१४ जुलै १७८९ च्या सकाळी पॅरिस शहर अलार्मच्या स्थितीत होते. राजाने शहरात सैन्य हलवण्याचा आदेश दिला होता. त्याने नागरिकांवर गोळीबार करण्याचा आदेश लवकरच देईल अशी अफवा पसरली. सुमारे ७,००० पुरुष आणि स्त्रिया टाउन हॉलसमोर जमले आणि जनतेची मिलिशिया तयार करण्याचा निर्णय घेतला. त्यांनी शस्त्रांच्या शोधात अनेक सरकारी इमारतींमध्ये घुसखोरी केली.

शेवटी, काही शंभर लोकांचा गट शहराच्या पूर्व भागाकडे कूच करून किल्ला-तुरुंग, बास्तिलवर धाड घातली, जिथे त्यांना साठवलेला दारूगोळा सापडेल अशी आशा होती. त्यानंतर झालेल्या सशस्त्र लढाईत बास्तिलच्या कमांडराचा खून झाला आणि तुरुंगातील कैदी सोडले गेले तरीही त्यापैकी फक्त सातच होते. तरीही बास्तिल प्रत्येकाच्या द्वेषाचे केंद्र होता, कारण ते राजाच्या निरंकुश सत्तेचे प्रतीक होते. किल्ला पाडून टाकण्यात आला आणि त्याचे दगडाचे तुकडे बाजारात त्या सर्वांना विकले गेले ज्यांना त्याच्या विध्वंसाची स्मृती ठेवायची होती.

त्यानंतरच्या दिवसांत पॅरिस आणि ग्रामीण भागात अधिक दंगली झाल्या. बहुतेक लोक भाजीच्या जास्त किमतीचा निषेध करत होते. बरेच काळ लोटल्यावर, जेव्हा इतिहासकारांनी या काळाकडे पाहिले, तेव्हा त्यांना हे घटनांच्या साखळीची सुरुवात म्हणून पाहिले ज्यामुळे शेवटी फ्रान्समध्ये राजाचा खून झाला, तरीही त्या वेळी बहुतेक लोकांनी या परिणामाची अपेक्षा केली नव्हती. हे कसे आणि का घडले?

आकृती १ - बास्तिलवर धाड.
बास्तिल पाडल्यानंतर लगेचच, कलाकारांनी या घटनेच्या स्मरणार्थ प्रिंट्स बनवल्या.

१ उत्तरार्ध अठराव्या शतकातील फ्रेंच समाज

१७७४ मध्ये, राजांच्या बॉर्बन कुटुंबातील लुई सोळाव्याने फ्रान्सच्या सिंहासनावर आरोहण केले. तो २० वर्षांचा होता आणि ऑस्ट्रियन राजकुमारी मेरी अँटोनेटशी त्याचा विवाह झाला होता. नवीन राजा सिंहासनावर आल्यावर रिकामा खजिना आढळला. दीर्घकाळ चाललेल्या युद्धांमुळे फ्रान्सची आर्थिक संसाधने संपुष्टात आली होती. यात भर म्हणून व्हर्साय येथील प्रचंड राजवाड्यात एक भपकेबाज दरबार चालवण्याचा खर्च होता. लुई सोळाव्या च्या कारकिर्दीत, फ्रान्सने तेरा अमेरिकन वसाहतींना त्यांच्या सामान्य शत्रू, ब्रिटनपासून स्वातंत्र्य मिळवण्यास मदत केली. या युद्धामुळे २ अब्ज लिव्हर्सपेक्षा जास्त झालेल्या कर्जात आणखी एक अब्ज लिव्हर्सची भर पडली. राज्याला कर्ज देणाऱ्या कर्जदारांनी आता कर्जावर १० टक्के व्याज आकारण्यास सुरुवात केली. त्यामुळे फ्रेंच सरकारला त्याच्या अंदाजपत्रकातील वाढत्या टक्केवारीचा खर्च केवळ व्याज भरण्यासाठी करावा लागला. सैन्य, दरबार, सरकारी कार्यालये किंवा विद्यापीठे चालवण्यासारख्या नियमित खर्चासाठी, राज्याला कर वाढवणे भाग पडले. तरीही हे उपाय पुरेसे झाले नसते. अठराव्या शतकातील फ्रेंच समाज तीन वर्गात विभागला गेला होता आणि फक्त तिसऱ्या वर्गातील सदस्यांनाच कर भरावे लागत.

