অধ্যায় ০৮ গীত-অগীত

রামধারী সিং দিনকর (১৯০৮-১৯৭৪)

রামধারী সিং দিনকরের জন্ম বিহারের মুঙ্গের জেলার সিররিয়া গ্রামে ৩০ সেপ্টেম্বর ১৯০৮ সালে হয়। তিনি ১৯৫২ সালে রাজ্যসভার সদস্য মনোনীত হন। ভারত সরকার তাকে ‘পদ্মভূষণ’ সম্মাননায়ও ভূষিত করে। দিনকর জী ‘সংস্কৃতির চার অধ্যায়’ বইয়ের জন্য সাহিত্য অকাদেমি পুরস্কার পান। তাঁর কাব্যগ্রন্থ ‘উর্বশী’-র জন্য তাঁকে জ্ঞানপীঠ পুরস্কারে সম্মানিত করা হয়।

দিনকরের প্রধান কৃতিগুলি হল : হুঁকার, কুরুক্ষেত্র, রশ্মিরথী, পরশুরামের প্রতীক্ষা, উর্বশী এবং সংস্কৃতির চার অধ্যায়।

দিনকর ওজস্বী কবি হিসেবে গণ্য হন। তাঁর ভাষা অত্যন্ত প্রাবাহপূর্ণ, ওজস্বী এবং সরল। দিনকরের সবচেয়ে বড় বৈশিষ্ট্য হল তাঁর দেশ ও যুগের সত্যের প্রতি সজাগতা। দিনকরে চিন্তা ও সংবেদনার সুন্দর সমন্বয় দেখা যায়। তাঁর কিছু কৃতিতে প্রেম ও সৌন্দর্যেরও চিত্রণ আছে।

প্রস্তুত কবিতা ‘গীত-অগীত’-এও প্রকৃতির সৌন্দর্যের অতিরিক্ত জীব-জন্তুর মমত্ব, মানবীয় রাগ ও প্রেমভাবেরও সজীব চিত্রণ আছে। কবির নদীর বাহনে গীতের সৃজন হতে দেখা যায়, তো শুক-শুকীর কার্যকলাপেও গীত শোনা যায় এবং আলহা গায়ক প্রেমী তো গীত-গানে নিমগ্ন দেখা যায়ই। কবির ধারণা যে গোলাপ, শুকী ও প্রেমিকা প্রত্যক্ষভাবে গীত-সৃজন বা গীত-গান না করলেও, আসলে সেখানে গীতের সৃজন ও গানও হচ্ছে। কবির দ্বিধা শুধু এতটুকু যে, তাদের সেই অগীত (যা গাওয়া হচ্ছে না, শুধু তাই অগীত) সুন্দর নাকি প্রেমী দ্বারা সস্বর গাওয়া গীত?

গীত-অগীত

গীত, অগীত, কোনটি সুন্দর?

গেয়ে গীত বিরহের তটিনী
বেগবতী বহে যায়,
দিল হালকা করে নিতে
উপল থেকে কিছু বলে যায়।
তটে একটি গোলাপ ভাবে,
“দিত স্বর যদি আমায় বিধাতা,
নিজের পাতঝড়ার স্বপ্নের
আমিও জগৎকে গীত শোনাতাম।”

গা-গেয়ে বহে চলেছে নির্ঝরি,
পাটল মূক দাঁড়িয়ে তটে।
গীত, অগীত, কোনটি সুন্দর?

বসেছে শুক সেই ঘন ডালে
যা খোঁঁতে ছায়া দেয়।
পাখা মেলে নিচের খোঁঁতে
শুকী বসে ডিমে তা দেয়।
গায় শুক যখন কিরণ বসন্তী
ছোঁয় অঙ্গ পর্ণ থেকে ছনিয়ে।
কিন্তু, শুকীর গীত উথলে
থেকে যায় স্নেহে স্নিগ্ধ হয়ে।

গুঞ্জরিত শুকের স্বর বনে,
মগ্ন শুকীর পাখা মেলা।
গীত, অগীত, কোনটি সুন্দর?

দুই প্রেমী আছে এখানে, এক যখন
বড় সাঁঝে আলহা গায়
, প্রথম স্বর তার রাধাকে
ঘর থেকে এখানে টেনে আনে।
চুরি-চুরি দাঁড়িয়ে নিমের
ছায়ায় লুকিয়ে শোনে,
‘হল না কেন আমি গীতের
বিধি’, এভাবে মনে গুণগুণ করে।

সে গায়, কিন্তু কোন বেগে

ফুটছে এর অন্তর।

গীত, অগীত, কোনটি সুন্দর?

প্রশ্ন-অভ্যাস

১. নিম্নলিখিত প্রশ্নগুলির উত্তর দাও-

(ক) নদীর কিনারা থেকে কিছু বলে যাওয়ার সময় গোলাপ কী ভাবছে? এ সম্পর্কিত পংক্তিগুলি লেখ।

(খ) যখন শুক গায়, তখন শুকীর হৃদয়ে কী প্রভাব পড়ে?

(গ) প্রেমী যখন গীত গায়, তখন প্রেমিকার কী ইচ্ছা হয়?

(ঘ) প্রথম ছন্দে বর্ণিত প্রকৃতি-চিত্রণ লেখ।

(ঙ) প্রকৃতির সাথে পশু-পাখির সম্পর্কের ব্যাখ্যা কর।

(চ) মানুষকে প্রকৃতি কোন রূপে আন্দোলিত করে? নিজের কথায় লেখ।

(ছ) সব কিছু গীত, অগীত কিছু হয় না। কিছু অগীতও হয় কি? স্পষ্ট কর।

(জ) ‘গীত-অগীত’-এর কেন্দ্রীয় ভাব লেখ।

২. প্রসঙ্গ-সহ ব্যাখ্যা কর-

(ক) নিজের পাতঝড়ার স্বপ্নের আমি জগৎকে গীত শোনাতাম

(খ) গায় শুক যখন কিরণ বসন্তী ছোঁয় অঙ্গ পর্ণ থেকে ছনিয়ে

(গ) হল না কেন আমি গীতের বিধি এভাবে মনে গুণগুণ করে

৩. নিম্নলিখিত উদাহরণে ‘বাক্য-বিচলন’ বুঝতে চেষ্টা কর। এই ভিত্তিতে প্রচলিত বাক্য-বিন্যাস লেখ-

উদাহরণ : তটে একটি গোলাপ ভাবে
$\qquad$ একটি গোলাপ তটে ভাবে।

(ক) দিত স্বর যদি আমায় বিধাতা
……………….

(খ) বসেছে শুক সেই ঘন ডালে
……………….

(গ) গুঞ্জরিত শুকের স্বর বনে
……………….

(ঘ) হল না কেন আমি গীতের
……………….

(ঙ) শুকী বসে ডিমে তা দেয়
……………….

শব্দার্থ এবং টিপ্পনী টিপ্পনী

তটিনী - নদী, তটের মধ্যে দিয়ে বয়ে চলা
উপল - কিনারা থেকে
বিধাতা - ঈশ্বর
নির্ঝরি - ঝরনা, নদী
পাটল - গোলাপ
শুক - তোতা
খোঁঁতে - বাসা
পর্ণ - পাতা, পাখা
শুকী - মাদা তোতা
আলহা - একটি লোক-কাব্যের নাম
- যে ছন্দ গীতকে যুক্ত করে
বিধি - ভাগ্য, বিধাতা
$\hat{N}$ - চিন্তা করে
- গতি