અધ્યાય 08 ગીત-અગીત

રામધારી સિંહ દિનકર(1908-1974)

રામધારી સિંહ દિનકરનો જન્મ બિહારના મુંગેર જિલ્લાના સિરરિયા ગામમાં 30 સપ્ટેમ્બર 1908 ના રોજ થયો. તેઓ સન્ 1952 માં રાજ્યસભાના સભ્ય મનોનીત કરવામાં આવ્યા. ભારત સરકારે એમને ‘પદ્મભૂષણ’ અલંકરણથી પણ અલંકૃત કર્યા. દિનકર જીને ‘સંસ્કૃતિના ચાર અધ્યાય’ પુસ્તક માટે સાહિત્ય અકાદમી પુરસ્કાર મળ્યો. પોતાની કાવ્યકૃતિ ‘ઉર્વશી’ માટે એમને જ્ઞાનપીઠ પુરસ્કારથી સન્માનિત કરવામાં આવ્યા.

દિનકરની પ્રમુખ કૃતિઓ છે : હૂંફાર, કુરુક્ષેત્ર, રશ્મિરથી, પરશુરામની પ્રતીક્ષા, ઉર્વશી અને સંસ્કૃતિના ચાર અધ્યાય.

દિનકર ઓજના કવિ માનવામાં આવે છે. એમની ભાષા અત્યંત પ્રવાહપૂર્ણ, ઓજસ્વી અને સરળ છે. દિનકરની સૌથી મોટી વિશેષતા છે પોતાના દેશ અને યુગના સત્ય પ્રતિ સજગતા. દિનકરમાં વિચાર અને સંવેદનાનું સુંદર સમન્વય દેખાય છે. એમની કેટલીક કૃતિઓમાં પ્રેમ અને સૌંદર્યનું પણ ચિત્રણ છે.

પ્રસ્તુત કવિતા ‘ગીત-અગીત’માં પણ પ્રકૃતિના સૌંદર્ય સિવાય જીવ-જંતુઓના મમત્વ, માનવીય રાગ અને પ્રેમભાવનું પણ સજીવ ચિત્રણ છે. કવિને નદીના પ્રવાહમાં ગીતનું સર્જન થતું જણાય છે, તો શુક-શુકીના કાર્યકલાપોમાં પણ ગીત સંભળાય છે અને આલ્હા ગાતો પ્રેમી તો ગીત-ગાનમાં નિમગ્ન દેખાય છે જ. કવિનું માનવું છે કે ગુલાબ, શુકી અને પ્રેમિકા પ્રત્યક્ષ રૂપે ગીત-સર્જન અથવા ગીત-ગાન ભલે ન કરતાં હોય, પરંતુ દરઅસલ ત્યાં ગીતનું સર્જન અને ગાન પણ થઈ રહ્યું છે. કવિની દુવિધા માત્ર એટલી છે કે એમનું તે અગીત (જે ગાયું નથી જતું, માત્ર તેથી જ અગીત છે) સુંદર છે કે પ્રેમી દ્વારા સસ્વર ગાયું જતું ગીત?

ગીત-અગીત

ગીત, અગીત, કોણ સુંદર છે?

1

ગાકર ગીત વિરહના તટિની
વેગવતી વહેતી જાય છે,
દિલ હલકું કરી લેવા માટે
ઉપલોથી કંઈક કહેતી જાય છે.
તટ પર એક ગુલાબ વિચારે છે,
“આપે સ્વર જો મને વિધાતા,
પોતાના પતઝરના સપનાનો
હું પણ જગને ગીત સંભળાવું.”

ગાતી-ગાતી વહે છે નિર્ઝરી,
પાટલ મૂક ઊભો તટ પર છે.
ગીત, અગીત, કોણ સુંદર છે?

2

બેઠો શુક તે ઘટા ડાળ પર
જે ખોતે પર છાંયો આપે છે.
પાંખ ફુલાવી નીચે ખોતેમાં
શુકી બેઠી અંડાં છે સેવે છે.
ગાય છે શુક જ્યારે કિરણ વસંતી
અંગને સ્પર્શે પર્ણમાંથી છનકીને.
પરંતુ, શુકીના ગીત ઉમડીને
રહી જાય છે સ્નેહમાં સનકીને.

