இந்திய வரலாறு

இந்திய வரலாற்றின் முக்கிய காலங்கள்

• தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில் இந்திய வரலாறு பல முக்கிய காலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

1. கீழ் பழைய கற்காலம்: இந்த காலம் சுமார் 2 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கியது மற்றும் எளிய கல் கருவிகளின் பயன்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

2. நடு பழைய கற்காலம்: இந்த காலம் சுமார் 80,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கியது மற்றும் மேம்பட்ட கல் கருவிகளின் வளர்ச்சியைக் கண்டது.

3. மேல் பழைய கற்காலம்: இந்த காலம் தோராயமாக 35,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கியது மற்றும் குகை ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்களின் தோற்றத்தால் குறிக்கப்படுகிறது.

4. இடைக் கற்காலம்: இந்த காலம் சுமார் 12,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கியது மற்றும் நுண்கற்கள், சிறிய கல் கருவிகளின் பயன்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

5. புதிய கற்காலம்: இந்த காலம் சுமார் 10,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கியது மற்றும் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பின் வளர்ச்சியால் குறிக்கப்படுகிறது.

6. செப்புக் கற்காலம்: இந்த காலம் சுமார் 6,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கியது மற்றும் செம்பின் முதல் பயன்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

7. ஹரப்பா நாகரிகம்: இந்த நாகரிகம் சிந்து நதி பள்ளத்தாக்கில் சுமார் 2600 BC இல் செழித்தது. இதற்கு எழுத்து முறை, நகர்ப்புற மையங்கள் மற்றும் ஒரு பன்முக சமூக மற்றும் பொருளாதார அமைப்பு இருந்தது.

8. பெருங்கல் கல்லறைகள்: இரும்பின் ஆரம்பகால பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடைய இந்த கல்லறைகள், சுமார் 1000 BC க்கு முந்தையவை.

9. ஆரம்பகால வரலாற்றுக் காலம்: இந்த காலம் 600 BC முதல் 400 CE வரை நீண்டுள்ளது மற்றும் பல்வேறு அரசுகள் மற்றும் பேரரசுகளின் எழுச்சியால் குறிக்கப்படுகிறது.

பண்டைய இந்தியா

சிந்து சமவெளி நாகரிகம் (2600-1900 BC)

• மிகப் பழமையான மகத்தான நாகரிகங்களில் ஒன்று சுமார் 2600 BC இல் பஞ்சாப் மற்றும் சிந்தில் சிந்து நதிப் பள்ளத்தாக்கில் உருவானது.
• இந்த நாகரிகத்திற்கு எழுத்து முறை, நகர்ப்புற மையங்கள் மற்றும் ஒரு பன்முக சமூக மற்றும் பொருளாதார அமைப்பு இருந்தது.

சிந்து சமவெளி நாகரிகம்

சிந்து சமவெளி நாகரிகம் என்பது தற்போதைய இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தான் பகுதியில் இருந்த மிகப் பழமையான ஒரு நாகரிகமாகும். இந்த நாகரிகத்தின் முக்கியமான இடங்களில் குஜராத்தில் அகமதாபாத்திற்கு அருகிலுள்ள லோதல், ராஜஸ்தானில் காலிபங்கான், ஹரியானாவில் பன்வாலி, பஞ்சாபில் ரோபர், பாகிஸ்தானின் சிந்தில் மொகெஞ்சதாரோ மற்றும் பாகிஸ்தானின் பஞ்சாபில் உள்ள ஹரப்பா ஆகியவை அடங்கும்.

இந்த நாகரிகம் 12,99,600 சதுர கிலோமீட்டர்களுக்கும் அதிகமான பரப்பளவை உள்ளடக்கியது, பலூசிஸ்தானின் எல்லைகளில் இருந்து ராஜஸ்தானின் பாலைவனங்கள் வரை, மேலும் இமயமலையின் அடிவாரங்களில் இருந்து குஜராத்தின் தென் முனை வரை பரவியிருந்தது.

