હડપ્પન સીલ (ફિગ.1.1) સંભવતઃ હડપ્પન અથવા સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિની સૌથી વિશિષ્ટ કલાકૃતિ છે. સ્ટીટાઇટ નામના પથ્થરથી બનેલી, આવી સીલ્સમાં ઘણીવાર પ્રાણીઓના મોટીફ્સ અને એક અવિવર્ણિત લિપિના ચિહ્નો હોય છે. છતાં, તેઓ પાછળ છોડી ગયેલી તેમની મકાનો, વાસણો, ઓશીકાઓ, સાધનો અને સીલ્સ - બીજા શબ્દોમાં, પુરાતત્વીય સાક્ષ્ય પરથી - આ પ્રદેશમાં રહેતા લોકોના જીવન વિશે આપણે ઘણું જાણીએ છીએ. ચાલો જોઈએ કે હડપ્પન સંસ્કૃતિ વિશે આપણે શું જાણીએ છીએ, અને તે વિશે આપણે કેવી રીતે જાણીએ છીએ. આપણે શોધશો કે પુરાતત્વીય સામગ્રીનું અર્થઘટન કેવી રીતે થાય છે અને અર્થઘટનો કેવી રીતે ક્યારેક બદલાય છે. અલબત્ત, સંસ્કૃતિના કેટલાક પાસાઓ હજુ સુધી અજ્ઞાત છે અને કદાચ તેવા જ રહે પણ શકે છે.

ફિગ. 1.1

એક હડપ્પન સીલ

શબ્દો, સ્થળો, સમય

સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિને હડપ્પન સંસ્કૃતિ પણ કહેવામાં આવે છે. પુરાતત્વશાસ્ત્રીઓ “સંસ્કૃતિ” શબ્દનો ઉપયોગ એવા પદાર્થોના સમૂહ માટે કરે છે, જે શૈલીમાં વિશિષ્ટ હોય છે, અને સામાન્ય રીતે ચોક્કસ ભૌગોલિક વિસ્તાર અને સમયગાળા દરમિયાન એકસાથે મળી આવે છે. હડપ્પન સંસ્કૃતિના કિસ્સામાં, આ વિશિષ્ટ પદાર્થોમાં સીલ્સ, મણકા, વજન, પથ્થરની પતરીઓ (ફિગ. 1.2) અને બેક્ડ ઈંટો પણ સામેલ છે. આ પદાર્થો અફઘાનિસ્તાન, જમ્મુ, બલુચિસ્તાન (પાકિસ્તાન) અને ગુજરાત (નકશો 1) જેવા દૂરના વિસ્તારોમાંથી મળી આવ્યા છે.

જે પ્રથમ સ્થળે આ અનન્ય સંસ્કૃતિ શોધાઈ હતી (પૃષ્ઠ 6) તે હડપ્પાના નામ પરથી નામાંકિત, આ સંસ્કૃતિ c. 2600 અને 1900 BCE વચ્ચે ગણાય છે. એ જ વિસ્તારમાં પહેલાં અને પછીની સંસ્કૃતિઓ હતી, જેને ઘણીવાર પ્રારંભિક હડપ્પન અને પછીની હડપ્પન સંસ્કૃતિ કહેવામાં આવે છે. હડપ્પન સંસ્કૃતિને ક્યારેક પરિપક્વ હડપ્પન સંસ્કૃતિ કહેવામાં આવે છે જેથી તેને આ સંસ્કૃતિઓથી અલગ પાડી શકાય.

ફિગ. 1.2

મણકા, વજન, પતરીઓ

તમને આ પુસ્તકમાં તારીખો સંબંધિત કેટલા સંક્ષેપો મળશે.
BP નો અર્થ છે બિફોર પ્રેઝન્ટ (વર્તમાન પહેલાં)
BCE નો અર્થ છે બિફોર કોમન ઈરા (સામાન્ય યુગ પહેલાં)
CE નો અર્થ છે કોમન ઈરા (સામાન્ય યુગ). આ દિનાંક પદ્ધતિ મુજબ વર્તમાન વર્ષ 2015 છે.
c. નો અર્થ છે લેટિન શબ્દ સિર્કા અને તેનો અર્થ છે “આસપાસ.”

