بھارت کی تاریخ

بھارت کی تاریخ کے اہم ادوار

• بھارت کی تاریخ کو آثار قدیمہ کی دریافتوں کی بنیاد پر کئی بڑے ادوار میں تقسیم کیا گیا ہے:

1. لور پیلیولیتھک: یہ دور تقریباً 20 لاکھ سال پہلے شروع ہوا اور اس کی پہچان سادہ پتھر کے اوزاروں کے استعمال سے ہے۔

2. مڈل پیلیولیتھک: یہ دور تقریباً 80,000 سال پہلے شروع ہوا اور اس میں زیادہ ترقی یافتہ پتھر کے اوزاروں کی ترقی دیکھی گئی۔

3. اپر پیلیولیتھک: یہ دور تقریباً 35,000 سال پہلے شروع ہوا اور اس کی علامت غاروں کی پینٹنگز اور مجسمہ سازی کا ظہور ہے۔

4. میسولیتھک: یہ دور تقریباً 12,000 سال پہلے شروع ہوا اور اس کی پہچان مائکroliths، یعنی چھوٹے پتھر کے اوزاروں کے استعمال سے ہے۔

5. نیلیتھک: یہ دور تقریباً 10,000 سال پہلے شروع ہوا اور اس میں زراعت اور مویشی پالنے کی ترقی ہوئی۔

6. چالکولیتھک: یہ دور تقریباً 6,000 سال پہلے شروع ہوا اور اس میں تانبے کے پہلے استعمال کی پہچان ہے۔

7. ہڑپّہ تہذیب: یہ تہذیب سندھ دریا کی وادی میں تقریباً 2600 ق م میں پروان چڑھی۔ اس کی تحریری نظام، شہری مراکز اور متنوع سماجی و معاشی نظام تھا۔

8. میگالیتھک تدفین: یہ تدفینیں، جو لوہے کے ابتدائی استعمال سے منسلک ہیں، تقریباً 1000 ق م کی ہیں۔

9. ابتدائی تاریخی: یہ دور 600 ق م سے 400 عیسوی تک پھیلا ہوا ہے اور اس میں مختلف بادشاہیوں اور سلطنتوں کے عروج کی علامت ہے۔قدیم بھارت****سندھ وادی کی تہذیب (2600-1900 ق م)

• پنجاب اور سندھ میں دریائے سندھ کے ساتھ ساتھ 2600 ق م کے لگ بھگ ایک ابتدائی عظیم تہذیب ابھری۔
• اس تہذیب کے پاس تحریری نظام، شہری مراکز اور ایک متنوع سماجی و معاشی نظام تھا۔

سندھ وادی کی تہذیب

سندھ والی کی تہذیب ایک بہت پرانی تہذیب تھی جو موجودہ بھارت اور پاکستان کے علاقے میں موجود تھی۔ اس تہذیب کی کچھ اہم سائٹس میں احمد آباد کے قریب گجرات کا لوٹھل، راجستھان کا کالی بانگان، ہریانہ کا بانوالی، پنجاب کا روپڑ، پاکستان کے سندھ میں موہن جو دڑو اور پاکستان کے پنجاب میں ہڑپہ شامل ہیں۔

یہ تہذیب 12,99,600 مربع کلومیٹر سے زیادہ رقبے پر پھیلی ہوئی تھی، جو بلوچستان کی سرحدوں سے لے کر راجستھان کے صحراؤں تک اور ہمالیہ کی پہاڑی تلیاں سے لے کر گجرات کے جنوبی حصے تک پھیلی ہوئی تھی۔

مختلف مورخین نے سندھ وادی کی تہذیب کے لیے مختلف تاریخیں تجویز کی ہیں۔ ان میں سے کچھ تاریخیں یہ ہیں:

• مارشل: 3250 سے 2750 ق م
• میکے: 2800 سے 2500 ق م
• ڈی پی اگروال: 2300 سے 1750 ق م
• وہیلر: 2500-1700 ق م
• ڈیلز: 2900-1900 ق م
• ایم ایس واٹس: 3500 سے 200 ق م

پبلیکیشن ڈویژن کے دستاویزات اور این سی ای آر ٹی سندھ وادی کی تہذیب کی تاریخوں کا تخمینہ 2600 سے 1900 ق م لگاتے ہیں۔

میسوپوٹیمیا والوں نے سندھ کے خطے کو جو قدیم نام دیا تھا وہ میلوہا تھا۔

تاریخ کی مختلف کتابوں اور دستاویزات میں جو ڈیٹنگ سسٹم استعمال ہوتا ہے وہ ہے ق م (بیفور پریزنٹ یا بیفور کرائسٹ)۔

ہڑپہ تہذیب سے پہلے

• ہڑپّہ تہذیب سے پہلے خطے میں بہت سی مختلف ثقافتیں تھیں۔ ہر ثقافت کی اپنی منفرد مٹی کے برتن، کاشتکاری کے طریقے اور دستکاری تھی۔ ان میں سے زیادہ تر ثقافتیں چھوٹے آبادیاتی مرکزوں میں رہتی تھیں اور کوئی بڑے شہر نہیں تھے۔

ہڑپّہ کا غذا

• ہڑپّہ والے مچھلی سمیت طرح طرح کے پودوں اور جانوروں کو کھاتے تھے۔
• وہ گندم، جو، دالیں، چنے اور تل کی کاشت کرتے تھے۔ گجرات میں زیادہ تر باجرہ اگایا جاتا تھا اور چاول بہت کم پیدا ہوتا تھا۔
• ہڑپّہ والے مویشی، بھیڑ، بکری، بھینس اور سور جیسے جانور بھی پالتے تھے۔ وہ جنگلی جانور جیسے سور، ہرن اور گھڑیال کا شکار بھی کرتے تھے۔

ہڑپّہ کی تحریر

• ہڑپّہ کی زیادہ تر تحریر مہریں پر ہوتی تھی۔
• ہڑپّہ والے کپاس بنانے والے پہلے لوگ تھے۔
• ہڑپّہ کی مہریں غالباً تجارت کے لیے استعمال ہوتی تھیں۔
• موہنجوڈاڑو میں میسوپوٹیمیا کے گول مہریں اور کیونیفارم کتبے ملے ہیں۔

ہڑپّہ کے مقامات اور آبپاشی

• ہڑپّہ کے مقامات خشک علاقوں میں ملتے ہیں جہاں کاشت کے لیے آبپاشی کی ضرورت ہو سکتی تھی۔
• افغانستان میں ہڑپّہ کے مقام شورٹوغائی نہریں ملی ہیں، مگر سندھ یا پنجاب میں نہیں۔
• کالا بانگن، ایک سندھ وادی کا مقام، کے گھروں میں کنویں تھے۔
• گجرات کے دھولویرا میں پانی کے ذخائر ہو سکتے ہیں جو زراعت کے لیے استعمال ہوتے ہوں۔

پتھر اور دھات کے اوزار

• ہڑپّہ کے لوگ پتھر کے اوزار استعمال کرتے تھے، مگر یہ معلوم نہیں کہ وہ لکڑی کے دستوں میں پتھر کی تلواریں یا دھات کے اوزار استعمال کرتے تھے یا نہیں۔

ہڑپّہ تہذیب کا عروج و زوال

• ہڑپّہ تہذیب اپنی عروج پر 1800 ق م کے لگ بھگ پہنچی۔
• اس کے بعد شہروں کا زوال شروع ہوا اور آخرکار وہ غائب ہو گئے۔
• ہر شہری دور کو احتیاط سے منصوبہ بندی شدہ شہروں، وسیع اینٹوں کے کام، تحریر، کانسی کے اوزار اور سیاہ نقشوں والی سرخ مٹی کے برتنوں کی علامت سمجھی جاتی ہے۔

کھدائی اور جستجو:

• 1946 میں وہیلر نے ہڑپّہ میں کھدائی کی۔
• 1955 میں ایس آر راؤ نے لوتھل میں کھدائی شروع کی۔
• 1960 میں بی بی لال اور بی کے تھاپر نے کلّی بانگان میں کھدائی شروع کی۔
• 1974 میں ایم آر مغل نے بہاولپور میں جستجو شروع کی۔
• 1980 میں ایک جرمن اور اطالوی ٹیم نے موہن جو دڑو میں سطحی جستجو کی۔
• 1986 میں ایک امریکی ٹیم نے ہڑپّہ میں کھدائی کی۔
• 1990 میں آر ایس بِشٹ نے دھولاویرا میں کھدائی کی قیادت کی۔

ویدی دور: آریہ****ابتدائی ویدی دور (1500-1000 ق م):

• لفظ “آریائی” سنسکرت کے لفظ “آریہ” سے آیا ہے، جس کا مطلب ہے “اچھی خاندان”۔
• آریائی نیم خانہ بدوش لوگ تھے جو جزوی طور پر مویشی پال کر اور جزوی طور پر کھیتی کر کے زندگی گزارتے تھے۔
• وہ اصل میں وسطی ایشیا کے کیسپین سمندر کے آس پاس کے علاقے سے آئے تھے۔
• تقریباً 1500 قبل مسیح میں وہ چراہ گاہوں کی تلاش میں ہندو کش پہاڑوں کے درروں سے ہوتے ہوئے ہندوستان آ گئے۔
• ہندوستان آنے کے راستے میں وہ سب سے پہلے ایران میں نمودار ہوئے۔
• آریائی ابتداً پنجاب میں آباد ہوئے اور بعد میں مشرق کی طرف بڑھتے ہوئے گنگا کے میدانوں میں پھیل گئے۔
• ان کا ماننا ہے کہ وہ ہندو تہذیب کے بانی تھے۔
• چونکہ وہ زیادہ تر چرواہے تھے، وہ کھانے، نقل و حمل اور دولت کے لیے مویشیوں پر انحصار کرتے تھے۔
• آریائی فطرت کے عاشق تھے اور سورج، پانی، آگ وغیرہ کی پرستش کرتے تھے۔
• مختلف مورخین نے ان کی اصل کے لیے مختلف مقامات تجویز کیے ہیں، جن میں آرکٹک خطہ، گرین لینڈ، سویڈن، جرمنی، ڈینیوب وادی، سائبیریا، وسطی ایشیا اور ہندوستان شامل ہیں۔
• ایشیا مائنر کے بوغازکوئی میں 1400 قبل مسیخ کے کھدائیات میں انڈرا، وروں اور ناستیہ جیسے دیوتاؤں کے ناموں کے ساتھ نقشے دریافت ہوئے۔
• آریائیوں کی چھ مذہبی کتابیں تھیں جن میں ان کے عقائد، رسوم اور ثقافت کا انکشاف ہوتا ہے۔
• وید چھ کتابیں تھیں: رگ وید (دیوتاؤں کے لیے دعائیں)، سام وید (موسیقی)، یجور وید (قربانیاں اور رسومات)، اور اتر وید (طب)۔
• اپنشدیں فلسفیانہ متون تھیں جن میں کائنات اور روح کی فطرت پر بحث کی گئی تھی۔

وید: ہندوستانی فلسفہ اور الہیات کا ماخذ

ویدز قدیم بھارتیہ متون کا مجموعہ ہیں جنہیں بھارتیہ فلسفہ اور تھیولوجی کی بنیاد سمجھا جاتا ہے۔ ان کا تعلق قدیم زمانے کے رشیوں اور سیدھوں سے ہے اور انہیں مقدس اور مستند مانا جاتا ہے۔

چار ویدز

ویدز کو چار اہم حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے:

1. ریگ وید: یہ ویدوں میں سب سے قدیم اور سب سے اہم ہے۔ اس میں ویدی مذہب کے دیوتاؤں اور دیویوں کی تعریف میں حمدیے شامل ہیں۔
2. یجُروید: اس وید میں مذہبی رسومات میں استعمال ہونے والی دعائیں اور طریقے شامل ہیں۔
3. سام وید: اس وید میں مذہبی رسومات میں استعمال ہونے والی دھنیں اور ترانے شامل ہیں۔
4. اتھرو وید: اس وید میں شفا اور تحفظ کے لیے منتر اور تعویذ شامل ہیں۔برہمنز

برہمنز متون کا مجموعہ ہے جو ویدز میں بیان کردہ رسومات اور تقریبات کی وضاحت کرتا ہے۔ ان میں فلسفہ اور تھیولوجی پر بھی بحث کی گئی ہے۔

آرانیکاز

آرانیکاز متون کا مجموعہ ہے جو جنگلوں میں رہنے والے رشیوں اور سیدھوں نے تیار کیا تھا جنہوں نے دنیا سے کنارہ کشی اختیار کر لی تھی۔ ان میں تصوف اور فلسفہ پر بحث کی گئی ہے۔

منو سمرتی

منو سمرتی ایک قانونی متن ہے جس میں وراثت کے قوانین، بادشاہ اور اس کے رعایا کے فرائض، اور دیگر سماجی اور مذہبی ضوابط شامل ہیں۔

پورانز

پورانز مذہبی اور تاریخی متون کا مجموعہ ہیں جن میں کہانیاں، رسومات، روایات اور اخلاقی اصولوں پر گفتگو کی گئی ہے۔

ویدی فلسفہ کے تصورات

ویدوں میں کئی اہم فلسفیانہ تصورات شامل ہیں، جن میں یہ شامل ہیں:

• آتمہ (روح): آتمہ انسان کی بنیادی خود یا روح ہے۔ یہ سدا بہار اور غیر متغیر سمجھی جاتی ہے۔
• کرم (اعمال): کرم سے مراد انسان کے اعمال اور ان اعمال کے نتائج ہیں۔ نیک اعمال اچھے نتائج کا باعث بنتے ہیں، جبکہ برے اعمال برے نتائج کا باعث بنتے ہیں۔
• پاپ اور پُنّی (گناہ اور نیکیاں): پاپ اور پُنّی سنسکرت میں گناہ اور نیکیوں کے الفاظ ہیں۔ گناہ وہ اعمال ہیں جو دھرم (نیکی) کے خلاف ہوں، جبکہ نیکیاں وہ اعمال ہیں جو دھرم کے مطابق ہوں۔
• پُنرجنم (دوبارہ جنم): پُنرجنم یہ عقیدہ ہے کہ روح موت کے بعد ایک نئے جسم میں دوبارہ جنم لیتی ہے۔ اس جسم کی قسم جس میں انسان دوبارہ جنم لیتا ہے اس کے کرم کے ذریعے طے ہوتی ہے۔دیرینہ ویدی دور (1000-600 ق م)

دیرینہ ویدی دور بھارتی معاشرے اور ثقافت میں عظیم تبدیلی اور ترقی کا زمانہ تھا۔ ابتدائی ویدی دور کے چھوٹے قبائلی آبادیوں کی جگہ مضبوط بادشاہتوں نے لے لی، اور ایودھیا، اندراپرستھ اور متھرا جیسے بڑے شہروں کی ترقی ہوئی۔ اس دور کو برہمنی دور بھی کہا جاتا ہے، اور اس میں جدید ہندومت کی شکل کی ترقی ہوئی۔

دیرینہ ویدی دور کا معاشرہ چار ذاتوں میں تقسیم تھا:

• براہمن (پجاری طبقہ): براہمن سب سے اعلیٰ ذات تھے اور مذہبی رسومات اور تقریبات انجام دینے کے ذمہ دار تھے۔
• کشتریا (عسکری طبقہ): کشتریا جنگجو طبقہ تھے اور سلطنت کی حفاظت کے ذمہ دار تھے۔
• ویش (تاجر طبقہ): ویش تاجر طبقہ تھے اور تجارت اور کاروبار کے ذمہ دار تھے۔
• شودر (مزدور طبقہ): شودر سب سے کم ذات تھے اور دستی محنت کے ذمہ دار تھے۔

بعد کی ویدک دور عظیم فکری اور ثقافتی سرگرمیوں کا زمانہ تھا۔ ویدوں کی تدوین اور ترمیم کی گئی، اور نئے فلسفیانہ اور مذہبی متون ترتیب دیے گئے۔ اس دور میں اوپنشدوں کی تشکیل بھی ہوئی، جو ہندوستانی تاریخ کے سب سے اہم فلسفیانہ متون میں شمار ہوتی ہیں۔

قدیم ہندوستان میں سماجی طبقے

قدیم ہندوستان میں معاشرہ چار اہم طبقوں میں تقسیم تھا:

1. براہمن (پجاری اور عالم)
2. کشتریا (جنگجو اور حکمران)
3. ویش (کاروباری اور تاجر)
4. شودر (مزدور)دراوڑ

دراوڑ جنوبی ہندوستان میں رہنے والے لوگوں کا ایک گروہ تھے۔ ان کی سماجی نظام آریہوں سے مختلف تھا، جو شمالی ہندوستان میں رہتے تھے۔ دراوڑوں کا معاشرہ مادرانہ تھا، یعنی خاندانوں کی سربراہ عورتیں ہوتی تھیں۔ آریہوں کا معاشرہ پدرانہ تھا، یعنی خاندانوں کے سربراہ مرد ہوتے تھے۔

اپی دور

ایپیچک ایج ایک ایسا زمانہ تھا جب آریائی قبائل نے خود کو شمالی ہندوستان میں مستحکم کیا۔ اس دور کی دو عظیم مہاکاویات مہابھارت اور رامائن ہیں۔

برہمن ازم کا عروج

ویدی دور کے بعد کے حصے میں مذہب کی پابندی کئی رسومات کے اضافے سے بہت پیچیدہ ہو گئی۔ نتیجتاً صرف برہمن مذہبی رسومات انجام دے سکتے تھے۔