வெவ்வேறு வரலாற்றாசிரியர்கள் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்திற்கு வெவ்வேறு தேதிகளை முன்மொழிந்துள்ளனர். இந்த தேதிகளில் சில பின்வருமாறு:

• மார்ஷல்: 3250 முதல் 2750 BC வரை
• மக்கே: 2800 முதல் 2500 BC வரை
• DP அகர்வால்: 2300 முதல் 1750 BC வரை
• வீலர்: 2500-1700 BC
• டேல்ஸ்: 2900-1900 BC
• எம்.எஸ். வாட்ஸ்: 3500 முதல் 200 BC வரை

பப்ளிகேஷன் டிவிஷன் ஆவணங்கள் மற்றும் NCERT சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் தேதிகளை 2600 முதல் 1900 BC வரை என்று மதிப்பிடுகின்றன.

மெசபடோமியர்களால் சிந்து பகுதிக்கு வழங்கப்பட்ட பண்டைய பெயர் மெலுஹா.

பல்வேறு வரலாற்று புத்தகங்கள் மற்றும் ஆவணங்களில் பயன்படுத்தப்படும் காலக்கணிப்பு முறை BC (Before Present அல்லது Before Christ) ஆகும்.

ஹரப்பா நாகரிகத்திற்கு முன்

• ஹரப்பா நாகரிகத்திற்கு முன், இப்பகுதியில் பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் இருந்தன. ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்திற்கும் அதன் சொந்த தனித்துவமான மட்பாண்டங்கள், விவசாய முறைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் இருந்தன. இந்த கலாச்சாரங்களில் பெரும்பாலானவை சிறிய குடியேற்றங்களில் வாழ்ந்தன, மேலும் பெரிய நகரங்கள் எதுவும் இல்லை.

ஹரப்பாவியர்களின் உணவு

• ஹரப்பாவியர்கள் பல்வேறு தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளை உண்டனர், மீன்களும் அடங்கும்.
• அவர்கள் கோதுமை, பார்லி, பருப்பு வகைகள், கொண்டைக்கடலை மற்றும் எள்ளு விதைகளை வளர்த்தனர். தினை பெரும்பாலும் குஜராத்தில் வளர்க்கப்பட்டது, மற்றும் நெல் அரிதாகவே வளர்க்கப்பட்டது.
• ஹரப்பாவியர்கள் மாடு, செம்மறி, ஆடுகள், எருமை மற்றும் பன்றிகள் போன்ற விலங்குகளையும் வளர்த்தனர். அவர்கள் காட்டுப்பன்றி, மான் மற்றும் முதலை போன்ற காட்டு விலங்குகளையும் வேட்டையாடினர்.

ஹரப்பா எழுத்து

• பெரும்பாலான ஹரப்பா எழுத்து முத்திரைகளில் செய்யப்பட்டது.
• பருத்தியை உருவாக்கிய முதல் மக்கள் ஹரப்பாவியர்களே.
• ஹரப்பா முத்திரைகள் வணிகத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம்.
• மெசபடோமிய சிலிண்டர் முத்திரைகள் மற்றும் கியூனிஃபார்ம் கல்வெட்டுகள் மொகெஞ்சதாரோவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.

ஹரப்பா தளங்கள் மற்றும் பாசனம்

• ஹரப்பா தளங்கள் வறண்ட பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன, அங்கு விவசாயத்திற்கு பாசனம் தேவைப்படலாம்.
• ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள ஒரு ஹரப்பா தளமான ஷோர்துகாயில் கால்வாய்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் சிந்தில் அல்லது பஞ்சாபில் இல்லை.
• சிந்து சமவெளி தளமான காலிபங்கானில் உள்ள வீடுகளில் கிணறுகள் இருந்தன.
• குஜராத்தில் உள்ள தோலாவிராவில் உள்ள நீர்த்தேக்கங்கள் விவசாயத்திற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம்.

