জয় শঙ্কর প্রসাদের জন্ম সন ১৮৮৯ সালে বারাণসীতে হয়েছিল। কাশীর প্রসিদ্ধ কুইন্স কলেজে তিনি পড়তে গিয়েছিলেন কিন্তু পরিস্থিতি অনুকূল না হওয়ায় অষ্টম শ্রেণীর পর আর পড়তে পারেননি। পরে বাড়িতেই সংস্কৃত, হিন্দি, ফারসির অধ্যয়ন করেছিলেন। ছায়াবাদী কাব্য প্রবৃত্তির প্রধান কবিদের মধ্যে একজন জয়শঙ্কর প্রসাদের সন ১৯৩৭ সালে মৃত্যু হয়।

তাঁর প্রধান কাব্য-রচনাগুলি হল- চিত্রাধার, কানন-কুসুম, ঝরনা, আঁসু, লহর এবং কামায়নী। আধুনিক হিন্দির শ্রেষ্ঠতম কাব্য-রচনা বলে মানা হওয়া কামায়নীর জন্য তাঁকে মঙ্গলাপ্রসাদ পারিতোষিক দেওয়া হয়েছিল। তিনি কবির সাথে-সাথে সফল গদ্যশিল্পীও ছিলেন। অজাতশত্রু, চন্দ্রগুপ্ত, স্কন্দগুপ্ত এবং ধ্রুবস্বামীনী তাঁর নাটকগুলি আর কঙ্কাল, তিতলী এবং ইরাবতী উপন্যাস। আকাশদীপ, আঁধি এবং ইন্দ্রজাল তাঁর গল্প সংকলন।

প্রসাদের সাহিত্য জীবনের কোমলতা, মাধুর্য, শক্তি এবং ওজের সাহিত্য বলে মানা হয়। ছায়াবাদী কবিতার অতিশয় কাল্পনিকতা, সৌন্দর্যের সূক্ষ্ম চিত্রণ, প্রকৃতি-প্রেম, দেশ-প্রেম এবং শৈলীর লাক্ষণিকতা তাঁর কবিতার প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি। ইতিহাস এবং দর্শনে তাঁর গভীর আগ্রহ ছিল যা তাঁর সাহিত্যে স্পষ্ট দেখা যায়।

প্রেমচন্দের সম্পাদনায় হংস (পত্রিকা) এর একটি আত্মকথা বিশেষাঙ্ক বের করার সিদ্ধান্ত হয়েছিল। প্রসাদজীর বন্ধুরা অনুরোধ করেছিলেন যে তিনিও আত্মকথা লিখুন। প্রসাদজী এতে সম্মত ছিলেন না। এই অসম্মতির যুক্তি থেকেই জন্ম নেওয়া কবিতা হল- আত্মকথ্য। এই কবিতা প্রথমবার ১৯৩২ সালে হংসের আত্মকথা বিশেষাঙ্কে প্রকাশিত হয়েছিল। ছায়াবাদী শৈলীতে লেখা এই কবিতায় জয়শঙ্কর প্রসাদ জীবনের বাস্তবতা ও অভাব দিকের মর্মস্পর্শী অভিব্যক্তি দিয়েছেন। ছায়াবাদী সূক্ষ্মতার অনুরূপই নিজের মনোভাবগুলি প্রকাশ করার জন্য জয়শঙ্কর প্রসাদ ললিত, সুন্দর ও নবীন শব্দ এবং বিম্বের ব্যবহার করেছেন। এই শব্দ ও বিম্বের সাহায্যে তিনি দেখিয়েছেন যে তাঁর জীবনের কাহিনী একটি সাধারণ ব্যক্তির জীবনের কাহিনী। এতে এমন কিছুই নেই যা মহান ও রোমাঞ্চকর বলে মানুষ প্রশংসা করবে। মোটের উপর এই কবিতায় একদিকে কবি কর্তৃক বাস্তবতার স্বীকৃতি আছে তো অন্যদিকে একজন মহান কবির বিনয়ও।

আত্মকথ্য

মধুপ গুন-গুনা করে বলে যায় কে কাহিনী বলে এটি নিজের,
মুর্ঝিয়ে পড়ছে পাতা দেখো কত আজ ঘন।
এই গম্ভীর অনন্ত-নীলিমায় অগণন জীবন-ইতিহাস
এই নাও, করতে-ই থাকেন নিজের ব্যঙ্গ-মলিন উপহাস
তবুও বলো- বলে দিই দুর্বলতা নিজের অতীত।
তুমি শুনে সুখ পাবে, দেখবে- এই ঘট শূন্য।
কিন্তু কোথাও এমন না হয় যে তুমিই খালি করার মতো-
নিজেকে ভাবো, আমার রস নাও নিজের ভরানোর মতো।
এই বিড়ম্বনা! অরে সরলতা তোমার হাসি উড়াই আমি।
ভুলি নিজের বা প্রবঞ্চনা অন্যের দেখাই আমি।
উজ্জ্বল গাথা কীভাবে গাই, মধুর চাঁদনী রাতের।
অরে খিল-খিল করে হাসতে হওয়া সেই কথার।
পেলাম কোথায় সেই সুখ যার আমি স্বপ্ন দেখে জেগে গেলাম।
আলিঙ্গনে আসতে-আসতে মুচকি হেসে যে পালিয়ে গেল।
যার অরুণ-কপোলের মত্ত সুন্দর ছায়ায়।
অনুরাগিণী উষা নিত নিজ সোহাগ মধুমায়ায়।
তার স্মৃতি পাথেয় বনেছে ক্লান্ত পথিকের পথের।
সেলাই খুলে দেখবে কেন আমার গুড়ির?
ছোট্ট জীবনের কীভাবে বড় কাহিনী আজ বলি?
কি এটা ভালো না যে অন্যের শুনি আমি নীরব থাকি?
শুনে কি তুমি ভালো করবে আমার ভোলা আত্ম-কথা?
এখন সময়ও নেই, ক্লান্ত ঘুমিয়ে আছে আমার নীরব ব্যথা।

