ভারতীয় ইতিহাস

ভারতীয় ইতিহাসের প্রধান যুগসমূহ

• ভারতীয় ইতিহাসকে প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারের ভিত্তিতে বেশ কয়েকটি প্রধান যুগে ভাগ করা হয়েছে:

1. নিম্ন প্যালিওলিথিক: এই যুগ প্রায় ২০ লক্ষ বছর আগে শুরু হয়েছিল এবং এটি সহজ পাথরের অস্ত্র ব্যবহারের বৈশিষ্ট্যে চিহ্নিত।

2. মধ্য প্যালিওলিথিক: এই যুগ প্রায় ৮০,০০০ বছর আগে শুরু হয় এবং এতে আরও উন্নত পাথরের অস্ত্রের বিকাশ ঘটে।

3. উচ্চ প্যালিওলিথিক: এই যুগ প্রায় ৩৫,০০০ বছর আগে শুরু হয় এবং গুহাচিত্র ও ভাস্কর্যের উদ্ভব দ্বারা চিহ্নিত।

4. মেসোলিথিক: এই যুগ প্রায় ১২,০০০ বছর আগে শুরু হয় এবং মাইক্রোলিথ, অর্থাৎ ছোট পাথরের অস্ত্র ব্যবহারের বৈশিষ্ট্যে চিহ্নিত।

5. নিওলিথিক: এই যুগ প্রায় ১০,০০০ বছর আগে শুরু হয় এবং কৃষি ও পশুপালনের বিকাশ দ্বারা চিহ্নিত।

6. ক্যালকোলিথিক: এই যুগ প্রায় ৬,০০০ বছর আগে শুরু হয় এবং তামার প্রথম ব্যবহারের বৈশিষ্ট্যে চিহ্নিত।

7. হরপ্পা সভ্যতা: এই সভ্যতা ইন্দোস নদী উপত্যকায় প্রায় ২৬০০ খ্রিস্টপূর্বে বিকশিত হয়। এতে একটি লিপি ব্যবস্থা, নগর কেন্দ্র এবং বৈচিত্র্যপূর্ণ সামাজিক ও অর্থনৈতিক ব্যবস্থা ছিল।

8. মেগালিথিক সমাধি: এই সমাধিগুলি, যেগুলি লোহার প্রাথমিক ব্যবহারের সঙ্গে সম্পর্কিত, প্রায় ১০০০ খ্রিস্টপূর্বে ফিরে যায়।

9. প্রাথমিক ঐতিহাসিক: এই যুগ ৬০০ খ্রিস্টপূর্ব থেকে ৪০০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত বিস্তৃত এবং বিভিন্ন রাজ্য ও সাম্রাজ্যের উত্থান দ্বারা চিহ্নিত।

প্রাচীন ভারত

সিন্ধু উপত্যকার সভ্যতা (২৬০০-১৯০০ খ্রিস্টপূর্ব)

• খ্রিস্টপূর্ব ২৬০০ অব্দের দিকে পাঞ্জাব ও সিন্ধুতে সিন্ধু নদীর উপত্যকা বরাবর গড়ে ওঠে অন্যতম প্রাচীনতম মহান সভ্যতা।
• এই সভ্যতার লেখার পদ্ধতি, নগর কেন্দ্র এবং বৈচিত্র্যপূর্ণ সামাজিক ও অর্থনৈতিক ব্যবস্থা ছিল।

সিন্ধু উপত্যকার সভ্যতা

সিন্ধু উপত্যকার সভ্যতা ছিল অতি প্রাচীন একটি সভ্যতা যা বর্তমান ভারত ও পাকিস্তান অঞ্চলে বিদ্যমান ছিল। এই সভ্যতার গুরুত্বপূর্ণ কিছু স্থানের মধ্যে রয়েছে গুজরাতের আহমেদাবাদের নিকট লোথাল, রাজস্থানের কালিবঙ্গন, হরিয়ানার বনওয়ালি, পাঞ্জাবের রোপড়, পাকিস্তানের সিন্ধুতে মোহেনজোদারো এবং পাকিস্তানের পাঞ্জাবে হড়প্পা।

এই সভ্যতা ১২,৯৯,৬০০ বর্গকিলোমিটারেরও বেশি বিস্তীর্ণ অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত ছিল, যা বেলুচিস্তানের সীমানা থেকে রাজস্থানের মরুভূমি পর্যন্ত এবং হিমালয়ের পাদদেশ থেকে গুজরাতের দক্ষিণ প্রান্ত পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল।

বিভিন্ন ঐতিহাসিক সিন্ধু উপত্যকার সভ্যতার বিভিন্ন তারিখ প্রস্তাব করেছেন। এদের মধ্যে কয়েকটি হলো:

• মার্শাল: খ্রিস্টপূর্ব ৩২৫০ থেকে ২৭৫০
• ম্যাকে: খ্রিস্টপূর্ব ২৮০০ থেকে ২৫০০
• ডি.পি. আগরওয়াল: খ্রিস্টপূর্ব ২৩০০ থেকে ১৭৫০
• হুইলার: খ্রিস্টপূর্ব ২৫০০-১৭০০
• ডেলস: খ্রিস্টপূর্ব ২৯০০-১৯০০
• এম.এস. বাটস: খ্রিস্টপূর্ব ৩৫০০ থেকে ২০০

প্রকাশনা বিভাগের নথি এবং এনসিইআরটি সিন্ধু উপত্যকার সভ্যতার তারিখ খ্রিস্টপূর্ব ২৬০০ থেকে ১৯০০ নির্ধারণ করেছে।

মেসোপটেমিয়ানরা সিন্ধু অঞ্চলকে প্রাচীন নাম মেলুহা বলে অভিহিত করত।

বিভিন্ন ইতিহাসের বই ও নথিতে ব্যবহৃত তারিখ নির্ধারণ পদ্ধতি হলো খ্রিস্টপূর্ব (বিফোর প্রেজেন্ট বা বিফোর ক্রাইস্ট)।

হড়প্পা সভ্যতার পূর্বে

• হরপ্পান সভ্যতার আগে এই অঞ্চলে অনেক ভিন্ন ভিন্ন সংস্কৃতি ছিল। প্রতিটি সংস্কৃতির নিজস্ব বৈশিষ্ট্যপূর্ণ মৃৎশিল্প, চাষবাস পদ্ধতি এবং হস্তশিল্প ছিল। এই সংস্কৃতিগুলোর অধিকাংশই ছোট ছোট বসতিতে বাস করত, কোনো বড় শহর ছিল না।

হরপ্পান খাদ্য

• হরপ্পানরা মাছসহ নানা ধরনের উদ্ভিদ ও প্রাণী খেত।
• তারা গম, যব, মসুর, ছোলা ও তিলের চাষ করত। গুজরাটে প্রধানত জোয়ার চাষ হত, চাল চাষ হত খুবই কম।
• হরপ্পানরা গবাদি পশু, ভেড়া, ছাগল, মহিষ ও শূকর পালত। তারা বন্য শূকর, হরিণ ও গাভিয়ালের মতো বন্য প্রাণীও শিকার করত।

হরপ্পান লিপি

• হরপ্পান লিপির অধিকাংশই সীলমোহরে লেখা হত।
• হরপ্পানরাই প্রথম তুলা তৈরি করেছিল।
• হরপ্পান সীলমোহর সম্ভবত বাণিজ্যের কাজে ব্যবহৃত হত।
• মেসোপটেমিয়ার নলাকৃতি সীলমোহর ও কিউনিফর্ম শিলালিপি মহেঞ্জোদারোতে পাওয়া গেছে।

হরপ্পান স্থান ও সেচ

• হরপ্পান স্থানগুলো শুষ্ক অঞ্চলে পাওয়া গেছে, যেখানে চাষের জন্য সেচের প্রয়োজন ছিল।
• আফগানিস্তানের শরটুঘাই নামক একটি হরপ্পান স্থানে খাল পাওয়া গেছে, তবে সিন্ধ বা পাঞ্জাবে পাওয়া যায়নি।
• কালিবঙ্গান, একটি সিন্ধু উপত্যকার স্থান, ঘরগুলোতে কূপ ছিল।
• গুজরাটের ধোলাভিরায় জলাধারগুলো কৃষিকাজে ব্যবহৃত হত বলে ধারণা করা হয়।

পাথর ও ধাতুর অস্ত্র

• হরপ্পান মানুষেরা পাথরের অস্ত্র ব্যবহার করত, তবে তারা কাঠের হাতলে পাথরের ফলা না ধাতুর অস্ত্র ব্যবহার করত কি না, তা জানা যায়নি।

হরপ্পান সভ্যতার উত্থান ও পতন

• হরপ্পা সভ্যতা খ্রিস্টপূর্ব ১৮০০ সালের দিকে তার চূড়ান্ত উৎকর্ষে পৌঁছায়।
• এরপর শহরগুলি অবনতির দিকে যায় এবং শেষ পর্যন্ত বিলীন হয়ে যায়।
• প্রতিটি নগর পর্যায় সুপরিকল্পিত শহর নির্মাণ, বিস্তৃত ইটের কাজ, লিখন, কাঁসার সরঞ্জাম এবং কালো নকশাযুক্ত লাল মৃৎপাত্র দ্বারা চিহ্নিত ছিল।

উৎখনন ও অন্বেষণ:

• ১৯৪৬ সালে হুইলার হরপ্পায় উৎখনন পরিচালনা করেন।
• ১৯৫৫ সালে এস. আর. রাও লোথালে উৎখনন শুরু করেন।
• ১৯৬০ সালে বি. বি. লাল ও বি. কে. থাপার কালিবঙ্গানে উৎখনন শুরু করেন।
• ১৯৭৪ সালে এম. আর. মুঘল বাহাওয়ালপুরে অন্বেষণ শুরু করেন।
• ১৯৮০ সালে একটি জার্মান ও ইতালীয় দল মোহেনজোদারোতে পৃষ্ঠতল অন্বেষণ পরিচালনা করে।
• ১৯৮৬ সালে একটি মার্কিন দল হরপ্পায় উৎখনন করে।
• ১৯৯০ সালে আর. এস. বিষ্ট ধোলাভিরায় উৎখননের নেতৃত্ব দেন।

বৈদিক যুগ: আর্যরা

প্রারম্ভিক বৈদিক যুগ (খ্রিস্টপূর্ব ১৫০০-১০০০):