برہمن ازم کے خلاف بغاوت

چونکہ برہمنوں نے مذہب پر اجارہ ڈال لیا تھا، دیگر ذاتوں نے برہمنی استحصال کے خلاف بغاوت کی۔

سلطنتوں یا مہاجنپادوں کا ظہور

چھٹی صدی قبل مسیح سے، مشرقی اتر پردیش اور مغربی بہار میں لوہے کے وسیع استعمال نے بڑے زمینی ریاستوں کی تشکیل میں سہولت دی۔

بدھ مت چھٹی صدی قبل مسیح میں، 16 بڑی سلطنتیں تھیں جنہیں مہاجنپادا کہا جاتا ہے۔ یہاں ان سلطنتوں اور ان کے دارالحکومتوں کی فہرست ہے:

1. مگدھ سلطنت (جنوبی بہار): دارالحکومت - پٹلی پتر
2. انگا اور ونگا سلطنتیں (مشرقی بہار): دارالحکومت - چمپا
3. ملّا سلطنت (گورکھپور علاقہ): دارالحکومت - کُشینگر
4. چیدی سلطنت (یمنuna اور نرمدا کا علاقہ): دارالحکومت - تیسوتھراتی
5. وتسا سلطنت (الہ آباد): دارالحکومت - کوسمبی
6. کاشی سلطنت (بنارس): دارالحکومت - وارانسی
7. کوسلہ سلطنت (ایودھیا): اہم شہر - ایودھیا
8. وجی سلطنت (شمالی بہار): دارالحکومت - وجی
9. کورو (تھانیسور، میرٹھ اور موجودہ دہلی): دارالحکومت - اندراپرستھ
10. پنچالا سلطنت (اتر پردیش): دارالحکومت - کمپلا
11. متسیا سلطنت (جے پور): دارالحکومت - ویرات نگر
12. سورسینا سلطنت (متھرا): دارالحکومت - متھرا
13. اشاکا سلطنت (گوداوری): دارالحکومت - پوٹلی
14. گندھرو سلطنت (پشاور اور راولپنڈی): دارالحکومت - ٹیکسلا
15. کمبوج سلطنت (شمال مشرقی کشمیر): دارالحکومت - راجاپورے
16. اوینتی سلطنت (ملوا): دارالحکومت - اُجینویدک فلسفہ کا زوال

ویدک مذہب، جو ویدوں پر مبنی تھا، زیادہ پیچیدہ ہو گیا اور اپنی اصل خالصیت کھو بیٹھا۔ لوگ توہمات پر یقین کرنے لگے اور بے فائدہ رسومات انجام دینے لگے، جن سے وقت اور وسائل ضائع ہوتے تھے۔

بدھ مت اور جین مت کا عروج

چھٹی صدی قبل مسیح کے دوران، بھارت میں دو نئے مذاہب پیدا ہوئے: بدھ مت اور جین مت۔

بدھ مت

بدھ مت گوتم سدھارتھ نے قائم کیا، جو ساکا قبیلے کے شہزادے تھے۔ 29 سال کی عمر میں انہوں نے خاندان کو چھوڑ کر سچائی کی تلاش شروع کی۔ وہ تقریباً چھ سال تک بھٹکتے رہے، زندگی اور دکھ کے بارے میں اپنے سوالات کے جوابات تلاش کرتے ہوئے۔

گوتم 563 ق م (یا کچھ مورخین کے مطابق 576 ق م) میں لمبینی میں پیدا ہوئے، جو نیپال میں ساکا جمہوریہ کے دارالحکومت کپلوتو کے قریب ہے۔ انہوں نے بودھ گایا میں پیپل کے درخت کے نیچے بیدھی حاصل کی، سارناتھ میں اپنی پہلی وعظ دی، اور تقریباً 45 سال تک اپنا پیغام پھیلایا۔ انہوں نے 483 ق م میں 80 سال کی عمر میں کوسینارا (کشنگر) میں مہاپرینروان (جنم اور موت کے چکر سے حتمی آزادی) حاصل کی۔

بدھا کی زندگی کے پانچ اہم واقعات ہیں:

• کمل اور بیل: ان کی پیدائش
• گھوڑا: عظیم ترک دنیا
• بودھی درخت یا پیپل درخت: نروان
• دھرم چکر: پہلا وعظ
• اسٹوپا: پرینروان یا موت

بدھ مت

بدھ مت ایک مذہب ہے جو 2500 سال سے زیادہ پہلے بھارت میں شروع ہوا۔ یہ سدھارتھ گوتم کی تعلیمات پر مبنی ہے، جنہیں بدھا بھی کہا جاتا ہے۔ بدھ مت سکھاتا ہے کہ دکھ کو ختم کرنے کا راستہ آٹھ گنا راستہ (ایٹ فولڈ پاتھ) پر چلنا ہے۔

آٹھ گنا راستہ

آٹھ گنا راستہ آٹھ اصولوں کا ایک مجموعہ ہے جو لوگوں کو زیادہ اخلاقی اور پر اطمینان زندگی گزارنے میں مدد کر سکتا ہے۔ اصول یہ ہیں:

1. صحیح نظریہ: اس کا مطلب ہے دنیا اور اس میں ہماری جگہ کے بارے میں درست فہم رکھنا۔
2. صحیح نیت: اس کا مطلب ہے نیک ارادے اور محرکات رکھنا۔
3. صحیح گفتگو: اس کا مطلب ہے مہربانی اور سچائی سے بات کرنا۔
4. صحیح عمل: اس کا مطلب ہے ایسے طریقے سے کام کرنا جو اخلاقی اور بے ضرر ہو۔
5. صحیح معاش: اس کا مطلب ہے ایسے طریقے سے روزی کمانا جو ایماندار ہو اور دوسروں کو نقصان نہ پہنچائے۔
6. صحیح کوشش: اس کا مطلب ہے ایک اچھی زندگی گزارنے کی کوشش کرنا۔
7. صحیح mindfulness: اس کا مطلب ہے اپنے خیالات، جذبات اور اعمال سے آگاہ ہونا۔
8. صحیح concentration: اس کا مطلب ہے اپنے ذہن کو حال لمحے پر مرکوز کرنا۔

بدھ مت کی کتابیں

بدھ مت کی کتابیں متون کا مجموعہ ہیں جن میں بدھ کے تعلیمات شامل ہیں۔ یہ کتابیں تین اہم حصوں میں تقسیم کی گئی ہیں:

1. ونے پٹک: اس حصے میں راہبوں اور راہباؤں کے لیے اصول و ضوابط ہیں۔
2. سٹا پٹک: اس حصے میں بدھ کے خطبات ہیں۔
3. ابھی دھم پٹک: اس حصے میں بدھ کے فلسفیانہ تعلیمات ہیں۔

بدھ مت کے دیگر عقائد

آٹھ گنا راستے اور کتابوں کے علاوہ، بدھسٹ بھی درج ذیل پر یقین رکھتے ہیں:

• چار عظیم سچائیاں: یہ چار سچائیاں دکھ کی فطرت اور اسے ختم کرنے کے طریقے کے بارے میں ہیں۔
• نروانہ: یہ دکھ سے نجات کی وہ حالت ہے جو بدھ مت کی مشق کا مقصد ہے۔
• کرم: یہ اسباب و نتائج کا قانون ہے۔
• اہنسا: یہ عدم تشدد کا اصول ہے۔بدھسٹ تعمیرات کی اقسام:

• ستوپہ: یہ ایسے ڈھانچے ہیں جو اہم راہبوں کی باقیات کو محفوظ رکھنے کے لیے بنائے گئے ہیں۔

• چیتیا: یہ نماز کے ہال ہیں جہاں بدھ مت پیروکار عبادت کے لیے جمع ہوتے ہیں۔

• ویہارہ: یہ بدھسٹ راہبوں کے لیے رہائش گاہیں ہیں۔بدھا دور کے مشہور بھکشو:

• سارپوتا: اسے بدھسٹ تعلیمات کی سب سے گہری سمجھ تھی۔

• موگلانا: اس کے پاس زبردست مافوق الفطرت طاقتیں تھیں۔

• آنند: وہ بدھا کا سب سے قریب کا شاگرد اور مسلمہ ساتھی تھا۔

• مہاکشپ: وہ پہلی بدھسٹ کونسل کا صدر تھا۔

• انوردھا: وہ مراقبہ冥想的 meditation کا ماہر تھا۔

• اپالی: وہ بدھسٹ راہبانہ ضابطہ اخلاق کا ماہر تھا۔

• راہل: وہ بدھا کا بیٹا تھا۔بدھسٹ کونسلیں:

• پہلی بدھسٹ کونسل: 483 قبل مسیح میں راجگریہ کے قریب سٹپنی غار میں منعقد ہوئی۔ اس کونسل کے دوران دھمہ پٹک اور ونایا پٹک مرتب کیے گئے۔

• دوسری بدھسٹ کونسل: 383 قبل مسیح میں ویشالی میں منعقد ہوئی۔ اس کونسل کے دوران بدھسٹ برادری دو گروہوں، سٹھیروادن اور مہاسنگیک میں تقسیم ہو گئی۔

• تیسری بدھسٹ کونسل: 326 قبل مسیح میں پٹلی پتر میں منعقد ہوئی۔ اس کونسل کے دورمغلپوت تسّا کی قیادت میں صحیفوں کی نظرثانی کی گئی۔

• چوتھی بدھسٹ کونسل: 29 قبل مسیح میں تمپنی میں منعقد ہوئی۔ یہ احساس ہوا کہ زیادہ تر راہب اب پورے تریپٹک کو یاد نہیں رکھ سکتے، جس کی وجہ سے تعلیمات کو لکھا گیا۔

• پانچویں بدھسٹ کونسل: کشمیر میں شاہ کنشک کی سرپرستی میں منعقد ہوئی۔بدھ مت

• 72 عیسوی میں ایک اہم واقعہ پیش آیا جس نے بدھ مت کے پیروکاروں کو دو بڑے گروہوں میں تقسیم کر دیا: مہایان اور ہینیان۔

مقدس بدھ مندروں کی مقامات

• آٹھ اہم بدھ مندر ہیں جنہیں اشٹ مہاستان کہا جاتا ہے۔ ان میں لمبنی، بدھ گایا، سارناتھ، کشینگر، سarasvati، پاجگریہ، ویشالی اور سنسکا شامل ہیں۔
• دیگر اہم بدھ مراکز بھارت کے مختلف حصوں میں واقع ہیں، جن میں آندھرا پردیش، گجرات، مدھیہ پردیش، مہاراشٹر، اورissa، اتر پردیش اور مغربی بنگال شامل ہیں۔

جین مت

• جین مت وردھمان مہاویر کی قیادت میں ایک بڑا مذہب بنا، جو جین مت کے 24ویں تیرتھنکر یا نبی تھے۔
• وردھمان مہاویر ایک عظیم کشتریہ تھے، جو مگدھ کے شاہی خاندان سے تعلق رکھتے تھے۔
• جین مت ایک غیر برہمنی مذہب ہے، بدھ مت کی طرح، اور اس کی بنیاد رشبہ نے رکھی، جو بھرت کے والد تھے، بھارت کے پہلے چکرورتی۔
• وردھمان مہاویر کا جنم 540 ق م میں کندگرام (ویشالی)، بہار میں ہوا۔ 42 سال کی عمر میں انہوں نے دنیاوی زندگی ترک کر دی اور سادھو بن گئے۔ انہوں نے مکمل علم اور روشن خیالی حاصل کی، جسے کیولیہ کہا جاتا ہے۔
• وہ 72 سال کی عمر میں 468 ق م میں وفات پا گئے۔
• جین مت کی تعلیمات:

1. نروان (پیدائش سے آزادی) کا راستہ تری رتن (تین جواہرات) کے ذریعے ہے:
   • صحیح عقیدہ: جین مت کے بارے میں درست عقائد اور سمجھ رکھنا۔
   • صحیح علم: دنیا اور خود کے بارے میں گہرے بصیرت اور حکمت حاصل کرنا۔
   • صحیح عمل: جین اصولوں پر مبنی اخلاقی زندگی گزارنا۔
2. احنسا (عدم تشدد) ایک بنیادی اصول ہے، جو سوچ، لفظ اور عمل میں تمام جانداروں تک پھیلا ہوا ہے۔
3. کرم پر یقین، اسبب و نتائج کے قانون پر، اور خالق خدا کے تصور اور رسومات کی اہمیت سے انکار۔

• جین مت کی دو اہم فرقے ہیں:

1. شویتمبر: تیئسویں تیرتھنکر پیرسوناتھ کے پیروکار، یہ زیادہ لچکدار انداز رکھتے ہیں اور سفید کپڑے پہنتے ہیں۔
2. دیگمبر: چوبیسویں تیرتھنکر مہاویر کے پیروکار، یہ سخت تپسیا میں یقین رکھتے ہیں، جن میں خود اذیت اور ننگ پن شامل ہے، اور کوئی لباس نہیں پہنتے۔

• جین کونسلیں:

1. پہلی جین کونسل تیسری صدی قبل مسیح میں پٹلی پترا میں منعقد ہوئی۔
2. اس کونسل کے دوران 14 قدیم متون (پورواس) کو 12 نئی شاخوں (انگاس) سے بدل دیا گیا۔
3. شویتمبر نے ان تبدیلیوں کو قبول کیا، جبکہ دیگمبر نے بڑے پیمانے پر انکار کر دیا۔

جین مقدس ادب:

• جین مذہبی متون ایک زبان میں لکھے گئے ہیں جسے ارشا یا اردھ مگدھی کہا جاتا ہے۔
• یہ متون مختلف زمرہ جات میں تقسیم ہیں:
  • 12 انگاس: یہ سب سے اہم متون ہیں اور مختلف موضوعات جیسے فلسفہ، اخلاقیات اور رسومات کو احاطہ کرتے ہیں۔
  • 12 اپنگاس: یہ تکمیلی متون ہیں جو انگاس پر اضافی معلومات فراہم کرتے ہیں۔
  • 10 پرکرناس: یہ متفرق متون ہیں جو وسیع موضوعات جیسے علمِ بیان، معیشت اور محبت کو احاطہ کرتے ہیں۔
  • 6 چھیدسوتراس: یہ مختصر متون ہیں جو مخصوص موضوعات پر تفصیل سے بحث کرتے ہیں۔
  • 4 مولسوتراس: یہ بنیادی متون ہیں جو جین مت کے بنیادی اصول فراہم کرتے ہیں۔

بدھ مت اور جین مت کا زوال:

• راجپوتوں کے ایک فوجی طاقت کے طور پر ابھرنے نے بدھ مت اور جین مت دونوں کے زوال کا باعث بنایا۔
• گیارہویں اور بارہویں صدی میں مسلمان حملوں نے ان مذاہب کے مزید پراگندگی میں اضافہ کیا۔

اہم اساتذہ:

• بدھا اور مہاویر کے علاوہ، اس دور میں کئی دیگر اہم اساتذہ بھی تھے، جن میں شامل ہیں:
  • نگنتھ نتپوت
  • پکودھا کچچان
  • پورنہ کسپ
  • سنجے بلتھپوت
  • مکھلی گوسال
  • اجیت کیسکمبلی

اہم فرقے:

• اس دور میں جین مت کی بہت سی مختلف فرقے بھی موجود تھے، جن میں شامل تھے:
  • اجویوکا
  • تیدندیکا
  • جتیلکا
  • منڈا ساوکا
  • پروراجکا
  • منگندیکا
  • گوتمکا - ہندوستان کے مغربی حصے پر فارسی اخمینی سلطنت نے قبضہ کر لیا اور اسے اپنی ایک صوبہ بنا لیا۔
• یہ مقام اس لیے اچھا تھا کیونکہ یہ پورے گنگا میدان پر کنٹرول کی اجازت دیتا تھا۔
• یہ پٹلی پتر کو دارالحکومت بنا کر ایک چھوٹے سے سلطنت کے طور پر شروع ہوا، لیکن یہ بہار کے پٹنہ اور گایا اضلاع سمیت شمالی ہندوستان میں ایک بڑی طاقت بن گیا۔
• پہلا حکمران، بمبسرا، بہترین مقام، زرخیز مٹی اور قریبی تانبے اور لوہے کی کانوں کی وجہ سے بہت امیر اور طاقتور ہو گیا۔ اس نے پٹنہ کے قریب ایک نیا دارالحکومت راجگریہ تعمیر کیا۔
• مگدھ کے کچھ اہم حکمران بمبسرا (545-493 ق م)، اجاتشتر (492-460 ق م)، اودائن (460-444 ق م)، ہریانکا بادشاہ (462-430/413 ق م)، شیش ناگ خاندان (430/413-364 ق م)، اور نند خاندان (364/345-324 ق م) تھے۔
• مگدھ سلطنت بڑھتا اور مضبوط ہوتا گیا یہاں تک کہ مہاپدما نند کے دورِ حکومت تک۔
• آخری نند حکمران، بھدرسال نند، کو چندرگپت موریہ نے شکست دی۔

سکندر کا حملہ (یونانی حملہ 326 ق م)

• سکندر اعظم، ایک یونانی بادشاہ، نے 326 ق م میں ہندوستان پر حملہ کیا۔

سکندر کا ہندوستان پر حملہ (326 ق م)