वर्गांचा समाज हा मध्ययुगीन काळापासूनच्या सरंजामशाही व्यवस्थेचा भाग होता. जुना शासन (ओल्ड रेजिम) हा शब्द सामान्यतः १७८९ पूर्वीच्या फ्रान्सच्या समाज आणि संस्थांचे वर्णन करण्यासाठी वापरला जातो.

आकृती २ मध्ये फ्रेंच समाजातील वर्ग व्यवस्था कशी आखून घातली होती ते दाखवले आहे. शेतकरी लोकसंख्येच्या सुमारे ९० टक्के होते. तथापि, त्यापैकी फारच कमी लोकांकडे स्वतःची लागवड केलेली जमीन होती. सुमारे ६० टक्के जमीन सरदार, चर्च आणि तिसऱ्या वर्गातील इतर श्रीमंत सदस्यांच्या मालकीची होती. पहिल्या दोन वर्गातील सदस्य, म्हणजेच पाद्री आणि सरदार, जन्मतः काही विशेषाधिकारांचा आनंद घेत. यापैकी सर्वात महत्त्वाचा म्हणजे राज्याला कर भरण्यापासून मुक्ती. सरदारांना पुढे सरंजामी विशेषाधिकारांचा आनंद मिळाला. यामध्ये सरंजामी देयके समाविष्ट होती, जी त्यांनी शेतकऱ्यांकडून वसूल केली. शेतकऱ्यांना जहागीरदाराला सेवा देणे बंधनकारक होते - त्याच्या घरात आणि शेतात काम करणे - सैन्यात सेवा करणे किंवा रस्ते बांधण्यात सहभागी होणे.

चर्चनेही शेतकऱ्यांकडून दशांश म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या करांचा वाटा वसूल केला आणि शेवटी, तिसऱ्या वर्गातील सर्व सदस्यांना राज्याला कर भरावे लागत. यामध्ये टायल नावाचा थेट कर आणि अनेक अप्रत्यक्ष करांचा समावेश होता जे मीठ किंवा तंबाखू सारख्या दैनंदिन वापराच्या वस्तूंवर लादले जात. करांद्वारे राज्याच्या क्रियाकलापांचे वित्तपुरवठा करण्याचे ओझे केवळ तिसऱ्या वर्गावरच पडले.

आकृती २ - वर्गांचा समाज.
लक्षात घ्या की तिसऱ्या वर्गात काही श्रीमंत होते तर काही गरीब होते.

नवीन शब्द

लिव्हर - फ्रान्समधील चलनाचे एकक, १७९४ मध्ये बंद केले

पाद्री - चर्चमध्ये विशेष कार्ये सोपवलेल्या व्यक्तींचा गट

दशांश - चर्चाद्वारे आकारलेला कर, ज्यात शेतीउत्पादनाचा दहावा हिस्सा असतो

टायल - राज्याला थेट भरावा लागणारा कर

आकृती ३ - कोळी आणि माशी.
एक अनामिक एचिंग.

कृती

कलाकाराने सरदाराला कोळी आणि शेतकऱ्याला माशी म्हणून चित्रित केले आहे असे का ते स्पष्ट करा.

१.१ जगण्यासाठीचा संघर्ष

फ्रान्सची लोकसंख्या १७१५ मध्ये सुमारे २३ दशलक्ष वरून १७८९ मध्ये २८ दशलक्ष झाली. यामुळे धान्याच्या मागणीत झपाट्याने वाढ झाली. धान्याचे उत्पादन मागणीशी तोंड देऊ शकले नाही. त्यामुळे बहुसंख्यांचे मुख्य आहार असलेल्या भाकरीच्या किमतीत झपाट्याने वाढ झाली. बहुतेक कामगार कार्यशाळांमध्ये मजुर म्हणून काम करत होते जिथे मालक त्यांचे वेतन ठरवत असे. पण वेतन किमतीच्या वाढीशी तालमेल राखू शकले नाही. त्यामुळे गरीब आणि श्रीमंत यांच्यातील अंतर वाढले. दुष्काळ किंवा गारा यामुळे पीक कमी झाले की परिस्थिती आणखी बिकट झाली. यामुळे निर्वाहाचा संकट निर्माण झाला, जुने शासन असताना फ्रान्समध्ये असे काहीतरी वारंवार घडत असे.