• “আর্য” শব্দটি সংস্কৃত শব্দ “আর্য” থেকে এসেছে, যার অর্থ “একটি ভালো পরিবার”।
• আর্যরা ছিল অর্ধ-বানজারা জনগোষ্ঠী যারা আংশিকভাবে পশুপালন এবং আংশিকভাবে চাষাবাদ করে জীবিকা নির্বাহ করত।
• তারা মূলত মধ্য এশিয়ার কাস্পিয়ান সাগরের আশেপাশের অঞ্চল থেকে এসেছিল।
• খ্রিস্টপূর্ব ১৫০০ সালের দিকে তারা চারণভূমির সন্ধানে ভারতে অভিবাসন করে, হিন্দুকুশ পর্বতমালার পাসগুলো অতিক্রম করে।
• ভারতে আসার পথে তারা প্রথম ইরানে উপস্থিত হয়।
• আর্যরা প্রথমে পাঞ্জাবে বসতি স্থাপন করে এবং পরে পূর্বদিকে অগ্রসর হয়ে গঙ্গার সমভূমিতে ছড়িয়ে পড়ে।
• ধারণা করা হয় তারাই হিন্দু সভ্যতার প্রতিষ্ঠাতা।
• তারা মূলত পশুপালন নির্ভর ছিল এবং খাদ্য, পরিবহন এবং সম্পদের জন্য গবাদি পশুর উপর নির্ভর করত।
• আর্যরা প্রকৃতিপ্রেমী ছিল এবং সূর্য, জল, আগুন ইত্যাদি উপাসনা করত।
• বিভিন্ন ঐতিহাসিক তাদা উৎপত্তিস্থল হিসেবে আর্কটিক অঞ্চল, গ্রিনল্যান্ড, সুইডেন, জার্মানি, ড্যানিউব উপত্যকা, সাইবেরিয়া, মধ্য এশিয়া এবং ভারতের মতো বিভিন্ন স্থান প্রস্তাব করেছেন।
• এশিয়া মাইনরের বোগাজকয়ে খননকাজে, যা খ্রিস্টপূর্ব ১৪০০ সালের পূর্ববর্তী, ইন্দ্র, বরুণ এবং নাসত্যের মতো দেবতাদের নামযুক্ত শিলালিপি পাওয়া গেছে।
• আর্যদের ছয়টি ধর্মগ্রন্থ ছিল যা তাদের বিশ্বাস, রীতিনীতি এবং সংস্কৃতি প্রকাশ করত।
• বেদ ছিল চারটি গ্রন্থ: ঋগ্বেদ (দেবতাদের প্রতি প্রার্থনা), সামবেদ (সঙ্গীত), যজুর্বেদ (বলিদান ও অনুষ্ঠান), এবং অথর্ববেদ (ঔষধ)।
• উপনিষদ ছিল দার্শনিক গ্রন্থ যা মহাবিশ্ব এবং আত্মার প্রকৃতি নিয়ে আলোচনা করত।

বেদ: ভারতীয় দর্শন ও ধর্মতত্ত্বের উৎস

বেদগুলি প্রাচীন ভারতীয় গ্রন্থের একটি সংগ্রহ যা ভারতীয় দর্শন ও ধর্মতত্ত্বের ভিত্তি হিসেবে বিবেচিত। ধারণা করা হয়, এগুলি প্রাচীন অতীতে ঋষি ও সেবাদের দ্বারা রচিত হয়েছিল এবং এগুলি পবিত্র ও কর্তৃত্বপূর্ণ বলে গণ্য হয়।

চারটি বেদ

বেদগুলি চারটি প্রধান অংশে বিভক্ত:

1. ঋগ্বেদ: এটি বেদগুলির মধ্যে প্রাচীনতম ও সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। এতে বৈদিক ধর্মের দেব-দেবীর প্রতি স্তোত্রগাথা রয়েছে।
2. যজুর্বেদ: এই বেদে ধর্মীয় অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত সূত্র ও রীতিনীতি রয়েছে।
3. সামবেদ: এই বেদে ধর্মীয় অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত সুর ও গান রয়েছে।
4. অথর্ববেদ: এই বেদে নিরাময় ও সুরক্ষার জন্য মন্ত্র ও বশীকরণ রয়েছে।

ব্রাহ্মণ গ্রন্থ

ব্রাহ্মণগুলি এমন গ্রন্থের সংগ্রহ যা বেদে বর্ণিত রীতিনীতি ও অনুষ্ঠানের ব্যাখ্যা দেয়। এগুলিতে দর্শন ও ধর্মতত্ত্বের আলোচনাও রয়েছে।

আরণ্যক গ্রন্থ

আরণ্যকগুলি এমন গ্রন্থের সংগ্রহ যা বনে বসবাসকারী ঋষি ও সেবাদের দ্বারা রচিত হয়েছিল, যারা সংসার ত্যাগ করেছিলেন। এগুলিতে রহস্যবাদ ও দর্শনের আলোচনা রয়েছে।

মনু স্মৃতি

মনু স্মৃতি একটি আইনি গ্রন্থ যাতে উত্তরাধিকারের আইন, রাজা ও তাঁর প্রজাদের কর্তব্য এবং অন্যান্য সামাজিক ও ধর্মীয় বিধিনিষেধ রয়েছে।

পুরাণ

পুরাণগুলি ধর্মীয় ও ঐতিহাসিক গ্রন্থের সংগ্রহ যাতে কিংবদন্তি, রীতিনীতি, ঐতিহ্য ও নৈতিক বিধানের উপদেশ রয়েছে।

বৈদিক দর্শনের ধারণা

বেদে বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিক ধারণা রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:

• আত্মা (আত্মা): আত্মা হলো একজন ব্যক্তির অপরিহার্য স্বরূপ বা আত্মা। এটি চিরন্তন ও অপরিবর্তনীয় বলে বিশ্বাস করা হয়।
• কর্ম (কর্ম): কর্ম বলতে একজন ব্যক্তির ক্রিয়া এবং সেই ক্রিয়ার ফলাফলকে বোঝায়। ভালো কর্ম ভালো ফলাফল brings, আর খারাপ কর্ম খারাপ ফলাফল brings।
• পাপ ও পুণ্য (পাপ ও পুণ্য): পাপ ও পুণ্য হলো সংস্কৃত শব্দ পাপ ও পুণ্যের জন্য। পাপ হলো এমন ক্রিয়া যা ধর্মের (ধর্ম) বিরুদ্ধে যায়, আর পুণ্য হলো এমন ক্রিয়া যা ধর্ম অনুযায়ী হয়।
• পুনর্জন্ম (পুনর্জন্ম): পুনর্জন্ম হলো বিশ্বাস যে আত্মা মৃত্যুর পর নতুন শরীরে পুনর্জন্ম লাভ করে। একজন ব্যক্তি কোন ধরনের শরীরে পুনর্জন্ম লাভ করবে তা তার কর্ম দ্বারা নির্ধারিত হয়।

উত্তর বৈদিক যুগ (খ্রিস্টপূর্ব ১০০০-৬০০)

উত্তর বৈদিক যুগ ছিল ভারতীয় সমাজ ও সংস্কৃতির বড় পরিবর্তন ও উন্নয়নের সময়। প্রাথমিক বৈদিক যুগের ক্ষুদ্র আদিবাসী বসতিগুলো শক্তিশালী রাজ্যগুলো দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, এবং অযোধ্যা, ইন্দ্রপ্রস্থ ও মথুরার মতো বড় শহরগুলোর বৃদ্ধি ঘটে। এই যুগকে ব্রাহ্মণীয় যুগও বলা হতো, এবং এতে আধুনিক হিন্দুধর্মের বিকাশ ঘটে।

উত্তর বৈদিক যুগের সমাজ চারটি বর্ণে বিভক্ত ছিল:

• ব্রাহ্মণ (পুরোহিত শ্রেণি): ব্রাহ্মণরা ছিল সর্বোচ্চ বর্ণ এবং ধর্মীয় আচার ও অনুষ্ঠান সম্পাদনের দায়িত্বে ছিল।
• ক্ষত্রিয় (সামরিক শ্রেণি): ক্ষত্রিয়রা ছিল যোদ্ধা শ্রেণি এবং রাজ্য রক্ষার দায়িত্বে ছিল।
• বৈশ্য (বণিক শ্রেণি): বৈশ্যরা ছিল বণিক শ্রেণি এবং বাণিজ্য ও ব্যবসার দায়িত্বে ছিল।
• শূদ্র (শ্রমিক শ্রেণি): শূদ্ররা ছিল নিম্নতম বর্ণ এবং শারীরিক শ্রমের দায়িত্বে ছিল।

উত্তরবৈদিক যুগ ছিল মহান বৌদ্ধিক ও সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের সময়। বেদ সংকলিত ও সম্পাদিত হয় এবং নতুন দার্শনিক ও ধর্মীয় গ্রন্থ রচিত হয়। এই সময় উপনিষদের বিকাশ ঘটে, যা ভারতীয় ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিক গ্রন্থ।

প্রাচীন ভারতের সামাজিক শ্রেণি

প্রাচীন ভারতে সমাজ চারটি প্রধান শ্রেণিতে বিভক্ত ছিল:

1. ব্রাহ্মণ (পুরোহিত ও পণ্ডিত)
2. ক্ষত্রিয় (যোদ্ধা ও শাসক)
3. বৈশ্য (ব্যবসায়ী ও বণিক)
4. শূদ্র (শ্রমিক)

দ্রাবিড়রা

দ্রাবিড়রা ছিল দক্ষিণ ভারতে বসবাসকারী একটি জনগোষ্ঠী। তাদের সামাজিক ব্যবস্থা উত্তর ভারতে বসবাসকারী আর্যদের থেকে ভিন্ন ছিল। দ্রাবিড়দের সমাজ ছিল মাতৃতান্ত্রিক, অর্থাৎ পরিবারের প্রধান ছিলেন নারীরা। আর্যদের সমাজ ছিল পিতৃতান্ত্রিক, অর্থাৎ পরিবারের প্রধান ছিলেন পুরুষেরা।

মহাকাব্য যুগ

মহাকাব্য যুগ ছিল এমন একটি সময়কাল যখন আর্য গোষ্ঠীগুলি উত্তর ভারতে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করে। এই সময়কালের দুটি মহান মহাকাব্য হল মহাভারত এবং রামায়ণ।

ব্রাহ্মণধর্মের উত্থান

উত্তর বৈদিক যুগে ধর্মপালন বেশ কিছু অনুষ্ঠানের সংযোজনের ফলে অত্যন্ত জটিল হয়ে ওঠে। ফলস্বরূপ, কেবল ব্রাহ্মণেরাই ধর্মীয় অনুষ্ঠান সম্পাদন করতে পারত।

ব্রাহ্মণধর্মের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ

যেহেতু ব্রাহ্মণেরা ধর্মের একচেটিয়া নিয়ন্ত্রণ করত, অন্যান্য বর্ণগুলি ব্রাহ্মণীয় শোষণের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে।

রাজ্য বা মহাজনপদের উদ্ভব

খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতক থেকে পূর্ব উত্তর প্রদেশ ও পশ্চিম বিহারে লোহার ব্যাপক ব্যবহার বৃহৎ ভৌগোলিক রাষ্ট্র গঠনে সহায়তা করে।

বৌদ্ধ খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতকে ১৬টি প্রধান রাজ্য ছিল, যেগুলি মহাজনপদ নামে পরিচিত। এখানে এই রাজ্যগুলি ও তাদের রাজধানির একটি তালিকা দেওয়া হল:

১. মগধ রাজ্য (দক্ষিণ বিহার): রাজধানি - পাটলিপুত্র
২. অঙ্গ ও বঙ্গ রাজ্য (পূর্ব বিহার): রাজধানি - চম্পা
৩. মল্ল রাজ্য (গোরক্ষপুর অঞ্চল): রাজধানি - কুশিনগর
৪. চেদি রাজ্য (যমুনা ও নর্মদা অঞ্চল): রাজধানি - তিস্বাথিরতি
৫. বৎস রাজ্য (প্রয়াগ): রাজধানি - কৌশাম্বী
৬. কাশি রাজ্য (বারাণসী): রাজধানি - বারাণসী
৭. কোশল রাজ্য (অযোধ্যা): গুরুত্বপূর্ণ নগর - অযোধ্যা
৮. বজ্জি রাজ্য (উত্তর বিহার): রাজধানি - বজ্জি
৯. কুরু (থানেশ্বর, মেরুট ও বর্তমান দিল্লি): রাজধানি - ইন্দ্রপ্রস্থ
১০. পঞ্চাল রাজ্য (উত্তর প্রদেশ): রাজধানি - কাম্পিল
১১. মৎস্য রাজ্য (জয়পুর): রাজধানি - বিরাটনগর
১২. সুরসেন রাজ্য (মথুরা): রাজধানি - মথুরা
১৩. অসক রাজ্য (গোদাবরী): রাজধানি - পোটলি
১৪. গান্ধর্ব রাজ্য (পেশাওয়ার ও রাওয়ালপিন্ডি): রাজধানি - তক্ষশিলা
১৫. কাম্বোজ রাজ্য (উত্তর-পূর্ব কাশ্মীর): রাজধানি - রাজাপুর
১৬. অবন্তি রাজ্য (মালওয়া): রাজধানি - উজ্জয়িনি

বৈদিক দর্শনের পতন

বৈদিক ধর্ম, যা বেদের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছিল, আরও জটিল হয়ে পড়ে এবং তার মূল পবিত্রতা হারায়। মানুষ কুসংস্কারে বিশ্বাস করা শুরু করে এবং অকেজো রীতিনীতি পালন করে, যা সময় ও সম্পদ নষ্ট করে।

বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মের উত্থান

ষষ্ঠ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বে ভারতে দুটি নতুন ধর্মের উদ্ভব ঘটে: বৌদ্ধ ও জৈন ধর্ম।

বৌদ্ধ ধর্ম

বৌদ্ধধর্মের প্রতিষ্ঠা করেছিলেন গৌতম সিদ্ধার্থ, সাক্য গোত্রের একজন রাজকুমার। ২৯ বছর বয়সে তিনি পরিবার ত্যাগ করে সত্য অনুসন্ধানে বেরিয়ে পড়েন। প্রায় ছয় বছর ধরে তিনি ঘুরে বেড়িয়েছেন, জীবন ও দুঃখ সম্পর্কে তাঁর প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে।

গৌতম জন্মগ্রহণ করেন খ্রিস্টপূর্ব ৫৬৩ সালে (কিছু ঐতিহাসিকের মতে খ্রিস্টপূর্ব ৫৭৬ সালে) লুম্বিনিতে, যা নেপালে সাক্য প্রজাতন্ত্রের রাজধানী কপিলবস্তুর নিকটবর্তী। তিনি বোধগয়ায় একটি পিপল গাছের নিচে জ্ঞানলাভ করেন, সারনাথে তাঁর প্রথম ধর্মোপদেশ দেন এবং প্রায় ৪৫ বছর ধরে তাঁর বাণী প্রচার করেন। খ্রিস্টপূর্ব ৪৮৩ সালে ৮০ বছর বয়সে তিনি কুশিনগরে (কুশিনারায়) মহাপরিনির্বাণ লাভ করেন (জন্ম ও মৃত্যুর চক্র থেকে চূড়ান্ত মুক্তি)।

বুদ্ধের জীবনের পাঁচটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা হলো:

• পদ্ম ও বৃষ: তাঁর জন্ম
• অশ্ব: মহা প্রব্রজন
• বোধি গাছ বা পিপল গাছ: নির্বাণ
• ধর্মচক্র বা চক্র: প্রথম ধর্মোপদেশ
• স্তূপ: পরিনির্বাণ বা মৃত্যু

বৌদ্ধধর্ম

বৌদ্ধধর্ম একটি ধর্ম যা ভারতে প্রায় ২,৫০০ বছর আগে শুরু হয়। এটি সিদ্ধার্থ গৌতমের শিক্ষার উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে, যিনি বুদ্ধ নামেও পরিচিত। বৌদ্ধধর্ম শেখায় যে দুঃখের অবসান ঘটানোর উপায় হলো অষ্টাঙ্গিক পথ অনুসরণ করা।

অষ্টাঙ্গিক পথ

অষ্টাঙ্গিক পথ আটটি নীতির একটি সেট যা মানুষকে আরও নৈতিক ও তৃপ্তিদায়ক জীবনযাপনে সাহায্য করতে পারে। নীতিগুলো হলো:

১. সম্যক দৃষ্টি: এর অর্থ হলো পৃথিবী এবং আমাদের স্থান সম্পর্কে সঠিক বোধ থাকা।
২. সম্যক সংকল্প: এর অর্থ হলো ভালো উদ্দেশ্য ও প্রেরণা থাকা।
৩. সম্যক বাক্য: এর অর্থ হলো সদয় ও সত্য কথা বলা।
৪. সম্যক কর্ম: এর অর্থ হলো নৈতিক ও ক্ষতিকর নয় এমনভাবে আচরণ করা।
৫. সম্যক জীবিকা: এর অর্থ হলো এমনভাবে জীবিকা অর্জন করা যা সৎ এবং অন্যদের ক্ষতি করে না।
৬. সম্যক প্রচেষ্টা: এর অর্থ হলো ভালো জীবনযাপনের জন্য প্রচেষ্টা চালানো।
৭. সম্যক স্মৃতি: এর অর্থ হলো আমাদের চিন্তা, অনুভূতি ও কর্ম সম্পর্কে সচেতন থাকা।
৮. সম্যক সমাধি: এর অর্থ হলো মনকে বর্তমান মুহূর্তে কেন্দ্রীভূত করা।

বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ

বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থসমূহ হলো এমন একটি গ্রন্থ সংগ্রহ যাতে বুদ্ধের শিক্ষা সংরক্ষিত আছে। গ্রন্থগুলোকে তিনটি প্রধান অংশে ভাগ করা হয়েছে:

১. বিনয় পিটক: এই অংশে ভিক্ষু ও ভিক্ষুণীদের জন্য নিয়ম ও বিধান রয়েছে।
২. সূত্ত পিটক: এই অংশে বুদ্ধের উপদেশসমূহ রয়েছে।
৩. অভিধম্ম পিটক: এই অংশে বুদ্ধের দার্শনিক শিক্ষা রয়েছে।

অন্যান্য বৌদ্ধ বিশ্বাস

অষ্টাঙ্গিক পথ ও ধর্মগ্রন্থ ছাড়াও, বৌদ্ধরা নিচের বিষয়গুলোতেও বিশ্বাস করে:

• চতুআর্য সত্য: এগুলো হলো দুঃখের স্বরূপ এবং তা থেকে মুক্তির চারটি সত্য।
• নির্বাণ: এটি হলো দুঃখ থেকে মুক্তির অবস্থা, যা বৌদ্ধ অভ্যাসের লক্ষ্য।
• কর্ম: এটি হলো কার্য ও কারণের নিয়ম।
• অহিংসা: এটি হলো সহিংসতার বিরোধী নীতি।

বৌদ্ধ স্থাপত্যের ধরন:

• স্তূপ: এগুলো গুরুত্বপূর্ণ ভিক্ষুদের পবিত্র নিদর্শন সংরক্ষণের জন্য নির্মিত কাঠামো।
• চৈত্য: এগুলো প্রার্থনা হল যেখানে বৌদ্ধরা উপাসনার জন্য জড়ো হয়।
• বিহার: এগুলো বৌদ্ধ ভিক্ষুদের বাসস্থান।

বুদ্ধের যুগের বিখ্যাত ভিক্ষু:

• শারিপুত্র: তাঁর বৌদ্ধ শিক্ষার সবচেয়ে গভীর উপলব্ধি ছিল।
• মোগ্গালান: তাঁর বিশাল অলৌকিক ক্ষমতা ছিল।
• আনন্দ: তিনি ছিলেন বুদ্ধের নিকটতম শিষ্য ও স্থায়ী সঙ্গী।
• মহাকাশ্যপ: তিনি প্রথম বৌদ্ধ সভার সভাপতি ছিলেন।
• অনুরুদ্ধ: তিনি স্মৃতি ধ্যানের মাস্টার ছিলেন।
• উপালি: তিনি বৌদ্ধ ভিক্ষু আচার সংহিতার মাস্টার ছিলেন।
• রাহুল: তিনি ছিলেন বুদ্ধের পুত্র।

বৌদ্ধ সভা:

• প্রথম বৌদ্ধ সভা: ৪৮৩ খ্রিস্টপূর্বে রাজগৃহের কাছে সত্তপন্নি গুহায় অনুষ্ঠিত হয়। এই সভায় ধম্ম পিটক ও বিনয় পিটক সংকলিত হয়।
• দ্বিতীয় বৌদ্ধ সভা: ৩৮৩ খ্রিস্টপূর্বে বৈশালীতে অনুষ্ঠিত হয়। এই সভায় বৌদ্ধ সম্প্রদায় দুটি দলে বিভক্ত হয়—স্থবিরবাদী ও মহাসংঘিক।
• তৃতীয় বৌদ্ধ সভা: ৩২৬ খ্রিস্টপূর্বে পাটলিপুত্রে অনুষ্ঠিত হয়। মোগ্গলিপুত্ত তিষ্ণর নেতৃত্বে শাস্ত্র সংশোধন করা হয় এই সভায়।
• চতুর্থ বৌদ্ধ সভা: ২৯ খ্রিস্টপূর্বে তম্বপন্নিতে অনুষ্ঠিত হয়। দেখা গেল অধিকাংশ ভিক্ষু আর সম্পূর্ণ ত্রিপিটক মুখস্থ করতে পারছেন না, ফলে শিক্ষাগুলো লিপিবদ্ধ করা হয়।
• পঞ্চম বৌদ্ধ সভা: কাশ্মীরে রাজা কানিষ্কের পৃষ্ঠপোষকতায় অনুষ্ঠিত হয়।

বৌদ্ধ ধর্ম

• খ্রিস্টাব্দ ৭২-এ একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ঘটে যার ফলে বৌদ্ধরা দুটি প্রধান গোষ্ঠীতে বিভক্ত হয়: মহাযানবাদী ও হীনযানবাদী।

পবিত্র বৌদ্ধ স্থানসমূহ

• অষ্টমহাস্থান নামে পরিচিত আটটি গুরুত্বপূর্ণ বৌদ্ধ স্থান রয়েছে। এগুলো হল লুম্বিনী, বোধগয়া, সারনাথ, কুশিনগর, সরস্বতী, পাজগৃহ, বৈশালী ও শংকাশ্যা।
• অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ বৌদ্ধ কেন্দ্রগুলো ভারতের বিভিন্ন অংশে অবস্থিত, যার মধ্যে অন্ধ্রপ্রদেশ, গুজরাট, মধ্যপ্রদেশ, মহারাষ্ট্র, উড়িষ্যা, উত্তরপ্রদেশ ও পশ্চিমবঙ্গ অন্তর্ভুক্ত।

জৈনধর্ম

• জৈনধর্ম একটি প্রধান ধর্মে পরিণত হয় বর্ধমান মহাবীরের নেতৃত্বে, যিনি ছিলেন জৈনধর্মের ২৪তম তীর্থঙ্কর বা পয়গম্বর।

• বর্ধমান মহাবীর ছিলেন একজন মহান ক্ষত্রিয়, মগধের রাজবংশের সদস্য।

• জৈনধর্ম একটি অ-ব্রাহ্মণীয় ধর্ম, বৌদ্ধধর্মের মতো, এবং এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল ঋষভদেবের দ্বারা, যিনি ভারতের প্রথম চক্রবর্তী রাজা ভরতের পিতা।

