ৰামধাৰী সিংহ দিনকৰ(১৯০৮-১৯৭৪)

ৰামধাৰী সিংহ দিনকৰৰ জন্ম বিহাৰৰ মুঙ্গেৰ জিলাৰ চিৰিয়া গাঁৱত ৩০ ছেপ্তেম্বৰ ১৯০৮ তাৰিখে হৈছিল। তেওঁ ১৯৫২ চনত ৰাজ্যসভাৰ সদস্য মনোনীত কৰা হৈছিল। ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক ‘পদ্মভূষণ’ সন্মানেৰেও বিভূষিত কৰিছিল। দিনকৰজীয়ে ‘সংস্কৃতিৰ চাৰি অধ্যায়’ গ্ৰন্থৰ বাবে সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ কাব্যকৃতি ‘উৰ্বশী’ৰ বাবে তেওঁ জ্ঞানপীঠ বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।

দিনকৰৰ প্ৰধান কৃতিসমূহ হৈছে : হুঁকাৰ, কুৰুক্ষেত্ৰ, ৰশ্মিৰথী, পৰশুৰামৰ প্ৰতীক্ষা, উৰ্বশী আৰু সংস্কৃতিৰ চাৰি অধ্যায়।

দিনকৰক ওজস্বী কবি বুলি গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ ভাষা অতি প্ৰবাহপূৰ্ণ, ওজস্বী আৰু সৰল। দিনকৰৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে নিজৰ দেশ আৰু যুগৰ সত্যৰ প্ৰতি সজাগতা। দিনকৰত চিন্তা আৰু সংবেদনাৰ সুন্দৰ সমন্বয় দেখা যায়। তেওঁৰ কিছুমান কৃতিত প্ৰেম আৰু সৌন্দৰ্যৰো চিত্ৰণ আছে।

প্ৰস্তুত কৰা কবিতা ‘গীত-অগীত’তো প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্যৰ উপৰিও জীৱ-জন্তুৰ মমত্ব, মানৱীয় ৰাগ আৰু প্ৰেমভাবৰো সজীৱ চিত্ৰণ আছে। কবিৰ নৈৰ বগোৱাত গীতৰ সৃষ্টি হোৱা যেন লাগে, তেনেকৈ শুক-শুকীৰ কাৰ্যকলাপতো গীত শুনা যায় আৰু আঢ়হা গোৱা প্ৰেমীজনো গীত-গানত নিমগ্ন দেখা যায়। কবিৰ বিশ্বাস যে গোলাপ, শুকী আৰু প্ৰেমিকা প্ৰত্যক্ষভাৱে গীত-সৃষ্টি বা গীত-গান নকৰিলেও, প্ৰকৃততে তাতো গীতৰ সৃষ্টি আৰু গান হৈ আছে। কবিৰ দ্বিধা মাত্ৰ ইমানেই যে তেওঁলোকৰ সেই অগীত (যিটো গোৱা নহয়, মাত্ৰ সেয়েহে অগীত) সুন্দৰ নে প্ৰেমীৰ দ্বাৰা সস্বৰে গোৱা গীত?

গীত-অগীত

গীত, অগীত, কোন সুন্দৰ?

গাই গীত বিয়হৰ তটিনী
বেগৱতী বহি যায়,
দিল হাল্কা কৰি ল’বলৈ
উপলৰে কিছু কয় যায়।
তটত এটা গোলাপে ভাবে,
“দিয়ে স্বৰ যদি মোক বিধাতা,
আপোনাৰ পাত-ঝৰাৰ সপোনৰ
ময়ো জগতক গীত শুনাও।”

গাই-গাই বহি আছে নিৰ্ঝৰী,
পাটল মূক ৰৈ আছে তটত।
গীত, অগীত, কোন সুন্দৰ?