नवीन शब्द

निर्वाहाचा संकट - एक अत्यंत परिस्थिती जिथे जीवनाचे मूलभूत साधन धोक्यात येते

अनामिक - ज्याचे नाव अज्ञात राहते

१.२ निर्वाहाचा संकट कसा घडतो

आकृती ४ - निर्वाहाच्या संकटाचा मार्ग.

१.३ वाढत्या मध्यमवर्गीयांची विशेषाधिकारांच्या समाप्तीची कल्पना

पूर्वी, शेतकरी आणि कामगार वाढत्या कर आणि अन्न टंचाईविरुद्ध बंडांमध्ये सहभागी झाले होते. पण समाज आणि आर्थिक व्यवस्थेत बदल घडवून आणणारी पूर्ण प्रमाणात उपाययोजना राबवण्यासाठी त्यांच्याकडे साधने आणि कार्यक्रमांचा अभाव होता. हे काम तिसऱ्या वर्गातील त्या गटांकडे सोपवण्यात आले जे समृद्ध झाले होते आणि ज्यांना शिक्षण आणि नवीन कल्पनांपर्यंत प्रवेश होता.

अठराव्या शतकात मध्यमवर्ग म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या सामाजिक गटांचा उदय झाला, ज्यांनी विस्तारत्या परदेशी व्यापारातून आणि लोकर आणि रेशीम वस्त्रोद्योगासारख्या वस्तूंच्या उत्पादनातून त्यांची संपत्ती मिळवली जी निर्यात केली जात होती किंवा समाजातील श्रीमंत सदस्यांनी खरेदी केली होती. व्यापाऱ्यांआणि उत्पादकांव्यतिरिक्त, तिसऱ्या वर्गात वकील किंवा प्रशासकीय अधिकारी यांसारख्या व्यवसायांचा समावेश होता. या सर्वांना शिक्षण मिळाले होते आणि त्यांचा विश्वास होता की समाजातील कोणत्याही गटाला जन्मतः विशेषाधिकार मिळू नये. उलट, एखाद्या व्यक्तीची सामाजिक स्थिती त्याच्या गुणवत्तेवर अवलंबून असली पाहिजे. सर्वांसाठी स्वातंत्र्य आणि समान कायदे आणि संधींवर आधारित समाजाची कल्पना करणाऱ्या या कल्पना जॉन लॉक आणि जीन जॅक रूसो यांसारख्या तत्त्ववेत्त्यांनी मांडल्या. त्याच्या ‘टू ट्रीटिझेस ऑफ गव्हर्नमेंट’ या ग्रंथात, लॉकने राजाच्या दैवी आणि निरंकुश अधिकाराच्या सिद्धांताचे खंडन करण्याचा प्रयत्न केला.

कृती

आकृती ४ मधील रिकाम्या चौकटी खालीलपैकी योग्य संज्ञांनी भरा:
अन्न दंगली, धान्याची टंचाई, मृत्यूंची संख्या वाढली, अन्नाच्या किमती वाढल्या, शरीरे दुर्बल झाली.

रूसोने ही कल्पना पुढे नेली, लोक आणि त्यांच्या प्रतिनिधींमधील सामाजिक करारावर आधारित सरकारचे एक स्वरूप प्रस्तावित केले. ‘द स्पिरिट ऑफ द लॉज’ या ग्रंथात, मॉंटेस्क्यू यांनी सरकारातील सत्तेचे विधानमंडळ, कार्यकारी आणि न्यायव्यवस्था यांच्यात विभाजन प्रस्तावित केले. हे सरकारी मॉडेल यूएसएमध्ये लागू करण्यात आले, तेरा वसाहतींनी ब्रिटनपासून स्वातंत्र्य जाहीर केल्यानंतर. अमेरिकन राज्यघटना आणि तिची व्यक्तिगत हक्कांची हमी ही फ्रान्समधील राजकीय विचारवंतांसाठी एक महत्त्वाचे उदाहरण होते.