• বর্ধমান মহাবীর জন্মগ্রহণ করেন ৫৪০ খ্রিস্টপূর্বে বিহারের কুন্ডগ্রাম (বৈশালী)তে। ৪২ বছর বয়সে তিনি সংসার ত্যাগ করে সন্ন্যাসী হন।

• তিনি পরিপূর্ণ জ্ঞান ও আত্মজ্ঞান অর্জন করেন, যা কৈবল্য নামে পরিচিত।

• তিনি ৪৬৮ খ্রিস্টপূর্বে ৭২ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।

• জৈনধর্মের শিক্ষা:
  ১. নির্বাণ (পুনর্জন্মমুক্তি) অর্জনের পথ ত্রিরত্ন (তিন রত্ন) অনুসরণের মাধ্যমে:

  • সঠিক বিশ্বাস: জৈনধর্ম সম্পর্কে সঠিক বিশ্বাস ও বোধ থাকা।
  • সঠিক জ্ঞান: জগৎ ও আত্মা সম্পর্কে গভীর অন্তর্দৃষ্টি ও প্রজ্ঞা অর্জন।
  • সঠিক আচরণ: জৈন নীতির ভিত্তিতে নৈতিক জীবনযাপন করা।
    ২. অহিংসা (সহিংসতার অব absence) একটি মূল নীতি, যা চিন্তা, কথা ও কাজে সকল প্রাণীর প্রতি প্রযোজ্য।
    ৩. কর্মের প্রতি বিশ্বাস, কার্য-কারণের নিয়ম, এবং স্রষ্টা ঈশ্বরের ধারণার অস্বীকার ও অনুষ্ঠানের গুরুত্বের অস্বীকার।

• জৈনধর্মের দুটি প্রধান উপসম্প্রদয় রয়েছে: ১. শ্বেতাম্বর: ২৩তম তীর্থঙ্কর পার্শ্বনাথের অনুসারী, তারা তাদের পদ্ধতিতে বেশি নমনীয় এবং সাদা বস্ত্র পরিধান করে। ২. দিগম্বর: ২৪তম তীর্থঙ্কর মহাবীরের অনুসারী, তারা কঠোর তপস্যায় বিশ্বাসী, যার মধ্যে আত্ম-যন্ত্রণা ও নগ্নতা অন্তর্ভুক্ত, এবং তারা কোনো বস্ত্র পরে না।

• জৈন সভা: ১. প্রথম জৈন সভা খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে পাটলিপুত্রে অনুষ্ঠিত হয়। ২. এই সভায় ১৪টি প্রাচীন গ্রন্থ (পূর্ব) ১২টি নতুন অংশ (অঙ্গ) দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়। ৩. শ্বেতাম্বররা এই পরিবর্তনগুলি গ্রহণ করে, আর দিগম্বররা প্রধানতঃ তা প্রত্যাখ্যান করে।

জৈন পবিত্র সাহিত্য:

• জৈন ধর্মীয় গ্রন্থগুলি অর্শ বা অর্ধ মাগধি নামক একটি ভাষায় রচিত।
• এই গ্রন্থগুলি বিভিন্ন বিভাগে বিভক্ত:
  • ১২ অঙ্গ: এগুলি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ এবং দর্শন, নীতি ও আচার-অনুষ্ঠান ইত্যাদি বিষয় আবরণ করে।
  • ১২ উপাঙ্গ: এগুলি পূরক গ্রন্থ যা অঙ্গগুলির উপর অতিরিক্ত তথ্য সরবরাহ করে।
  • ১০ প্রকীর্ণ: এগুলি বিবিধ গ্রন্থ যা কাব্য, অর্থনীতি ও প্রেম সহ নানা বিষয় আবরণ করে।
  • ৬ ছেদসূত্র: এগুলি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ যা নির্দিষ্ট বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করে।
  • ৪ মূলসূত্র: এগুলি মৌলিক গ্রন্থ যা জৈনধর্মের মৌলিক নীতিগুলি সরবরাহ করে।

বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মের পতন:

• রাজপুতদের সামরিক শক্তি হিসেবে উত্থান বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মের পতনের দিকে নিয়ে যায়।
• একাদশ ও দ্বাদশ শতকে মুসলিম আক্রমণ এই ধর্মগুলির বিচ্ছিন্নতায় আরও অবদান রাখে।

গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষক:

• বুদ্ধ ও মহাবীর ছাড়াও, এই সময়ে আরও অনেক গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষক ছিলেন, যার মধ্যে রয়েছেন:
  • নিগন্থ নাতপুত্ত
  • পাকুধ কচ্চায়ন
  • পুরান কস্সপ
  • সঞ্জয় বেলত্থপুত্ত
  • মক্খলি গোসাল
  • অজিত কেশকম্বলি

গুরুত্বপূর্ণ উপসম্প্রদায়:

• এই যুগে জৈনধর্মেরও অনেক ভিন্ন ভিন্ন সম্প্রদায় ছিল, যেমন:
  • অজীবিক
  • তেদন্দিক
  • জটিলক
  • মুন্ড সবক
  • পরিব্রাজক
  • মঙ্গন্দিক
  • গোতমক
• ভারতের পশ্চিমাংশ পারস্যের অখেমেনিড সাম্রাজ্যের অধীনে চলে যায় এবং এটি তার একটি প্রদেশে পরিণত হয়।
• এই অবস্থানটি ভালো ছিল কারণ এটি সমগ্র গঙ্গা সমভূমির ওপর নিয়ন্ত্রণ রাখতে সাহায্য করত।
• এটি পাটলিপুত্রকে রাজধানী করে একটি ছোট রাজ্য হিসেবে শুরু হয়, কিন্তু পরে উত্তর ভারতের একটি প্রধান শক্তিতে পরিণত হয়, যার মধ্যে বিহারের পটনা ও গয়া জেলা অন্তর্ভুক্ত ছিল।
• প্রথম শাসক বিম্বিসার ভালো অবস্থান, উর্বর মাটি এবং নিকটবর্তী তামা ও লোহার খনিজ স্রোতের কারণে অত্যন্ত ধনী ও শক্তিশালী হয়ে ওঠেন। তিনি পটনার কাছে রাজগৃহ নামে একটি নতুন রাজধানী গড়ে তোলেন।
• মগধের কিছু গুরুত্বপূর্ণ শাসক ছিলেন বিম্বিসার (৫৪৫-৪৯৩ খ্রিস্টপূর্ব), অজাতশত্রু (৪৯২-৪৬০ খ্রিস্টপূর্ব), উদায়িন (৪৬০-৪৪৪ খ্রিস্টপূর্ব), হর্যংক রাজবংশ (৪৬২-৪৩০/৪১৩ খ্রিস্টপূর্ব), শিশুনাগ বংশ (৪৩০/৪১৩-৩৬৪ খ্রিস্টপূর্ব), এবং নন্দ বংশ (৩৬৪/৩৪৫-৩২৪ খ্রিস্টপূর্ব)।
• মগধ সাম্রাজ্য বৃদ্ধি পেতে থাকে এবং মহাপদ্ম নন্দের শাসনকাল পর্যন্ত আরও শক্তিশালী হয়।
• শেষ নন্দ শাসক ভদ্রসাল নন্দকে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য পরাজিত করেন।

আলেকজান্ডারের আক্রমণ (গ্রিক আক্রমণ ৩২৬ খ্রিস্টপূর্ব)

• আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট, একজন গ্রিক রাজা, ৩২৬ খ্রিস্টপূর্বে ভারত আক্রমণ করেন।

আলেকজান্ডারের ভারত আক্রমণ (৩২৬ খ্রিস্টপূর্ব)

• আলেকজান্ডার, ম্যাসেডোনিয়ার (গ্রিস) রাজা ফিলিপের পুত্র, খ্রিস্টপূর্ব ৩২৬ সালে ভারত আক্রমণ করেন।
• ট্যাক্সিলার রাজা অম্বি আলেকজান্ডারের কাছে যুদ্ধ না করেই আত্মসমর্পণ করেন।
• আলেকজান্ডারের ভারতে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যুদ্ধ ছিল হাইডাস্পেসের যুদ্ধ, যা তিনি পাঞ্জাবের রাজা পোরাসের বিরুদ্ধে লড়েন। পোরাস বীরত্বের সঙ্গে যুদ্ধ করেন, কিন্তু আলেকজান্ডার তার সাহসে মুগ্ধ হয়ে তাকে মিত্র বানান। আলেকজান্ডার পোরাসকে তার রাজ্য ফিরিয়ে দেন।
• আলেকজান্ডার ভারতের ভেতরে আরও এগোতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তার সৈনিকরা ক্লান্ত ও ভীত ছিল। তারা বাড়ি থেকে এত দূরে থাকার চিন্তায় উদ্বিগ্ন ছিল এবং আর যুদ্ধ করতে চায়নি। আলেকজান্ডার তার সৈনিকদের কথা শুনে ফিরে যান।
• আলেকজান্ডার ভারতে প্রায় ১৯ মাস (খ্রিস্টপূর্ব ৩২৬-৩২৫) অবস্থান করেন। তিনি খ্রিস্টপূর্ব ৩২৩ সালে ব্যাবিলনে মারা যান।
• আলেকজান্ডারের ভারত আক্রমণ গুরুত্বপূর্ণ ছিল কারণ এটি ভারত ও পশ্চিমের মধ্যে বাণিজ্য ও সাংস্কৃতিক বিনিময়ের দ্বার খুলে দেয়।

মৌর্য সাম্রাজ্য (খ্রিস্টপূর্ব ৩২১-২৮৯)

• মৌর্য সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠা করেন চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য খ্রিস্টপূর্ব ৩২১ সালে। চন্দ্রগুপ্ত তখন শাসনরত নন্দ বংশকে উৎখাত করেন।
• চন্দ্রগুপ্তকে তার উপদেষ্টা চাণক্য সেনা গঠনে ও নন্দদের পরাজয়ে সাহায্য করেন।
• চন্দ্রগুপ্ত ২৪ বছর (খ্রিস্টপূর্ব ৩২১-২৯৭) ভারত শাসন করেন। তিনি ছিলেন এক ক্ষমতাশালী ও সফল শাসক যিনি মৌর্য সাম্রাজ্যকে বিস্তৃত করেন এবং একে বিশ্বের বৃহত্তম সাম্রাজ্যগুলোর অন্যতম বানান।

অশোক মহান (খ্রিস্টপূর্ব ২৭৩-২৩১)