বহিছে শুক সেই ঘন ডালত
যি খোঁটত ছাঁ দিয়ে।
পাখি মেলি তলৰ খোঁটত
শুকী বহি কণী দিয়ে।
গায় শুক যেতিয়া ৰশ্মি বসন্তী
ছুই যায় অঙ্গ পৰ্ণে ছনিকৰি।
কিন্তু, শুকীৰ গীত উমাৰি
ৰয় যায় স্নেহত সনিকৰি।

গুঞ্জি আছে শুকৰ স্বৰ বনত,
মগ্ন শুকীৰ পাখি মেলা।
গীত, অগীত, কোন সুন্দৰ?

দুটা প্ৰেমী আছে ইয়াত, এজন যেতিয়া
ডাঙৰ সন্ধিয়া আঢ়হা গায়
, প্ৰথম স্বৰ তেওঁৰ ৰাধাক
ঘৰৰ পৰা ইয়ালৈ টানি আনে।
চুৰি-চুৰি থিয় হৈ নিমৰ
ছাঁয়াত লুকাই শুনি থাকে,
‘হ’ল নেকিয় মই গীতৰ
বিধনা’, এনেকৈ মনে মনে ভাবে।

সি গায়, কিন্তু কোনো বেগেৰে

ফুলি আছে ইয়াৰ অন্তৰ।

গীত, অগীত, কোন সুন্দৰ?

প্ৰশ্ন-অভ্যাস

১. তলত দিয়া প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ দিয়ক-

(ক) নদীয়ে কিনাৰৰ পৰা কিছু কৈ বগোৱাৰ পিছত গোলাপে কি ভাবিছে? ইয়াৰ সৈতে জড়িত শাৰীবোৰ লিখক।

(খ) যেতিয়া শুকে গায়, তেতিয়া শুকীৰ হৃদয়ত কি প্ৰভাৱ পৰে?

(গ) প্ৰেমীয়ে যেতিয়া গীত গায়, তেতিয়া প্ৰেমিকাৰ কি ইচ্ছা হয়?

(ঘ) প্ৰথম স্তৱকত বৰ্ণিত প্ৰকৃতি-চিত্ৰণ লিখক।

(ঙ) প্ৰকৃতিৰ সৈতে পশু-চৰাইৰ সম্পৰ্কৰ ব্যাখ্যা কৰক।

(চ) মানুহক প্ৰকৃতিয়ে কেনেকৈ আন্দোলিত কৰে? আপোনাৰ শব্দত লিখক।

(ছ) সকলো গীত, অগীত একো নহয়। কিছু অগীতও হয় নেকি? স্পষ্ট কৰক।

(জ) ‘গীত-অগীত’ৰ কেন্দ্ৰীয় ভাৱ লিখক।

২. সম্বন্ধ-সহ ব্যাখ্যা কৰক-

(ক) আপোনাৰ পাত-ঝৰাৰ সপোনৰ ময়ো জগতক গীত শুনাও

(খ) গায় শুক যেতিয়া ৰশ্মি বসন্তী ছুই যায় অঙ্গ পৰ্ণে ছনিকৰি

(গ) হ’ল নেকিয় মই গীতৰ বিধনা এনেকৈ মনে মনে ভাবে

৩. তলত দিয়া উদাহৰণত ‘বাক্য-বিচলন’ বুজিবলৈ চেষ্টা কৰক। এই ভিত্তিত প্ৰচলিত বাক্য-বিন্যাস লিখক-

উদাহৰণ : তটত এটা গোলাপে ভাবে
$\qquad$ এটা গোলাপে তটত ভাবে।

(ক) দিয়ে স্বৰ যদি মোক বিধাতা
……………….

(খ) বহিছে শুক সেই ঘন ডালত
……………….

(গ) গুঞ্জি আছে শুকৰ স্বৰ বনত
……………….

(ঘ) হ’ল নেকিয় মই গীতৰ
……………….

(ঙ) শুকী বহি কণী দিয়ে
……………….

শব্দাৰ্থ আৰু টোকা টোকা