கல் மற்றும் உலோக கருவிகள்

• ஹரப்பா மக்கள் கல் கருவிகளைப் பயன்படுத்தினர், ஆனால் அவர்கள் மரக் கைப்பிடிகளில் கல் பிளேடுகளைப் பயன்படுத்தினார்களா அல்லது உலோக கருவிகளைப் பயன்படுத்தினார்களா என்பது தெரியவில்லை.

ஹரப்பா நாகரிகத்தின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி

• ஹரப்பா நாகரிகம் சுமார் 1800 BC இல் அதன் உச்சத்தை எட்டியது.
• அதன் பிறகு, நகரங்கள் சரிந்து இறுதியில் மறைந்துவிட்டன.
• ஒவ்வொரு நகர்ப்புற கட்டமும் கவனமான நகரத் திட்டமிடல், விரிவான செங்கல் வேலை, எழுத்து, வெண்கலக் கருவிகள் மற்றும் கருப்பு வடிவமைப்புகளுடன் கூடிய சிவப்பு மட்பாண்டங்களால் குறிக்கப்பட்டது.

அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் ஆய்வுகள்:

• 1946 இல், வீலர் ஹரப்பாவில் அகழ்வாராய்ச்சிகளை மேற்கொண்டார்.
• 1955 இல், எஸ். ஆர். ராவ் லோதலில் அகழ்வாராய்ச்சிகளைத் தொடங்கினார்.
• 1960 இல், பி. பி. லால் மற்றும் பி. கே. தாப்பர் காலிபங்கானில் அகழ்வாராய்ச்சிகளைத் தொடங்கினர்.
• 1974 இல், எம். ஆர். முகல் பஹாவல்பூரில் ஆய்வுகளைத் தொடங்கினார்.
• 1980 இல், ஒரு ஜெர்மன் மற்றும் இத்தாலிய குழு மொகெஞ்சதாரோவில் மேற்பரப்பு ஆய்வை மேற்கொண்டது.
• 1986 இல், ஒரு அமெரிக்க குழு ஹரப்பாவில் அகழ்வாராய்ச்சிகளை மேற்கொண்டது.
• 1990 இல், ஆர். எஸ். பிஷ்ட் தோலாவிராவில் அகழ்வாராய்ச்சிகளை மேற்கொண்டார்.

வேத காலம்: ஆரியர்கள்

ஆரம்பகால வேத காலம் (1500-1000 BC):

• “ஆரியன்” என்ற சொல் “ஒரு நல்ல குடும்பம்” என்று பொருள்படும் சமஸ்கிருத சொல்லான “ஆர்யா” என்பதிலிருந்து வந்தது.
• ஆரியர்கள் அரை நாடோடி மக்களாக இருந்தனர், அவர்கள் விலங்குகளை மேய்ப்பதன் மூலமும், விவசாயத்தின் மூலமும் பகுதியாக வாழ்ந்தனர்.
• அவர்கள் முதலில் மத்திய ஆசியாவில் காஸ்பியன் கடல் பகுதியில் இருந்து வந்தவர்கள்.
• சுமார் 1500 BC இல், அவர்கள் மேய்ச்சல் நிலங்களைத் தேடி இந்துக்குஷ் மலைகளில் உள்ள கணவாய்கள் வழியாகப் பயணித்து இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
• இந்தியாவுக்குச் செல்லும் வழியில், அவர்கள் முதலில் ஈரானில் தோன்றினர்.
• ஆரியர்கள் முதலில் பஞ்சாபில் குடியேறினர், பின்னர் கங்கை சமவெளிகள் முழுவதும் பரவி கிழக்கு நோக்கி நகர்ந்தனர்.
• அவர்கள் இந்து நாகரிகத்தின் நிறுவனர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது.
• பெரும்பாலும் கால்நடை வளர்ப்பவர்களாக இருப்பதால், அவர்கள் உணவு, போக்குவரத்து மற்றும் செல்வத்திற்காக கால்நடைகளை நம்பியிருந்தனர். - ஆரியர்கள் இயற்கை ஆர்வலர்கள் மற்றும் சூரியன், நீர், நெருப்பு போன்றவற்றை வணங்கினர்.
• வெவ்வேறு வரலாற்றாசிரியர்கள் ஆர்க்டிக் பகுதி, கிரீன்லாந்து, ஸ்வீடன், ஜெர்மனி, டான்யூப் பள்ளத்தாக்கு, சைபீரியா, மத்திய ஆசியா மற்றும் இந்தியா உள்ளிட்ட பல்வேறு இடங்களை அவர்களின் தோற்றமாகக் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
• 1400 BC க்கு முந்தைய ஆசிய மைனரில் உள்ள போகாஸ்கோயில் நடத்தப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகளில், இந்திரா, வருணன் மற்றும் நாசத்யா போன்ற தெய்வங்களின் பெயர்களுடன் கல்வெட்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.
• ஆரியர்களுக்கு அவர்களின் நம்பிக்கைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தை வெளிப்படுத்திய ஆறு மத நூல்கள் இருந்தன.
• வேதங்கள் நான்கு நூல்கள்: ரிக் வேதம் (தெய்வங்களுக்கான பிரார்த்தனைகள்), சாம வேதம் (இசை), யஜுர் வேதம் (பலிகள் மற்றும் சடங்குகள்) மற்றும் அதர்வ வேதம் (மருத்துவம்).
• உபநிடதங்கள் பிரபஞ்சத்தின் தன்மை மற்றும் ஆன்மாவைப் பற்றி விவாதித்த தத்துவ ரீதியான நூல்களாகும்.