या तत्त्ववेत्त्यांच्या कल्पना सलून आणि कॉफी हाऊसमध्ये सखोल चर्चिल्या गेल्या आणत्या पुस्तके आणि वर्तमानपत्रांद्वारे लोकांमध्ये पसरल्या. हे वारंवार गटांमध्ये मोठ्याने वाचले जात असे जेणेकरून वाचन-लेखन न जाणाऱ्यांना त्याचा फायदा होईल. लुई सोळाव्याने राज्याचा खर्च भागवण्यासाठी आणखी कर लादण्याची योजना आखली आहे ही बातमी विशेषाधिकारांच्या व्यवस्थेविरुद्ध राग आणि निषेध निर्माण केला.

स्त्रोत अ

जुन्या शासनातील अनुभवांची हकीकत

१. जॉर्जेस डँटन, जो नंतर राज्यक्रांतिकारक राजकारणात सक्रिय झाला, त्याने १७९३ मध्ये एका मित्राला पत्र लिहिले, जेव्हा त्याने आपले अभ्यास पूर्ण केले त्या काळाकडे पाहात:

‘माझे शिक्षण प्लेसिसच्या रेसिडेन्शियल कॉलेजमध्ये झाले. तिथे मी महत्त्वाच्या माणसांच्या सोबतीत होतो… माझे अभ्यास संपल्यावर, माझ्याकडे काहीही शिल्लक नव्हते. मी नोकरी शोधायला सुरुवात केली. पॅरिसमधील न्यायालयात नोकरी शोधणे अशक्य होते. लष्करातील करिअरची निवड माझ्यासाठी खुली नव्हती कारण मी जन्मतः सरदार नव्हतो, किंवा माझ्याकडे संरक्षक नव्हते. चर्च देखील मला आश्रय देऊ शकत नव्हते. माझ्याकडे एक सू नव्हते म्हणून मी कोणतीही जागा खरेदी करू शकलो नाही. माझ्या जुन्या मित्रांनी माझ्याकडे पाठ फिरवली… या व्यवस्थेने आम्हाला शिक्षण दिले परंतु आमची प्रतिभा वापरण्यासाठी क्षेत्र ऑफर केले नाही.’

२. एक इंग्रज, आर्थर यंग, १७८७ ते १७८९ या वर्षांदरम्यान फ्रान्समधून प्रवास केला आणि त्याच्या प्रवासाचे तपशीलवार वर्णन लिहिले. तो अनेकदा त्याने पाहिलेल्या गोष्टींवर टिप्पणी करत असे.

‘जो गुलामांकडून सेवा आणि सेवा घेण्याचा निर्णय घेतो, त्या गुलामांना वाईट वागणूक दिली जाते, तो पूर्णपणे जाणून घेतो की असे करून तो आपली मालमत्ता आणि आयुष्य अशा परिस्थितीत ठेवत आहे जी त्याच्या परिस्थितीपेक्षा खूप वेगळी आहे, जर त्याने मुक्त आणि चांगल्या वागणुकीच्या माणसांची सेवा निवडली असती. आणि जो त्याच्या बळी पडलेल्यांच्या कणखरांच्या साथीने जेवण करण्याची निवड करतो, त्याने तक्रार करू नये जर दंगल दरम्यान त्याची मुलगी अपहरण झाली किंवा त्याच्या मुलाचा घसा कापला गेला.’

कृती

यंग येथे काय संदेश देण्याचा प्रयत्न करीत आहे? तो ‘गुलाम’ म्हणतो तेव्हा त्याचा अर्थ कोण आहे? तो कोणाची टीका करत आहे? १७८७ च्या परिस्थितीत त्याला कोणते धोके जाणवतात?

