാർക്ക് അധികാരം നഷ്ടപ്പെടുന്നു

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം മുതൽ, നവാബുമാർക്കും രാജാക്കന്മാർക്കും അവരുടെ അധികാരം തേയുന്നത് കാണാൻ കഴിഞ്ഞു. അവർ ക്രമേണ അവരുടെ അധികാരവും ബഹുമാനവും നഷ്ടപ്പെടുത്തി. പല കൊട്ടാരങ്ങളിലും റെസിഡന്റുമാരെ നിയമിച്ചു, ഭരണാധികാരികളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം കുറഞ്ഞു, അവരുടെ സായുധ സേനകൾ പിരിച്ചുവിട്ടു, അവരുടെ വരുമാനവും പ്രദേശങ്ങളും ഘട്ടം ഘട്ടമായി എടുത്തുകളഞ്ഞു.

പല ഭരണകുടുംബങ്ങളും തങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ കമ്പനിയുമായി ചർച്ച നടത്താൻ ശ്രമിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഝാൻസിയിലെ റാണി ലക്ഷ്മീബായി, അവരുടെ ഭർത്താവിന്റെ മരണശേഷം അവരുടെ ദത്തെടുത്ത പുത്രനെ രാജ്യത്തിന്റെ അനന്തരാവകാശിയായി കമ്പനി അംഗീകരിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു. പേഷ്വാ ബാജി റാവു രണ്ടാമന്റെ ദത്തെടുത്ത പുത്രനായ നാനാ സാഹിബ്, പിതാവ് മരിച്ചപ്പോൾ തന്റെ പിതാവിന്റെ പെൻഷൻ തനിക്ക് നൽകണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ ശ്രേഷ്ഠതയിലും സൈനിക ശക്തിയിലും ആത്മവിശ്വാസമുള്ള കമ്പനി ഈ അഭ്യർത്ഥനകൾ നിരസിച്ചു.

അവധ് അവസാനമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ട പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു. 1801-ൽ, അവധിൽ ഒരു സഹായക സഖ്യം ഏർപ്പെടുത്തി, 1856-ൽ അത് കൈക്കലാക്കി. ഗവർണർ ജനറൽ ഡൽഹൗസി, ശരിയായ ഭരണം ഉറപ്പാക്കാൻ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണം ആവശ്യമാണെന്നും പ്രദേശം തെറ്റായി ഭരിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും പ്രഖ്യാപിച്ചു.

മുഗൾ രാജവംശത്തിന് അന്ത്യം കുറിക്കാൻ എങ്ങനെ ആസൂത്രണം ചെയ്യണമെന്ന് പോലും കമ്പനി ആരംഭിച്ചു. കമ്പനി നാണയമടിച്ച നാണയങ്ങളിൽ നിന്ന് മുഗൾ ചക്രവർത്തിയുടെ പേര് നീക്കം ചെയ്തു. 1849-ൽ, ഗവർണർ ജനറൽ ഡൽഹൗസി, ബഹാദൂർ ഷാ സഫറിന്റെ മരണശേഷം രാജകുടുംബത്തെ ചെങ്കോട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി ഡൽഹിയിൽ മറ്റൊരു സ്ഥലം താമസിക്കാൻ നൽകുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. 1856-ൽ, ഗവർണർ ജനറൽ കാനിംഗ്, ബഹാദൂർ ഷാ സഫർ അവസാനത്തെ മുഗൾ ചക്രവർത്തിയായിരിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വംശജരിൽ ആരെയും രാജാക്കന്മാരായി അംഗീകരിക്കില്ലെന്നും തീരുമാനിച്ചു - അവരെ രാജകുമാരന്മാർ എന്ന് വിളിക്കും.

കർഷകരും സിപായികളും

നാട്ടുപ്രദേശങ്ങളിൽ, കർഷകരും ജമീന്ദാരന്മാരും ഉയർന്ന നികുതിയും വരുമാന സമ്പാദനത്തിന്റെ കർഷമായ രീതികളും വിമർശിച്ചു. പലരും കടം വാങ്ങിയവർക്ക് കടം തിരിച്ചടയ്ക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു, തലമുറകളായി അവർ കൃഷി ചെയ്ത ഭൂമി ക്രമേണ നഷ്ടപ്പെടുത്തി.

