14 جولائی 1789 کی صبح، پیرس شہر ہر طرف ہلچل مچی ہوئی تھی۔ بادشاہ نے فوجی دستوں کو شہر میں داخل ہونے کا حکم دے دیا تھا۔ افواہیں پھیل گئیں کہ وہ جلد ہی شہریوں پر فائرنگ کا حکم دے دے گا۔ تقریباً سات ہزار مردوں اور عورتوں نے ٹاؤن ہال کے سامنے جمع ہو کر ایک عوامی ملیشیا بنانے کا فیصلہ کیا۔ انہوں نے ہتھیاروں کی تلاش میں سرکاری عمارتوں میں گھس کر توڑ پھوڑ کی۔

آخرکار، کئی سو افراد کا ایک گروہ شہر کے مشرقی حصے کی طرف مارچ کرتا ہوا اُس قلعہ جیل، باستیل، پر ٹوٹ پڑا جہاں انہیں ذخیرہ کیے ہوئے گولہ بارود ملنے کی امید تھی۔ اس کے بعد ہونے والی مسلح لڑائی میں باستیل کے کماندار کو ہلاک کر دیا گیا اور قیدیوں کو رہا کر دیا گیا، حالانکہ وہ صرف سات ہی تھے۔ پھر بھی باستیل سے سب نفرت کرتے تھے، کیونکہ یہ بادشاہ کی مطلق العنان طاقت کی علامت تھی۔ قلعہ کو مسمار کر دیا گیا اور اس کے پتھر کے ٹکڑے بازاروں میں ان سب کو بیچے گئے جو اس کی تباہی کی کوئی نشانی اپنے پاس رکھنا چاہتے تھے۔

اس کے بعد کے دنوں میں پیرس اور دیہی علاقوں دونوں میں مزید فسادات ہوئے۔ زیادہ تر لوگ روٹی کی بڑھتی ہوئی قیمت کے خلاف احتجاج کر رہے تھے۔ بہت بعد میں، جب مورخین نے اس وقت پر نظر ڈالی، تو انہوں نے اسے واقعات کے ایک سلسلے کا آغاز قرار دیا جس کا نتیجہ آخرکار فرانس میں بادشاہ کے قتل پر نکلا، حالانکہ اس وقت زیادہ تر لوگوں نے اس نتیجے کی توقع نہیں کی تھی۔ یہ کیسے اور کیوں ہوا؟

شکل 1 - باستیل پر حملہ۔
باستیل کے انہدام کے فوراً بعد، فنکاروں نے اس واقعے کی یاد میں پرنٹس بنائے۔

1 اٹھارہویں صدی کے آخر میں فرانسیسی معاشرہ

1774 میں، بادشاہوں کے بوربن خاندان کے لوئی شانزدهم نے فرانس کے تخت پر قبضہ کیا۔ وہ 20 سال کا تھا اور آسٹریا کی شہزادی میری اینٹوئنیٹ سے شادی شدہ تھا۔ تخت سنبھالتے ہی نئے بادشاہ کو خزانہ خالی ملا۔ طویل جنگیں فرانس کے مالیاتی وسائل کو ختم کر چکی تھیں۔ اس پر ورسائی کے شاہی محل میں ایک شاہانہ دربار کے اخراجات کا بوجھ بھی تھا۔ لوئی شانزدهم کے دور میں، فرانس نے تیرہ امریکی کالونیوں کو ان کے مشترکہ دشمن، برطانیہ، سے آزادی دلانے میں مدد کی۔ اس جنگ نے ایک ارب سے زیادہ لیورے کے قرضے میں اضافہ کر دیا جو پہلے ہی دو ارب لیورے سے تجاوز کر چکا تھا۔ وہ قرض دینے والے جنہوں نے ریاست کو کریڈٹ دیا تھا، اب قرضوں پر 10 فیصد سود وصول کرنے لگے۔ چنانچہ فرانسیسی حکومت مجبور تھی کہ وہ اپنے بجٹ کا بڑھتا ہوا فیصد صرف سود کی ادائیگی پر خرچ کرے۔ اپنے معمول کے اخراجات، جیسے فوج کے اخراجات، دربار، سرکاری دفاتر یا یونیورسٹیوں کے چلانے کا خرچہ پورا کرنے کے لیے، ریاست کو ٹیکس بڑھانے پر مجبور ہونا پڑا۔ پھر بھی یہ اقدام کافی نہ ہوتا۔ اٹھارہویں صدی میں فرانسیسی معاشرہ تین طبقوں میں تقسیم تھا، اور صرف تیسرے طبقے کے ارکان ہی ٹیکس ادا کرتے تھے۔