२ राज्यक्रांतीचा प्रारंभ

लुई सोळाव्याला मागील विभागात शिकल्याप्रमाणे कारणांसाठी कर वाढवावे लागले. तुम्हाला काय वाटते की तो हे कसे करू शकला? जुन्या शासनाच्या फ्रान्समध्ये राजाला एकट्याच्या इच्छेनुसार कर लादण्याचा अधिकार नव्हता. त्याऐवजी त्याला एस्टेट्स जनरलची बैठक बोलावावी लागली जी नंतर नवीन करांसाठी त्याच्या प्रस्तावांना मंजुरी देईल. एस्टेट्स जनरल ही एक राजकीय संस्था होती जिथे तीनही वर्गांनी आपले प्रतिनिधी पाठवले. तथापि, या संस्थेची बैठक कधी बोलावायची हे ठरवण्याचा अधिकार फक्त राजाच्याकडेच होता. हे शेवटचे १६१४ मध्ये झाले होते.

५ मे १७८९ रोजी, लुई सोळाव्याने नवीन करांसाठी प्रस्ताव मंजूर करण्यासाठी एस्टेट्स जनरलची एक सभा बोलावली. प्रतिनिधींची मेजबानी करण्यासाठी व्हर्सायमधील एक भव्य हॉल तयार करण्यात आला होता. पहिल्या आणि दुसऱ्या वर्गाने प्रत्येकी ३०० प्रतिनिधी पाठवले, जे दोन बाजूंना एकमेकांच्या समोर बसवले गेले, तर तिसऱ्या वर्गातील ६०० सदस्यांना मागे उभे राहावे लागले. तिसऱ्या वर्गाचे प्रतिनिधित्व त्याच्या अधिक समृद्ध आणि शिक्षित सदस्यांकडून होते. शेतकरी, कारागीर आणि स्त्रियांना सभेत प्रवेश नाकारण्यात आला. तथापि, त्यांचे तक्रारी आणि मागण्या सुमारे ४०,००० पत्रांमध्ये सूचीबद्ध केल्या गेल्या होत्या जे प्रतिनिधी आपल्याबरोबर घेऊन आले होते.

एस्टेट्स जनरलमध्ये मतदान भूतकाळात प्रत्येक वर्गाला एक मत असा तत्त्वानुसार केले जात असे. यावेळीही लुई सोळावा तीच पद्धत चालू ठेवण्याचा निर्धार करून होता. पण तिसऱ्या वर्गातील सदस्यांनी आता संपूर्ण सभेने मतदान करावे अशी मागणी केली, जिथे प्रत्येक सदस्याला एक मत असेल. हे रूसो यांनी ‘द सोशल कॉन्ट्रॅक्ट’ या पुस्तकात मांडलेल्या लोकशाही तत्त्वांपैकी एक होते. राजाने हा प्रस्ताव नाकारल्यावर, तिसऱ्या वर्गातील सदस्य निषेधार्थ सभेतून बाहेर पडले.

तिसऱ्या वर्गाचे प्रतिनिधी स्वतःला संपूर्ण फ्रेंच राष्ट्राचे प्रवक्ते मानत होते. २० जून रोजी ते व्हर्सायच्या परिसरातील एका इनडोर टेनिस कोर्टाच्या हॉलमध्ये एकत्र आले. त्यांनी स्वतःला राष्ट्रीय सभा घोषित केले आणि फ्रान्ससाठी एक राज्यघटना तयार करेपर्यंत विसर्जित होणार नाही असे शपथ घेतली ज्यामुळे राजाच्या अधिकारांवर मर्यादा येईल. त्यांचे नेतृत्व मिराबो आणि अॅबे सियेस यांनी केले. मिराबोचा जन्म सरदार कुटुंबात झाला होता पण सरंजामी विशेषाधिकारांच्या समाजाचा नाश करण्याची गरज आहे याची खात्री होती. त्याने एक जर्नल काढले आणि व्हर्साय येथे एकत्र झालेल्या गर्दीसमोर प्रभावी भाषणे दिली.

काही महत्त्वाच्या तारखा

१७७४
लुई सोळावा फ्रान्सचा राजा बनतो, जुन्या शासनाच्या समाजात रिकामा खजिना आणि वाढत्या असंतोषाला सामोरे जातो.

१७८९
एस्टेट्स जनरलचे आवाहन, तिसरा वर्ग राष्ट्रीय सभा तयार करतो, बास्तिलवर धाड घातली जाते, ग्रामीण भागात शेतकरी बंड.