வேதங்கள்: இந்திய தத்துவம் மற்றும் இறையியலின் மூலம்

வேதங்கள் என்பது பண்டைய இந்திய நூல்களின் தொகுப்பாகும், அவை இந்திய தத்துவம் மற்றும் இறையியலின் அடித்தளமாகக் கருதப்படுகின்றன. அவை பண்டைய காலத்தில் ஞானிகளாலும் முனிவர்களாலும் இயற்றப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது மற்றும் புனிதமானவை மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமானவை என்று கருதப்படுகின்றன.

நான்கு வேதங்கள்

வேதங்கள் நான்கு முக்கிய பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

1. ரிக்வேதம்: இது வேதங்களில் மிகப் பழமையானது மற்றும் மிக முக்கியமானது. இதில் வேத மதத்தின் தெய்வங்களுக்கு புகழ்ப்பாக்கள் உள்ளன.
2. யஜுர்வேதம்: இந்த வேதத்தில் மத விழாக்களில் பயன்படுத்துவதற்கான சூத்திரங்கள் மற்றும் சடங்குகள் உள்ளன.
3. சாமவேதம்: இந்த வேதத்தில் மத விழாக்களில் பயன்படுத்துவதற்கான மெல்லிசைகள் மற்றும் மந்திரங்கள் உள்ளன.
4. அதர்வவேதம்: இந்த வேதத்தில் குணப்படுத்துதல் மற்றும் பாதுகாப்புக்குப் பயன்படுத்துவதற்கான மந்திரங்கள் மற்றும் கவர்ச்சிகள் உள்ளன.

பிராமணங்கள்

பிராமணங்கள் என்பது வேதங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சடங்குகள் மற்றும் விழாக்களை விளக்கும் நூல்களின் தொகுப்பாகும். அவை தத்துவம் மற்றும் இறையியல் பற்றிய விவாதங்களையும் கொண்டுள்ளன.

ஆரண்யகங்கள்

ஆரண்யகங்கள் என்பது உலகத்தைத் துறந்த ஞானிகள் மற்றும் முனிவர்களால் காடுகளில் இயற்றப்பட்ட நூல்களின் தொகுப்பாகும். அவை மறைபொருள் மற்றும் தத்துவம் பற்றிய விவாதங்களைக் கொண்டுள்ளன.

மனு ஸ்மிருதி

மனு ஸ்மிருதி என்பது ஒரு சட்ட நூலாகும், இதில் வாரிசுரிமை சட்டங்கள், அரசர்கள் மற்றும் அவரது பிரஜைகளின் கடமைகள் மற்றும் பிற சமூக மற்றும் மத விதிமுறைகள் ஆகியவை அடங்கும்.