• অশোক ছিলেন চন্দ্রগুপ্তের নাতি এবং বিন্দুসারের পুত্র। তাকে ইতিহাসের অন্যতম শ্রেষ্ঠ রাজা হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
• তিনি ছিলেন প্রথম শাসক যিনি সরাসরি জনগণের সঙ্গে যোগাযোগ রাখতেন এবং ৪০ বছরেরও বেশি সময় শাসন করেন।
• খ্রিস্টপূর্ব ২৭৩ সালে তিনি রাজা হন, কিন্তু তাঁর আনুষ্ঠানিক অভিষেক হয় চার বছর পরে, খ্রিস্টপূর্ব ২৬৮ সালে।
• অশোকের শাসনের প্রথম চার বছরে কী ঘটেছিল তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে।
• শাসনের প্রথম ১৩ বছর অশোক ভারতের অঞ্চল সম্প্রসারণ এবং অন্যান্য দেশের সঙ্গে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রাখার ঐতিহ্যবাহী নীতি অনুসরণ করেন।
• শাসনের ১৩তম বছরে অশোক কলিঙ্গ জয় করেন।
• কলিঙ্গ যুদ্ধ: খ্রিস্টপূর্ব ২৬৫ সালে অশোক কলিঙ্গ (উড়িষ্যা) আক্রমণ করেন এবং ব্যাপক ধ্বংস ও রক্তপাতের পর এটি দখল করেন। এই ঘটনার ফলে অশোক বৌদ্ধ ধর্মে দীক্ষিত হন।
• অশোকের তিন ভাই ছিলেন—সুমন, তিস্য এবং বীতাশোক। তাঁর পাঁচ স্ত্রী ছিলেন—দেবী বেদিসা, করুবাকী, অসন্ধিমিত্রা, পদ্মাবতী এবং তিস্যরক্ষিতা। তাঁর চার পুত্র ছিলেন—মহেন্দ্র, তিবর, কুনাল এবং জলৌক। তাঁর দুই কন্যা ছিলেন—সংঘমিত্রা (যিনি অগ্নিব্রহ্মকে বিয়ে করেন) এবং চারুমতি (যিনি দেবপাল ক্ষত্রিয়কে বিয়ে করেন)। তাঁর তিন নাতি ছিলেন—দশরথ, সম্প্রতি এবং সুমন (সংঘমিত্রার পুত্র)।
• বৌদ্ধ ধর্মের প্রতি অশোকের গভীর মনোযোগ তাঁর প্রশাসনকে দুর্বল করে এবং মৌর্য সাম্রাজ্যের পতন ঘটায়।
• অশোকের শাসনফলক ও শিলালিপি কালানুক্রমে আট ভাগে সাজানো হয়েছে:

1. দুটি ক্ষুদ্র শিলালিপি (খ্রিস্টপূর্ব ২৫৮)

গুপ্তপূর্ব যুগ

শিলালিপি

• বাব্রু শিলালিপি (খ্রিস্টপূর্ব ২৫৭)
• চৌদ্দটি শিলালিপি (খ্রিস্টপূর্ব ২৫৭ থেকে ২৫৬)
• কলিঙ্গ শিলালিপি (খ্রিস্টপূর্ব ২৫৬)
• বরাবর গুহার শিলালিপি গয়ার নিকটে (খ্রিস্টপূর্ব ২৫০)
• তরাইয়ের দুটি ক্ষুদ্র স্তম্ভলিপি (খ্রিস্টপূর্ব ২৪৯)
• সাতটি স্তম্ভলিপি (খ্রিস্টপূর্ব ২৪৩)
• চারটি ক্ষুদ্র স্তম্ভলিপি (খ্রিস্টপূর্ব ২৩২)

সাহিত্যিক উৎস

• অর্থশাস্ত্র (কৌটিল্য)
• ইন্ডিকা (মেগাস্থিনিস)
• চন্দ্রগুপ্ত কথা (চণ্য)
• মুদ্রারাক্ষস (বিশাখদত্ত)
• পুরাণ
• বংশথপকাসিনি, দীঘ নিকায় এবং জাতক (বৌদ্ধ সাহিত্য)
• দীপবংশ এবং মহাবংশ (সিংহলী বংশাবলী)
• দিব্যবদান (তিব্বতি উৎস)
• পরিশিষ্টপর্বণ (জৈন গ্রন্থ)

পুরাতাত্ত্বিক উৎখনন

• বি. বি. লাল (হস্তিনাপুর)
• জন মার্শাল (তক্ষশিলা)
• জি. আর. শর্মা (ঘোষিতারাম বিহার)
• এ. এস. আলটেকর (কুমরহার স্তম্ভিত হল)

রাজগৃহ এবং পাটলিপুত্রেও অন্যান্য উৎখনন পরিচালিত হয়।

শুঙ্গ বংশ

• শুঙ্গ বংশের প্রতিষ্ঠা করেন পুষ্যমিত্র শুঙ্গ নামক এক শাসক।
• শুঙ্গ আমলে অশোকের নির্মিত সাঁচী স্তূপ দ্বিগুণ বড় করা হয়।

কণ্ব বংশ

• শেষ শুঙ্গ শাসকের মন্ত্রী বাসুদেব রাজাকে হত্যা করে কণ্ব বংশের সূচনা করেন।

শাতবাহন বংশ

• শাতবাহন শাসক পুলময়ী তৃতীয় শেষ কণ্ব শাসককে পরাজিত করে শাতবাহন বংশ প্রতিষ্ঠা করেন।
• শাতবাহন আমলে দক্ষিণ ভারতেও স্তূপ নির্মিত হয়, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণগুলি অমরাবতী, ভট্টিপ্রোলু, গন্তাসলা এবং নাগার্জুনকোণ্ডায় অবস্থিত।

শতবাহনদের পতন

• খ্রিস্টীয় ২২০ সালের মধ্যে শতবাহনরা পশ্চিমাঞ্চলের শক শাসকদের সমর্থনপুষ্ট স্থানীয় শাসকদের কাছে ক্ষমতা হারায়।
• এই সময়টিই ভারতে সামন্ততান্ত্রিক প্রথার সূচনা চিহ্নিত করে।

হেলেনিস্টিক শিল্প ও ইন্দো-গ্রিকরা

• এই সময়ে উত্তর-পশ্চিম ভারতে হেলেনিস্টিক শিল্পের প্রভাব লক্ষ্য করা যায়।
• মৌর্য সাম্রাজ্যের পর উত্তর-পশ্চিম ভারতের প্রথম বিদেশি শাসক ছিল ইন্দো-গ্রিকরা। মেন্যান্ডার ছিলেন সবচেয়ে প্রসিদ্ধ ইন্দো-গ্রিক শাসক।

স্বর্ণমুদ্রা

• এই সময়েই ভারতে প্রথমবারের মতো স্বর্ণমুদ্রা চালু হয়।

শক

• শকরা ছিল আরেকটি বিদেশি শাসক গোষ্ঠী যারা এই সময় ভারতে আসে। পশ্চিম ভারতে শক শাসকরা রাজা মোগার নেতৃত্বে ক্ষমতা অর্জন করেন, যিনি ছিলেন প্রথম শক রাজা, এবং রুদ্রদামান প্রথম। অন্যান্য উল্লেখযোগ্য শক শাসকদের মধ্যে ছিলেন মহাপানা, উশবদত্ত, ঘামাটিকা ও ঘস্টন।

পার্থিয়ানরা, যারা ইরান থেকে এসেছিল, শকদের পরাজিত করে। গন্ডোফার্নেস ছিলেন একজন বিখ্যাত পার্থিয়ান শাসক। পরে কুষাণরা পার্থিয়ানদের পরাজিত করে, এবং কনিষ্ক তাদের সবচেয়ে বিশিষ্ট শাসক হিসেবে আবির্ভূত হন। কুষাণরা মধ্য এশিয়ার পাঁচটি ইয়েনচি গোত্রের অন্যতম ছিল।

কনিষ্ক খ্রিস্টীয় ৭৮ সালে শক যুগের সূচনা করেন। তবে শেষ কুষাণ শাসক বাসুদেব প্রথম নাগ শাসকদের কাছে পরাজিত হন।

গুপ্ত বংশ (৩২০-৫৫০ খ্রিস্টাব্দ)

গুপ্ত বংশকে প্রাচীন ভারতের স্বর্ণযুগ বা শাস্ত্রীয় যুগ বলে মনে করা হয়। এই সময়কালে বিদেশি শাসন নির্মূল হয়েছিল এবং শান্তি ও সমৃদ্ধি বিরাজমান ছিল। গুপ্ত বংশের প্রভাবশালী শাসকরা ছিলেন:

• চন্দ্রগুপ্ত প্রথম (৩২০-৩৩৫ খ্রিস্টাব্দ)
• সমুদ্রগুপ্ত (৩৩৫-৩৮০ খ্রিস্টাব্দ)
• চন্দ্রগুপ্ত দ্বিতীয় (৩৮০-৪১৫ খ্রিস্টাব্দ)
• কুমারগুপ্ত প্রথম (৪১৫-৪৫৫ খ্রিস্টাব্দ)
• স্কন্দগুপ্ত (৪৫৫-৪৬৭ খ্রিস্টাব্দ)
• পুরুগুপ্ত (৪৬৭-৪৬৯ খ্রিস্টাব্দ)
• বুদ্ধগুপ্ত (৪৭৭-৫০০ খ্রিস্টাব্দ) গুপ্ত বংশকে সংস্কৃত ভাষার স্বর্ণযুগ এবং প্রাচীন ভারতের শাস্ত্রীয় যুগ বলা হয় কয়েকটি কারণে:

১. রাজনৈতিক ঐক্য ছিল, বিদেশি শাসন সম্পূর্ণরূপে অপসারিত হয়েছিল এবং শান্তি ও সমৃদ্ধি বিরাজমান ছিল। ২. শাসন ছিল আলোকিত, স্বল্প কর ও মৃদু শাস্তির ব্যবস্থা ছিল। ৩. হিন্দুধর্ম পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল, অন্যান্য ধর্মকে সহ্য করা হয়েছিল। ৪. এই সময়কালে সংস্কৃত বিকাশ লাভ করে এবং শিল্প ও সাহিত্যে সমৃদ্ধি ঘটে। ৫. চীন তীর্থযাত্রী ফা-হিয়েন বিক্রমাদিত্যের শাসনকালে ভারত ভ্রমণ করে গুপ্ত বংশ এবং দেশের সমৃদ্ধির ইতিবাচক বিবরণ দেন।

টেবিল ১.১ চন্দ্রগুপ্ত দ্বিতীয়ের দরবারের নয় রত্ন এবং তাদের অবদান ও বিখ্যাত কাজের তালিকা প্রদান করে। চতুর্থ শতক খ্রিস্টাব্দে গুপ্ত সাম্রাজ্যের শাসনে ভারত একটি স্বর্ণযুগ অভিজ্ঞতা করে। গুপ্তরা মগধে তাদের ক্ষমতা প্রতিষ্ঠা করে, বারাবর পাহাড় থেকে মূল্যবান লোহার সম্পদ নিয়ন্ত্রণ করে। চন্দ্রগুপ্ত দ্বিতীয়ের শাসনকাল গুপ্ত ক্ষমতা ও সাংস্কৃতিক অর্জনের চূড়ান্ত পর্যায় চিহ্নিত করে।

এই সময়ে কালিদাস তাঁর বিখ্যাত নাটক অভিজ্ঞান শকুন্তলম রচনা করেন। গুপ্ত যুগের অন্যান্য উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্বরা হলেন:

• অমরসিংহ, যিনি সংস্কৃত শব্দের অভিধান অমরকোষ রচনা করেন।
• বরাহমিহির, এক জ্যোতিষী যিনি বৃহৎসংহিতা রচনা করেন।
• বররুচি, এক ব্যাকরণবিদ যিনি সংস্কৃত ব্যাকরণ ব্যাকরণ রচনা করেন।
• শঙ্কু, এক স্থপতি যিনি স্থাপত্যশাস্ত্র শিল্পশাস্ত্র রচনা করেন।
• বেতালভট্ট, এক জাদুকর যিনি মন্ত্রশাস্ত্র, যাদুমন্ত্র সংক্রান্ত বই রচনা করেন।
• হরিসেন, এক কবি যিনি রত্নাবলী সহ একাধিক কাব্য রচনা করেন।