طبقاتی معاشرہ جاگیردارانہ نظام کا حصہ تھا جس کی جڑیں قرون وسطیٰ تک پہنچتی ہیں۔ قدیم نظام (اولڈ ریجیم) کی اصطلاح عام طور پر 1789 سے پہلے فرانس کے معاشرے اور اداروں کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔

شکل 2 دکھاتی ہے کہ فرانسیسی معاشرے میں طبقات کا نظام کیسے منظم تھا۔ کسان آبادی کا تقریباً 90 فیصد بنتے تھے۔ تاہم، ان میں سے صرف ایک چھوٹی سی تعداد ہی وہ زمین رکھتی تھی جس پر وہ کاشت کرتے تھے۔ تقریباً 60 فیصد زمین امرا، چرچ اور تیسرے طبقے کے دیگر امیر ارکان کی ملکیت تھی۔ پہلے دو طبقات، یعنی پادریوں اور اشرافیہ، کے ارکان پیدائش سے ہی کچھ مراعات سے لطف اندوز ہوتے تھے۔ ان میں سب سے اہم ریاست کو ٹیکس ادا کرنے سے مستثنیٰ ہونا تھا۔ امرا مزید جاگیردارانہ مراعات سے بہرہ ور تھے۔ ان میں جاگیردارانہ محصولات شامل تھے، جو وہ کسانوں سے وصول کرتے تھے۔ کسانوں پر مالک کے لیے خدمات انجام دینا لازم تھا – اس کے گھر اور کھیتوں میں کام کرنا – فوج میں خدمات انجام دینا یا سڑکیں بنانے میں حصہ لینا۔

چرچ بھی کسانوں سے محصولات کا اپنا حصہ وصول کرتا تھا جسے عشر (ٹائیتھ) کہتے تھے، اور آخر میں، تیسرے طبقے کے تمام ارکان کو ریاست کو ٹیکس ادا کرنا پڑتا تھا۔ ان میں ایک براہ راست ٹیکس، جسے ٹیل کہتے تھے، اور کئی بالواسطہ ٹیکس شامل تھے جو روزمرہ استعمال کی اشیاء جیسے نمک یا تمباکو پر عائد کیے جاتے تھے۔ ٹیکسوں کے ذریعے ریاستی سرگرمیوں کے اخراجات کا بوجھ صرف تیسرے طبقے پر تھا۔

شکل 2 - طبقات کا معاشرہ۔
غور کریں کہ تیسرے طبقے کے اندر کچھ امیر تھے اور کچھ غریب۔

نئے الفاظ

لیورے - فرانس میں کرنسی کی اکائی، 1794 میں ختم کر دی گئی۔

پادری - وہ گروہ جسے چرچ میں خاص افعال سونپے گئے ہوں۔

عشر - چرچ کے ذریعے عائد کردہ ٹیکس، جو زرعی پیداوار کے دسویں حصے پر مشتمل ہوتا تھا۔

ٹیل - وہ ٹیکس جو براہ راست ریاست کو ادا کیا جاتا تھا۔

شکل 3 - مکڑی اور مکھی۔
ایک گمنام کندہ کاری۔

سرگرمی

وضاحت کریں کہ فنکار نے امرا کو مکڑی اور کسان کو مکھی کیوں دکھایا ہے۔

1.1 بقا کی جدوجہد

فرانس کی آبادی 1715 میں تقریباً 23 ملین سے بڑھ کر 1789 میں 28 ملین ہو گئی۔ اس سے غذائی اجناس کی مانگ میں تیزی سے اضافہ ہوا۔ اناج کی پیداوار مانگ کے ساتھ قدم نہ ملا سکی۔ چنانچہ روٹی کی قیمت، جو اکثریت کی بنیادی خوراک تھی، تیزی سے بڑھ گئی۔ زیادہ تر مزدور ورکشاپس میں مزدوروں کے طور پر ملازم تھے جن کے مالکان ان کی اجرتیں مقرر کرتے تھے۔ لیکن اجرتیں قیمتوں میں اضافے کے ساتھ نہیں بڑھیں۔ چنانچہ غریب اور امیر کے درمیان خلیج وسیع ہوتی گئی۔ حالات اس وقت اور بگڑ جاتے جب خشک سالی یا ژالہ باری فصل کو کم کر دیتی۔ اس سے بقا کا بحران پیدا ہوا، ایسی صورتحال جو قدیم نظام کے دوران فرانس میں بار بار پیش آتی تھی۔