புராணங்கள்

புராணங்கள் என்பது மத மற்றும் வரலாற்று நூல்களின் தொகுப்பாகும், இதில் கதைகள், சடங்குகள், பாரம்பரியங்கள் மற்றும் நெறிமுறைகள் பற்றிய உரைகள் உள்ளன.

வேத தத்துவத்தின் கருத்துக்கள்

வேதங்கள் பல முக்கியமான தத்துவக் கருத்துகளைக் கொண்டுள்ளன, அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்:

• ஆத்மா (ஆன்மா): ஆத்மா என்பது ஒரு நபரின் அத்தியாவசிய சுயம் அல்லது ஆன்மா. இது நித்தியமானது மற்றும் மாறாதது என்று நம்பப்படுகிறது.
• கர்மா (செயல்கள்): கர்மா என்பது ஒரு நபரின் செயல்கள் மற்றும் அந்தச் செயல்களின் விளைவுகளைக் குறிக்கிறது. நல்ல செயல்கள் நல்ல முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும், அதேசமயம் கெட்ட செயல்கள் கெட்ட முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும்.
• பாபம் மற்றும் புண்ணியம் (பாவங்கள் மற்றும் நற்பண்புகள்): பாபம் மற்றும் புண்ணியம் என்பது பாவங்கள் மற்றும் நற்பண்புகளுக்கான சமஸ்கிருத சொற்களாகும். பாவங்கள் என்பது தர்மத்திற்கு (நேர்மை) எதிரான செயல்கள், அதேசமயம் நற்பண்புகள் என்பது தர்மத்திற்கு இணங்க செயல்கள்.
• புனர்ஜன்மம் (மறுபிறவி): புனர்ஜன்மம் என்பது மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மா ஒரு புதிய உடலில் மீண்டும் பிறக்கிறது என்ற நம்பிக்கையாகும். ஒரு நபர் மீண்டும் பிறக்கும் உடலின் வகை அவர்களின் கர்மாவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

பிந்தைய வேத காலம் (1000-600 BC)

பிந்தைய வேத காலம் இந்திய சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பெரும் மாற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் காலமாகும். ஆரம்பகால வேத காலத்தின் சிறிய பழங்குடி குடியேற்றங்கள் வலுவான அரசுகளால் மாற்றப்பட்டன, மேலும் அயோத்தி, இந்திரப்பிரஸ்தம் மற்றும் மதுரா போன்ற பெரிய நகரங்களின் வளர்ச்சி இருந்தது. இந்த காலம் பிராமணிக் யுகம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது, மேலும் இது நவீன வடிவ இந்து மதத்தின் வளர்ச்சியைக் கண்டது.

பிந்தைய வேத காலத்தின் சமூகம் நான்கு சாதிகளாக பிரிக்கப்பட்டது:

• பிராமணர்கள் (மத குருக்கள்): பிராமணர்கள் மிக உயர்ந்த சாதியாக இருந்தனர் மற்றும் மத சடங்குகள் மற்றும் விழாக்களை நிகழ்த்துவதற்கு பொறுப்பாக இருந்தனர்.
• க்ஷத்திரியர்கள் (இராணுவ வர்க்கம்): க்ஷத்திரியர்கள் போர்வீரர்களின் வர்க்கமாக இருந்தனர் மற்றும் இராச்சியத்தைப் பாதுகாப்பதற்குப் பொறுப்பாக இருந்தனர்.
• வைசியர்கள் (வணிகர் வர்க்கம்): வைசியர்கள் வணிகர் வர்க்கமாக இருந்தனர் மற்றும் வர்த்தகம் மற்றும் வணிகத்திற்குப் பொறுப்பாக இருந்தனர்.
• சூத்திரர்கள் (தொழிலாளர் வர்க்கம்): சூத்திரர்கள் மிகக் குறைந்த சாதியாக இருந்தனர் மற்றும் உடல் உழைப்புக்குப் பொறுப்பாக இருந்தனர்.