গুপ্ত যুগের সময়:

• বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মকে শাসকেরা সমর্থন করতেন।
• গুহাশিল্প ও ভাস্কর্য শিখরে পৌঁছায়।
• বাণিজ্য ও বৌদ্ধধর্মের কারণে ভারত, চীন ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার মধ্যে যোগাযোগ বৃদ্ধি পায়।
• গুপ্ত সাম্রাজ্যের প্রধান আয়ের উৎস ছিল কৃষকদের ফসলের উপর কর।
• গুপ্ত সাম্রাজ্যের পতনের পর উত্তর ভারত আবার অনেক ছোট ছোট রাজ্যে বিভক্ত হয়ে যায়।
• যোগ, হিন্দু দর্শনের ছয় প্রধান স্কুলের একটা, আজও অধ্যয়ন করা হয়।
• উত্তরের বিপরীতে, দক্ষিণ ভারতের রাজনৈতিক ব্যবস্থা কেন্দ্রীভূত প্রশাসনিক রাষ্ট্রের পারস্পরিক প্রতিযোগিতায় গঠিত ছিল না।

হর্ষবর্ধন (৬০৬-৬৪৭ খ্রিস্টাব্দ):

• গুপ্ত সাম্রাজ্য ভেঙে পড়ার পর, স্থানেশ্বর রাজ্য, যার নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন রাজা পুষ্পভূতি, কানৌজ (থানেশ্বর) অঞ্চলে ক্ষমতায় উঠে আসে।
• হর্ষবর্ধন ছিলেন উত্তর ভারতের শেষ হিন্দু রাজা।

হর্ষবর্ধন (খ্রিস্টাব্দ ৬০৬-৬৪৭)

• হর্ষবর্ধন ছিলেন এক শক্তিশালী রাজা যিনি উত্তর ভারত শাসন করতেন। ৬০৬ খ্রিস্টাব্দে মালবের রাজা দেবগুপ্তকে পরাজিত করে তিনি ক্ষমতায় আসেন।
• তিনি একটি বিশাল সাম্রাজ্য গড়ে তোলেন যার মধ্যে ছিল বাংলা, মালব, পূর্ব রাজস্থান এবং আসাম পর্যন্ত সমগ্র গঙ্গা সমভূমি।
• হর্ষবর্ধনের শাসনামলে হিউএন সাং নামে এক চীনা পরিব্রাজক ভারত ভ্রমণ করেন এবং দেশের বিস্তারিত বিবরণ লিপিবদ্ধ করেন।
• হর্ষবর্ধনের দরবারী কবি বাণভট্ট রাজার জীবনী ‘হর্ষচরিত’ নামে একটি গ্রন্থ রচনা করেন।

রাজপুত (খ্রিস্টাব্দ ৬৫০-১২০০)

• হর্ষবর্ধনের মৃত্যুর পর রাজপুতরা পশ্চিম ও মধ্য ভারতে শক্তিশালী শক্তি হিসেবে আবির্ভূত হয়।
• তারা গুজরাট ও মালবে ছোট ছোট রাজ্য প্রতিষ্ঠা করে।
• রাজপুতরা মুসলিম আক্রমণকারীদের কাছ থেকে তাদের স্বাধীনতা রক্ষার জন্য যুদ্ধ করে, কিন্তু শেষ পর্যন্ত পরাজিত হয়।

অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ রাজবংশ

চেদির কলচুরি:

• কলচুরিরা ছিলেন একটি শক্তিশালী রাজবংশ যারা মধ্য ভারতের চেদি অঞ্চল শাসন করতেন।

অজমেরের চৌহান:

• চৌহানরা ছিলেন একটি রাজপুত রাজবংশ যারা রাজস্থানের অজমের অঞ্চল শাসন করতেন।

গুজরাটের সোলাঙ্কি:

• সোলাঙ্কিরা ছিলেন একটি রাজপুত রাজবংশ যারা পশ্চিম ভারতের গুজরাট অঞ্চল শাসন করতেন।

মেবারের গুহিলত:

• গুহিলতরা ছিলেন একটি রাজপুত রাজবংশ যারা রাজস্থানের মেবার অঞ্চল শাসন করতেন।

পৃথ্বীরাজ চৌহান:

• পৃথ্বীরাজ চৌহান ছিলেন এক বীর শাসক যিনি দিল্লি ও আগ্রা শাসন করতেন। ১১৯২ সালে তরাইনের দ্বিতীয় যুদ্ধে মুহাম্মদ ঘোরির দ্বারা পরাজিত ও নিহত হন।

জয় চন্দ রাথোর:

• জয় চন্দ রাথোর ছিলেন কনৌজের শেষ রাজপুত রাজা। ১১৯৪ সালে চন্দওয়ারের যুদ্ধে তিনি মুহাম্মদ গোরির কাছে পরাজিত ও নিহত হন।

গুজরা-প্রতীহার:

• গুজরা-প্রতীহারা ছিলেন প্রতীহার রাজবংশের একটি শাখা যারা পশ্চিম ভারতের গুর্জর অঞ্চল শাসন করতেন।
• গুজরা-প্রতীহার রাজবংশের কিছু গুরুত্বপূর্ণ শাসকের মধ্যে রয়েছেন নাগভট্ট প্রথম, বৎসরাজ, নাগভট্ট দ্বিতীয়, রামভদ্র, ভোজ এবং মহেন্দ্রপাল।

রাষ্ট্রকূট:

• রাষ্ট্রকূটরা ছিলেন একটি শক্তিশালী রাজবংশ যারা দক্ষিণ ভারতের দক্ষিণ অঞ্চল শাসন করতেন।
• দন্তিদুর্গ ছিলেন রাষ্ট্রকূট রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা। তিনি চালুক্যদের কাছ থেকে দক্ষিণের বড় একটি অংশ দখলে সফল হন।
• ধ্রুব ছিলেন রাষ্ট্রকূট রাজবংশের এক গুরুত্বপূর্ণ শাসক যিনি উত্তর ভারতে পাল ও প্রতীহারদের বিরুদ্ধে সফল অভিযান পরিচালনা করেন।

পাল রাজবংশের গুরুত্বপূর্ণ শাসক:

• গোপাল: তিনি পাল রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন এবং অষ্টম শতকের তৃতীয় চতুর্থাংশে শাসন করেন। তাঁর রাজ্যে গৌড়, বঙ্গ, রাঢ় ও মগধ অঞ্চল অন্তর্ভুক্ত ছিল।
• ধর্মপাল: তিনি ৭৭০ থেকে ৮১০ সাল পর্যন্ত শাসন করেন।
• দেবপাল: তিনি ৮১০ থেকে ৮৫০ সাল পর্যন্ত শাসন করেন।
• বিগ্রহপাল: তিনি ৮৫০ থেকে ৮৫৪ সাল পর্যন্ত শাসন করেন।
• নারায়ণপাল: তিনি ৮৫৪ থেকে ৯০৮ সাল পর্যন্ত শাসন করেন।

বাংলার সেন রাজবংশের গুরুত্বপূর্ণ শাসক:

• বিজয়সেন: তিনি ১০৯৫ খ্রিস্টাব্দে শেষ পাল রাজা মন্দনপালকে পরাজিত করে সিংহাসনে আরোহণ করেন।
• বল্লালসেন: তিনি ১১৫৮ থেকে ১১৮৭ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত শাসন করেন।
• লক্ষ্মণসেন: তিনি ১১৮৭ থেকে ১২০৫ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত শাসন করেন।
• বিশ্বরূপসেন: তিনি ছিলেন সেন বংশের পরবর্তী শাসকদের একজন।

সেনদের পতন:

• মুহম্মদ-বিন-ভাক্তিয়ার-খিলজি লক্ষ্মণসেনকে পরাজিত করে নদিয়া দখল করেন।
• পরে তিনি উত্তর বাংলা জয় করেন এবং রাঢ় ও গণ্ডায় মুসলিম শাসন প্রতিষ্ঠা করেন।
• ত্রয়োদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে সেনদের উৎখাত করে সমতটে শাসন করা দেব বংশ।

অন্ধ্র

• অন্ধ্ররা, যাদের শাঠবাহন নামেও ডাকা হয়, ভারতের দক্ষিণপথ অঞ্চলের অন্যতম প্রাচীন শাসক ছিলেন। তারা মহান সম্রাট অশোকের মৃত্যুর পর স্বাধীনতা লাভ করে।
• অন্ধ্র বংশের প্রতিষ্ঠাতা সিমুখ জৈন গ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছেন। এই বংশের কয়েকজন গুরুত্বপূর্ণ শাসকের মধ্যে রয়েছেন শাঠকর্ণি প্রথম (খ্রিস্টপূর্ব ১৮৪-১৩০ অব্দ শাসন), পুলুময়ি দ্বিতীয় (খ্রিস্টপূর্ব ১৩০-১৪৫ অব্দ শাসন), এবং শেষ রাজা যজ্ঞশাঠকর্ণি (খ্রিস্টপূর্ব ১৭৫-২২৫ অব্দ শাসন)। ‘কৃষ্ণ’ ছিলেন তাদের অন্যতম প্রাচীন শাসক, যিনি অশোকের সমসাময়িক ছিলেন।

চলুক্য (ষষ্ঠ শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ থেকে দ্বাদশ শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ)

• চলুক্যরা ছিলেন একটি শক্তিশালী বংশ যারা ভারতের কর্ণাটক অঞ্চল শাসন করতেন। তাদের ইতিহাসকে তিনটি যুগে ভাগ করা যায়:

১. প্রাথমিক পশ্চিম যুগ: এই যুগটিকে বাদামির চালুক্য নামেও পরিচিত।
২. পরবর্তী পশ্চিম যুগ: এই যুগটিকে কল্যাণীর চালুক্য নামেও পরিচিত।
৩. পূর্ব চালুক্য যুগ: এই যুগটিকে বেঙ্গির চালুক্য নামেও পরিচিত।

চালুক্য বংশের কয়েকজন গুরুত্বপূর্ণ শাসকের মধ্যে রয়েছেন পুলকেশিন প্রথম (শাসন করেন ৫৪৩-৫৬৭ খ্রিস্টাব্দ), পুলকেশিন দ্বিতীয় (শাসন করেন ৬১০-৬৪২ খ্রিস্টাব্দ), বিন্যাদিত্য (শাসন করেন ৬৮১-৬৯৬ খ্রিস্টাব্দ), এবং বিক্রমাদিত্য দ্বিতীয় (শাসন করেন ৭৩৩-৭৪৫ খ্রিস্টাব্দ)।

চোল বংশ

• চোল বংশের প্রতিষ্ঠা করেন রাজরাজ প্রথম (শাসন করেন ৯৮৫-১০১৪ খ্রিস্টাব্দ)। তিনি মদ্রাস অঞ্চল এবং কর্ণাটকের কিছু অংশ শাসন করতেন, রাজধানী ছিল তাঞ্জোর।

চোল বংশের শেষ শাসক

• চোল বংশের শেষ শাসক ছিলেন রাজেন্দ্র তৃতীয়। তিনি ১২৪৬ থেকে ১২৭৯ সাল পর্যন্ত শাসন করেন।
• রাজেন্দ্র তৃতীয় ছিলেন একজন দুর্বল শাসক। তিনি দক্ষিণ ভারতের আরেক শক্তিশালী বংশ পাণ্ড্যদের কাছে অনেক যুদ্ধে পরাজিত হন।
• শেষ পর্যন্ত রাজেন্দ্র তৃতীয় পাণ্ড্যদের কাছে আত্মসমর্পণ করেন। এটি চোল বংশের অবসান ঘটায়।