نئے الفاظ

بقا کا بحران - ایک انتہائی صورتحال جہاں زندگی کے بنیادی ذرائع خطرے میں پڑ جائیں۔

گمنام - وہ جس کا نام معلوم نہ ہو۔

1.2 بقا کا بحران کیسے ہوتا ہے

شکل 4 - بقا کے بحران کا عمل۔

1.3 ایک بڑھتا ہوا متوسط طبقہ مراعات کے خاتمے کا تصور کرتا ہے

ماضی میں، کسانوں اور مزدوروں نے بڑھتے ہوئے ٹیکسوں اور خوراک کی قلت کے خلاف بغاوتوں میں حصہ لیا تھا۔ لیکن ان کے پاس وہ ذرائع اور پروگرام نہیں تھے کہ وہ مکمل پیمانے پر ایسے اقدامات کر سکیں جو معاشرتی اور معاشی نظام میں تبدیلی لائیں۔ یہ کام تیسرے طبقے کے ان گروہوں کے حوالے کیا گیا جو خوشحال ہو چکے تھے اور جن تک تعلیم اور نئے خیالات کی رسائی تھی۔

اٹھارہویں صدی نے سماجی گروہوں کے ابھار کا مشاہدہ کیا، جنہیں متوسط طبقہ کہا جاتا ہے، جنہوں نے سمندر پار تجارت کے پھیلاؤ اور ایسی اشیاء کی تیاری سے دولت کمائی جیسے اون اور ریشم کے کپڑے جو یا تو برآمد کیے جاتے تھے یا معاشرے کے امیر ارکان خریدتے تھے۔ تاجروں اور صنعت کاروں کے علاوہ، تیسرے طبقے میں پیشے جیسے وکیل یا انتظامی افسران شامل تھے۔ یہ سب تعلیم یافتہ تھے اور یقین رکھتے تھے کہ معاشرے میں کسی گروہ کو پیدائش سے مراعات نہیں ملنی چاہئیں۔ بلکہ، کسی شخص کی سماجی حیثیت اس کی قابلیت پر منحصر ہونی چاہیے۔ آزادی اور یکساں قوانین اور مواقع پر مبنی معاشرے کا یہ تصور، جو جان لاک اور ژاں ژاک روسو جیسے فلسفیوں نے پیش کیا تھا۔ اپنی کتاب ‘دو ٹریٹائزز آف گورنمنٹ’ میں، لاک نے بادشاہ کے الہی اور مطلق حق کے نظریے کی تردید کی کوشش کی۔

سرگرمی

شکل 4 میں خالی خانوں کو درج ذیل میں سے مناسب اصطلاحات سے بھریں:
خوراک کی بغاوتیں، اناج کی قلت، اموات میں اضافہ، خوراک کی قیمتوں میں اضافہ، کمزور جسم۔

روسو نے اس خیال کو آگے بڑھاتے ہوئے، عوام اور ان کے نمائندوں کے درمیان معاشرتی معاہدے پر مبنی حکومت کی ایک شکل تجویز کی۔ ‘دی اسپریٹ آف دی لاز’ میں، مونٹیسکیو نے حکومت کے اندر قانون سازی، انتظامیہ اور عدلیہ کے درمیان طاقت کی تقسیم تجویز کی۔ حکومت کا یہ نمونہ امریکہ میں نافذ کیا گیا، جب تیرہ کالونیوں نے برطانیہ سے اپنی آزادی کا اعلان کیا۔ امریکی آئین اور اس کی جانب سے انفرادی حقوق کی ضمانت فرانس کے سیاسی مفکرین کے لیے ایک اہم مثال تھی۔

ان فلسفیوں کے خیالات سیلونوں اور کافی خانوں میں شدت سے زیر بحث آئے اور کتابوں اور اخبارات کے ذریعے عوام میں پھیل گئے۔ انہیں اکثر ان لوگوں کے فائدے کے لیے گروہوں میں زور سے پڑھا جاتا تھا جو پڑھ لکھ نہیں سکتے تھے۔ یہ خبر کہ لوئی شانزدهم ریاست کے اخراجات پورے کرنے کے لیے مزید ٹیکس عائد کرنے کا ارادہ رکھتا ہے، نے غصہ اور مراعات کے نظام کے خلاف احتجاج کو جنم دیا۔