பிந்தைய வேத காலம் பெரும் அறிவுசார் மற்றும் கலாச்சார நடவடிக்கைகளின் காலமாகும். வேதங்கள் தொகுக்கப்பட்டு திருத்தப்பட்டன, மேலும் புதிய தத்துவ மற்றும் மத நூல்கள் இயற்றப்பட்டன. இந்த காலம் இந்திய வரலாற்றில் மிக முக்கியமான தத்துவ நூல்களில் சிலவாக உள்ள உபநிடதங்களின் வளர்ச்சியையும் கண்டது.

பண்டைய இந்தியாவில் சமூக வகுப்புகள்

பண்டைய இந்தியாவில், சமூகம் நான்கு முக்கிய வகுப்புகளாக பிரிக்கப்பட்டிருந்தது:

1. பிராமணர்கள் (மத குருக்கள் மற்றும் அறிஞர்கள்)
2. க்ஷத்திரியர்கள் (போர்வீரர்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்கள்)
3. வைசியர்கள் (வணிகர்கள் மற்றும் வர்த்தகர்கள்)
4. சூத்திரர்கள் (தொழிலாளர்கள்)

திராவிடர்கள்

திராவிடர்கள் என்பது தென்னிந்தியாவில் வாழ்ந்த மக்கள் குழுவாகும். வட இந்தியாவில் வாழ்ந்த ஆரியர்களை விட அவர்களுக்கு வேறுபட்ட சமூக அமைப்பு இருந்தது. திராவிடர்களுக்கு தாய்வழி சமூகம் இருந்தது, அதாவது பெண்கள் குடும்பத் தலைவர்களாக இருந்தனர். ஆரியர்களுக்கு தந்தைவழி சமூகம் இருந்தது, அதாவது ஆண்கள் குடும்பத் தலைவர்களாக இருந்தனர்.

இதிகாச யுகம்

இதிகாச யுகம் என்பது ஆரிய பழங்குடியினர் வட இந்தியாவில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட காலமாகும். இந்த காலத்தின் இரண்டு மகத்தான இதிகாசங்கள் மகாபாரதம் மற்றும் ராமாயணம்.

பிராமணியத்தின் எழுச்சி

பிந்தைய வேத காலத்தில், பல சடங்குகள் சேர்க்கப்பட்டதால் மதத்தைக் கடைப்பிடிப்பது மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது. இதன் விளைவாக, பிராமணர்கள் மட்டுமே மத விழாக்களை நிகழ்த்த முடியும்.

பிராமணியத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சி

பிராமணர்கள் மதத்தை கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்ததால், மற்ற சாதிகள் பிராமண சுரண்டலுக்கு எதிராக கிளர்ந்தெழுந்தன.

அரசுகள் அல்லது மகாஜனபதங்களின் தோற்றம்

ஆறாம் நூற்றாண்டு BC முதல், கிழக்கு உத்தரபிரதேசம் மற்றும் மேற்கு பீகாரில் இரும்பின் பரவலான பயன்பாடு பெரிய பிராந்திய அரசுகளின் உருவாக்கத்தை எளிதாக்கியது.

பௌத்தம் ஆறாம் நூற்றாண்டு BC இல், மகாஜனபதங்கள் என்று அழைக்கப்படும் 16 முக்கிய அரசுகள் இருந்தன. இந்த அரசுகள் மற்றும் அவற்றின் தலைநகரங்களின் பட்டியல் இங்கே:

1. மகத இராச்சியம் (தென் பீகார்): தலைநகர் - பாடலிபுத்திரம்
2. அங்க மற்றும் வங்க இராச்சியங்கள் (கிழக்கு பீகார்): தலைநகர் - சம்பா
3. மல்ல இராச்சியம் (கோரக்பூர் பகுதி): தலைநகர் - குசிநகர்
4. சேதி இராச்சியம் (யமுனை மற்றும் நர்மதா பட்டை): தலைநகர் - திஸ்வதிரதி
5. வத்ச இராச்சியம் (அலகாபாத்): தலைநகர் - கோசாம்பி
6. காசி இராச்சியம் (பனாரஸ்): தலைநகர் - வாரணாசி
7. கோசல இராச்சியம் (அயோத்தி): முக்கிய நகரம் - அயோத்தி
8. வஜ்ஜி இராச்சியம் (வட பீகார்): தலைநகர் - வஜ்ஜி
9. குரு (தானேஸ்வர், மீரட் மற்றும் தற்போதைய டெல்லி): தலைநகர் - இந்திரப்பிரஸ்தம்
10. பஞ்சால இராச்சியம் (உத்தரபிரதேசம்): தலைநகர் - கம்பீலா
11. மத்சிய இராச்சியம் (ஜெய்ப்பூர்): தலைநகர் - விராடநகர்
12. சுரசேன இராச்சியம் (மதுரா): தலைநகர் - மதுரா
13. அச்சக இராச்சியம் (கோதாவரி): தலைநகர் - போதலி
14. காந்தர்வ இராச்சியம் (பெஷாவர் மற்றும் ராவல்பிண்டி): தலைநகர் - தக்ஷசீலா
15. கம்போஜ இராச்சியம் (வடகிழக்கு காஷ்மீர்): தலைநகர் - ராஜபுரே
16. அவந்தி இராச்சியம் (மால்வா): தலைநகர் - உஜ்ஜைன்

வேத தத்துவத்தின் வீழ்ச்சி

வேதங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட வேத மதம் மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது மற்றும் அதன் அசல் தூய்மையை இழந்தது. மக்கள் மூடநம்பிக்கைகளை நம்பத் தொடங்கினர் மற்றும் பயனற்ற சடங்குகளைச் செய்தனர், இது நேரத்தையும் வளங்களையும் வீணாக்கியது.

பௌத்தம் மற்றும் சமணத்தின் எழுச்சி

ஆறாம் நூற்றாண்டு BC இல், இந்தியாவில் இரண்டு புதிய மதங்கள் தோன்றின: பௌத்தம் மற்றும் சமணம்.

பௌத்தம்

பௌத்தம் சாக்ய குலத்தைச் சேர்ந்த இளவரசர் கௌதம சித்தார்த்தரால் நிறுவப்பட்டது. 29 வயதில், அவர் உண்மையைத் தேட குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறினார். அவர் வாழ்க்கை மற்றும் துன்பம் பற்றிய தனது கேள்விகளுக்கு பதில்களைத் தேடி சுமார் ஆறு ஆண்டுகள் அலைந்து திரிந்தார்.

கௌதமர் 563 BC இல் (அல்லது சில வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி 576 BC) லும்பினியில் பிறந்தார், இது நேபாளத்தில் உள்ள சாக்ய குடியரசின் தலைநகரான கபிலவஸ்துவுக்கு அருகில் உள்ளது. அவர் போத்கயாவில் ஒரு அரச மரத்தின் கீழ் ஞானம் பெற்றார், சாரநாத்தில் தனது முதல் பிரசங்கத்தை நிகழ்த்தினார், மேலும் சுமார் 45 ஆண்டுகள் தனது செய்தியைப் பரப்பினார். அவர் 483 BC இல் 80 வயதில் குசிநாராவில் (குசிநகர்) மகாபரிநிர்வாணம் (பிறப்பு மற்றும் மரண சுழற்சியிலிருந்து இறுதி விடுதலை) அடைந்தார்.

புத்தரின் வாழ்க்கையில் ஐந்து முக்கிய நிகழ்வுகள்:

• தாமரை மற்றும் காளை: அவரது பிறப்பு
• குதிரை: மகா துறவு
• போதி மரம் அல்லது அரச மரம்: நிர்வாணம்
• தர்மசக்கரம் அல்லது சக்கரம்: முதல் பிரசங்கம்
• தூபி: பரிநிர்வாணம் அல்லது மரணம்

பௌத்தம்

பௌத்தம் என்பது 2,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்தியாவில் தொடங்கிய ஒரு மதமாகும். இது சித்தார்த்த கௌதமரின் போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவர் புத்தர் என்றும் அழ