પ્રારંભિક અને પરિપક્વ હડપ્પન સંસ્કૃતિઓ
સિંધ અને ચોલિસ્તાન (થાર રણને લાગતો પાકિસ્તાનનો રણ વિસ્તાર)માં વસાહતોની સંખ્યા માટે આ આંકડાઓ જુઓ.
$\begin{array}{lll} & \text{SIND} & \text{CHOLISTAN} \\ \text { Total number } & 106 & 239 \\ \text { of sites } & 106 & 239 \\ \text { Total number } \\ \text { Early Harappan } & 52 & 37 \\ \text { sites } \\ \text { Mature } & 65 & 136 \\ \text { Harappan sites } \\ \text { Mature Harappan } & 43 & 132 \\ \text { settlements on } \\ \text { new sites } \\ \text { Early Harappan } & 29 & 33 \\ \text { sites abandoned }\\ \end{array}$

1. શરૂઆત

પરિપક્વ હડપ્પન પહેલાં આ પ્રદેશમાં કેટલીક પુરાતત્વીય સંસ્કૃતિઓ હતી. આ સંસ્કૃતિઓ વિશિષ્ટ માટીકામ, ખેતી અને પશુપાલનના પુરાવા અને કેટલીક શિલ્પકલાઓ સાથે સંકળાયેલી હતી. વસાહતો સામાન્ય રીતે નાની હતી, અને વ્યવહારિક રીતે કોઈ મોટી ઇમારતો નહોતી. એવું લાગે છે કે પ્રારંભિક હડપ્પન અને હડપ્પન સંસ્કૃતિ વચ્ચે વિરામ હતો, જે કેટલાક સ્થળોએ મોટા પાયે બળતરા અને ચોક્કસ વસાહતોના ત્યાગ પરથી સ્પષ્ટ થાય છે.

2. નિર્વાહ વ્યૂહરચનાઓ

જો તમે નકશો 1 અને 2 જુઓ તો તમે જોશો કે પરિપક્વ હડપ્પન સંસ્કૃતિ પ્રારંભિક હડપ્પન સંસ્કૃતિઓ દ્વારા કબજે કરાયેલા કેટલાક વિસ્તારોમાં વિકસિત થઈ હતી. આ સંસ્કૃતિઓ નિર્વાહ વ્યૂહરચનાઓ સહિત કેટલાક સામાન્ય તત્વો પણ ધરાવતી હતી. હડપ્પન લોકો માછલી સહિત વનસ્પતિ અને પ્રાણી ઉત્પાદનોની વિશાળ શ્રેણી ખાતા હતા. પુરાતત્વશાસ્ત્રીઓ કાર્બનિકૃત અનાજ અને બીજોના મળી આવેલા નમૂનાઓ પરથી ખોરાકની પ્રથાઓનું પુનર્નિર્માણ કરવામાં સફળ રહ્યા છે. આનો અભ્યાસ પુરાતત્વ-વનસ્પતિશાસ્ત્રીઓ દ્વારા થાય છે, જે પ્રાચીન વનસ્પતિ અવશેષોના નિષ્ણાત છે. હડપ્પન સ્થળોએ મળી આવેલા અનાજમાં ઘઉં, જવ, મસૂર, ચણા અને તલનો સમાવેશ થાય છે. ગુજરાતના સ્થળોએ બાજરી મળી આવે છે. ચોખાના મળી આવેલા નમૂનાઓ પ્રમાણમાં દુર્લભ છે.

હડપ્પન સ્થળોએ મળી આવેલા પ્રાણીઓની હાડકાંમાં ઢોર, ઘેટાં, બકરાં, મહિષ અને ડુક્કરનો સમાવેશ થાય છે. પુરાતત્વ-પ્રાણીશાસ્ત્રીઓ અથવા ઝૂઆર્કિયોલોજિસ્ટ્સ દ્વારા કરાયેલા અભ્યાસો સૂચવે છે કે આ પ્રાણીઓ પાળવામાં આવતા હતા. જંગલી પ્રજાતિઓ જેવી કે ડુક્કર, હરણ અને ઘડિયાળની હાડકાં પણ મળી આવે છે. આપણે નથી જાણતા કે હડપ્પન લોકોએ આ પ્રાણીઓનો શિકાર પોતે કર્યો હતો કે અન્ય શિકારી સમુદાયો પાસેથી માંસ મેળવ્યું હતું. માછલી અને પક્ષીઓની હાડકાં પણ મળી આવે છે.