ماخذ اے

قدیم نظام میں گزارے گئے تجربات کے بیانات

1. جارج دانتون، جو بعد میں انقلابی سیاست میں سرگرم ہوئے، نے 1793 میں ایک دوست کو خط لکھتے ہوئے اس وقت پر نظر ڈالی جب انہوں نے اپنی تعلیم مکمل کی تھی:

‘میں پلیسی کے رہائشی کالج میں تعلیم پائی۔ وہاں میں اہم شخصیات کی صحبت میں رہا… جب میری تعلیم ختم ہوئی، تو میرے پاس کچھ نہیں بچا۔ میں نے کوئی عہدہ ڈھونڈنا شروع کیا۔ پیرس کی عدالتوں میں کوئی عہدہ ملنا ناممکن تھا۔ فوج میں کیریئر کا انتخاب میرے لیے کھلا نہیں تھا کیونکہ میں پیدائشی طور پر شریف نہیں تھا، اور نہ ہی میرا کوئی سرپرست تھا۔ چرچ بھی مجھے پناہ نہیں دے سکتا تھا۔ میں کوئی عہدہ نہیں خرید سکتا تھا کیونکہ میرے پاس ایک سُو بھی نہیں تھا۔ میرے پرانے دوستوں نے مجھ سے منہ موڑ لیا… نظام نے ہمیں تعلیم تو فراہم کی تھی لیکن ہماری صلاحیتوں کے استعمال کے لیے کوئی میدان نہیں دیا۔’

2. ایک انگریز، آرتھر ینگ، 1787 سے 1789 کے درمیان فرانس کے سفر پر نکلا اور اپنے سفر کی تفصیلی رودادیں لکھیں۔ وہ اکثر اپنے مشاہدات پر تبصرہ کرتا تھا۔

‘جو شخص غلاموں کی خدمت اور خاطر کرانے کا فیصلہ کرتا ہے، اور وہ بھی بری طرح سے برتاؤ کا شکار غلام، اسے پوری طرح آگاہ ہونا چاہیے کہ ایسا کر کے وہ اپنی جائیداد اور اپنی جان کو ایسی صورت حال میں ڈال رہا ہے جو اس صورت سے بالکل مختلف ہے جس میں وہ ہوتا اگر اس نے آزاد اور اچھے سلوک والے لوگوں کی خدمات کا انتخاب کیا ہوتا۔ اور جو شخص اپنے شکاروں کی کراہوں کے ساتھ کھانا کھانے کا انتخاب کرتا ہے، اسے شکایت نہیں کرنی چاہیے اگر فساد کے دوران اس کی بیٹی اغوا ہو جائے یا اس کے بیٹے کا گلا کاٹ دیا جائے۔’

سرگرمی

ینگ یہاں کیا پیغام پہنچانے کی کوشش کر رہا ہے؟ ‘غلاموں’ کا ذکر کرتے ہوئے اس کا کیا مطلب ہے؟ وہ کس پر تنقید کر رہا ہے؟ وہ 1787 کی صورتحال میں کیا خطرات محسوس کرتا ہے؟

2 انقلاب کا آغاز

لوئی شانزدهم کو آپ نے پچھلے حصے میں پڑھی وجوہات کی بنا پر ٹیکس بڑھانے پڑے۔ آپ کے خیال میں وہ یہ کام کیسے کر سکتا تھا؟ قدیم نظام کے فرانس میں بادشاہ کو اپنی مرضی سے ٹیکس عائد کرنے کا اختیار نہیں تھا۔ بلکہ اسے ایسٹیٹس جنرل کی میٹنگ بلانا پڑتی تھی جو پھر نئے ٹیکسوں کے اس کے تجاویز منظور کرتی۔ ایسٹیٹس جنرل ایک سیاسی مجلس تھی جس میں تینوں طبقات اپنے نمائندے بھیجتے تھے۔ تاہم، صرف بادشاہ ہی فیصلہ کر سکتا تھا کہ اس مجلس کی میٹنگ کب بلائی جائے۔ آخری بار ایسا 1614 میں کیا گیا تھا۔