കമ്പനിയുടെ ജോലിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ഇന്ത്യൻ സിപായികൾക്കും അതൃപ്തിക്ക് കാരണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ ശമ്പളം, അലവൻസ്, സേവന വ്യവസ്ഥകൾ എന്നിവയിൽ അവർ അതൃപ്തരായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, പുതിയ ചില നിയമങ്ങൾ അവരുടെ മതപരമായ സംവേദനക്ഷമതയെയും വിശ്വാസങ്ങളെയും ലംഘിച്ചു. ആ കാലത്ത് രാജ്യത്തെ പലരും കടലിടുക്ക് കടന്നാൽ അവരുടെ മതവും ജാതിയും നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? അതിനാൽ 1824-ൽ, സിപായികളോട് കമ്പനിക്ക് വേണ്ടി പോരാടാൻ കടൽമാർഗ്ഗം ബർമ്മയിലേക്ക് പോകാൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവർ ഭൂമാർഗ്ഗം പോകാൻ സമ്മതിച്ചെങ്കിലും ഉത്തരവ് പാലിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. അവർ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, ഈ പ്രശ്നം അവസാനിച്ചില്ലാത്തതിനാൽ, 1856-ൽ കമ്പനി ഒരു പുതിയ നിയമം പാസാക്കി, കമ്പനിയുടെ സൈന്യത്തിൽ ജോലിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന ഓരോ പുതിയ വ്യക്തിയും ആവശ്യമെങ്കിൽ വിദേശത്ത് സേവനമനുഷ്ഠിക്കാൻ സമ്മതിക്കണമെന്ന് അതിൽ പറഞ്ഞു.

പ്രവർത്തനം

നിങ്ങൾ കമ്പനി സൈന്യത്തിലെ ഒരു സിപായിയാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക, നിങ്ങളുടെ മരുമകനോട് സൈന്യത്തിൽ ജോലി ഏറ്റെടുക്കരുതെന്ന് ഉപദേശിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ എന്ത് കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് പറയുക?

നാട്ടുപ്രദേശങ്ങളിൽ നടക്കുന്നതിനെ സിപായികളും പ്രതികരിച്ചു. അവരിൽ പലരും കർഷകരായിരുന്നു, ഗ്രാമങ്ങളിൽ കുടുംബങ്ങൾ താമസിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ കർഷകരുടെ കോപം സിപായികളിൽ വേഗത്തിൽ പടർന്നു.

പരിഷ്കാരങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണം

ഇന്ത്യൻ സമൂഹം പരിഷ്കരിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ബ്രിട്ടീഷുകാർ വിശ്വസിച്ചു. സതി പതിവ് നിർത്തലാക്കാനും വിധവാവിവാഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും നിയമങ്ങൾ പാസാക്കി. ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷാ വിദ്യാഭ്യാസം സജീവമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. 1830-ന് ശേഷം, കമ്പനി ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർക്ക് അതിന്റെ ഡൊമെയ്നിൽ സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കാനും ഭൂമിയും സ്വത്തും ഉടമസ്ഥതയിൽ വയ്ക്കാനും അനുവദിച്ചു. 1850-ൽ, ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം എളുപ്പമാക്കാൻ ഒരു പുതിയ നിയമം പാസാക്കി. ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത ഒരു ഇന്ത്യക്കാരന് തന്റെ പൂർവ്വികരുടെ സ്വത്ത് അനന്തരാവകാശമായി ലഭിക്കാൻ ഈ നിയമം അനുവദിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവരുടെ മതം, സാമൂഹിക ആചാരങ്ങൾ, പരമ്പരാഗത ജീവിതരീതി എന്നിവ നശിപ്പിക്കുകയാണെന്ന് പല ഇന്ത്യക്കാരും തോന്നാൻ തുടങ്ങി.

നിലവിലുള്ള സാമൂഹിക ആചാരങ്ങൾ മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിച്ച മറ്റ് ഇന്ത്യക്കാരും തീർച്ചയായും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ പരിഷ്കർത്താക്കളെയും പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെയും കുറിച്ച് നിങ്ങൾ അദ്ധ്യായം 6-ൽ വായിക്കും.