2.1 કૃષિ તકનીકો

અનાજના મળી આવેલા નમૂનાઓ દ્વારા ખેતીની પ્રચલિતતા સૂચવવામાં આવે છે, પરંતુ વાસ્તવિક કૃષિ પ્રથાઓનું પુનર્નિર્માણ કરવું વધુ મુશ્કેલ છે. શું બીજોને હળથી જોડાયેલી જમીન પર છાંટવામાં આવતા હતા (વેરવિખેર કરવામાં આવતા હતા)? સીલ્સ અને ટેરાકોટા શિલ્પકલા પરના ચિત્રણો સૂચવે છે કે બળદ જાણીતો હતો, અને પુરાતત્વશાસ્ત્રીઓ આમાંથી અનુમાન કરે છે કે બળદનો ઉપયોગ હળ ચલાવવા માટે થતો હતો. વધુમાં, ચોલિસ્તાન અને બનાવલી (હરિયાણા)ના સ્થળોએ હળના ટેરાકોટા મોડલ મળી આવ્યા છે. પુરાતત્વશાસ્ત્રીઓએ કાલીબંગન (રાજસ્થાન)માં પણ હળથી જોડાયેલી જમીનનો પુરાવો મેળવ્યો છે, જે પ્રારંભિક હડપ્પન સ્તરો સાથે સંકળાયેલો છે (પૃષ્ઠ 20 જુઓ). જમીનમાં એકબીજાને કાટખૂણે બે સેટ ખાંચ હતા, જે સૂચવે છે કે બે અલગ-અલગ પાક એકસાથે ઉગાડવામાં આવતા હતા.

પુરાતત્વશાસ્ત્રીઓએ કાપણી માટે વપરાતા સાધનોને ઓળખવાનો પણ પ્રયાસ કર્યો છે. શું હડપ્પન લોકો લાકડાના હેન્ડલમાં ગોઠવેલી પથ્થરની પતરીઓનો ઉપયોગ કરતા હતા અથવા તેઓ ધાતુના સાધનોનો ઉપયોગ કરતા હતા?

મોટાભાગના હડપ્પન સ્થળો અર્ધ-શુષ્ક જમીનમાં સ્થિત છે, જ્યાં ખેતી માટે સંભવતઃ સિંચાઈની જરૂર હતી. અફઘાનિસ્તાનમાં હડપ્પન સ્થળ શોરતુઘાઈ પર નહેરોના અવશેષો મળી આવ્યા છે, પરંતુ પંજાબ અથવા સિંધમાં નથી. એવું શક્ય છે કે પ્રાચીન નહેરો ઘણા સમય પહેલાં રેતીથી ભરાઈ ગઈ હશે. એ પણ સંભવિત છે કે કૂવાઓમાંથી કાઢવામાં આવેલા પાણીનો ઉપયોગ સિંચાઈ માટે થતો હતો. વધુમાં, ધોળાવીરા (ગુજરાત)માં મળી આવેલા પાણીના જથ્થાઓનો ઉપયોગ ખેતી માટે પાણી સંગ્રહવા માટે થતો હોય.

ફિગ. 1.3 એક ટેરાકોટાનો બળદ

$\Rightarrow$ ચર્ચા કરો…
નકશા $1$ અને $2$ પર બતાવેલ વસાહતોના વિતરણમાં કોઈ સમાનતાઓ અથવા તફાવતો છે?

ફિગ. 1.4 તાંબાના સાધનો

$\Rightarrow$ શું તમને લાગે છે કે આ સાધનોનો ઉપયોગ કાપણી માટે થયો હોઈ શકે?

ફિગ. 1.5 ધોળાવીરામાં પાણીનો જથ્થો ઇંટની ચણતરની નોંધ લો.

$\Rightarrow$ ચર્ચા કરો…
ખોરાકની પ્રથાઓના પુનર્નિર્માણ માટે પુરાતત્વશાસ્ત્રીઓ દ્વારા કયા પુરાવાનો ઉપયોગ થાય છે?