দিল্লি সুলতানত

• মুহম্মদ ঘোরি ছিলেন আফগানিস্তানের একজন মুসলিম শাসক। তিনি ১২শ শতাব্দীতে ভারত আক্রমণ করেন এবং দেশের বৃহৎ অংশ জয় করেন।
• ঘোরির বিজয়গুলো দিল্লি সুলতানতের ভিত্তি স্থাপন করে, যা ছিল ভারত শাসনকারী প্রথম মুসলিম বংশ।
• দিল্লি সুলতানত ৩০০ বছরেরও বেশি সময় স্থায়ী ছিল। এই সময়ে সুলতানত শাসন করেছে পাঁচটি ভিন্ন বংশ।
• প্রথম তিনটি বংশ ছিল তুর্কি বংশোদ্ভূত। শেষ দুটি বংশ ছিল আফগান বংশোদ্ভূত।

দিল্লি সুলতানতের পাঁচটি বংশ

১. ইলবারি বা দাস রাজবংশ (১২০৬-১২৯০)

• ইলবারি রাজবংশের প্রতিষ্ঠা করেন কুতুব-উদ-দিন আইবক। তিনি ছিলেন মুহাম্মদ গোরির প্রাক্তন দাস।
• আইবক শাসন করেন ১২০৬ থেকে ১২১০ সাল পর্যন্ত। তাঁর উত্তরসূরি ছিলেন আরাম শাহ, যিনি ইলতুতমিশের দ্বারা পরাজিত ও উৎখাত হন।
• ইলতুতমিশ ছিলেন ইলবারি রাজবংশের সবচেয়ে শক্তিশালী শাসক। তিনি ১২১০ থেকে ১২৩৬ সাল পর্যন্ত শাসন করেন।
• ইলবারি রাজবংশের অন্যান্য উল্লেখযোগ্য শাসকদের মধ্যে রয়েছেন রাজিয়া সুলতানা, ভারতের একমাত্র মুসলিম নারী শাসক, এবং বলবন।

১. দিল্লি সুলতানাত

• ইলতুতমিশ ছিলেন প্রথম সুলতান যিনি সম্পূর্ণ আরবি ভাষায় তৈরি মুদ্রা চালু করেন এবং রূপার টঙ্কা নামে প্রমিত মুদ্রা গ্রহণ করেন।
• বলবন বিশ্বাস করতেন যে একজন রাজার উচিত আত্মীয়দের প্রতি পক্ষপাতিত্ব না দেখানো এবং তিনি বলেছিলেন, “রাজত্বে আত্মীয়তার কোনো স্থান নেই।”
• আমির খুসরু (১২৫৩-১৩২৫), যিনি “ভারতের তোতা” নামে পরিচিত, ছিলেন একজন কবি ও সঙ্গীতশিল্পী যিনি বলবনের দরবারে বাস করতেন।

২. খিলজি রাজবংশ (১২৯০-১৩২০)

• সুলতান জালাল-উদ-দিন খিলজি ১২৯০ সালে খিলজি রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি অনেক রাজপুত রাজ্য জয় করে নিজের অধীনে আনেন।
• আলাউদ-দিন খিলজি ছিলেন সুলতান জালাল-উদ-দিনের ভাতিজা। তিনি চাচাকে হত্যা করে ১২৯৬ সালে সিংহাসন দখল করেন।
• আলাউদ-দিন খিলজি ইনাম ও ওয়াকফের মতো বিভিন্ন ধরনের ভূমি অনুদান ফিরিয়ে নেন।
• ১৩২০ সালে খুসরো খান কুতুব-উদ-দিন মুবারক শাহকে হত্যা করেন, যিনি ছিলেন আলাউদ-দিন খিলজির উত্তরসূরি। এতে খিলজি রাজবংশের অবসান ঘটে।

৩. তুগলক রাজবংশ (১৩২০-১৪১৪)

• গিয়াসউদ্দিন তুগলক ১৩২০ সালে তুগলক রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন।
• তুগলক রাজবংশের অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ শাসকদের মধ্যে ছিলেন:

১. মুহাম্মদ-বিন তুগলক (১৩২৫-১৩৫১), যিনি পিতল ও তাম্রের তৈরি মুদ্রা চালু করেন।
২. ফিরোজ শাহ তুগলক (১৩৫১-১৩৮৮), যাঁর শাসনকালে আফ্রিকান পর্যটক ইবন বতুতা ভারত ভ্রমণ করেন।

দিল্লি সালতানত: একটি সহজসরল পরিদর্শন

১. তুগলক বংশ (১৩২০-১৪১৪)

• মুহাম্মদ বিন তুগলক ১৩২৫ সালে দিল্লির সুলতান হন।
• তিনি নতুন মুদ্রা ও ভূ-রাজস্ব ব্যবস্থাসহ বেশ কিছু সংস্কার চালু করেন।
• তবে তাঁর নীতিগুলি জনপ্রিয় হয়নি ও বিদ্রোহের সৃষ্টি করে।
• তৈমুর, এক তুর্কি বিজেতা, ১৩৯৮ সালে ভারত আক্রমণ করে দিল্লি লুটপাট করে এবং তুগলক বংশের অবসান ঘটায়।

২. সৈয়দ বংশ (১৪১৪-১৪৫১)

• খিজর খান, তৈমুরের অধীনে একজন সাবেক গভর্নর, ১৪১৪ সালে দিল্লির সুলতান হন।
• সৈয়দ বংশ ছিল দিল্লির জন্য এক তুলনামূলক শান্তিপূর্ণ সময়।
• শেষ সৈয়দ সুলতান আলম শাহ ১৪৫১ সালে সিংহাসন ত্যাগ করে বাহলোল লোধীর হাতে তুলে দেন।

৩. লোধী বংশ (১৪৫১-১৫২৬)

• বাহলোল লোধী, এক আফগান সর্দার, ১৪৫১ সালে লোধী বংশ প্রতিষ্ঠা করেন।
• লোধীরা ছিলেন শক্তিশালী শাসক, যাঁরা নিজেদের অঞ্চল সম্প্রসারণ করেন ও একাধিক বিদ্রোহ দমন করেন।
• সিকান্দর লোধী ও ইব্রাহিম লোধী ছিলেন সবচেয়ে প্রসিদ্ধ দুই লোধী সুলতান।

৪. প্রথম পানিপথের যুদ্ধ (১৫২৬)

• ১৫২৬ সালে কাবুলের শাসক বাবর ভারত আক্রমণ করে প্রথম পানিপথের যুদ্ধে ইব্রাহিম লোধীকে পরাজিত করেন।
• বাবর ভারতে মুঘল বংশ প্রতিষ্ঠা করেন, যাঁরা পরবর্তী তিন শতাব্দী ধরে শাসন করেন।

৫. দিল্লি সালতানতের পতন

• দিল্লি সালতানাতের পতন ঘটে বিভিন্ন কারণে, যার মধ্যে রয়েছে:
  • অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব ও বিদ্রোহ
  • অর্থনৈতিক সমস্যা
  • আঞ্চলিক শক্তির উত্থান
  • তৈমূরের আক্রমণ
  • মুঘল সাম্রাজ্যের উত্থান

দিল্লি সালতানাতের পতন

দিল্লি সালতানাত তার পতনের দিকে ধাবিত হয় বেশ কিছু চ্যালেঞ্জের মুখে পড়ে:

১. স্বৈরাচারী ও সামরিক শাসন: সুলতানরা লোহার হাতে শাসন করতেন এবং জনগণের আস্থা অর্জন করতে পারেননি। ২. সুলতানদের অধঃপতন: পরবর্তী সুলতানরা দুর্বল ও অযোগ্য ছিলেন, যা সালতানাতকে আরও দুর্বল করে তোলে। ৩. বিশাল অঞ্চল: সালতানাত এত বিস্তৃত হয়ে পড়ে যে দিল্লি থেকে একে কার্যকরভাবে নিয়ন্ত্রণ করা কঠিন হয়ে পড়ে। ৪. আর্থিক অস্থিরতা: সালতানাত আর্থিক সমস্যার মুখোমুখি হয়, যার মধ্যে প্রচুর দাস ছিলেন যাঁরা রাজকোষের ওপর বোঝা হয়ে দাঁড়ান। ৫. দাস জনসংখ্যা: ফিরোজ শাহের সময় দাসের সংখ্যা বেড়ে দাঁড়ায় ১,৮০,০০০-এ, যা রাজকোষের ওপর চাপ সৃষ্টি করে।

মুঘল বংশ (১৫২৬-১৫৪০ এবং ১৫৫৫-১৮৫৭)

• বাবর (১৫২৬-১৫৩০) মুঘল সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে বিবেচিত। তিনি ১৫২৬ সালে প্রথম পানিপথের যুদ্ধে ইব্রাহিম লোধীকে পরাজিত করেন এবং ১৫২৭ সালে গোরগের যুদ্ধে আফগানদের পরাজিত করে ১৫২৭ সালে দিল্লির সম্রাট হন।
• হুমায়ূন (১৫৩০-১৫৪০) বাবরের পুত্র ছিলেন এবং ১৫৩০ সালে তিনি সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হন।
• শের শাহ সূরি (১৫৪০-১৫৪৫) একজন আফগান ছিলেন যিনি হুমায়ূনকে পরাজিত করে স্বল্পকালের জন্য দেশ শাসন করেন। তিনি বেশ কিছু সংস্কার চালু করেন, যার মধ্যে ছিল নতুন ভূমি রাজস্ব নীতি এবং ‘রূপিয়া’ নামে নতুন মুদ্রার প্রচলন। তিনি গ্র্যান্ড ট্রাঙ্ক রোডও নির্মাণ করেন।

আকবর (১৫৫৬-১৬০৫)

• আকবর হুমায়ূনের জ্যেষ্ঠ পুত্র ছিলেন।
• তিনি মুঘল সাম্রাজ্যের প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে বিবেচিত, কারণ তিনি তার পিতা ও পিতামহের বিপরীতে একে সুসংহত করতে সক্ষম হন।
• আকবর প্রথম শাসক ছিলেন যিনি ধর্মকে রাজনীতি থেকে পৃথক করেন।
• তিনি হিন্দুদের প্রতি অত্যন্ত সহিষ্ণু ছিলেন।

জাহাঙ্গীর (১৬০৫-১৬২৭)

• জাহাঙ্গীর আকবরের পুত্র ছিলেন।
• তিনি ১৬০৫ সালে আকবরের মৃত্যুর পর সম্রাট হন।
• জাহাঙ্গীর বিচারপ্রশাসনের কঠোর প্রয়োগের জন্য পরিচিত ছিলেন।
• তিনি ১৬১১ সালে মেহের-উন-নিসাকে বিবাহ করেন, যিনি পরে ‘নূর জাহান’ নামে পরিচিতি লাভ করেন।

শাহজাহান (১৬২৮-১৬৫৮)