ചിത്രം 2 - വടക്കൻ ഇന്ത്യയിലെ ബസാറുകളിൽ സിപായികൾ വാർത്തകളും വദന്തികളും പങ്കിടുന്നു

ജനങ്ങളുടെ കണ്ണുകളിലൂടെ

ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തെക്കുറിച്ച് ആ കാലത്ത് ജനങ്ങൾ എന്താണ് ചിന്തിച്ചിരുന്നതെന്ന് ഒരു സൂചന ലഭിക്കാൻ, സ്രോതസ്സ് 1 ഉം 2 ഉം പഠിക്കുക.

സ്രോതസ്സ് 1

എൺപത്തിനാല് നിയമങ്ങളുടെ പട്ടിക

മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ഒരു ഗ്രാമത്തിലെ ബ്രാഹ്മണനായ വിഷ്ണുഭട്ട് ഗോഡ്സെ എഴുതിയ മജ പ്രവാസ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ ഇവിടെ നൽകിയിരിക്കുന്നു. മഥുരയിൽ ഒരു യജ്ഞം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അദ്ദേഹവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാമനും പുറപ്പെട്ടു. മൂന്ന് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ ഒരു വലിയ കലാപം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുമെന്നതിനാൽ അവർ യാത്ര തുടരരുതെന്ന് വഴിയിൽ കണ്ട ചില സിപായികൾ പറഞ്ഞുവെന്ന് വിഷ്ണുഭട്ട് എഴുതുന്നു. സിപായികൾ പറഞ്ഞു:

ഹിന്ദുക്കളുടെയും മുസ്ലിംകളുടെയും മതങ്ങൾ തുടച്ചുനീക്കാൻ ഇംഗ്ലീഷുകാർ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു … അവർ എൺപത്തിനാല് നിയമങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടിക തയ്യാറാക്കി കൽക്കത്തയിൽ എല്ലാ വലിയ രാജാക്കന്മാരുടെയും രാജകുമാരന്മാരുടെയും ഒരു സമ്മേളനത്തിൽ ഇത് പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഈ നിയമങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ രാജാക്കന്മാർ വിസമ്മതിച്ചുവെന്നും ഇവ നടപ്പിലാക്കിയാൽ ഭയങ്കരമായ പരിണതഫലങ്ങളും വലിയ കലാപവും ഉണ്ടാകുമെന്ന് ഇംഗ്ലീഷുകാരോട് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയെന്നും അവർ പറഞ്ഞു … എല്ലാ വലിയ ആളുകളും പദ്ധതികൾ തയ്യാറാക്കാൻ തുടങ്ങി. മതയുദ്ധത്തിന് ഒരു തീയതി നിശ്ചയിച്ചു, മീറട്ടിലെ കാന്റോൺമെന്റിൽ നിന്ന് വിവിധ കാന്റോൺമെന്റുകളിലേക്ക് അയച്ച കത്തുകളിലൂടെ രഹസ്യ പദ്ധതി പ്രചരിപ്പിച്ചു.

വിഷ്ണുഭട്ട് ഗോഡ്സെ, മജ പ്രവാസ്, പേജ്. 23-24.

“എല്ലാ റെജിമെന്റിലും ഉടൻ തന്നെ ആവേശം ഉണ്ടായി”

ആ കാലത്തുനിന്നുള്ള മറ്റൊരു വിവരണം സുബേദാർ സീതാറാം പാണ്ഡെയുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളാണ്. സീതാറാം പാണ്ഡെ 1812-ൽ ബംഗാൾ നേറ്റീവ് സൈന്യത്തിൽ ഒരു സിപായിയായി നിയമിതനായി. അദ്ദേഹം 48 വർഷം ഇംഗ്ലീഷുകാർക്ക് സേവനമനുഷ്ഠിച്ച് 1860-ൽ വിരമിച്ചു. തന്റെ സ്വന്തം മകൻ ഒരു കലാപിയായിരുന്നുവെങ്കിലും ബ്രിട്ടീഷുകാർ തന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് മുന്നിൽ കൊന്നുകളഞ്ഞിട്ടും കലാപം അടിച്ചമർത്താൻ അദ്ദേഹം ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് സഹായിച്ചു. വിരമിച്ച ശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കമാൻഡിംഗ് ഓഫീസർ നോർഗേറ്റ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ എഴുതാൻ അദ്ദേഹത്തെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹം 1861-ൽ അവധിയിൽ എഴുത്ത് പൂർത്തിയാക്കി, നോർഗേറ്റ് അത് ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്ത് ഫ്രം സിപോയ് ടു സുബേദാർ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