• سکندر، جو مقدونیہ (یونان) کے بادشاہ فلپ کا بیٹا تھا، نے 326 ق م میں ہندوستان پر حملہ کیا۔
• ٹیکسلا کے بادشاہ امبھی نے بغیر لڑائی کے سکندر کے سامنے ہتھیار ڈال دیے۔
• سکندر کی ہندوستان میں سب سے اہم جنگ ہائیڈسپس کی لڑائی تھی، جسے اس نے پنجاب کے بادشاہ پورس کے خلاف لڑا۔ پورس نے بہادری سے لڑائی کی، لیکن سکندر اس کی ہمت سے متاثر ہوا اور اسے اتحادی بنا لیا۔ سکندر نے پورس کو اس کی سلطنت واپس لوٹا دی۔
• سکندر ہندوستان میں مزید آگے بڑھنا چاہتا تھا، لیکن اس کے سپتھی تھک چکے تھے اور خوفزدہ تھے۔ وہ گھر سے اتنی دور ہونے کی وجہ سے پریشان تھے اور مزید لڑائی نہیں چاہتے تھے۔ سکندر نے اپنے سپتھیوں کی بات سنی اور واپس مڑ گیا۔
• سکندر ہندوستان میں تقریباً 19 ماہ (326-325 ق م) رہا۔ وہ 323 ق م میں بابل میں وفات پا گیا۔
• سکندر کا ہندوستان پر حملہ اہم تھا کیونکہ اس نے ہندوستان اور مغرب کے درمیان تجارت اور ثقافتی تبادلے کے دروازے کھول دیے۔

موریہ سلطنت (321-289 ق م)

• موریہ سلطنت کی بنیاد چندرگپت موریہ نے 321 ق م میں رکھی۔ چندرگپت نے نندا خاندان کا تختہ الٹ دیا، جو اس وقت ہندوستان پر حکومت کر رہا تھا۔
• چندرگپت کو اس کے مشیر چانکیہ نے ایک فوج تیار کرنے اور نندوں کو شکست دینے میں مدد دی۔
• چندرگپت نے 24 سال (321-297 ق م) تک ہندوستان پر حکومت کی۔ وہ ایک طاقتور اور کامیاب حکمران تھا جس نے موریہ سلطنت کو پھیلایا اور اسے دنیا کی سب سے بڑی سلطنتوں میں سے ایک بنا دیا۔

اشوکِ اعظم (273-231 ق م)

• اشوک چندرگپتا کا پوتا اور بندوسار کا بیٹا تھا۔ اسے تاریخ کے عظیم ترین بادشاہوں میں شمار کیا جاتا ہے۔
• وہ پہلا حکمران تھا جس کا عوام سے براہِ راست رابطہ تھا اور اس نے 40 سے زائد سال حکومت کی۔
• وہ 273 ق م بادشاہ بنا، لیکن اس کی رسمی تاج پوشی چار سال بعد 268 ق م ہوئی۔ - اشوک کی حکومت کے پہلے چار سالوں میں کیا ہوا اس پر بحث ہے۔
• حکومت کے پہلے 13 سالوں تک اشوک نے بھارت کی سرزمین کو بڑھانے اور دوسرے ممالک سے دوستانہ تعلقات رکھنے کی روایتی پالیسی اپنائی۔
• اپنی حکومت کے 13ویں سال میں اشوک نے کalinga فتح کیا۔
• کalinga کی جنگ: 265 ق م میں اشوک نے کalinga (اڑیسہ) پر حملہ کیا اور اسے بڑے نقصان اور خونریزی کے بعد اپنے زیرِ کنٹرول لے لیا۔ اس واقعے نے اشوک کو بدھ مت کی طرف مائل کیا۔
• اشوک کے تین بھائی تھے: سمان، تیسیا اور ویتاسوک۔ اس کی پانچ بیویاں تھیں: دیوی ویدیسا، کرواکی، اسندھimitra، پدماوتی اور تیسیرکشتا۔ اس کے چار بیٹے تھے: مہندر، تیور، کنال اور جلاوک۔ اس کی دو بیٹیاں تھیں: سنگھمترا (جس کی شادی اگنی براہما سے ہوئی) اور چارومتی (جس کی شادی دیوپال کشتریا سے ہوئی)۔ اس کے تین پوتے تھے: دشرتھ، سmprati اور سمان (سنگھمترا کا بیٹا)۔
• اشوک کا بدھ مت پر توجہ دینا اس کی انتظامیہ کو کمزور کر گیا اور موریہ سلطنت کے زوال کا باعث بنا۔
• اشوک کے فرمان اور نقش و نگار آٹھ گروہوں میں تاریخی ترتیب سے درج ہیں:

1. دو چھوٹے پتھر کے فرمان (258 ق م)

پری-گپتا دور****نقش و نگار

• بابرو فرمان (257 قبل میلاد)

• چودہ پتھر کے فرمان (257 تا 256 قبل میلاد)

• کنگا نقشہ جات (256 قبل میلاد)

• بارابر پتھر کے فرمان گایا کے قریب غاروں میں (250 قبل میلاد)

• ترائی کے دو چھوٹے ستون فرمان (249 قبل میلاد)

• سات ستون فرمان (243 قبل میلاد)

• چار چھوٹے ستون فرمان (232 قبل میلاد)ادبی ماخذ

• ارتھشاسترا (کوتلیہ)

• انڈیکا (میگستھینس)

• چندرگپت کتھا (چنیا)

• مودرا راکشس (ویساکھ دت)

• پورانا

• وامساتھاپکاسینی، دگھا نکایا، اور جatak (بدھ مت کی ادبیات)

• دیپونسا اور مہاونسا (سیلانی مؤرخین)

• دیوی ودان (تبتی ماخذ)

• پریشٹپروان (جین مت کی تصنیفات)آثاری کھدائی

• بی. بی. لال (ہستیناپور)

• ہون مارشل (ٹیکسلا)

• جی. آر. شرما (گھوشتیارام خانقاہ)

• اے. ایس. التیکار (کمرہار ستون دار ہال)

راجگڑھ اور پٹلی پتر میں بھی دیگر کھدائیاں کی گئیں۔

شونگ خاندان

• شونگ خاندان کا بانی حکمران پشپمیتر شونگ تھا۔
• شونگ دور میں، اشوک کے ذریعہ سانچی میں تعمیر کردہ اسٹوپ کو دوگنا بڑا کیا گیا۔

کنویہ خاندان

• واسودیو، آخری شونگ حکمران کا وزیر، نے اپنے بادشاہ کو قتل کر کے کنویہ خاندان کی بنیاد رکھی۔

ستاوہن خاندان

• پلمائی تیسرا، ایک ستاویہن حکمران، نے آخری کنویہ حکمران کو شکست دے کر ستاویہن خاندان قائم کیا۔
• ستاویہن دور میں، جنوبی ہندوستان میں بھی اسٹوپ تعمیر کیے گئے، جن میں سب سے اہم امراوتی، بھٹپرولو، گنتاسالا، اور ناگارجونکنڈا میں ہیں۔

ساتواہنوں کا زوال

• 220 عیسوی تک، ساتواہنوں نے اقتدار مغربی علاقوں سے ساکا حکمرانوں کی حمایت یافتہ مقامی گورنروں کے ہاتھوں کھو دیا۔
• اس دور نے بھارت میں جاگیرداری کے طریقوں کی شروعات کو نشان زد کیا۔

ہیلینسٹک آرٹ اور انڈو-یونانی

• اس دور کے دوران شمال مغربی بھارت میں ہیلینسٹک آرٹ کے اثرات دیکھے جا سکتے ہیں۔
• انڈو-یونانی موریہ سلطنت کے بعد شمال مغربی بھارت کے پہلے غیر ملکی حکمران تھے۔ مینینڈر سب سے مشہور انڈو-یونانی حکمران تھا۔

سنہری سکے

• اس دور کے دوران بھارت میں پہلی بار سنہری سکے متعارف ہوئے۔

ساکا

• ساکا اس دور کے دوران بھارت آنے والے ایک اور غیر ملکی حکمرانوں کا گروہ تھے۔ مغربی بھارت میں ساکا حکمرانوں نے بادشاہ موگا کی قیادت میں اقتدار حاصل کیا، جو پہلا ساکا بادشاہ تھا، اور ردرادمان اول۔ دیگر اہم ساکا حکمرانوں میں مہاپانا، اوشوادتا، گھامٹیکا، اور گھاستانا شامل تھے۔

پارتھیوں، جن کا تعلق ایران سے تھا، نے ساکا کو شکست دی۔ گونڈوفرنس ایک مشہور پارتھی حکمران تھا۔ بعد میں، کشانوں نے پارتھیوں کو شکست دی، اور کنشک ان کا سب سے نمایاں حکمران بنا۔ کشان وسطی ایشیا کے پانچ ینچی قبائل میں سے ایک سے تعلق رکھتے تھے۔

کنشک نے 78 عیسوی میں ساکا دور متعارف کرایا۔ تاہم، آخری کشان حکمران، واسودیو اول، کو ناگا حکمرانوں نے شکست دی۔

گپت سلطنت (320-550 عیسوی)

گپت خاندان کو قدیم ہندوستان کا سنہری دور یا کلاسیکی دور سمجھا جاتا ہے۔ اس دور میں غیر ملکی حکومت کا خاتمہ ہوا اور امن و خوشحالی پھیلی۔ گپت خاندان کے اثر و رسوخ والے حکمران درج ذیل تھے:

• چندرگپت اول (320-335 عیسوی)
• سمودرگپت (335-380 عیسوی)
• چندرگپت دوم (380-415 عیسوی)
• کمارگپت اول (415-455 عیسوی)
• سکندرگپت (455-467 عیسوی)
• پروگپت (467-469 عیسوی)
• بدھ گپت (477-500 عیسوی)

گپت خاندان کو سنسکرت زبان کا سنہری دور اور قدیم ہندوستان کا کلاسیکی دور کئی وجوہات کی بنا پر جانا جاتا ہے:

1. سیاسی اتحاد تھا، غیر ملکی حکومت مکمل طور پر ختم ہو گئی تھی اور امن و خوشحالی تھی۔
2. حکومت روشن خیالی پر مبنی تھی، کم ٹیکس اور نرم سزائیں تھیں۔
3. ہندومت کی تجدید ہوئی جبکہ دیگر مذاہب کو برداشت کیا گیا۔
4. اس دور میں سنسکرت ترقی کرتی رہی اور فن و ادب کو فروغ ملا۔
5. فاہین، ایک چینی زائر، نے وکرمادتیہ کے دور میں ہندوستان کا دورہ کیا اور گپت خاندان اور ملک کی خوشحالی کے بارے میں مثبت بیان دیا۔

ٹیبل 1.1 چندرگپت دوم کے دربار کے نو جواہرات، ان کی خدمات اور مشہور کاموں کی فہرست دیتا ہے۔ چوتھی صدی عیسوی میں، ہندوستان نے گپت سلطنت کے دور میں ایک سنہری دور دیکھا۔ گپتوں نے اپنی طاقت مگدھ میں قائم کی، بارابر پہاڑیوں سے قیمتی لوہے کے وسائل پر قابو پایا۔ چندرگپت دوم کے دور نے گپت طاقت اور ثقافتی کامیابیوں کی عروج کو نشان زد کیا۔

اس دوران، کلیداس نے اپنی مشہور ڈرامہ “ابھجن شکنتل” لکھا۔ گپت دور کی دیگر نمایاں شخصیات میں شامل ہیں:

• امرسِمہ، جس نے “امرکوش” لکھا، ایک سنسکرت الفاظ کی لغت۔
• ورہمہیر، ایک نجومی جس نے “بریہت سمہتا” لکھا۔
• ورارچی، ایک گرامرین جس نے “ویاکرن” لکھا، ایک سنسکرت گرامر۔
• سَنکُ، ایک معمار جس نے “شلپ شاستر” لکھا، فنِ تعمیر پر ایک رسالہ۔
• وٹل بھٹ، ایک جادوگر جس نے “منتر شاستر” لکھا، جادوئی منتروں پر ایک کتاب۔
• ہرسن، ایک شاعر جس نے کئی کام لکھے، جن میں “رتناولی” شامل ہے۔

گپت دور کے دوران:

• بدھ مت اور جین مت کو حکمرانوں کی حمایت حاصل تھی۔
• غار آرٹ اور مجسمہ سازی اپنی عروج پر پہنچے۔
• تجارت اور بدھ مت نے بھارت، چین اور جنوب مشرقی ایشیا کے درمیان تعاملات میں اضافہ کیا۔
• گپت سلطنت کی آمدنی کا بنیادی ذریعہ کسانوں کی فصلوں سے حاصل ہونے والا ٹیکس تھا۔
• گپت سلطنت کے زوال کے بعد، شمالی بھارت پھر سے کئی چھوٹے چھوٹے سلطنتوں میں بٹ گیا۔
• یوگا، ہندو فلسفہ کے چھ بڑے اسکولوں میں سے ایک، آج بھی پڑھا جاتا ہے۔
• شمال کے برعکس، جنوبی بھارت کی سیاسی نظام مرکزی بیوروکریٹک ریاستوں پر مشتمل نہیں تھا جو ایک دوسرے سے مقابلہ کرتی تھیں۔

ہarshwardhan (606-647 عیسوی):

• گپت سلطنت کے خاتمے کے بعد، ستھنیشور کی سلطنت، جو بادشاہ پشپ بھوتی کی قیادت میں تھی، کنوج (تھنیسور) علاقے میں طاقتور ہوئی۔
• ہرشوردھن شمالی بھارت کا آخری ہندو بادشاہ تھا۔

ہarshwardhan (عیسوی 606-647)

• ہرشوردھن ایک طاقتور بادشاہ تھا جس نے شمالی ہندوستان پر حکومت کی۔ اس نے 606 عیسوی میں مالوا کے بادشاہ دیوگپت کو شکست دے کر اقتدار حاصل کیا۔
• اس نے ایک بڑا سلطنت تعمیر کیا جس میں بنگال، مالوا، مشرقی راجستھان اور آسام تک پورا گنگا کا میدان شامل تھا۔
• ایک چینی سیاح ہیون تسنگ نے ہرشوردھن کے دور حکومت میں ہندوستان کا دورہ کیا اور ملک کا مفصل احوال لکھا۔
• بانبھٹا، ہرشوردھن کے درباری شاعروں میں سے ایک، نے بادشاہ کی سوانح حیات “ہarshacharita” لکھی۔

راجپوت (650-1200 عیسوی)

• ہرشوردھن کی وفات کے بعد، راجپوت مغربی اور وسطی ہندوستان میں ایک طاقتور قوت بن گئے۔
• انہوں نے گجرات اور مالوا میں چھوٹی چھوٹی ریاستیں قائم کیں۔
• راجپوتوں نے مسلمان حملہ آوروں سے اپنی آزادی برقرار رکھنے کے لیے جنگیں کیں، لیکن بالآخر وہ شکست کھا گئے۔

دیگر اہم سلطنتیں****چیدی کے کلچوری:

• کلچوری وسطی ہندوستان کے چیدی خطے پر حکومت کرنے والی ایک طاقتور سلطنت تھے۔

اجمیر کے چوہان:

• چوہان راجپوت خاندان تھے جو راجستھان کے اجمیر خطے پر حکومت کرتے تھے۔

گجرات کے سولنکی:

• سولنکی راجپوت خاندان تھے جو مغربی ہندوستان کے گجرات خطے پر حکومت کرتے تھے۔

میوار کے گہلوت:

• گہلوت راجپوت خاندان تھے جو راجستھان کے میوار خطے پر حکومت کرتے تھے۔

پرتھوی راج چوہان:

• پرتھوی راج چوہان ایک بہادر حکمران تھا جو دہلی اور آگرہ پر حکومت کرتا تھا۔ اسے 1192 میں دوسری جنگِ ترائن میں محمد غوری نے شکست دے کر ہلاک کر دیا۔

جئے چند راتھور:

• جئے چند راتھور کانوج کا آخیر راجپوت بادشاہ تھا۔ اسے 1194 میں چنداور کی جنگ میں محمد غوری نے شکست دی اور قتل کر دیا۔

گجرا- پرتہار:

• گجرا- پرتہار پرتہار خاندان کی ایک شاخ تھے جو مغربی بھارت کے گجرا خطے پر حکومت کرتے تھے۔
• گجرا- پرتہار خاندان کے کچھ اہم حکمرانوں میں ناگ بھٹ اول، وتراج، ناگ بھٹ دوم، رام بھدر، بھوج، اور مہیندر پال شامل ہیں۔

راشٹرکوت:

• راشٹرکوت جنوبی بھارت کے دکن خطے پر حکومت کرنے والا ایک طاقتور خاندان تھا۔
• دنتیدرگ راشٹرکوت خاندان کا بانی تھا۔ اس نے چالکیوں سے دکن کا ایک بڑا حصہ فتح کرنے میں کامیابی حاصل کی۔
• دھرو راشٹرکوت خاندان کا ایک اہم حکمران تھا جس نے شمالی بھارت میں پالوں اور پرتہاروں کے خلاف کامیاب مہمات کی قیادت کی۔

پال خاندان کے اہم حکمران:

• گوپال: اس نے پال خاندان کی بنیاد رکھی اور آٹھویں صدی کے تیسرے چوتھائی حصے میں حکومت کی۔ اس کی سلطنت میں گوڈا، بنگا، رادھا اور مگدھ کے خطے شامل تھے۔

• دھرم پال: اس نے 770 سے 810 تک حکومت کی۔

• دیو پال: اس نے 810 سے 850 تک حکومت کی۔

• ویگرہ پال: اس نے 850 سے 854 تک حکومت کی۔

• نارائن پال: اس نے 854 سے 908 تک حکومت کی۔بنگال کے سینا خاندان کے اہم حکمران:

• وجے سین: اس نے 1095 عیسوی میں آخری پال بادشاہ مندن پال کو شکست دے کر تخت سنبھالا۔

• بل سین: اس نے 1158 سے 1187 تک حکومت کی۔

• لکشمن سین: اس نے 1187 سے 1205 تک حکومت کی۔

• ویشوروپ سین: وہ سینا خاندان کے بعد کے حکمرانوں میں سے ایک تھا۔سینا خاندان کا زوال:

• محمد بن بختیاں خلجی نے لکشمن سین کو شکست دی اور نادیہ پر قبضہ کر لیا۔

• بعد میں اس نے شمالی بنگال فتح کیا اور رادھ اور گنڈا میں مسلم حکومت قائم کی۔

• تیرہویں صدی کے وسط تک، سینا خاندان کو سامنتا میں حکومت کرنے والے دیوا خاندان نے معزول کر دیا۔

آندھرا

• آندھرا، جنہیں شاتواہن بھی کہا جاتا ہے، بھارت کے دکن خطے کے ابتدائی حکمرانوں میں سے تھے۔ انہوں نے عظیم شہنشاہ اشوک کی وفات کے بعد آزادی حاصل کی۔
• آندھرا خاندان کے بانی سموکھا کا ذکر جین متن میں ملتا ہے۔ اس خاندان کے اہم حکمرانوں میں شاتکارنی اول (184-130 قبل مسیح)، پلمائی دوم (130-145 عیسوی)، اور آخری بادشاہ یگناشاتکارنی (175-225 عیسوی) شامل ہیں۔ ‘کرشنا’ ان کے ابتدائی حکمرانوں میں سے ایک تھا جو اشوک کے عہد میں زندہ تھا۔

چالکیہ (چھٹی صدی عیسوی سے بارہویں صدی عیسوی)

• چالکیہ ایک طاقتور خاندان تھا جو بھارت کے کرناٹک خطے پر حکومت کرتا تھا۔ ان کی تاریخ کو تین ادوار میں تقسیم کیا جا سکتا ہے:

1. ابتدائی مغربی دور: اس دور کو بدامی کے چالکیہ بھی کہا جاتا ہے۔
2. بعد کا مغربی دور: اس دور کو کلینی کے چالکیہ بھی کہا جاتا ہے۔
3. مشرقی چالکیہ دور: اس دور کو وینگی کے چالکیہ بھی کہا جاتا ہے۔

چالکیہ خاندان کے بعض اہم حکمرانوں میں پولاکیشن اول (543-567 عیسوی)، پولاکیشن دوم (610-642 عیسوی)، وینیا دتیہ (681-696 عیسوی)، اور وکرمادتیہ دوم (733-745 عیسوی) شامل ہیں۔

چولا سلطنت

• چولا سلطنت کی بنیاد راج راجا اول (985-1014 عیسوی) نے رکھی۔ اس نے مدراس کے علاقے اور کرناٹک کے کچھ حصوں پر حکومت کی، اس کا دارالحکومت تنجور تھا۔

چولا سلطنت کا آخری حکمران

• چولا سلطنت کا آخری حکمران راجندر تیسرا تھا۔ اس نے 1246 سے 1279 تک حکومت کی۔
• راجندر تیسرا ایک کمزور حکمران تھا۔ اس نے جنوبی ہند کی ایک اور طاقتور سلطنت پانڈیوں سے کئی جنگیں ہاریں۔
• بالآخر راجندر تیسرا نے پانڈیوں کے سامنے ہتھیار ڈال دیے۔ اس نے چولا سلطنت کا خاتمہ کیا۔

دہلی سلطنت

• محمد غوری افغانستان کا ایک مسلمان حکمران تھا۔ اس نے 12ویں صدی میں ہندوستان پر حملہ کیا اور ملک کے بڑے حصوں کو فتح کیا۔
• غوری کی فتوحات نے دہلی سلطنت کی بنیاد رکھی، جو ہندوستان پر حکومت کرنے والی پہلی مسلمان سلطنت تھی۔
• دہلی سلطنت 300 سے زائد سالوں تک قائم رہی۔ اس دوران سلطنت پر پانچ مختلف خاندانوں نے حکومت کی۔
• پہلے تین خاندان ترک نسل کے تھے، جبکہ آخری دو خاندان افغان نسل کے تھے۔

دہلی سلطنت کے پانچ خاندان

1. البارى یا غلام خاندان (1206-1290)

• البارى خاندان کی بنیاد قطب الدین ایبک نے رکھی۔ وہ محمد غوری کا سابق غلام تھا۔
• ایبک نے 1206 سے 1210 تک حکومت کی۔ اس کے بعد ارام شاہ آیا، جسے التتمش نے شکست دے کر معزول کر دیا۔
• التتمش البارى خاندان کا سب سے طاقتور حکمران تھا۔ اس نے 1210 سے 1236 تک حکومت کی۔
• البارى خاندان کے دیگر نمایاں حکمرانوں میں رضیہ سلطان، بھارت کی واحد مسلم خاتون حکمران، اور بلبن شامل ہیں۔

1. دہلی سلطنت

• التتمش پہلا سلطان تھا جس نے مکمل طور پر عربی کے سکے متعارف کروائے اور چاندی کے ٹنکہ نام کے معیاری سکے اپنائے۔
• بلبن کا ماننا تھا کہ بادشاہ کو اپنے رشتہ داروں سے کوئی امتیازی سلوک نہیں کرنا چاہیے اور اس نے کہا، “بادشاہی میں رشتہ داری نہیں ہوتی۔”
• امیر خسرو (1253-1325)، جسے “بھارت کا طوطا” کہا جاتا ہے، ایک شاعر اور موسیقار تھا جو بلبن کے دربار میں رہتا تھا۔

2. خلجی خاندان (1290-1320)

• سلطان جلال الدین خلجی نے 1290 میں خلجی خاندان کی بنیاد رکھی۔ اس نے کئی راجپوت ریاستوں کو فتح کر کے ان پر قبضہ کر لیا۔
• علاؤ الدین خلجی سلطان جلال الدین کا بھتیجا تھا۔ اس نے اپنے چچا کو قتل کر کے 1296 میں تخت سنبھالا۔
• علاؤ الدین خلجی نے انعامات اور اوقاف جیسی کئی قسم کی زمین کی گرانٹس واپس لے لیں۔
• 1320 میں خسرو خان نے قطب الدین مبارک شاہ، جو علاؤ الدین خلجی کا جانشین تھا، کو قتل کر دیا۔ اس سے خلجی خاندان کا خاتمہ ہو گیا۔

3. تغلق خاندان (1320-1414)

• غیاث الدین تغلق نے 1320 میں تغلق خاندان کی بنیاد رکھی۔
• تغلق خاندان کے دیگر اہم حکمرانوں میں شامل تھے:

1. محمد بن تغلق (1325-1351)، جس نے پیتل اور تانبے کے سکے متعارف کرائے۔
2. فیروز شاہ تغلق (1351-1388)، جس کے دورِ حکومت میں افریقی سیاح ابن بطوطہ نے ہندوستان کا دورہ کیا۔

دہلی سلطنت: ایک سادہ جائزہ****1. تغلق خاندان (1320-1414)

• محمد بن تغلق 1325 میں دہلی کا سلطان بنا۔
• اس نے کئی اصلاحات متعارف کرائیں، جن میں نئی کرنسی اور زمین کے محصول کا نظام شامل تھا۔
• تاہم، اس کی پالیسیاں غیر مقبول تھیں اور بغاوتوں کا باعث بنیں۔
• تیمور، ایک ترک فاتح، نے 1398 میں ہندوستان پر حملہ کیا اور دہلی کو لوٹا، جس سے تغلق خاندان کا خاتمہ ہوا۔

2. سید خاندان (1414-1451)

• خضر خان، جو تیمور کے زیرِ حکومت ایک گورنر تھا، 1414 میں دہلی کا سلطان بنا۔
• سید خاندان دہلی کے لیے نسبتاً پرامن دور تھا۔
• آخری سید سلطان، عالم شاہ، نے 1451 میں بہلول لودی کے حق میں تخت چھوڑ دیا۔

3. لودی خاندان (1451-1526)

• بہلول لودی، ایک افغان سردار، نے 1451 میں لودی خاندان کی بنیاد رکھی۔
• لودی مضبوط حکمران تھے جنہوں نے اپنی سرزمین کو وسعت دی اور کئی بغاوتوں کو شکست دی۔
• سکندر لودی اور ابراہیم لودی لودی سلطانوں میں سب سے مشہور تھے۔

4. پہلی جنگِ پانی پت (1526)

• 1526 میں کابل کا حکمران بابر نے ہندوستان پر حملہ کیا اور پہلی جنگِ پانی پت میں ابراہیم لودی کو شکست دی۔
• بابر نے ہندوستان میں مغل خاندان کی بنیاد رکھی، جو اگلے تین صدیوں تک حکومت کرتا رہا۔

5. دہلی سلطنت کا زوال

• دہلی سلطنت کی زوال کی کئی عوامل تھے، جن میں شامل ہیں:

  • داخلی تنازعات اور بغاوتیں
  • معاشی مسائل
  • علاقائی طاقتوں کا عروج
  • تیمور کی یلغار
  • مغل سلطنت کا عروج

  دہلی سلطنت کا زوال

دہلی سلطنت کو کئی چیلنجوں کا سامنا تھا جنہوں نے اس کے زوال کا باعث بنے:

1. استبدادی اور جنگی حکمرانی: سلطانوں نے لوہے کی گرفت سے حکومت کی اور عوام کا اعتماد حاصل نہیں کیا۔
2. سلطانوں کی تنزلی: بعد کے سلطانوں کمزور اور نااہل تھے، جس نے سلطنت کو مزید کمزور کیا۔
3. وسیع علاقہ: سلطنت اتنی بڑی ہو گئی کہ دہلی سے اس پر مؤثر کنٹرول ممکن نہ رہا۔
4. مالی عدم استحکام: سلطنت کو مالی مسائل کا سامنا تھا، جن میں غلاموں کی بڑی تعداد شامل تھی جو خزانے پر بوجھ تھیں۔
5. غلاموں کی آبادی: غلاموں کی تعداد فیروز شاہ کے دور میں 1,80,000 تک پہنچ گئی، جس نے خزانے پر دباؤ ڈالا۔مغل سلطنت (1526-1540 اور 1555-1857)

• بابر (1526-1530) مغل سلطنت کا بانی سمجھا جاتا ہے۔ اس نے 1526 میں پہلی جنگ پانی پت میں ابراہیم لودھی کو شکست دی اور 1527 میں گورج کی جنگ میں افغانوں کو ہراکر دہلی کا شہنشاہ بنا۔
• ہمایوں (1530-1540) بابر کا بیٹا تھا اور 1530 میں اس کے بعد تخت پر بیٹھا۔
• شیر شاہ سوری (1540-1545) ایک افغان تھا جس نے ہمایوں کو شکست دے کر مختصر طور پر ملک پر حکومت کی۔ اس نے کئی اصلاحات متعارف کروائیں، جن میں نئی زمینی محصول پالیسی اور ‘روپیا’ نام کی نئی سکہ سازی شامل تھی۔ اس نے گرینڈ ٹرنک روڈ بھی تعمیر کروائی۔

اکبر (1556-1605)

• اکبر ہمایوں کا سب سے بڑا بیٹا تھا۔
• اسے مغل سلطنت کا حقیقی بانی سمجھا جاتا ہے کیونکہ اس نے اسے استحکام بخشا، اپنے باپ اور دادا کے برعکس۔
• اکبر پہلا حکمران تھا جس نے مذہب کو سیاست سے الگ کیا۔
• وہ ہندوؤں کے لیے بہت روادار تھا۔

جہانگیر (1605-1627)

• جہانگیر اکبر کا بیٹا تھا۔
• وہ 1605 میں اکبر کی وفات کے بعد شہنشاہ بنا۔
• جہانگیر انصاف کے سخت انتظام کے لیے مشہور تھا۔
• اس نے 1611 میں مہر النسا سے شادی کی، جو بعد میں ‘نور جہاں’ کے نام سے مشہور ہوئی۔

شاہجہاں (1628-1658)

• شاہجہاں جہانگیر کا بیٹا تھا۔
• 1628 میں اپنے والد کی وفات کے بعد وہ شہنشاہ بنا۔
• شاہجہاں کی محبوب بیوی ممتاز محل 1631 میں وفات ہو گئی۔
• اس کی یاد میں اس نے آگرہ میں تاج محل تعمیر کروایا۔
• شاہجہاں فن، ثقافت اور تعمیرات کا بڑا سرپرست تھا۔
• اس نے بہت سے شاندار عمارتیں تعمیر کروائیں، جن میں لال قلعہ اور جامع مسجد شامل ہیں۔
• شاہجہاں کی خراب صحت نے اس کے بیٹوں کے درمیان جانشینی کی جنگ کو جنم دیا۔

شاہجہاں کے بیٹے اور اورنگزیب کا دورِ حکومت

شاہجہاں کے چار بیٹے تھے۔ اس کا تیسرا بیٹا اورنگزیب 1658 میں شہنشاہ بنا۔ اس نے اپنے والد شاہجہاں کو قید کر کے رکھا جب تک کہ وہ 1666 میں وفات نہ ہو گیا۔

اورنگزیب نے 50 سال حکومت کی۔ وہ سخت مسلمان تھا جس نے بہت سے ہندو مندر توڑے اور مذہبی تہواروں کو روکا۔ اس نے نویں سکھ گرو تیغ بہادر کو بھی قتل کروایا کیونکہ اس نے اسلام قبول کرنے سے انکار کر دیا تھا۔

دوسری جنگِ پانی پت (1556)

دوسری جنگِ پانی پت ہemu، ایک ہندو رہنما، اور اکبر کے نائب بیرم خان کے درمیان لڑی گئی۔ ہemu کو 5 نومبر 1556 کو شکست ہوئی اور وہ مارا گیا۔ اس فتح نے مغلوں کو دہلی اور آگرہ کا کنٹرول دے دیا۔

جنگِ ہلدی گھاٹی (1576)

یہ جنگ 1576 میں میوار کے رانا پرتاپ سنگھ اور امبر کے مان سنگھ کی قیادت میں مغل فوج کے درمیان لڑی گئی۔ رانا پرتاپ سنگھ کو شکست ہوئی، لیکن وہ لڑتے رہے اور کبھی ہار نہیں مانا۔

زوالِ سلطنتِ مغلیہ

• 1739ء میں، جب محمد شاہ حکمران تھا، ایک فارسی بادشاہ نادر شاہ نے ہندوستان پر حملہ کیا اور مغل سلطنت کو توڑ دیا۔
• اس نے دہلی سے کوہ نور ہیرے سمیت بہت سی قیمتی چیزیں لوٹیں اور افغانستان واپس لے گیا۔

وijayanagar سلطنت، سکھ، اور مراٹھے****وijayanagar سلطنت

• وijayanagar سلطنت 1336ء میں ہریہارا اول نامی شخص نے شروع کی۔ اس کا مقصد جنوبی ہند میں تغلق حکمرانوں کے خلاف لڑنا تھا۔
• وijayanagar سلطنت کی حکمرانی کے مختلف ادوار تھے:

1. سنگم خاندان (1336-1485ء): اس دور میں ہریہارا اول، بکا اول، ہریہارا دوم، بکا دوم، دیورایا اول، ویرا وجے، دیورایا دوم، ملی کرجن، ویروپاکش، اور پرودہ دیو جیسے حکمران شامل ہیں۔
2. سلووا خاندان (1485-1505ء): اس دور میں سلووا نرسمہا، تمرایا، اور امدی نرسمہا جیسے حکمران شامل ہیں۔
3. تلووا خاندان (1505-70): اس دور میں ویر نرسمہا، کرشن دیو رائے، اچیت رائے، وینکٹا اول، اور سداسیو جیسے حکمران شامل ہیں۔

آراویدو خاندان (1570-1652)

• آراویدو خاندان نے 1570 سے 1652 تک وijayanagar سلطنت پر حکومت کی۔
• اس خاندان کی بنیاد تریمولا نے رکھی، جس نے 1570 سے 1572 تک حکومت کی۔
• اس خاندان کے دیگر معروف حکمرانوں میں سری رنگا (1572-1585)، وینکٹا دوم (1585-1614)، سری رنگا دوم (1614)، رام دیو (1614-1630)، وینکٹا تیسرا (1630-1642)، اور سری رنگا تیسرا (1642-1652) شامل ہیں۔

وijayanagar-بہمنی تنازعہ

• وijayanagar-بہمنی تنازع وijayanagar سلطنت اور بہمنی سلطنت کے درمیان ایک بڑی کشمکش تھی۔
• یہ تنازع 1367 عیسوی میں وijayanagar کے بادشاہ بکا-اول کے دور میں شروع ہوا۔
• یہ تنازع تین اہم علاقوں پر تھا: تونگبھدر دواب، کرشنا-گوداوری ڈیلٹا، اور مراٹھواڑہ ملک۔
• وijayanagar سلطنت 1565 عیسوی میں تالیکوٹہ کی جنگ میں بہمنی سلطنتوں کے اتحاد سے شکست کھا گئی۔