প্রশ্ন-অভ্যাস

1. কবি আত্মকথা লেখা থেকে কেন বাঁচতে চান?

2. আত্মকথা শোনানোর প্রসঙ্গে ‘এখন সময়ও নেই’ কবি এমন কেন বলেন?

3. স্মৃতিকে ‘পাথেয়’ বানানোর থেকে কবির কী অর্থ?

4. ভাব স্পষ্ট করুন-

(ক) পেলাম কোথায় সেই সুখ যার আমি স্বপ্ন দেখে জেগে গেলাম।
আলিঙ্গনে আসতে-আসতে মুচকি হেসে যে পালিয়ে গেল।

(খ) যার অরুণ কপোলের মত্ত সুন্দর ছায়ায়।
অনুরাগিণী উষা নিত নিজ সোহাগ মধুমায়ায়।

5. ‘উজ্জ্বল গাথা কীভাবে গাই, মধুর চাঁদনী রাতের’- উক্তির মাধ্যমে কবি কী বলতে চান?

6. ‘আত্মকথ্য’ কবিতার কাব্যভাষার বৈশিষ্ট্যগুলি উদাহরণ সহ লিখুন।

7. কবি যে সুখের স্বপ্ন দেখেছিলেন, তাকে কবিতায় কোন রূপে প্রকাশ করেছেন?

রচনা ও অভিব্যক্তি

8. এই কবিতার মাধ্যমে প্রসাদজীর ব্যক্তিত্বের যে আভাস পাওয়া যায়, তাকে নিজের কথায় লিখুন।

9. আপনি কোন ব্যক্তিদের আত্মকথা পড়তে চাইবেন এবং কেন?

10. কেউই নিজের আত্মকথা লিখতে পারেন। তার জন্য বিশেষ বা বড় হওয়া জরুরি নয়। হরিয়ানা রাজ্যের গুড়গাঁওয়ে গৃহকর্মী হিসেবে কাজ করা বেবী হালদারের আত্মকথা “আলো আঁধারি” অনেকের দ্বারা প্রশংসিত হয়েছে। আত্মকথামূলক শৈলীতে নিজের সম্পর্কে কিছু লিখুন।

পাঠোত্তর সক্রিয়তা

• কোনো চর্চিত ব্যক্তির নিজের ব্যক্তিগততাকে সর্বজনীন করা বা অন্যদের তার থেকে এমন প্রত্যাশা করা ঠিক কি না- এই বিষয়ের পক্ষ-বিপক্ষে ক্লাসে আলোচনা করুন।

• বিনা সততা ও সাহসে আত্মকথা লেখা যায় না। গান্ধীজির আত্মকথা ‘সত্যের প্রয়োগ’ পড়ে জানুন যে তার কী কী বিশেষত্ব আছে?

শব্দ-সম্পদ

এও জানুন

• প্রগতিশীল চেতনার সাহিত্যিক মাসিক পত্রিকা হংস প্রেমচন্দ সন ১৯৩০ থেকে ১৯৩৬ পর্যন্ত বের করেছিলেন। পুনরায় সন ১৯৮৬ থেকে এই সাহিত্যিক পত্রিকা বের হচ্ছে এবং এর সম্পাদক রাজেন্দ্র যাদব।

• বনারসীদাস জৈন রচিত অর্ধকথানক হিন্দির প্রথম আত্মকথা বলে মানা হয়। এর রচনা সন ১৬৪১ সালে হয়েছিল এবং এটি পদ্যাত্মক।

আত্মকথ্যের একটি অন্য রূপ এও দেখুন-

আমি সেই ধ্বংসাবশেষের ভাগ নিয়ে ঘুরি।
আমি কেঁদেছি, এটাকে তোমরা বলো গান,
আমি ফেটে পড়েছি, তোমরা বলো, ছন্দ বানানো;
কেন কবি বলে সংসার আমাকে গ্রহণ করুক,
আমি দুনিয়ার একজন নতুন দিওয়ানা!
আমি দিওয়ানাদের বেশ নিয়ে ঘুরি,
আমি মাদকতা নিঃশেষ নিয়ে ঘুরি;
যাকে শুনে জগৎ মাতোয়ারা হয়, নুয়ে পড়ে, ঢেউ খেলে,
আমি মস্তির বার্তা নিয়ে ঘুরি!

-কবি বচ্চনের আত্ম-পরিচয় কবিতার অংশ