സീതാറാം പാണ്ഡെ എഴുതിയതിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി ഇതാ:

അവധ് കൈക്കലാക്കിയത് സിപായികളുടെ മനസ്സിൽ അവിശ്വാസം നിറച്ച് അവരെ സർക്കാരിനെതിരെ ഗൂഢാലോചന നടത്താൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു എന്നതാണ് എന്റെ വിനീത അഭിപ്രായം. അവധിന്റെ നവാബിന്റെയും ദില്ലിയിലെ രാജാവിന്റെയും ഏജന്റുമാരെ സൈന്യത്തിന്റെ മനോഭാവം കണ്ടെത്താൻ ഇന്ത്യയിലുടനീളം അയച്ചു. സൈനികരുടെ വികാരങ്ങളെ അവർ പ്രവർത്തിപ്പിച്ചു, വിദേശികൾ അവരുടെ രാജാവിനോട് എത്ര വഞ്ചകതയോടെ പെരുമാറിയെന്ന് പറഞ്ഞു. സൈനികരെ കലാപത്തിന് പ്രേരിപ്പിക്കാനും ദില്ലിയിലെ ചക്രവർത്തിയെ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാനുള്ള ലക്ഷ്യത്തോടെ അവരുടെ യജമാനന്മാരായ ഇംഗ്ലീഷുകാരെതിരെ തിരിയാനും അവർ പതിനായിരം കള്ളങ്ങളും വാഗ്ദാനങ്ങളും കണ്ടുപിടിച്ചു. സൈനികർ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയും ഉപദേശിച്ചതുപോലെ ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ ഇത് പൂർണ്ണമായും സൈന്യത്തിന്റെ ശക്തിക്കുള്ളിലാണെന്ന് അവർ നിലനിർത്തി.

ചിത്രം 3 - മീറട്ടിലെ കലാപി സിപായികൾ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ ആക്രമിച്ച് അവരുടെ വീടുകളിൽ പ്രവേശിച്ച് കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് തീയിടുന്നു

ഈ സമയത്ത്, പുതിയ റൈഫിളിന്റെ ഉപയോഗത്തിനായി വിവിധ ഗാരിസണുകളിലേക്ക് ഓരോ റെജിമെന്റിൽ നിന്നും പുരുഷന്മാരെ സർക്കാർ അയച്ചു. ഈ ആളുകൾ കുറച്ചുകാലം പുതിയ ഡ്രിൽ നടത്തി, ഈ പുതിയ റൈഫിളുകൾക്കായി ഉപയോഗിച്ച കാർട്രിഡ്ജുകൾ പശുക്കളുടെയും പന്നികളുടെയും കൊഴുപ്പ് കൊണ്ട് പൂശിയതാണെന്ന് എങ്ങനെയോ ഒരു റിപ്പോർട്ട് ലഭിച്ചതുവരെ. ഞങ്ങളുടെ റെജിമെന്റിലെ ആളുകൾ റെജിമെന്റിലെ മറ്റുള്ളവർക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി, എല്ലാ റെജിമെന്റിലും ഉടൻ തന്നെ ആവേശം ഉണ്ടായി. നാല്പത് വർഷത്തെ സേവനത്തിൽ സർക്കാർ അവരുടെ മതത്തെ അപമാനിക്കാൻ ഒന്നും ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് ചിലർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി, പക്ഷേ ഞാൻ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ അവധ് കൈക്കലാക്കിയത് സിപായികളുടെ മനസ്സുകളെ ജ്വലിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഇംഗ്ലീഷുകാരുടെ വലിയ ലക്ഷ്യം നമ്മെയെല്ലാം ക്രിസ്ത്യാനികളാക്കുക എന്നതാണെന്നും അതിനാൽ ഇത് സാധ്യമാക്കാൻ അവർ കാർട്രിഡ്ജ് അവതരിപ്പിച്ചുവെന്നും താൽപ്പര്യമുള്ള കക്ഷികൾ വേഗത്തിൽ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി, കാരണം മുഹമ്മദീയരും ഹിന്ദുക്കളും ഇത് ഉപയോഗിച്ചാൽ അശുദ്ധരാകും.