سکھ اور مراٹھے****سکھ

• سکھ پندرہویں صدی میں ایک مضبوط برادری کے طور پر ابھرے۔
• 1675 میں مغل بادشاہ اورنگزیب نے سکھوں کے نویں گرو گرو تیگ بہادر کو گرفتار کیا۔
• گرو تیگ بہادر کو اسلام قبول کرنے سے انکار پر اورنگزیب نے قتل کر دیا۔

سکھ:

• سکھ مغلوں سے ناراض تھے کیونکہ وہ ان کے مذہب کی عزت نہیں کرتے تھے۔
• گرو گوبند سنگھ، گرو تیگ بہادر کے بیٹے، نے اپنے والد کی موت کا بدلہ لینے کے لیے کھالسہ نامی ایک فوجی دستہ بنایا۔
• لیکن 1708 میں گرو گوبند سنگھ کو ایک افغان شخص نے ڈکن میں قتل کر دیا۔
• بندہ بہادر، جو گرو گوبند سنگھ کے بعد آیا، نے مغلوں سے لڑائی جاری رکھی، لیکن اسے بھی قتل کر دیا گیا۔

مراٹھے:

• نادر شاہ کے جانے کے بعد مراٹھے بہت طاقتور ہو گئے۔
• شیواجی نے مسلم حکومت سے ہندوستان کو آزاد کرانے میں بڑا کردار ادا کیا۔
• اس نے گوریلا جنگ کا تصور پیش کیا، جو چھوٹے گروہوں میں لڑنا اور اچانک حملے کرنا ہے۔

شیواجی سے جنگ:

• شواجی سب سے طاقتور مراٹھا بادشاہ تھا اور اورنگزیب کا سب سے بڑا دشمن۔
• جب اورنگزیب شواجی کو شکست نہ دے سکا، تو اس نے امبر کے جے سنگھ، ایک راجپوت، کے ساتھ مل کر شواجی سے چھٹکارا پانے کی منصوبہ بندی کی۔
• 1665 میں، شواجی اورنگزیب کے دربار میں گیا کیونکہ جے سنگھ نے وعدہ کیا تھا کہ وہ محفوظ رہے گا۔ لیکن اورنگزیب نے شواجی کو جیل میں ڈال دیا۔ شواجی فرار ہو گیا اور 1674 میں دوبارہ بادشاہ بن گیا۔

شواجی مہاراج کی میراث

شواجی مہاراج نے خود کو ایک طاقتور اور خودمختار حکمران کے طور پر قائم کیا۔ 1680 میں اس کی وفات کے بعد، اس کا بیٹا سمبھاجی حکمران بنا۔ تاہم، سمبھاجی کو مغل بادشاہ اورنگزیب نے پکڑ کر قتل کروا دیا۔

سمبھاجی کی وفات کے بعد، اس کا بھائی راجارام حکمران بنا۔ جب راجارام 1700 میں وفات ہو گئی، اس کی بیوہ تارابائی نے مغلوں کے خلاف مزاحمت جاری رکھی۔

خودمختار ریاستوں کا عروج

جیسے جیسے مغل سلطنت 18ویں صدی میں کمزور ہوئی، بھارت میں کئی خودمختار ریاستیں ابھریں۔ ان میں سے کچھ اہم ریاستیں یہ تھیں:

• مرشد قلی خان کے تحت بنگال
• سعادت خان برہان الملک کے تحت اودھ (آوَدھ)
• نظام الملک آصف جاہ کے تحت حیدرآباد
• سعادت اللہ خان کے تحت کرناٹک
• حیدر علی کے تحت میسور
• چرامن اور سورجمل کے تحت جاٹ
• رنجیت سنگھ کے تحت سکھ

یورپیوں کا آغاز

یورپی تاجر 16ویں صدی میں بھارت آنا شروع ہوئے۔ پرتگالی سب سے پہلے آئے، اس کے بعد ڈچ، انگریز اور فرانسیسی آئے۔ وہ سب تجارت کے لیے آئے تھے، لیکن آخرکار انگریز بھارت میں غالب طاقت بن گئے۔

1498 میں، ایک پرتگالی ملاح جس کا نام واسکو ڈا گاما تھا نے ایک بڑا دریافت کیا۔

• اس نے کیپ آف گڈ ہوپ کا چکر لگا کر بھارت تک ایک سمندری راستہ دریافت کیا۔
• وہ 27 مئی 1498 کو ایک جگہ کالی کٹ پہنچا۔

پرتگالی جلد ہی بھارت کے مغربی ساحل پر طاقتور ہو گئے۔

• واسکو ڈا گاما کے بعد، ایک شخص جنرل کپتان الفونسو ڈی البوکرک نے کمان سنبھالی۔
• اس نے 1510 میں گوا نامی جگہ فتح کی۔

ڈچ 1595 میں بھارت آئے۔

• انہوں نے 1602 میں ایک کمپنی ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی بنائی۔
• لیکن ان کا اثر زیادہ دیر تک نہیں چلا۔

ڈچ نے بھارت کے مختلف حصوں میں تجارتی مراکز قائم کیے۔

• انہوں نے 1605 میں مسولی پٹنم میں ایک فیکٹری سے شروعات کی۔
• پھر انہوں نے پلیکٹ، سورت، بمِل پٹنم، کاریکل، چنصرہ، قاسم بازار، بارہ نگر، پٹنہ، بالاسور اور کوچی جیسی جگہوں پر مزید فیکٹریاں کھولیں۔

پلیکٹ 1690 تک ان کا اہم ترین تجارتی مرکز تھا۔

• اس کے بعد انہوں نے اپنی اہم سرگرمیاں نگاپٹنم منتقل کر دیں۔

ڈچ اور انگریز سخت حریف تھے۔

• انہوں نے ہندوستان میں تجارت پر قابو پانے کے لیے مقابلہ کیا۔
• یہ رivalry 1600 کی دہائی کے آخر اور 1700 کی دہائی کے آغاز میں عروج پر تھی۔
• آخرکار انگریزوں نے جنگ میں ڈچوں کو شکست دی اور ڈچوں نے ہندوستان میں اپنی طاقت کھو دی۔ 1759 میں، انگریز ایسٹ انڈیا کمپنی ایک طاقتور تجارتی کمپنی تھی جو ہندوستان میں 150 سال سے زیادہ عرصے سے کام کر رہی تھی۔ انھوں نے بمبئی، کلکتہ اور مدراس سمیت کئی شہروں میں تجارتی مراکز قائم کیے تھے۔ انگریز ہندوستانی برصغیر پر اپنی حکومت بھی بڑھا رہے تھے، اور 1759 میں وہ پلاسی کی جنگ میں فرانسیسیوں کو شکست دے چکے تھے۔ اس فتح نے انگریزوں کو بنگال پر قابو دے دیا، جو مشرقی ہندوستان کا ایک بڑا اور امیر صوبہ تھا۔ **1686 میں، انگریز اور مغل بادشاہ اورنگزیب کے درمیان جنگ ہوئی۔ انگریزوں نے 1688-1689 میں ہندوستان میں اپنی بستیوں اور فیکٹریوں کا کنٹرول مغلوں کے ہاتھوں کھو دیا۔****1690 میں، مغل بادشاہ نے ہتھیار ڈالنے والے انگریزوں کو معاف کر دیا۔ 1691 میں، اورنگزیب نے انگریزوں کو ایک ‘فرمان’ دیا، جس کا مطلب تھا کہ انہیں بنگال میں کسٹم ڈیوٹی ادا نہیں کرنی پڑے گی۔****1717 میں، فرخ سیر نے انگریزوں کو ایک اور ‘فرمان’ دیا، جس نے انہیں گجرات اور دکن میں بھی یہی استثنیٰ دے دیا۔****فرانسیسی 1664 میں ہندوستان آئے اور مدراس کے قریب اور ہوگلی دریا پر چندر نگر میں تجارتی مراکز قائم کیے۔****انہوں نے بحرِ ہند میں جزیرہ برن اور ماریشس پر بحری اڈے بھی تعمیر کیے۔****فرانسیسی 1706 تک اچھی پوزیشن میں تھے، لیکن پھر ان کا زوال شروع ہوا۔ 1720 کے بعد، گورنر لینوار اور دوما کے دور میں ہی فرانسیسی ہندوستان میں دوبارہ منظم ہو سکے۔**تاہم، 1742 میں فرانسیسی گورنر ڈوپلیکس نے انگریزوں کے خلاف مزاحمت شروع کی، جس سے کارنٹیک جنگیں شروع ہو گئیں۔ آخرکار فرانسیسی شکست کھا گئے۔

انگریزوں کا بنگال پر قبضہ

• نواب علیمردی خان 1740 سے 1756 تک بنگال کا حکمران تھا۔
• اس نے یورپی تاجروں کو بنگال میں تجارت کی اجازت دی۔
• علیمردی خان کا کوئی بیٹا نہ تھا، اس لیے اس نے اپنے پوتے سراج الدولہ کو اپنا وارث مقرر کیا۔ علیمردی خان اپریل 1756 میں وفات ہو گئی۔
• برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی نے کلکتہ میں قلعہ تعمیر کیا اور تجارت کی اجازت والی شرائط کی خلاف ورزی کی۔
• سراج الدولہ ناراض ہوا اور قصبہ زار میں برٹش فیکٹری پر قبضہ کر لیا۔ پھر جون 1756 میں کلکتہ پر قبضہ کر لیا۔

بلیک ہول سانحہ

• 20 جون 1756 کی ایک گرم گرمی کی رات کو برطانوی قیدیوں کو ایک چھوٹے سے کمرے میں ڈال دیا گیا جس میں صرف ایک چھوٹی سی کھڑکی تھی۔ بہت سے قیدی ہوا کی کمی اور زخموں کی وجہ سے مر گئے۔
• دسمبر 1756 میں کرنل کلائیو اور ایڈمرل واٹسن مدراس سے بنگال آئے اور کلکتہ واپس لے لیا۔
• مرزا جعفر، سراج الدولہ کا بہنوئی، جو اس وقت بنگال کا نواب تھا، کو یہ بات پسند نہیں آئی۔ اس نے انگریزوں سے قلعہ بندی روکنے اور اپنی فوج کم کرنے کو کہا۔ انہوں نے نواب کی درخواست کو صاف انکار کر دیا۔ نواب کو یہ بات مزید ناگوار گزری کہ اس کی خودمختاری کو اس کے اپنے علاقے میں نظر انداز کیا جا رہا ہے۔ اس نے انگریزوں کے خلاف حملہ کیا۔ پانچ دن کی کمزور مزاحمت کے بعد انگریزوں نے ہتھیار ڈال دیے۔ اس وقت تک ان میں سے زیادہ تر فرار ہو چکے تھے۔ جو چند بچے رہے انہیں پکڑ کر قیدی بنا لیا گیا۔

علی وردی خان کا کلائیو کے ساتھ خفیہ معاہدہ

• بنگال کے نواب علی وردی خان نے برطانوی کمانڈر کلائیو کے ساتھ خفیہ معاہدہ کیا۔ کلائیو نے علی وردی کو اس کی سلطنت برقرار رکھنے میں مدد کرنے کا وعدہ کیا بدلے میں بنگال پر کنٹرل حاصل کرنے کے لیے۔

مرزا جعفر کی سراج الدولہ کے لیے حمایت

• کلائیو کے ساتھ خفیہ معاہدے کے باوجود، مرزا جعفر نے علی وردی کے پوتے اور جانشین سراج الدولہ کی برطانویوں کے خلاف حمایت کا بھی وعدہ کیا۔

پلاسی کی جنگ (1757)

• 23 جون 1757 کو کلائیو نے برطانوی افواج کی قیادت کرتے ہوئے سراج الدولہ کی فوج کے خلاف جنگ کی۔ مرزا جعفر کے غداری کے ساتھ، کلائیو نے سراج الدولہ کو شکست دی اور بنگال پر قبضہ کر لیا۔

مر جعفر بنگال کا نواب بنتا ہے

• پلاسی کی جنگ کے بعد، مر جعفر کو بنگال کا نیا نواب مقرر کیا گیا۔ اس نے برطانویوں کو کلکتہ کے قریب 24 پرگنوں پر قبضہ کرنے کی اجازت دی اور انہیں معاوضے کے طور پر ایک بڑی رقم ادا کی۔

بکسر کی جنگ (1764)

• مر جعفر کے جانشین مر قاسم نے برطانویوں کے خلاف بغاوت کی اور اودھ کے نواب اور مغل شہنشاہ کے ساتھ اتحاد قائم کیا۔ کلائیو نے 1764 میں بکسر کی جنگ میں برطانوی افواج کی قیادت کی اور فتح حاصل کی، جس سے برطانویوں کو بنگال اور شمالی ہندوستان کے بڑے حصے پر قبضہ حاصل ہو گیا۔

کارنٹک جنگیں****پہلی کارنٹک جنگ (1746-1748)

• فرانسیسی اور برطانوی کمپنیاں کارنٹک میں ایک دوسرے سے لڑیں۔ اس وقت پونڈیچیری میں فرانسیسی کمپنی کا قائد ڈپلیکس تھا۔
• فرانسیسیوں نے فورٹ سینٹ جارج پر حملہ کر کے جنگ شروع کی اور تمام برطانویوں کو وہاں سے نکال دیا۔
• کارنٹک کے نواب نے فرانسیسیوں کے خلاف فوج بھیجی، لیکن فرانسیسیوں نے جنگ جیت لی۔

دوسری کارنٹک جنگ (1751-1754)

• برطانوی بنگال، بہار اور اڑیسہ پر قبضہ کر کے مضبوط ہو گئے۔
• 1760 میں فرانسیسیوں اور برطانویوں کے درمیان ایک اور جنگ ہوئی، جس میں فرانسیسی ہار گئے۔
• 1763 میں پیرس کے معاہدے کے ساتھ جنگ ختم ہوئی، جس نے فرانسیسیوں کو ہندوستان میں سلطنت قائم کرنے سے روک دیا۔

مرہٹوں سے جنگ

• پہلی انگلو-مرہٹہ جنگ (1775-1782) وارن ہاسٹنگز کے گورنر جنرل رہنے کے دوران ہوئی۔
• 1782 میں سلبائی کے معاہدے کے ساتھ جنگ ختم ہوئی اور سب کچھ جنگ سے پہلے کی طرح ہو گیا۔

میسور کی جنگ

• میسور ایک طاقتور ریاست تھی

حیدر علی اور انگلو-میسور جنگیں

حیدر علی اٹھارویں صدی میں جنوبی بھارت کا ایک طاقتور حکمران تھا۔ اس نے برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے خلاف کئی جنگیں لڑیں، جو اس خطے پر اپنا کنٹرول بڑھانے کی کوشش کر رہی تھی۔

1769 میں پہلی انگلو-میسور جنگ ہوئی۔ اس جنگ میں برطانوی شکست ہوئی اور حیدر علی نے کارنٹک کا ایک بڑا حصہ فتح کر لیا۔

تاہم، 1781 میں حیدر علی پورٹو نوو کی جنگ میں برطانویوں سے شکست کھا گیا۔ اس جنگ نے مدراس شہر کو حیدر علی کے قبضے سے بچا لیا۔

حیدر علی کی وفات کے بعد، اس کے بیٹے ٹیپو سلطان نے برطانویوں کے خلاف جنگ جاری رکھی۔ 1784 میں دونوں فریقوں کے درمیان امن معاہدہ طے پا گیا۔

تاہم، 1789 میں برطانویوں اور ٹیپو سلطان کے درمیان ایک اور جنگ شروع ہو گئی۔ یہ جنگ 1792 میں ٹیپو سلطان کی شکست پر ختم ہوئی۔

بنگال کا پہلا گورنر

1758 میں، رابرٹ کلا کو ایسٹ انڈیا کمپنی نے بنگال کا پہلا گورنر مقرر کیا۔ کلا نے بھارت میں برطانوی حکومت کے قیام میں کلیدی کردار ادا کیا۔

وہ 1760 میں انگلستان واپس چلا گیا اور 1765 میں بھارت واپس آیا۔ اس دوران، مغل بادشاہ نے بنگال، بہار اور اوریسہ کی دیوانی (ٹیکس وصول کرنے کا حق) ایسٹ انڈیا کمپنی کو دے دی۔

بھارت کے نمایاں حکمران (1720-1949)

• سعادت خان برہان الملک (1722-1739): وہ اودھ کے نواب تھے۔
• صفدر جنگ (1739-1754): وہ اودھ کے نواب تھے۔
• شجاع الدولہ (1754-1775): وہ اودھ کے نواب تھے۔
• آصف الدولہ (1775-1797): وہ اودھ کے نواب تھے۔
• وزیر علی (1797-1798): وہ اودھ کے نواب تھے۔
• نظام الملک آصف جاہ (1724-1748): وہ حیدرآباد کے نظام تھے۔
• ناصر جنگ (1748-1750): وہ حیدرآباد کے نظام تھے۔
• مظفر جنگ (1750-1751): وہ حیدرآباد کے نظام تھے۔

حیدرآباد:

• صلابت جنگ (1751-1760)
• نظام علی (1760-1803)
• سکندر جاہ (1803-1829)
• ناصر الدولہ (1829-1857)
• افجل الدولہ (1857-1869)
• مہابت علی خان (1869-1911)
• عثمان علی خان (1911-1949)

میسور:

• حیدر علی (1761-1782)
• ٹیپو سلطان (1782-1799)

پنجاب:

• رنجیت سنگھ (1792-1839)

نواب بنگال (1717-1772):