5 مئی 1789 کو، لوئی شانزدهم نے نئے ٹیکسوں کے تجاویز منظور کرانے کے لیے ایسٹیٹس جنرل کی ایک اسمبلی بلائی۔ ورسائی میں ایک شاندار ہال مندوبین کی میزبانی کے لیے تیار کیا گیا۔ پہلے اور دوسرے طبقے نے ہر ایک کے 300 نمائندے بھیجے، جو دو اطراف میں ایک دوسرے کے سامنے قطاروں میں بیٹھے، جبکہ تیسرے طبقے کے 600 ارکان کو پیچھے کھڑا ہونا پڑا۔ تیسرے طبقے کی نمائندگی اس کے زیادہ خوشحال اور تعلیم یافتہ ارکان کر رہے تھے۔ کسانوں، دستکاروں اور عورتوں کو اسمبلی میں داخلے کی اجازت نہیں تھی۔ تاہم، ان کی شکایات اور مطالبات تقریباً 40,000 خطوط میں درج تھے جو نمائندے اپنے ساتھ لائے تھے۔

ماضی میں ایسٹیٹس جنرل میں ووٹنگ اس اصول کے مطابق ہوتی تھی کہ ہر طبقے کا ایک ووٹ ہوتا تھا۔ اس بار بھی لوئی شانزدهم اسی طریقہ کار کو جاری رکھنے پر مصر تھا۔ لیکن تیسرے طبقے کے ارکان نے مطالبہ کیا کہ اب ووٹنگ پوری اسمبلی کے طور پر ہو، جہاں ہر رکن کا ایک ووٹ ہوگا۔ یہ جمہوری اصولوں میں سے ایک تھا جسے روسو جیسے فلسفیوں نے اپنی کتاب ‘دی سوشل کنٹریکٹ’ میں پیش کیا تھا۔ جب بادشاہ نے اس تجویز کو مسترد کر دیا، تو تیسرے طبقے کے ارکان نے احتجاج میں اسمبلی سے باہر نکل گئے۔

تیسرے طبقے کے نمائندے خود کو پورے فرانسیسی قوم کے ترجمان سمجھتے تھے۔ 20 جون کو وہ ورسائی کے احاطے میں ایک انڈور ٹینس کورٹ کے ہال میں جمع ہوئے۔ انہوں نے خود کو ایک قومی اسمبلی قرار دیا اور حلف اٹھایا کہ وہ اس وقت تک منتشر نہیں ہوں گے جب تک کہ وہ فرانس کے لیے ایک آئین نہیں بناتے جو بادشاہ کی طاقتوں کو محدود کرے۔ ان کی قیادت میرابو اور ابی سیئیس کر رہے تھے۔ میرابو ایک شریف خاندان میں پیدا ہوئے تھے لیکن وہ جاگیردارانہ مراعات والے معاشرے کے خاتمے کی ضرورت سے قائل تھے۔ انہوں نے ایک جریدہ شائع کیا اور ورسائی میں جمع ہونے والے ہجوم کو زوردار تقریریں دیں۔

کچھ اہم تاریخیں

1774
لوئی شانزدهم فرانس کا بادشاہ بنتا ہے، خالی خزانہ اور قدیم نظام کے معاشرے میں بڑھتی ہوئی بے اطمینانی کا سامنا کرتا ہے۔

1789
ایسٹیٹس جنرل کا اجلاس، تیسرا طبقہ قومی اسمبلی بناتا ہے، باستیل پر حملہ ہوتا ہے، دیہی علاقوں میں کسانوں کی بغاوتیں۔

1791
بادشاہ کی طاقتوں کو محدود کرنے اور تمام انسانوں کو بنیادی حقوق کی ضمانت دینے کے لیے ایک آئین تشکیل دیا جاتا ہے۔

1792-93
فرانس ایک جمہوریہ بنتا ہے، بادشاہ کو سر قلم کیا جاتا ہے۔
جیکوبن جمہوریہ کا تختہ الٹا جاتا ہے، ایک ڈائریکٹری فرانس پر حکومت کرتی ہے۔

1804
نیپولین فرانس کا شہنشاہ بنتا ہے، یورپ کے بڑے حصوں پر قبضہ کرتا ہے۔

1815
نیپولین واٹرلو میں شکست کھاتا ہے۔

سرگرمی

تیسرے طبقے کے نمائندے اسمبلی کے صدر بیلے کی طرف ہاتھ اٹھا کر حلف اٹھاتے ہوئے، جو درمیان میں ایک میز پر کھڑے ہیں۔ کیا آپ کے خیال میں اصل واقعے کے دوران بیلے اسمبلی کے جمع ارکان کی طرف پیٹھ کر کے کھڑے ہوتے؟ ڈیوڈ نے بیلے کو (شکل 5) جس طرح رکھا ہے اس میں اس کا کیا مقصد ہو سکتا تھا؟