१७९१
राजाच्या अधिकारांवर मर्यादा आणण्यासाठी आणि सर्व मानवांना मूलभूत हक्क हमी देण्यासाठी एक राज्यघटना तयार केली जाते.

१७९२-९३
फ्रान्स प्रजासत्ताक बनतो, राजाचा शिरच्छेद केला जातो.
जेकोबिन प्रजासत्ताकाचा उच्छेद, एक डायरेक्टरी फ्रान्सवर राज्य करते.

१८०४
नेपोलियन फ्रान्सचा सम्राट बनतो, युरोपचा मोठा भाग जोडतो.

१८१५
वॉटरलू येथे नेपोलियनचा पराभव.

कृती

तिसऱ्या वर्गाचे प्रतिनिधी सभेचे अध्यक्ष बैलीच्या दिशेने हात वर करून शपथ घेतात, जे मध्यभागी टेबलावर उभे आहेत. तुम्हाला वाटते का की वास्तविक घटनेदरम्यान बैली एकत्रित प्रतिनिधींना पाठ फिरवून उभा राहिला असता? डेव्हिडने बैलीला (आकृती ५) जसे ठेवले आहे त्याप्रमाणे ठेवण्याचा काय हेतू असू शकतो?

आकृती ५ - टेनिस कोर्ट शपथ.
जॅक-लुई डेव्हिड यांच्या मोठ्या चित्रासाठी तयारीचे स्केच. हे चित्र राष्ट्रीय सभेत टांगण्याचा हेतू होता.

अॅबे सियेस, मूळतः एक पुजारी, ‘व्हॉट इज द थर्ड एस्टेट’ नावाचा प्रभावशाली पुस्तिका लिहिली.

राष्ट्रीय सभा व्हर्साय येथे राज्यघटना तयार करण्यात व्यस्त असताना, फ्रान्सचा उर्वरित भाग उद्रेकाने भरला होता. एक कठोर हिवाळा म्हणजे वाईट पीक; भाकरीच्या किमती वाढल्या, बरेचदा बेकर्सनी परिस्थितीचा फायदा घेतला आणि पुरवठा साठवला. बेकरीवर लांब रांगेत तास घालवल्यानंतर, रागावलेल्या स्त्रियांची गर्दी दुकानांमध्ये घुसली. त्याच वेळी, राजाने पॅरिसमध्ये सैन्य हलवण्याचा आदेश दिला. १४ जुलै रोजी, उद्विग्न झालेल्या गर्दीने बास्तिलवर धाड घातली आणि नष्ट केले.

ग्रामीण भागात गावोगावी अफवा पसरली की मनोरच्या जहागीरदारांनी दरोडेखोरांच्या टोळ्या भाड्याने घेतल्या आहेत ज्या पिकलेल्या पिकांना नष्ट करण्यासाठी निघाल्या आहेत. भीतीच्या उन्मादात सापडलेल्या शेतकऱ्यांनी अनेक जिल्ह्यांमध्ये कोयते आणि काडा घेतले आणि शातोवर हल्ला केला. त्यांनी साठवलेले धान्य लुटले आणि मनोरियल देयकांची नोंद असलेली कागदपत्रे जाळून टाकली. मोठ्या संख्येने सरदार आपल्या घरांतून पळून गेले, त्यापैकी बरेचजण शेजारच्या देशांमध्ये स्थलांतरित झाले.

आपल्या बंडखोर प्रजेच्या सामर्थ्यासमोर उभे राहून, लुई सोळाव्याने शेवटी राष्ट्रीय सभेला मान्यता दिली आणि आतापासून त्याच्या अधिकारांवर राज्यघटनेद्वारे अंकुश राहील या तत्त्वाला मान्यता दिली. ४ ऑगस्ट १७८९ च्या रात्री, सभेने सरंजामी कर आणि बंधनांची व्यवस्था रद्द करणारा एक डिक्री मंजूर केला. पादऱ्यांनाही त्यांचे विशेषाधिकार सोडण्यास भाग पाडले गेले. दशांश रद्द करण्यात आले आणि चर्चच्या मालकीची जमीन जप्त करण्यात आली. परिणामी, सरकारला किमान २ अब्ज ल