കോളനൽ സാഹിബ്, അദ്ദേഹം പോലും കാണാൻ പരാജയപ്പെടാത്ത ആവേശം, മുമ്പ് സംഭവിച്ചതുപോലെ കടന്നുപോകുമെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, എന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോകാൻ അദ്ദേഹം എന്നെ ശുപാർശ ചെയ്തു.

സീതാറാം പാണ്ഡെ, ഫ്രം സിപോയ് ടു സുബേദാർ, പേജ്. 162-63.

ഒരു കലാപം ജനകീയ കലാപമായി മാറുന്നു

ഭരണാധികാരികൾക്കും ഭരിക്കപ്പെടുന്നവർക്കും ഇടയിലുള്ള സമരങ്ങൾ അസാധാരണമല്ലെങ്കിലും, ചിലപ്പോൾ അത്തരം സമരങ്ങൾ ഒരു ജനകീയ പ്രതിരോധമായി വ്യാപകമാകുന്നതിനാൽ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ശക്തി തകരുന്നു. വളരെയധികം ആളുകൾക്ക് അവർക്ക് ഒരു പൊതുശത്രു ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ഒരേ സമയം ശത്രുവിനെതിരെ എഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യം വികസിപ്പിക്കാൻ, ആളുകൾ ഓർഗനൈസ് ചെയ്യുകയും ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും മുൻകൈ എടുക്കുകയും സാഹചര്യം മാറ്റാൻ ആത്മവിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും വേണം.

1857-ൽ ഇന്ത്യയുടെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ അത്തരമൊരു സാഹചര്യം വികസിച്ചു. നൂറ് വർഷത്തെ കീഴടക്കലും ഭരണത്തിനുശേഷം, ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യ കമ്പനി 1857 മെയ് മാസത്തിൽ ആരംഭിച്ച ഒരു വലിയ കലാപത്തെ നേരിട്ടു, കമ്പനിയുടെ ഇന്ത്യയിലെ സാന്നിധ്യത്തെ തന്നെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. മീറട്ടിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് പല സ്ഥലങ്ങളിലും സിപായികൾ കലാപം ചെയ്തു, സമൂഹത്തിന്റെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വലിയ എണ്ണം ആളുകൾ കലാപത്തിൽ ഉയർന്നുവന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ലോകത്തെവിടെയും കോളനിവാദത്തിനെതിരായ ഏറ്റവും വലിയ സായുധ പ്രതിരോധമായി ചിലർ ഇത് കണക്കാക്കുന്നു.

പ്രവർത്തനം

1. സീതാറാമിന്റെയും വിഷ്ണുഭട്ടിന്റെയും അഭിപ്രായത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രധാന ആശങ്കകൾ എന്തായിരുന്നു?

2. ഭരണാധികാരികൾ എന്ത് പങ്ക് വഹിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ കരുതി? സിപായികൾ എന്ത് പങ്ക് വഹിക്കുന്നതായി തോന്നി?

കലാപം - സൈനികർ ഒരു സംഘമായി സൈന്യത്തിലെ അധികൃതരോട് അനുസരണക്കേട് പ്രകടിപ്പിക്കുമ്പോൾ

ചിത്രം 4 - കാവലറി ലൈനുകളിലെ യുദ്ധം

1857 ജൂലൈ 3-ന് വൈകുന്നേരം, 3,000-ലധികം കലാപികൾ ബറേലിയിൽ നിന്ന് വന്ന് ജമുന നദി കടന്ന് ഡൽഹിയിൽ പ്രവേശിച്ച് ബ്രിട്ടീഷ് കാവലറി പോസ്റ്റുകളെ ആക്രമിച്ചു. രാത്രി മുഴുവൻ യുദ്ധം തുടർന്നു.

ചിത്രം 5 - മംഗൾ പാണ്ഡെയുടെ ഓർമ്മക്കായി പുറത്തിറക്കിയ തപാൽ സ്റ്റാമ്പ്

മീറട്ടിൽ നിന്ന് ദില്ലിയിലേക്ക്

1857 ഏപ്രിൽ 8-ന്, ബറാക്പൂരിൽ തന്റെ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ ആക്രമിച്ചതിന് ഒരു യുവ സ