સ્રોત 1

કલાકૃતિઓને કેવી રીતે ઓળખવામાં આવે છે

ખોરાકની પ્રક્રિયા માટે ગ્રાઇન્ડિંગ સાધનો તેમજ મિશ્રણ, મિશ્રણ અને રસોઈ માટેના વાસણોની જરૂર હતી. આ પથ્થર, ધાતુ અને ટેરાકોટાથી બનાવવામાં આવતા હતા. આ મોહેંનજો-દડો, સૌથી પ્રખ્યાત હડપ્પન સ્થળ પરના ઉત્ખનનોની પ્રારંભિક અહેવાલોમાંથી એક અંશ છે:

સેડલ ક્વર્ન્સ … નોંધપાત્ર સંખ્યામાં મળી આવે છે … અને એવું લાગે છે કે અનાજ પીસવા માટે તે જ એકમાત્ર સાધન હતું. એક નિયમ તરીકે, તે સખત, કઠોર, અગ્નિજન્ય ખડક અથવા રેતીના પથ્થરથી રફ રીતે બનાવવામાં આવતા હતા અને મોટાભાગે સખત ઉપયોગના ચિહ્નો બતાવે છે. તેમના પાયા સામાન્ય રીતે બહિર્મુખ હોવાથી, તેમને હલતા અટકાવવા માટે જમીનમાં અથવા ચિકાણીમાં ગોઠવવામાં આવતા હોવા જોઈએ. બે મુખ્ય પ્રકારો મળી આવ્યા છે: જેના પર બીજો નાનો પથ્થર ધકેલવામાં અથવા આગળ-પાછળ ફેરવવામાં આવતો હતો, અને અન્ય જેની સાથે બીજા પથ્થરનો ઉપયોગ પાઉન્ડર તરીકે થતો હતો, અંતે નીચેના પથ્થરમાં મોટું ખાડું બનાવતો હતો. પહેલા પ્રકારના ક્વર્ન્સનો ઉપયોગ કદાચ માત્ર અનાજ માટે થતો હતો; બીજા પ્રકારનો ઉપયોગ કદાચ માત્ર મસાલા બનાવવા માટે જડીબુટ્ટીઓ અને મસાલા પીસવા માટે થતો હતો. હકીકતમાં, આ પછીના પ્રકારના પથ્થરો અમારા કામદારો દ્વારા “કરી સ્ટોન્સ” તરીકે ઓળખાવવામાં આવે છે અને અમારા રસોઇયાએ રસોડામાં ઉપયોગ માટે મ્યુઝિયમમાંથી એક ઉધાર માંગ્યો હતો.

એર્નેસ્ટ મેકે, ફર્ધર એક્સકેવેશન્સ એટ મોહેંનજો-દડો, 1937.

$\Rightarrow$ પુરાતત્વશાસ્ત્રીઓ પ્રાચીન કલાકૃતિઓ શેના માટે વપરાતી હતી તે સમજવા માટે વર્તમાન સાદ્રશ્યોનો ઉપયોગ કરે છે. મેકે વર્તમાન ક્વર્ન્સની તુલના તેને મળેલી સાથે કરી રહ્યા હતા. શું આ ઉપયોગી વ્યૂહરચના છે?

3. મોહેંનજો-દડો: એક આયોજિત શહેરી કેન્દ્ર

હડપ્પન સંસ્કૃતિની કદાચ સૌથી અનન્ય વિશેષતા શહેરી કેન્દ્રોનો વિકાસ હતો. ચાલો આવા એક કેન્દ્ર, મોહેંનજો-દડોને વધુ નજીકથી જોઈએ. જોકે મોહેંનજો-દડો સૌથી વધુ જાણીતું સ્થળ છે, પરંતુ શોધાયેલું પ્રથમ સ્થળ હડપ્પા હતું.

વસાહત બે વિભાગોમાં વહેંચાયેલી છે, એક નાની પરંતુ ઊંચી અને બીજી ઘણી મોટી પરંતુ

$\Rightarrow$ લોવર ટાઉન સિટાડેલથી કેવી રીતે અલગ છે?

ફિગ. 1.7 મોહેંનજો-દડોની યોજના

હડપ્પાની દુર્દશા

જોકે હડપ્પા શોધાયેલું પ્રથમ સ્થળ હતું, પરંતુ તે ઈંટ લૂંટારાઓ દ્વારા ખરાબ રીતે નાશ પામ્યું હતું. 1875 માં જ, ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ (ASI)ના પ્રથમ ડિરેક્ટર-જનરલ એલેક્ઝાન્ડર કનિંઘમ, જેને ઘણીવાર ભારતીય પુરાતત્વશાસ્ત્રના પિતા કહેવામાં આવે છે, તેમણે નોંધ્યું હતું કે પ્રાચીન સ્થળમાંથી લેવામાં આવેલી ઈંટોની માત્રા લાહોર અને મુલતાન વચ્ચેની રેલવે લાઇન માટે “લગભગ 100 માઇલ” માટે ઈંટો મૂકવા માટે પૂરતી હતી. આમ, સ્થળ પરની ઘણી પ્રાચીન રચનાઓને નુકસાન થયું હતું. તેનાથી વિપરીત, મોહેંનજો-દડો ઘણું સારી રીતે સંરક્ષિત હતું.