• مرشد قلی خان (1717-1727)
• سجا الدین (1727-1739)
• سرفراز خان (1739-1740)
• علی وردی خان (1740-1756)
• سراج الدولہ (1756-1757)
• میر جعفر (1757-1760)
• میر قاسم (1760-1763)
• میر جعفر (1763-1765)
• نجم الدولہ (1765-1772)

**برطانوی حکومت:****گورنر جنرلز آف انڈیا اور اصلاحات:**وارن ہیسٹنگز (1772-1785):

• وارن ہیسٹنگز 1772 میں کلائیو کے بعد ہندوستان کے پہلے گورنر جنرل بنے۔
• انہوں نے متعدد تبدیلیاں متعارف کروائیں، بشمول سول اور criminal courts اور appellate courts کی قائم دہی۔
• انہوں نے ریگولیٹنگ ایکٹ 1773 بھی پاس کیا، جس نے کمپنی کو ہندوستان میں کام کرنے کے لیے قانونی ڈھانچہ فراہم کیا۔

پٹس انڈیا ایکٹ 1784:

• برطانوی پارلیمنٹ نے 1784 میں پٹس انڈیا ایکٹ نامی ایک قانون پاس کیا۔
• یہ قانون اس بات کو یقینی بنانے کے لیے بنایا گیا تھا کہ برطانوی حکومت کو ایسٹ انڈیا کمپنی کے معاملات پر مکمل کنٹرول حاصل ہو۔

کلائو اور ہسٹنگز کے درمیان گورنرز:

• رابرٹ کلائو کے 1760 میں بنگال کے گورنر کے طور پر چھوڑنے کے بعد، جان زفنیاہ ہوول نے اس کی جگہ لی۔
• لیکن ہوول کو اسی سال ہینری وینسٹارٹ نے تبدیل کر دیا۔
• وینسٹارٹ 1765 تک گورنر رہے جب رابرٹ کلائو اپنی دوسری مدت کے لیے واپس آئے۔
• کلائو کی صحت 1765 میں خراب ہو گئی، اس لیے ہیری ویرلسل 1767 سے 1769 تک گورنر بنے۔
• اس کے بعد، جان کارٹئیر 1769 سے 1772 تک گورنر رہے۔
• اس کے بعد، وارن ہسٹنگز کو 1772 میں ہندوستان بھیجا گیا۔

لارڈ کارن والس (1786-1793):

• لارڈ کارن والس 1787 میں ہسٹنگز کے بعد گورنر بنے۔
• انہوں نے 1793 میں بنگال کے مستقل تصفیہ نامی ٹیکس جمع کرنے کے لیے ایک نیا نظام متعارف کرایا۔
• یہ نظام اس بات کو یقینی بنانے کے لیے تھا کہ زمین داروں کی طرف سے ادا کیا جانے والا ٹیکس کی رقم تبدیل نہ ہو اور برطانیہ کے وفادار زمین داروں کی ایک جماعت پیدا ہو۔
• اس نظام نے ٹیکس وصولی کے لیے زمین کی باقاعدہ نیلامی کو روک دیا۔

لارڈ ویلزلی کا دور (1798-1805)

• لارڈ ویلزلی کے گورنر جنرل کے دور میں، چوتھی جنگِ میسور 1799 میں ہوئی۔ یہ میسور کے ساتھ آخری جنگ تھی۔
• ٹیپو سلطان دوبارہ طاقتور ہو گیا تھا اور نپولین اور فارسی بادشاہ کی مدد سے انگریزوں کو بھارت سے باہر نکالنا چاہتا تھا۔
• لارڈ ویلزلی نے خطرہ محسوس کیا اور نظام اور مرہٹوں کے ساتھ اتحاد کیا۔ ان سب نے مل کر 1799 میں ٹیپو سلطان کو شکست دی۔ ٹیپو سلطان بہادری سے لڑا لیکن جنگ میں ہلاک ہو گیا۔
• جنگوں کے علاوہ، ویلزلی نے “معاون اتحاد” نامی نظام کے ذریعے برطانوی علاقوں کو بڑھایا۔ اس نظام میں، وہ ریاست جس نے انگریزوں کے ساتھ اتحاد کیا، کو اپنے علاقے میں برطانوی فوج کو مستقل طور پر رکھنا پڑتا تھا۔ انہیں فوج کی مدد کے لیے رقم بھی دینی پڑتی تھی۔ بعض اوقات انگریز رقم کے بجائے ریاست کی کچھ زمین لے لیتے تھے۔
• حکمران کو ایک برطانوی عہدیدار جسے “ریزیڈنٹ” کہا جاتا ہے، کو اپنی ریاست میں رہنے کے لیے بھی قبول کرنا پڑتا تھا۔

برطانوی زیرِ انتظام بھارتی ریاستیں

• برطانویوں نے بھارتی ریاستوں کو یورپیوں کو بغیر اجازت ملازمت کرنے کی اجازت نہیں دی۔
• انہیں کسی دوسرے بھارتی حکمران کے ساتھ کوئی معاہدہ کرنے سے پہلے برطانوی گورنر جنرل سے مشورت کرنا پڑتی تھی۔
• اس کا مطلب تھا کہ بھارتی ریاستیں اپنی خارجہ پالیسی پر قابو کھو بیٹھیں اور برطانوی رہنمائی کی پیروی کریں۔
• برطانویوں نے اپنے ریزیڈنٹس کے ذریعے بھارتی ریاستوں کے داخلی معاملات میں بھی مداخلت کی، جو ہر ریاست میں تعینات تھے۔
• اس کا مطلب تھا کہ بھارتی حکمران اپنے ہی علاقوں پر قابو کھو بیٹھے۔

لارڈ ہیسٹنگز کے اصلاحات

• اپنے گورنر جنرل کے دور میں لارڈ ہیسٹنگز نے 1814 میں نیپال کو شکست دی اور گڑھوال اور کوماؤن پر قبضہ حاصل کیا۔
• اس نے 1818 میں تیسری انگلو-مراٹھا جنگ میں مراٹھوں کو بھی شکست دی، جس سے ان کی آزادی کی امیدیں ختم ہو گئیں۔
• ہیسٹنگز نے کئی اصلاحات متعارف کروائیں، جن میں ریوٹواری تصفیہ شامل تھا، جس سے کسانوں کو یہ اجازت ملی کہ وہ ٹیکس حکومت کو براہِ راست ادا کریں، کسی دلال کے ذریعے نہیں۔
• یہ نظام زمین کی معیار اور زیرِ کاشت رقبے کی مقدار کی بنیاد پر تھا۔

لارڈ ولیم بینٹنک (1828-1835)

• لارڈ بینٹنک کو بھارتی معاشرے میں کیے گئے اہم تبدیلیوں کے لیے جانا جاتا ہے۔
• اس نے ستی کی روایت (بیواؤں کو زندہ جلانا) روک دی، ٹھگوں کے فرقے (مسافروں کو قتل کرنے والے ڈاکو) کا خاتمہ کیا، اور خواتین کی بچوں کے قتل اور انسانی قربانیوں کو روکنے کے لیے کام کیا۔
• اس نے بھارت میں اعلیٰ تعلیم کے لیے انگریزی زبان کو بنیادی زبان بنا دیا۔
• لارڈ بینٹنک نے پنجاب کے حکمران مہاراجہ رنجیت سنگھ کے ساتھ ایک معاہدہ کیا۔
• 1833 میں برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی ایک تجارتی کمپنی سے حکومتی ادارے میں تبدیل ہو گئی۔
• اس نے سول سروس میں کچھ بہتری لائی، اگرچہ برٹش سول سروس بھارت میں لارڈ کارن والس نے شروع کی تھی۔

راجہ رام موہن رائے

• راجہ رام موہن رائے لارڈ بینٹنک کے ہم عصر تھے۔
• وہ ایک مذہبی اور سماجی اصلاحات کرنے والے تھے جنہوں نے بینٹنک کی ستی کی روایت کو روکنے میں مدد کی۔
• 1829 میں رام موہن رائے نے برہمو سماج نامی ایک نئی جماعت شروع کی، جس کا مقصد ہندو مت کی اصلاح کرنا تھا۔

**یہاں آسان زبان میں دوبارہ لکھا گیا مواد ہے:**لارڈ ڈلہوزی (1848-1856)

• لارڈ ڈلہوزی 1848 میں لارڈ ہارڈنگ کے بعد گورنر جنرل بنا۔ اس کے دور میں 1849 میں دوسرا سکھ جنگ ہوا۔ سکھ پھر ہار گئے، اور لارڈ ڈلہوزی نے پورے پنجاب علاقے کو برطانوی حکومت میں شامل کر لیا۔
• لارڈ ڈلہوزی نے ڈاکٹرین آف لیپ متعارف کروائی۔ اس کا مطلب تھا کہ اگر کسی ہندوستانی حکمران کا بیٹا نہ ہو تو برطانوی اس کی زمین پر قبضہ کر لیں۔ ان حکمرانوں کو بیٹا گود لینے کی اجازت نہیں تھی۔

اصلاحات

• بھارت میں پہلی ریلوے لائن 1853 میں بمبئی اور ٹھانے کے درمیان بنائی گئی۔ اسی سال کلکتہ اور آگرہ کے درمیان ٹیلی گراف لائن لگائی گئی۔ ان بہتریوں سے لوگوں کے سفر اور رابطے میں آسانی ہوئی۔

دیگر اصلاحات:

• حکومت نے انفراسٹرکچر کو بہتر بنانے کے لیے پبلک ورکس ڈیپارٹمنٹ (PWD) بنایا۔
• 1856 کا وڈو ریمیرج ایکٹ بیواؤں کو دوبارہ شادی کی اجازت دیتا تھا، جو پہلے ممنوع تھا۔

سماجی اور مذہبی تحریکیں:

• کیشو چندر سین نے 1870 میں “انڈین ریفارم ایسوسی ایشن” قائم کیا تاکہ سماجی اصلاحات کو فروغ دیا جا سکے۔
• دیبندرناتھ ٹیگور نے ایک بنگالی ماہانہ رسالہ “تتووگھوینی پتریکا” شائع کیا تاکہ علم و افکار کو پھیلایا جا سکے۔
• دیانند سرسوتی نے 1881 میں ایک پرچہ “گؤکاروناندی” لکھا جو مذہبی عقائد و رسوم پر مرکوز تھا۔
• جی. جی. اگارکر نے بی. جی. تلک کے ساتھ مل کر ڈیکن ایجوکیشن سوسائٹی قائم کی اور رسالے “کسری” اور “مہرٹہ” شروع کیے۔ گوپال کرشن گوکھلے اس سوسائٹی کا سرگرم رکن تھا۔
• 1892 میں “یونگ مدراس پارٹی” نے مدراس میں ایک ہندو سوشل ریفارم ایسوسی ایشن قائم کی۔
• شبلی نعمانی نے 1894 میں ندوۃ العلماء قائم کی، ایک اسلامی تعلیمی ادارہ۔

رام کرشن اور وویکانند:

• رام کرشن پرمہنس (1836-1886) کلکتہ کے قریب دکھینیشور کے ایک مندر میں پجاری تھے۔ انہوں نے یہ تعلیم دی کہ خدا تک پہنچنے کے کئی راستے ہیں اور دوسروں کی خدمت خدا کی خدمت کے مترادف ہے۔
• ان کے مشہور شاگرد، سوامی وویکانند (1863-1902)، نے رام کرشن کی تعلیمات کو پھیلایا اور 1893 میں شکاگو میں منعقدہ عالمی پارلیمنٹ آف ریلیجنز میں ہندوستان کی نمائندگی کی۔

آریہ سماج:

• آریہ سماج 1875 میں سوامی دیانند سaraswati نے شروع کیا۔ وہ شمالی ہندوستان میں ہندو مذہب میں تبدیلیاں لانا چاہتا تھا۔
• سوامی دیانند کا خیال تھا کہ صرف ایک خدا ہے اور لوگوں کو اس کی عبادت اپنے دل سے کرنی چاہیے، مورتیوں یا تصاویر کے ذریعے نہیں۔ اس نے “ستیارتھ پرکاش” نامی کتاب بھی لکھی۔
• 1892 میں آریہ سماج میں تعلیمی نظام کے بارے میں ایک بڑی اختلاف رائے پیدا ہوئی۔

**ہندوستانی آزادی کی جدوجہد:**پہلی جنگِ آزادی:

• اس جنگ کو سپاہی بغاوت یا 1857 کی بغاوت بھی کہا جاتا ہے۔
• 29 مارچ 1857 کو، جب لارڈ کننگ ہندوستان کا وائسرائے تھا، 34ویں رجمنٹ کا ہندوستانی سپاہی منگل پانڈے نے بیرک پور میں پریڈ کے دوران دو برطانوی افسران کو قتل کیا۔
• پریڈ میں موجود دیگر ہندوستانی سپاہیوں نے منگل پانڈے کو گرفتار کرنے کے احکامات ماننے سے انکار کر دیا۔ لیکن بعد میں اسے پکڑ لیا گیا، مقدمہ چلایا گیا اور پھانسی دی گئی۔
• اس واقعہ کی خبر ملک کے تمام فوجی کیمپوں میں تیزی سے پھیلی، اور جلد ہی پورے ہندوستان میں سپاہیوں کی بغاوت شروع ہو گئی۔

سپاہی بغاوت

10 مئی 1857 کو، میرٹھ کے سپاہیوں نے نئی انفیلڈ رائفل کے کارتوس استعمال کرنے سے انکار کر دیا۔ ان کا خیال تھا کہ کارتوس جانور کی چکنائی سے لیس ہیں، جو ان کے مذہبی عقائد کے خلاف ہے۔

سپاہیوں نے دیگر شہریوں کے ساتھ مل کر فساد شروع کر دیا۔ انہوں نے جیلیں توڑیں، یورپیوں کو قتل کیا اور دہلی کی طرف پیش قدمی کی۔

اگلی صبح، مارچ کرتے ہوئے سپاہی دہلی پہنچے۔ اس نے مقامی سپاہیوں میں بغاوت کو بھڑکا دیا۔ انہوں نے شہر کا محاصرہ کیا اور 80 سالہ بہادر شاہ ظفر کو ہندوستان کا شہنشاہ قرار دیا۔

برطانوی ردعمل

برطانوی بغاوت کو کچلنے کے لیے پرعزم تھے۔ انہوں نے 20 ستمبر 1857 کو دہلی پر قبضہ کیا اور شہنشاہ بہادر شاہ کو قید کر لیا۔

پھر برطانویوں نے ایک ایک مرکز میں بغاوت کرنے والوں سے نمٹا۔ جھانسی کی رانی 17 جون 1858 کو لڑتے ہوئے شہید ہو گئیں۔ نانا صاحب جنوری 1859 میں نیپال بھاگ گیا، لڑائی جاری رکھنے کی امید کے ساتھ۔ کنوار سنگھ مئی 1858 میں برطانویوں سے بھاگنے کی کوشش میں وفات پا گئے۔

بغاوت کا اختتام

برطانویوں نے بالآخر باغیوں کو شکست دی۔ یہ بغاوت ہندوستانی تاریخ میں ایک بڑا موڑ ثابت ہوئی۔ اس کے نتیجے میں مغل سلطنت کا خاتمہ ہوا اور ہندوستان میں برطانوی حکومت قائم ہوئی۔

تانتیا ٹوپی کی گرفتاری اور موت: تانتیا ٹوپی، ایک ماہر رہنما جو برطانویوں کے خلف چپہ چپہ حکمتِ عملی سے لڑتا رہا، اپریل 1859 میں ایک ساتھی باغی کی غداری کا شکار ہوا۔ برطانویوں نے اسے پکڑ کر پھانسی دی، جس سے انہیں ہندوستان پر دوبارہ قبضہ کرنے میں مدد ملی۔

بغاوت کی ناکامی کی وجوہات:

• عدم اتحاد اور ناقص تنظیم: ہندوستانیوں میں اتحاد کی کمی تھی اور تنظیم بھی ناقص تھی، جس کی وجہ سے برطانویوں کو مؤثر طریقے سے چیلنج کرنا مشکل ہو گیا۔

• نامکمل قوم پرستی: کچھ ہندوستانی حکمرانوں، جیسے سندھیا، ہوکر اور نظام نے بغاوت میں شامل ہونے کے بجائے برطانویوں کی فعال حمایت کی۔

• تنظیم کی کمی: بغاوت میں شامل مختلف گروہوں، جیسے سپاہی، کسان، زمیندار اور دیگر، کے درمیان مناسب ربط نہ تھا۔

• مختلف مقاصد: بغاوت میں شامل افراد کے مختلف مقاصد تھے، جس کی وجہ سے برطانویوں کے خلاف متحد محاذ برقرار رکھنا مشکل ہو گیا۔بغاوت کے بعد برطانوی حکومت:

• Government of India Act (1858): ملکہ وکٹوریہ نے 1858 میں اعلان کیا کہ ہندوستان کو براہِ راست برطانوی تاج کے زیرِ حکومت چلایا جائے گا۔ اس اعلان کو ہندوستانیوں کے لیے آزادی اور حقوق کی علامت کے طور پر دیکھا گیا۔

• Indian National Congress: 1885 میں اے او ہیوم، ایک ریٹائرڈ برطانوی سول سرونٹ، نے انڈین نیشنل کانگریس کی بنیاد رکھی۔ اس تنظیم نے ہندوستان کی آزادی کی جدوجہد میں کلیدی کردار ادا کیا۔رہنما:

• دسمبر 1885 میں پونے میں ایک کانفرنس منعقد ہوئی۔

• تمام ہندوستانی رہنماؤں نے انڈین نیشنل یونین کا نام بدل کر انڈین نیشنل کانگریس (INC) رکھنے پر اتفاق کیا۔

• کانگریس کا پہلا اجلاس بمبئی میں منعقد ہوا، جس کی صدارت ڈبلیو سی بنرجی نے کی۔

• انڈین نیشنل کانگریس تشکیل دی گئی اور ہندوستان کی آزادی کی جدوجہد شروع ہوئی۔

اعتدال پسند دور (1885-1906):

• شروع میں، کانگریس ایک معتدل، آئینی تحریک تھی۔
• پارٹی ہر سال ایک بار سیاسی مسائل پر بات چیت کے لیے ملتی تھی۔
• انہوں نے حکومت سے مسائل کو درست کرنے کی درخواست کی، لیکن ان کے پاس کوئی سرکاری اختیار نہیں تھا۔
• کچھ کانگریس اراکین قانون ساز اسمبلی میں بھی تھے، جس نے وائسرائے اور ایگزیکٹو کمیٹی کی نئی قوانین بنانے میں مدد کی۔
• انڈین نیشنل کانگریس جلد ہی بھارتی متوسط طبقے میں مقبول ہو گئی۔

انڈین نیشنل کانگریس کے ابتدائی سال

انڈین نیشنل کانگریس کی بنیاد 1885 میں رکھی گئی۔ شروع میں، کانگریس ایک چھوٹی اور محتاط تنظیم تھی۔ اس کے قائدین زیادہ تر اپنی مطالبات میں معتدل تھے اور ان کا ماننا تھا کہ اگر وہ صبر اور احترام سے کام لیں تو برطانوی بالآخر بھارت کو آزادی دے دیں گے۔

انڈین کونسل ایکٹ 1892

1892 میں، برطانویوں نے انڈین کونسل ایکٹ پاس کیا۔ اس ایکٹ نے کچھ بھارتیوں کو انڈین لیجسلیٹو کونسل کے لیے منتخب ہونے کی اجازت دی، لیکن برطانویوں نے اب بھی حکومت پر کنٹرول برقرار رکھا۔

بنگال کی تقسیم

1905 میں، برطانویوں نے بنگال کو دو صوبوں میں تقسیم کیا: مشرقی بنگال اور مغربی بنگال۔ یہ فیصلہ بنگال میں تعلیم یافتہ متوسط طبقے کی سیاسی طاقت کو کمزور کرنے کے لیے کیا گیا۔ اس تقسیم نے وسیع احتجاج کو جنم دیا اور سوادیشی تحریک کے عروج کا باعث بنا۔

سوادیشی تحریک

سوڈیشی تحریک برطانوی اشیاء کا بائیکاٹ تھی۔ یہ 1905 میں شروع ہوئی اور کئی برسوں تک جاری رہی۔ یہ تحریک برطانوی معیشت کو نقصان پہنچانے اور ہندوستانی آزادی کی تحریک کے بارے میں آگاہی بڑھانے میں کامیاب رہی۔ تمام بڑے شہروں میں غیر ملکی اشیاء بڑے پیمانے پر فروخت ہوئیں۔ برطانوی حکومت نے ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان تنازعہ پیدا کرنے کے لیے پتلی پالیسی متعارف کروائی۔

ہوم رول تحریک (1915-1916)

• ڈاکٹر اینی بیسنٹ نے آئرش بغاوت سے متاثر ہو کر ستمبر 1916 میں ہندوستان میں برطانوی حکومت سے خود حکومت حاصل کرنے کے لیے ایک تحریک شروع کی۔
• تحریک تیزی سے پھیلی اور ہوم رول لیگ کی شاخیں پورے ہندوستان میں قائم ہو گئیں۔
• بال گنگادھر تلک نے تحریک کی بھرپور حمایت کی اور ڈاکٹر بیسنٹ کے ساتھ مل کر کام کیا۔ انہوں نے مسلم لیگ کو بھی اس پروگرام کی حمایت پر راضی کیا۔

ورلڈ وار اول کے دوران انڈین نیشنل کانگریس

• کانگریس نے پہلی جنگ عظیم کے دوران برطانیہ کی حمایت کی لیکن جنگ کے بعد مایوس ہو گئی جب برطانیہ نے ہندوستان میں سیاسی سرگرمیوں کو محدود کر دیا۔
• مہاتما گاندھی کی قیادت میں کانگریس نے مکمل آزادی کا مطالبہ کیا اور پرامن احتجاج منظم کیا۔
• اپنے قائدین کی قید کے باوجود، برطانیہ نے 1930 کی دہائی میں کچھ رعایتیں دیں۔

لکھنؤ معاہدہ (1916)

• 1916 کا لکھنو معاہدہ انڈین نیشنل کانگریس اور مسلم لیگ کے درمیان ایک معاہدہ تھا۔
• اس معاہدے کا مقصد ہندوؤں اور مسلمانوں کو آزادی کی جدوجہد میں متحد کرنا تھا اور اس میں بھارت میں خود حکومت کے لیے ایک منصوبہ پیش کیا گیا تھا۔
• اس معاہدے میں مسلمانوں کے لیے علیحدہ انتخابی حلقوں کا خیال شامل تھا، جس سے انہیں سنٹرل لیجسلیٹو اسمبلی میں اپنے نمائندے منتخب کرنے کی اجازت ملتی تھی۔

1916: ہندو-مسلم اتحاد کا ایک سنگِ میل

1916 میں دو اہم واقعات پیش آئے جنہوں نے بھارت میں ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان اتحاد کو فروغ دینے میں کلیدی کردار ادا کیا۔

لکھنو اجلاس: برطانوی مخالف جذبات کی بھڑک اٹھنا

انڈین نیشنل کانگریس اور مسلم لیگ دونوں نے اپنے سالانہ اجلاس لکھنو شہر میں منعقد کیے۔ ان اجلاسوں کے دوران، خاص طور پر مسلمانوں کی طرف سے، شدید برطانوی مخالف جذبات کا اظہار کیا گیا۔ برطانوی حکومت کے خلاف اس مشترکہ مخالفت نے ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان فاصلہ کم کیا اور ایک مشترکہ مقصد اور یکجہتی کا احساس پیدا کیا۔

برطانوی پالیسی میں تبدیلی: بھارتی انجمنوں کو بااختیار بنانا

بڑھتے ہوئے اضطراب اور برطانوی مخالف جذبات کے جواب میں، برطانوی حکومت نے 1916 میں ایک اہم پالیسی تبدیلی کا اعلان کیا۔ اس پالیسی کا مقصد بھارتیوں کو مختلف انجمنوں میں شرکت بڑھانا اور آہستہ آہستہ مقامی خود حکومت متعارف کروانا تھا۔ بھارتی تنظیموں کو بااختیار بنانے اور فیصلہ سازی میں زیادہ شمولیت دینے سے، برطانوی حکومت خودمختاری کے بڑھتے ہوئے مطالبات کو تسکین دینا اور کشیدگی کم کرنا چاہتی تھی۔

1917 کا اگست اعلان: جمہوریت کا وعدہ

پہلی جنگ عظیم کے دوران، برطانوی حکومت نے عالمی سطح پر جمہوریت کے تحفظ کی اپنی وابستگی کا اعلان کیا۔ اس اعلان سے متاثر ہو کر، ان بھارتیوں نے جنہوں نے جنگ میں برطانیہ کے ساتھ مل کر لڑائی کی، اپنے ملک کے لیے بھی وہی جمہوری حقوق اور نمائندگی کا مطالبہ کرنا شروع کیا۔

ان مطالبات کے جواب میں، برطانوی سکریٹری آف اسٹیٹ فار انڈین افیئرز، ایڈون سموئل مونٹیگو نے 20 اگست 1917 کو ایوانِ عام کے سامنے اگست اعلان پیش کیا۔ اس اعلان میں مونٹیگو نے برطانوی حکومت کی بھارت میں اصلاحات کو آہستہ آہستہ متعارف کرانے کی نیت کا اعلان کیا تاکہ مقامی مطالبات کو پورا کیا جا سکے اور بھارتی عوام کو زیادہ نمائندگی دی جا سکے۔ ان اصلاحات کا مقصد داخلی معاملات پر زیادہ کنٹرول بھارتیوں کے ہاتھ میں دینا تھا، جو خود حکمرانی کی طرف ایک اہم قدم تھا۔ برطانوی حکومت نے بھارت کا کنٹرول آہستہ آہستہ بھارتی عوام کے ہاتھ دینے پر رضامندی ظاہر کی۔ یہ ہندو اور مسلمانوں کے درمیان اتحاد کی وجہ سے تھا، جو لکھنو معاہدے سے ظاہر ہوا تھا۔

گاندھی دور (1918-1947)

• مہاتما گاندھی 1918 سے 1947 تک بھارتی سیاست میں سب سے اہم رہنما تھے۔
• غیر تشدد مزاحمت کی گاندھی کی فلسفہ، جسے ستیہ گرہ کہا جاتا ہے، برطانیہ کو بھارت چھوڑنے پر مجبور کرنے میں بہت مؤثر ثابت ہوا۔

مونٹیگو-چیمسفورڈ اصلاحات

• لارڈ مونٹیگو نے چھ ماہ کے لیے بھارت کا دورہ کیا اور حکومت کے اندر اور باہر کے بہت سے لوگوں سے ملاقات کی۔
• اس نے گورنر جنرل لارڈ چیلمسفورڈ کے ساتھ مل کر ایک رپورٹ تیار کی کہ بھارت کی حکومت کو کیسے تبدیل کیا جائے۔
• یہ رپورٹ برطانوی پارلیمنٹ نے منظور کر لی اور یہ 1919 کا حکومتِ ہند ایکٹ بن گیا۔
• اس قانون کو اکثر مونٹیگو-چیلمسفورڈ اصلاحات کہا جاتا ہے۔

روالٹ ایکٹ 1919

• جب لارڈ چیلمسفورڈ وائسرائے تھا، برطانویوں نے روالٹ ایکٹ نامی قانون پاس کیا۔

ایلمسفورڈ:

• حکومت نے ایک خاص کمیٹی بنائی جو بغاوت (ایسے اعمال یا الفاظ جو حکومت کے خلاف بغاوت کو ہوا دیں) کی تحقیقات کرے۔

روالٹ ایکٹ (1919):

• روالٹ ایکٹ نے حکومت کو بغیر مقدمے کے لوگوں کو گرفتار اور جیل میں ڈالنے کی بڑی طاقت دی۔
• گاندھی جی نے اس قانون کو ناانصافی سمجھا اور اس کے خلاف لڑنے کا فیصلہ کیا۔ انہوں نے امن پسند احتجاج “ستیagraہ” کا اعلان کیا۔

جلیانوالہ باغ قتل عام (1919):

• دو رہنما، ڈاکٹر کچلو اور ڈاکٹر ستیہ پال، 10 اپریل 1919 کو رولٹ ایکٹ کے تحت گرفتار کیے گئے۔ اس سے پنجاب کے لوگ بہت ناراض ہوئے۔
• 13 اپریل 1919 کو امرتسر کے جلیاں والا باغ میں ایک بڑا عوامی اجلاس منعقد ہوا۔ ہزاروں لوگ، جن میں خواتین اور بچے بھی شامل تھے، وہاں جمع ہوئے۔
• اجلاس کے شروع ہونے سے پہلے، ایک برطانوی جنرل ڈائر نے اپنی فوج کو بغیر انتباہ کے ہجوم پر گولیاں چلانے کا حکم دیا۔ سینکڑوں افراد ہلاک اور 1200 سے زائد زخمی ہوئے۔
• یہ واقعہ ہندوستان اور برطانیہ کے تعلقات میں ایک اہم موڑ تھا۔ اس نے لوگوں کو آزادی کی جدوجہد کے لیے مزید پرعزم کر دیا۔

تحریکِ خلافت (1920):

• پہلی جنگ عظیم کے دوران، برطانیہ نے ترکی کی سلامتی اور فلاح کو خطرے میں ڈالا۔ اس سے ترکی کے سلطان، جو مسلمانوں کے خلیفہ (مذہبی رہنما) بھی تھے، کی پوزیشن کمزور ہو گئی۔
• ہندوستان کے بہت سے مسلمان اس پر پریشان ہوئے اور انہوں نے خلافت تحریک شروع کی۔ وہ خلیفہ کی طاقت اور ترکی کی سلامت کی حفاظت چاہتے تھے۔
• دو بھائیوں، محمد علی اور شوکت علی نے 1920 میں برطانیہ کے خلاف ایک تحریک شروع کی۔ انہوں نے اسے خلافت تحریک کا نام دیا۔
• مولانا ابوالکلام آزاد نے بھی اس تحریک کی قیادت کی۔ مہاتما گاندھی اور انڈین نیشنل کانگریس نے اس کی حمایت کی۔ اس سے ہندو اور مسلمان ایک ساتھ آ گئے۔

تحریکِ عدم تعاون (1920)

• ہندو-مسلم اتحاد کو دیکھ کر گاندھی نے ایک نئی تحریک شروع کی۔ اسے عدم تعاون تحریک کا نام دیا گیا۔
• اس تحریک میں لوگوں سے کہا گیا کہ وہ برطانوی خطابات ترک کریں، سرکاری نوکریاں چھوڑیں اور غیر ملکی اشیاء کا بائیکاٹ کریں۔

تحریک کی اہمیت

• یہ پہلا موقع تھا کہ بھارتی معاشرے کے تقریباً تمام طبقے ایک مشترکہ مقصد کے لیے اکٹھے ہوئے۔ کسان، اساتذہ، طلبہ، خواتین اور تاجر سب تحریک میں شریک ہوئے۔
• جیسے ہی تحریک پورے ملک میں پھیلی، اسے عوام کی بڑی حمایت حاصل ہوئی۔
• اس تحریک کی وجہ سے بھارتی قومی کانگریس بھی زیادہ مقبول ہو گئی۔ اب اسے بھارتی عوام کا حقیقی نمائندہ سمجھا جانے لگا۔ عدم تعاون تحریک محض آزادی کی بات کرنے والوں کا گروہ نہ تھی، یہ ایک ایسا تنظیم تھا جو اپنے مقاصد کے حصول کے لیے عملی اقدامات کرتا تھا۔
• تحریک نے بھارتیوں میں اتحاد کا جذبہ پیدا کیا اور انہیں اپنی ملک کی آزادی کے لیے قربانی دینے کے لیے تیار کیا۔

تحریک کے چار مراحل تھے:

1. تعلیمی بائیکاٹ اور عدالتی بائیکاٹ (جنوری-مارچ 1921): اس مرحلے میں لوگوں نے اپنے بچوں کو برطانوی حکومت کے زیرِ انتظام اسکولوں اور کالجوں میں بھیجنا بند کر دیا۔ انہوں نے برطانوی عدالتوں میں جانا بھی چھوڑ دیا۔

2. آپریشن تلک سوراج فنڈ (اپریل-جون 1921): یہ آزادی کی تحریک کے لیے رقم جمع کرنے کی مہم تھی۔ پورے بھارت سے لوگوں نے اس فنڈ میں چندہ دیا۔

3. بیرونی کپڑے کی دکانوں کی گھیراؤ اور بیرونی کپڑے کا بائیکاٹ (جولائی تا ستمبر 1921): اس مرحلے میں لوگوں نے بیرونی کپڑے کی دکانوں کی گھیراؤ شروع کی۔ انہوں نے بیرونی کپڑا خریدنا بھی بند کر دیا۔

4. کسان تحریک اور کئی مقامی تحریکیں (نومبر 1921 تا فروری 1922): اس مرحلے میں کسانوں اور دیگر گروہوں نے اپنی حقوق کے لیے تحریکیں منظم کیں۔

تحریک اچھی چل رہی تھی جب گورکھپور کے قریب چوری چورا میں ایک پرتشدد واقعہ پیش آیا۔ دیہاتیوں کے ایک ہجوم کی پولیس سے جھڑپ ہوئی اور انہوں نے ایک تھانہ جلا دیا، جس میں 22 پولیس اہلکار ہلاک ہو گئے۔

اس واقعے نے گاندھی جی کو 12 فروری 1922 کو عدم تعاون کی تحریک ختم کرنے پر مجبور کر دیا۔

تحریک کے ختم ہونے کے بعد کانگریس پارٹی کے کچھ اراکان نے سوaraj پارٹی بنانے کا فیصلہ کیا۔ وہ انتخابات کے ذریعے آزادی کے لیے لڑنا چاہتے تھے۔

سائمن کمیشن (1927)

• برطانوی حکومت نے نومبر 1927 میں ایک گروہ بنایا جسے سائمن کمیشن کہا گیا۔ ان کا کام یہ دیکھنا تھا کہ بھارتی عوام کو اپنی حکومت میں کتنا کہیں اختیار دیا جا سکتا ہے۔

• سائمن کمیشن کے تمام اراکان یورپی تھے، اس لیے بھارتی قائدین نے ان کے ساتھ تعاون کرنے سے انکار کر دیا۔ انہوں نے احتجاج کیا اور نعرے لگائے، “سائمن، گو ہوم!”