ગુંજે છે શુકનો સ્વર વનમાં,
ફુલાયેલી મગ્ન શુકીની પાંખ છે.
ગીત, અગીત, કોણ સુંદર છે?

3

બે પ્રેમી છે અહીં, એક જ્યારે
મોડી સાંજે આલ્હા ગાય છે
, પહેલો સ્વર તેની રાધાને
ઘરેથી અહીં ખેંચી લાવે છે.
ચોરી-ચોરી ઊભી નીમની
છાંયામાં છુપાઈ સાંભળે છે,
‘હું ગીતની કડી કેમ ન બની
વિધના’, આમ મનમાં વિચારે છે.

તે ગાય છે, પરંતુ કોઈ વેગથી

ફૂલી રહ્યું છે આનું અંતર છે.

ગીત, અગીત, કોણ સુંદર છે ?

પ્રશ્ન-અભ્યાસ

1. નીચેના પ્રશ્નોના જવાબ આપો-

(ક) નદી કિનારાઓથી કંઈક કહેતી વહી જતી હોય ત્યારે ગુલાબ શું વિચારે છે? આથી સંબંધિત પંક્તિઓ લખો.

(ખ) જ્યારે શુક ગાય છે, ત્યારે શુકીના હૃદય પર શું અસર પડે છે?

(ગ) પ્રેમી જ્યારે ગીત ગાય છે, ત્યારે પ્રેમિકાની શી ઇચ્છા હોય છે?

(ઘ) પ્રથમ છંદમાં વર્ણવેલ પ્રકૃતિ-ચિત્રણ લખો.

(ઙ) પ્રકૃતિ સાથે પશુ-પક્ષીઓના સંબંધની વ્યાખ્યા કરો.

(ચ) મનુષ્યને પ્રકૃતિ કઈ રીતે આંદોલિત કરે છે? પોતાના શબ્દોમાં લખો.

(છ) બધું જ ગીત છે, અગીત કશું હોતું નથી. કંઈ અગીત પણ હોય છે ખરું? સ્પષ્ટ કરો.

(જ) ‘ગીત-અગીત’નો કેન્દ્રીય ભાવ લખો.

2. સંદર્ભ-સહિત વ્યાખ્યા કરો-

(ક) પોતાના પતઝરના સપનાનો હું પણ જગને ગીત સંભળાવું

(ખ) ગાય છે શુક જ્યારે કિરણ વસંતી અંગને સ્પર્શે પર્ણમાંથી છનકીને

(ગ) હું ગીતની કડી કેમ ન બની વિધના આમ મનમાં વિચારે છે

3. નીચેના ઉદાહરણમાં ‘વાક્ય-વિચલન’ સમજવાનો પ્રયત્ન કરો. આ જ આધારે પ્રચલિત વાક્ય-વિન્યાસ લખો-

ઉદાહરણ : તટ પર એક ગુલાબ વિચારે છે
$\qquad$ એક ગુલાબ તટ પર વિચારે છે.

(ક) આપે સ્વર જો મને વિધાતા
……………….

(ખ) બેઠો શુક તે ઘટા ડાળ પર
……………….

(ગ) ગુંજે છે શુકનો સ્વર વનમાં
……………….

(ઘ) હું ગીતની કડી કેમ ન બની
……………….

(ઙ) શુકી બેઠી અંડાં છે સેવે છે
……………….

શબ્દાર્થ અને ટિપ્પણ0યો ટિપ્પણીઓ

તટિની - નદી, કિનારાઓ વચ્ચે વહેતી
ઉપલોથી - કિનારાઓથી
વિધાતા - ઈશ્વર
નિર્ઝરી - ઝરણું, નદી
પાટલ - ગુલાબ
શુક - પોપટ
ખોતે - માળો
પર્ણ - પાંદડું, પાંખ
શુકી - માદા પોપટ
આલ્હા - એક લોક-કાવ્યનું નામ
- એ છંદ જે ગીતને જોડે છે
વિધના - ભાગ્ય, વિધાતા
$\hat{N}$ - વિચાર કરે છે
- ગતિ