ફિગ. 1.8 મોહેંનજો-દડોમાં એક નિકાસ નિકાસના વિશાળ ખુલ્લા ભાગની નોંધ લો.

નીચું. પુરાતત્વશાસ્ત્રીઓ આને અનુક્રમે સિટાડેલ અને લોવર ટાઉન તરીકે નિયુક્ત કરે છે. સિટાડેલની ઊંચાઈ એ હકીકતને આભારી છે કે ઇમારતો માટીની ઈંટોના પ્લેટફોર્મ પર બાંધવામાં આવી હતી. તે દિવાલથી ઘેરાયેલી હતી, જેનો અર્થ છે કે તે ભૌતિક રીતે લોવર ટાઉનથી અલગ હતી.

લોવર ટાઉન પણ દિવાલથી ઘેરાયેલું હતું. પ્લેટફોર્મ પર કેટલીક ઇમારતો બાંધવામાં આવી હતી, જે પાયા તરીકે સેવા આપતા હતા. તેની ગણતરી કરવામાં આવી છે કે જો એક મજૂર દરરોજ લગભગ એક ઘન મીટર જમીન ખસેડે, તો માત્ર પાયા મૂકવા માટે ચાર મિલિયન વ્યક્તિ-દિવસોની જરૂર પડે, બીજા શબ્દોમાં, ખૂબ મોટા પાયે શ્રમની ગોઠવણી કરવી પડે.

કંઈક બીજું ધ્યાનમાં લો. એકવાર પ્લેટફોર્મ સ્થાન પર આવ્યા પછી, શહેરની અંદરની તમામ બિલ્ડિંગ પ્રવૃત્તિઓ પ્લેટફોર્મ પરના નિશ્ચિત વિસ્તાર સુધી મર્યાદિત હતી. તેથી એવું લાગે છે કે પહેલા વસાહતની યોજના બનાવવામાં આવી હતી અને પછી તે મુજબ અમલમાં મૂકવામાં આવી હતી. આયોજનના અન્ય સંકેતોમાં ઈંટોનો સમાવેશ થાય છે, જે, ભલે સૂર્યમાં સુકાયેલી હોય અથવા બેક્ડ હોય, પ્રમાણભૂત ગુણોત્તરની હતી, જ્યાં લંબાઈ અને પહોળાઈ અનુક્રમે ઊંચાઈના ચાર ગણા અને બે ગણા હતા. આવી ઈંટોનો ઉપયોગ તમામ હડપ્પન વસાહતો પર થતો હતો.

3.1 નિકાસની ગોઠવણી

હડપ્પન શહેરોની સૌથી વિશિષ્ટ વિશેષતાઓમાંની એક કાળજીપૂર્વક આયોજિત નિકાસ પ્રણાલી હતી. જો તમે લોવર ટાઉનની યોજના જુઓ તો તમે જોશો કે રસ્તાઓ અને ગલીઓ અંદાજિત “ગ્રીડ” પેટર્ન સાથે, કાટખૂણે છેદતા, ગોઠવવામાં આવ્યા હતા. એવું લાગે છે કે નિકાસવાળી ગલીઓ પહેલા ગોઠવવામાં આવી હતી અને પછી તેની સાથે મકાનો બાંધવામાં આવ્યા હતા. જો ઘરેલું કચરા પાણીને ગલીની નિકાસમાં વહેવું પડે, તો દરેક ઘરને ઓછામાં ઓછી એક દિવાલ ગલી સાથે હોવી જરૂરી હતી.

સિટાડેલ્સ

મોટાભાગની હડપ્પન વસાહતોમાં નાનો ઊંચો પશ્ચિમી ભાગ અને મોટો નીચો પૂર્વીય વિભાગ હોય છે, ત્યાં ભિન્નતાઓ છે. ધોળાવીરા અને લોથલ (ગુજરાત) જેવા સ્થળોએ, સમગ્ર વસાહત કિલ્લેબંધ હતી, અને શહેરની અંદરના વિભાગો પણ દિવાલોથી અલગ કરવામાં આવ્યા હતા. લોથલની અંદરની સિટાડેલ દિવાલથી અલગ ન