• لاہور میں ایک احتجاج کے دوران پولیس نے لالہ لاجپت رائے کو اتنا زوردار تھپڑ مارا کہ وہ بعد میں اپنی injuries کی وجہ سے چل بسے۔

لاہور اجلاس (1929)

• دسمبر 1929 میں بھارتی قومی کانگریس لاہور میں ملی۔ انہوں نے فیصلہ کیا کہ ان کا مقصد برطانوی حکومت سے مکمل آزادی حاصل کرنا ہے۔

• مہاتما گاندھی وہ شخص تھے جنہوں نے مکمل آزادی کو مقصد بنانے کا آخری فیصلہ کیا۔ 1930 میں مہاتما گاندھی نے صابرمتی آشرم سے ایک اہم مارچ کی قیادت کی جسے دندی مارچ یا ‘نمک ستیہاگرہ’ کہا جاتا ہے۔ ان کا مقصد دandi گاؤں کی طرف بڑھ کر نمک قانون توڑنا تھا۔ یہ تحریک اتنی طاقتور تھی کہ اس نے بھارتی فوجیوں میں بھی وطن پرستی کا جذبہ پیدا کیا۔

تھوڑی دیر بعد برطانوی حکام نے سخت اقدامات کے ساتھ جواب دیا جیسے کہ اجتماعی گرفتاریاں، لاٹھی چارج اور دیگر ظالمانہ کارروائیاں۔ نتیجتاً تقریباً ایک لاکھ لوگ جیل بھیجے گئے۔

اسی سال کے بعد گاندھی نے بھارت کے لیے مکمل آزادی حاصل کرنے کے مقصد سے ایک اور سول نافرمانی تحریک شروع کی۔ ابتدا میں انہوں نے حکام کو 11 نکاتی الٹی میٹم پیش کیا جس میں بھارتی عوام کی عام شکایات شامل تھیں لیکن اس میں مکمل آزادی کا مطالبہ شامل نہیں تھا۔

11 مطالبات میں شامل تھے:

1. کسانوں سے متعلق دو مطالبات: نمک ٹیکس ختم کرنا اور زمین کے محصول میں کمی۔
2. مزدوروں سے متعلق تین مطالبات: فوجی اخراجات میں کمی، ممانعت کا نفاذ، اور کپڑے کی صنعت کی حفاظت۔
3. عام عوام سے متعلق چھ مطالبات: سیاسی قیدیوں کی رہائی، شہری آزادیوں کی فراہمی، پولیس کے زیادتیوں کی غیرجانبدارانہ تحقیق، اعلیٰ عہدیداروں کی تنخواہوں میں کمی، مفت اور لازمی ابتدائی تعلیم کا نفاذ، اور بھارت میں برطانویوں کے لیے خصوصی مراعات کے نظام کا خاتمہ۔

گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1935

• گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1935 ایک ایسا قانون تھا جس نے بھارت کے طرزِ حکمرانی کو تبدیل کیا۔ یہ سائمن کمیشن کی سفارشات پر مبنی تھا۔ اس ایکٹ نے وفاقی نظامِ حکومت قائم کیا، جس کا مطلب ہے کہ اختیار مرکزی حکومت اور ریاستوں کے درمیان تقسیم کیا گیا۔

دنیا کی دوسری جنگ اور بھارت کی سیاسی صورتِ حال

• دوسری جنگِ عظیم شروع ہونے سے فوراً پہلے، کانگریس پارٹی نے کہا کہ وہ برطانوی حکومت کے ساتھ کام نہیں کرنا چاہتی۔
• کانگریس نے تین مطالبات بھی کیے:
  • ساحلی جہاز رانی صرف بھارتی کمپنیوں کے لیے مخصوص کی جائے۔
  • بھارتی کپڑا صنعت کو غیر ملکی مقابلے سے بچایا جائے۔
  • روپیہ اور برطانوی پاؤنڈ کے درمیان شرحِ مبادلہ مقرر کی جائے تاکہ روپیہ کی قدر نہ گرے۔
• کانگریس کے دیگر شکایات میں شامل تھے:
  • سنٹرل انٹیلیجنس ڈیپارٹمنٹ کو تبدیل کیا جائے۔
  • سیاسی قیدیوں کو رہا کیا جائے۔
  • شراب پر پابندی لگائی جائے۔
  • فوجی اخراجات کو نصف کر دیا جائے۔
  • سول انتظامیہ کے اخراجات کو نصف کر دیا جائے۔
  • آرمز ایکٹ میں تبدیلی کی جائے تاکہ شہری خود کو بچانے کے لیے اسلحہ رکھ سکیں۔ - برطانوی حکومت نے واضح طور پر نہیں بتایا کہ بھارت کو اس جنگ میں کیوں شامل کیا گیا یا اس کے مقاصد کیا ہیں۔
• برطانوی وزیرِ اعظم نے کہا کہ وہ جمہوریت اور ہر ملک کے اپنے حکومت کا انتخاب کرنے کے حق کی حفاظت کے لیے لڑ رہے ہیں۔
• 3 ستمبر 1939 کو برطانیہ نے جرمنی کے خلاف جنگ کا اعلان کیا۔
• بھارت کے گورنر جنرل لارڈ لنتھگو نے بھارتی قائدین سے پوچھے بغیر بھارتی فوجیوں کو جنگ میں بھیج دیا۔
• گورنر جنرل نے بھارت میں ایمرجنسی بھی نافذ کی تاکہ کسی قسم کی پریشانی یا فساد روکا جا سکے۔
• کانگریس پارٹی نے برطانوی حکومت سے کہا کہ اگر وہ جمہوریت کے لیے لڑ رہے ہیں تو پہلے بھارت کو مکمل جمہوریت دیں۔
• 10 اکتوبر 1939 کو کانگریس پارٹی نے مطالبہ کیا کہ جنگ کے بعد بھارت کو آزاد کر دیا جائے۔

1939: برطانوی حکومت کا وعدہ بھارت سے

1939 میں برطانوی حکومت نے ایک سرکاری بیان جاری کیا۔ انہوں نے بھارت کو ڈومینین (برطانوی سلطنت کے اندر ایک خودمختار ملک) کا درجہ دینے کا وعدہ کیا۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ وہ جنگ کے بعد بھارت کے لیے 1935 کے حکومتِ ہند ایکٹ کا جائزہ لیں گے۔

دوسری جنگِ عظیم کے دوران انڈین نیشنل کانگریس

دوسری جنگِ عظیم کے دوران انڈین نیشنل کانگریس (INC) برطانوی حکومت سے خوش نہیں تھی۔ انہوں نے جنگ میں برطانیہ کی حمایت کرنے سے انکار کر دیا۔ اس کی وجہ سے برطانوی حکومت نے کانگریس کو کچل دیا۔

تاہم، کانگریس نے یہ ظاہر کر دیا تھا کہ وہ بھارتی عوام میں کتنی مقبول ہے۔ جنگ کے بعد، 1947 میں برطانیہ نے بھارت کو آزادی دے دی۔

پاکستان کا مطالبہ (1940)

مارچ 1940 میں مسلم لیگ، جن کی قیادت جناب جناح کر رہے تھے، لاہور میں جمع ہوئی۔ انہوں نے پاکستان کو مسلمانوں کے لیے ایک علیحدہ ملک کے طور پر بنانے کا مطالبہ کیا۔

کرسپس مشن

1942 میں برطانوی حکومت نے سر اسٹافورڈ کرسپس کی قیادت میں ایک مشن بھارت بھیجا۔ کرسپس مشن نے کئی اہم نکات پیش کیے:

• جنگ کے بعد بھارت کی صوبائی اسمبلیاں عام انتخابات کریں گی۔
• ایک نیا بھارتی ڈومینین بنایا جائے گا جو برطانیہ سے وابستہ ہوگا۔
• وہ صوبے جو نئے ڈومینین میں شامل نہیں ہونا چاہتے، وہ اپنی علیحدہ حکومتیں بنا سکیں گے۔

یہاں مواد کو آسان زبان میں دوبارہ لکھا گیا ہے:

1. اگر وہ ڈومینین میں شامل نہیں ہوتے تو اقلیتیں اپنی علیحدہ یونین بنا سکتی تھیں۔
2. اقلیتوں کی حفاظت کی جانی تھی۔

تاہم، کانگریس اور مسلم لیگ دونوں نے ان تجاویز کو مسترد کر دیا۔ جناح کو یہ منصوبہ پسند نہیں آیا کیونکہ اس میں پاکستان نہیں دیا گیا تھا۔تحریکِ چھوڑو ہند (1942-1945)

• 8 اگست 1942 کو کانگریس نے ایک قرارداد منظور کی جسے ‘چھوڑو ہند’ قرارداد کہا گیا۔
• گاندھی جی نے برطانیوں سے ہندوستان چھوڑنے کا کہا اور اپنے ہم وطنوں سے کہا کہ “کرو یا مرو۔”

گاندھی کی بھوک ہڑتال

• مہاتما گاندھی نے جیل میں 21 دن کی بھوک ہڑتال کی۔ 13 دن بعد وہ بہت بیمار ہو گئے، اور سب نے سوچا کہ وہ مر جائیں گے۔ لیکن وہ بچ گئے اور 21 دن کی بھوک ہڑتال مکمل کی۔
• یہ اس کی حکومت کے جواب کا طریقہ تھا، جو اس سے کہہ رہی تھی کہ وہ اس تشدد کی مذمت کرے جو لوگ تحریکِ چھوڑو ہند کے دوران کر رہے تھے۔
• گاندھی نے نہ صرف لوگوں کے تشدد کی مذمت کرنے سے انکار کیا بلکہ یہ بھی کہا کہ اس کے لیے حکومت ذمہ دار ہے۔
• جب لوگوں نے بھوک ہڑتال کے بارے میں سنا تو فوراً ردعمل ظاہر کیا۔

تحریکِ چھوڑو ہند کا اثر:

• بھارت چھودو تحریک کا ملک پر گہرا اثر پڑا۔ اس نے پورے ملک میں مظاہروں اور ہڑتالوں کو جنم دیا۔
• اس تحریک نے عوامی حوصلے کو بلند کیا اور برطانوی مخالف جذبات کو شدید تر کر دیا۔
• یہ سیاسی سرگرمیوں کا ایک موقع فراہم کرتی رہی اور آزادی کا مطالبہ قومی تحریک کی سرفہرست لے آیا۔
• طلبہ، خاص طور پر اسکول کی طالبات، نے جدوجہد میں کلیدی کردار ادا کیا۔ عظیم خواتین رہنماؤں جیسے ارونا آصف علی، سوچیتا کرپالانی اور اُشا مہتا نے فعال طور پر احتجاج میں حصہ لیا۔
• بھارت چھودو تحریک قومی تحریک کا ایک اہم موڑ ثابت ہوئی، کیونکہ اس نے یہ واضح کر دیا کہ آزادی اب مذاکرات کا مسئلہ نہیں بلکہ فوری مطالبہ ہے۔

آزاد ہند فوج (انڈین نیشنل آرمی، آئی این اے)

• اصل اور مقصد:

  • سبھاش چندر بوس، جنہیں ‘نتaji’ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، کانگریس پارٹی کے پرامن طریقے سے برطانوی حکومت سے آزادی حاصل کرنے کے نقطہ نظر سے متفق نہیں تھے۔
  • وہ مانتے تھے کہ برطانویوں کو بھارت سے نکالنے کے لیے طاقت کا استعمال واحد راستہ ہے۔
  • 1942 میں نتaji نے سنگاپور میں آزاد ہند فوج (انڈین نیشنل آرمی) کی تشکیل دی۔ انہوں نے ایک مشہور نعرہ دیا، “دلی چلو” (دہلی کی طرف پیش قدمی)۔
  • آئی این اے کا مقصد بھارت کی آزادی کے لیے لڑنا تھا۔ جنوب مشرقی ایشیا میں مقیم بہت سے ہندوستانی شہریوں کے ساتھ ساتھ ملائیشیا، سنگاپور اور برما میں جاپانیوں کے ہاتھوں قید کیے گئے ہندوستانی سپاہیوں اور افسران نے آئی این اے میں شمولیت اختیار کی۔

• عروج و زوال:

  • سبھاش چندر بوس نے آئی این اے کا ہیڈ کوارٹر دو مقامات پر قائم کیا: رنگون اور سنگاپور۔
  • آئی این اے نے شہریوں کی بھرتی کی، فنڈز جمع کیے اور ایک خواتین رجمنٹ “رانی جھانسی رجمنٹ” بھی تشکیل دی۔
  • ایک آئی این اے بٹالین نے انڈو-برما فرنٹ پر امپھل مہم میں جاپانی فوج کے ساتھ شرکت کی۔

ہندوستانی قومی فوج (آئی این اے)

• آئی این اے 1942 میں ان بھارتی سپاہیوں نے بنائی جو دوسری جنگ عظیم کے دوران جاپانیوں کے ہاتھوں قید ہوئے تھے۔
• آئی این اے نے جاپانیوں کے ساتھ مل کر برطانویوں کے خلاف لڑائی کی تاکہ بھارت کو آزادی دلائی جا سکے۔
• تاہم 1945 میں جاپان کی شکست کے بعد آئی این اے کو تحلیل کر دیا گیا اور اس کے قائد سبھاش چندر بوس کا ماننا ہے کہ وہ ایک طیارہ حادثے میں ہلاک ہوئے۔

آئی این اے کی کامیابیاں:

• اگرچہ آزادی کا مقصد حاصل نہ ہوا، آئی این اے نے بھارت کی آزادی کی جدوجہد پر گہرا اثر ڈالا۔
• اس نے فرقہ وارانہ ہم آہنگی کو فروغ دیا اور آزادی کی جدوجہد کو ایک مقامی مسئلے سے عالمی مسئلہ بنا دیا۔
• آئی این اے نے بھارتی فوج کو بھی متاثر کیا، جنہوں نے برطانویوں سے وفاداری پر سوال اٹھائے۔
• اس نے کانگریس پارٹی کو یہ دکھایا کہ غیر تشدد کے طریقے اکیلے آزادی حاصل کرنے کے لیے کافی نہیں ہوسکتے۔

کابینہ مشن پلان:

• 1945-1946 میں برطانوی حکومت نے ایک وفد “کابینہ مشن” کے نام سے بھارت بھیجا تاکہ ملک کے مستقبل پر بات چیت کی جا سکے۔
• مشن نے مختلف سیاسی جماعتوں کے نمائندوں سے ملاقات کی اور بھارت کی آزادی کے لیے ایک منصوبہ پیش کیا۔

قومی اسمبلی کی تشکیل

• دسمبر 1946 میں ایک گروہ جسے قومی اسمبلی کہا جاتا تھا تشکیل دیا گیا تاکہ ملک کے لیے قواعد و ضوابط لکھے جائیں۔ ڈاکٹر راجندر پرساد کو اس گروہ کی قیادت کے لیے چنا گیا۔ لیکن مسلم لیگ نامی ایک گروہ نے ان میں شمولیت اختیار نہیں کی۔

ماؤنٹ بیٹن پلان

• 3 جون 1947 کو لارڈ ماؤنٹ بیٹن نامی ایک شخص نے مسلم لیگ کے قومی اسمبلی میں شامل نہ ہونے کے مسئلے کو حل کرنے کے لیے ایک خیال پیش کیا۔
• اس نے ملک کو دو حصوں میں تقسیم کرنے کا ایک مفصل منصوبہ بنایا۔ کانگریس اور مسلم لیگ دونوں نے اس منصوبے پر اتفاق کیا، اور پاکستان کی پیدائش ہوئی۔

بھارت کی تقسیم

• 15 اگست 1947 کو بھارت کو دو ممالک، بھارت اور پاکستان میں تقسیم کیا گیا، جو ماؤنٹ بیٹن پلان اور 1947 کے بھارتی آزادی ایکٹ پر مبنی تھا۔
• لارڈ ماؤنٹ بیٹن بھارت کا رہنما بن گیا، اور ایم اے جناح پاکستان کا رہنما بن گیا۔

آزادی کے بعد بھارت

• لارڈ ماؤنٹ بیٹن کے جانے کے بعد، 1948 میں سر سی راجگوپالاچاری بھارت کا پہلا اور واحد بھارتی گورنر جنرل بنا۔

• پنڈت جواہر لال نہرو بھارت کا پہلا وزیر اعظم بنا۔

• مہاتما گاندھی نے مسلمانوں کے حقوق کی حمایت کے لیے روزہ رکھا۔ افسوس سے، 30 جنوری 1948 کو اسے دہلی کے بیرلا ہاؤس میں ایک دعائیہ اجتماع کے دوران ناتھورام وینایک گوڈسے نے قتل کر دیا۔

• سردار ولبھ بھائی پٹیل تمام ریاستی ریاستوں کو بھارتی یونین میں شامل کرنے کے ذمہ دار تھے۔ اس نے تمام ریاستوں کو ہمسایہ صوبوں کے ساتھ ضم کیا۔ کشمیر، حیدرآباد اور میسور کی ریاستیں بعد میں شامل ہوئیں۔

• 13 ستمبر 1948 کو انڈین آرمی حیدرآباد میں داخل ہوئی بعد ازاں تیزاکاروں کے تشدد آمیز اقدامات۔ نتیجتاً ریاست انڈین یونین کا حصہ بن گئی۔

• 26 نومبر 1949 کو آئین ساز اسمبلی نے بھارت کا نیا آئین منظور کیا۔ 26 جنوری 1950 کو بھارت کو جمہوریہ قرار دیا گیا۔

• ڈاکٹر راجندر پرساد بھارت کے پہلے صدر بنے، ڈاکٹر ایس رادھاکرشن نائب صدر بنے، اور پنڈت جواہر لال نہرو بھارت کے پہلے وزیر اعظم کے طور پر برقرار رہے۔