• শাহজাহান ছিলেন জাহাঙ্গীরের পুত্র।
• ১৬২৮ সালে তাঁর পিতার মৃত্যুর পর তিনি সম্রাট হন।
• শাহজাহানের প্রিয় পত্নী মমতাজ মহল ১৬৩১ সালে মারা যান।
• তাঁর স্মৃতির প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে তিনি আগ্রায় তাজমহল নির্মাণ করেন।
• শাহজাহান ছিলেন শিল্প, সংস্কৃতি ও স্থাপত্যের এক মহান পৃষ্ঠপোষক।
• তিনি অনেক মহিমান্বিত স্থাপনা নির্মাণ করেন, যার মধ্যে রয়েছে লাল কেল্লা ও জামা মসজিদ।
• শাহজাহানের স্বাস্থ্যের অবনতি তাঁর পুত্রদের মধ্যে উত্তরাধিকারের যুদ্ধের দিকে ঠেলে দেয়।

শাহজাহানের পুত্র ও আওরঙ্গজেবের শাসন

শাহজাহানের চার পুত্র ছিল। তাঁর তৃতীয় পুত্র আওরঙ্গজেব ১৬৫৮ সালে সম্রাট হন। তিনি তাঁর পিতা শাহজাহানকে বন্দী করে রাখেন যতক্ষণ না তিনি ১৬৬৬ সালে মারা যান।

আওরঙ্গজেব ৫০ বছর শাসন করেন। তিনি ছিলেন এক কঠোর মুসলিম, যিনি অনেক হিন্দু মন্দির ধ্বংস করেন এবং ধর্মীয় উৎসব বন্ধ করে দেন। তিনি নবম সিখ গুরু গুরু তেগ বাহাদুরকে হত্যা করেন, কারণ তিনি ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানান।

পানিপতের দ্বিতীয় যুদ্ধ (১৫৫৬)

পানিপতের দ্বিতীয় যুদ্ধ হয় হিন্দু নেতা হেমু ও আকবের রিজেন্ট বৈরাম খানের মধ্যে। হেমু পরাজিত ও নিহত হন ৫ নভেম্বর, ১৫৫৬। এই বিজয় মুঘলদের দিল্লি ও আগ্রার নিয়ন্ত্রণ দেয়।

হলদিঘাটির যুদ্ধ (১৫৭৬)

এই যুদ্ধ ১৫৭৬ সালে মেওয়ারের রানা প্রতাপ সিং ও আম্বেরের মান সিং-এর নেতৃত্বাধীন মুঘল সেনার মধ্যে হয়। রানা প্রতাপ সিং পরাজিত হন, কিন্তু তিনি লড়াই চালিয়ে যান এবং কখনো আত্মসমর্পণ করেননি।

মুঘল সাম্রাজ্যের পতন

• ১৭৩৯ সালে, মোহাম্মদ শাহ শাসনকালে, নাদির শাহ নামে এক পারস্য রাজা ভারত আক্রমণ করে মুঘল সাম্রাজ্যকে ভেঙে দেন।
• তিনি দিল্লি থেকে কোহিনূর হীরাসহ অনেক মূল্যবান জিনিস লুট করে আফগানিস্তানে নিয়ে যান।

বিজয়নগর সাম্রাজ্য, শিখ ও মারাঠা

বিজয়নগর সাম্রাজ্য

• বিজয়নগর সাম্রাজ্য ১৩৩৬ সালে হরিহর প্রথম নামে এক ব্যক্তি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়। তিনি দক্ষিণ ভারতে তুঘলক শাসকদের বিরুদ্ধে লড়াই করতে চেয়েছিলেন।
• বিজয়নগর সাম্রাজ্যের শাসনকাল বিভিন্ন পর্যায়ে বিভক্ত ছিল:

1. সংগম রাজবংশ (১৩৩৬-১৪৮৫ খ্রিস্টাব্দ): এই সময়কালে হরিহর প্রথম, বুক্কা প্রথম, হরিহর দ্বিতীয়, বুক্কা দ্বিতীয়, দেবরায় প্রথম, বীর বিজয়, দেবরায় দ্বিতীয়, মল্লিকার্জুন, বিরূপাক্ষ এবং প্রৌড় দেব প্রমুখ শাসক ছিলেন।
2. সালুব রাজবংশ (১৪৮৫-১৫০৫ খ্রিস্টাব্দ): এই সময়কালে সালুব নরসিংহ, তিম্মারায় এবং ইম্মাদি নরসিংহ শাসন করেন।
3. তুলুব রাজবংশ (১৫০৫-৭০): এই সময়কালে বীর নরসিংহ, কৃষ্ণদেব রায়, অচ্যুত রায়, বেঙ্কট প্রথম এবং সদাশিব প্রমুখ শাসক ছিলেন।

অরবিডু রাজবংশ (১৫৭০-১৬৫২)

• অরবিডু রাজবংশ ১৫৭০ থেকে ১৬৫২ পর্যন্ত বিজয়নগর সাম্রাজ্য শাসন করে।
• এই রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন তিরুমালা, যিনি ১৫৭০ থেকে ১৫৭২ পর্যন্ত শাসন করেন।
• রাজবংশের অন্যান্য উল্লেখযোগ্য শাসকদের মধ্যে রয়েছেন শ্রী রঙ্গ (১৫৭২-১৫৮৫), বেঙ্কট দ্বিতীয় (১৫৮৫-১৬১৪), শ্রী রঙ্গ দ্বিতীয় (১৬১৪), রামদেব (১৬১৪-১৬৩০), বেঙ্কট তৃতীয় (১৬৩০-১৬৪২), এবং শ্রী রঙ্গ তৃতীয় (১৬৪২-১৬৫২)।

বিজয়নগর-বাহামনি সংঘর্ষ

• বিজয়নগর-বাহামনি সংঘর্ষ ছিল বিজয়নগর সাম্রাজ্য ও বাহামনি সুলতানতের মধ্যে একটি বৃহৎ সংগ্রাম।
• এই সংঘর্ষের সূচনা ১৩৬৭ খ্রিস্টাব্দে বিজয়নগরের বুক্কা-এর শাসনকালে হয়।
• সংঘর্ষের কেন্দ্রবিন্দু ছিল তিনটি প্রধান অঞ্চল: তুঙ্গভদ্র দোয়াব, কৃষ্ণা-গোদাবরী ডেল্টা এবং মারাঠওয়াড়া অঞ্চল।
• ১৫৬৫ খ্রিস্টাব্দে তালিকোটার যুদ্ধে বাহামনি সুলতানতের জোট বিজয়নগর সাম্রাজ্যকে পরাজিত করে।

শিখ ও মারাঠা

শিখ

• শিখরা পনেরো শতকে একটি শক্তিশালী সম্প্রদায় হিসেবে আবির্ভূত হয়।
• ১৬৭৫ সালে মুঘল সম্রাট ওরঙ্গজেব শিখদের নবম গুরু গুরু তেগ বাহাদুরকে বন্দি করে।
• ইসলাম গ্রহণে অস্বীকৃতি জানানোর জন্য গুরু তেগ বাহাদুরকে ওরঙ্গজেব দ্বারা হত্যা করা হয়।

শিখ:

• শিখরা মুঘলদের প্রতি ক্ষুব্ধ ছিল কারণ তারা তাদের ধর্মকে সম্মান করত না।
• গুরু তেগ বাহাদুরের পুত্র গুরু গোবিন্দ সিং পিতৃহত্যার প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য খালসা নামে একটি সৈন্যদল গঠন করেন।
• কিন্তু ১৭০৮ সালে গুরু গোবিন্দ সিং দক্ষিণে এক আফগান ব্যক্তির হাতে নিহত হন।
• গুরু গোবিন্দ সিং-এর পরে নেতৃত্ব গ্রহণকারী বন্দা বাহাদুর মুঘলদের বিরুদ্ধে লড়াই চালিয়ে যান, কিন্তু তাকেও হত্যা করা হয়।

মারাঠা:

• নাদির শাহ চলে যাওয়ার পর মারাঠারা অত্যন্ত শক্তিশালী হয়ে ওঠে।

• শিবাজি মুসলিম শাসন থেকে ভারতকে মুক্ত করতে বড় ভূমিকা পালন করেন।

• তিনি গেরিলা যুদ্ধের ধারণা দেন, যা ছোট দলে লড়াই ও আচমকা আক্রমণের কৌশল।

• শিবাজি ছিলেন সবচেয়ে শক্তিশালী মারাঠা রাজা এবং ওরঙ্গজেবের সবচেয়ে বড় শত্রু।

• যখন ওরঙ্গজেব শিবাজিকে পরাজিত করতে পারলেন না, তখন তিনি আম্বরের জয় সিং নামক এক রাজপুতের সঙ্গে শিবাজিকে সরিয়ে দেওয়ার পরিকল্পনা করেন।

• ১৬৬৫ সালে শিবাজি ওরঙ্গজেবের দরবারে যান কারণ জয় সিং প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি নিরাপদ থাকবেন। কিন্তু ওরঙ্গজেব শিবাজিকে কারাগারে পাঠান। শিবাজি পালিয়ে যান এবং ১৬৭৪ সালে আবার রাজা হন।

শিবাজি মহারাজের উত্তরাধিকার

শিবাজি মহারাজ নিজেকে একজন শক্তিশালী ও স্বাধীন শাসক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেন। ১৬৮০ সালে তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর পুত্র সম্ভাজি শাসক হন। তবে সম্ভাজিকে মুঘল সম্রাট ওরঙ্গজেব বন্দি করে মৃত্যুদণ্ড দেন।

সম্ভাজির মৃত্যুর পর তাঁর ভাই রাজারাম শাসক হন। রাজারাম ১৭০০ সালে মৃত্যুবরণ করলে তাঁর বিধবা স্ত্রী তারাবাই মুঘলদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ চালিয়ে যান।

স্বায়ত্তশাসিত রাজ্যগুলির উত্থান

যখন ১৮শ শতকে মুঘল সাম্রাজ্য দুর্বল হয়ে পড়ে, তখন ভারতে বেশ কয়েকটি স্বায়ত্তশাসিত রাজ্য গড়ে ওঠে। কিছু গুরুত্বপূর্ণ রাজ্য ছিল:

• মুর্শিদ কুলি খানের অধীনে বাংলা
• সাদত খান বর্হান-উল-মুল্কের অধীনে অযোধ্যা (আওধ)
• নিজাম-উল-মুল আসাফ জাহের অধীনে হায়দরাবাদ
• সাদাতুল্লা খানের অধীনে কর্ণাটক
• হায়দার আলির অধীনে মাইসোর
• চুরামান ও সূরজমলের অধীনে জাট
• রণজিৎ সিং-এর অধীনে শিখ

ইউরোপীয়দের আগমন

১৬শ শতকে ইউরোপীয় বণিকেরা ভারতে আসতে শুরু করেন। পর্তুগিজরা প্রথম এসেছিলেন, এরপর ডাচ, ইংরেজ ও ফরাসিরা আসেন। তাঁরা সকলেই বাণিজ্যের জন্য ভারতে এসেছিলেন, কিন্তু শেষ পর্যন্ত ইংরেজরাই ভারতে প্রধান শক্তি হয়ে ওঠেন।

১৪৯৮ সালে, ভাস্কো দা গামা নামে এক পর্তুগিজ নাবিক একটি বড় আবিষ্কার করেন।

• তিনি কেপ অফ গুড হোপ ঘুরে ভারতে সমুদ্রপথ খুঁজে পান।
• তিনি ২৭ মে ১৪৯৮ সালে ক্যালিকট নামক স্থানে পৌঁছান।

পর্তুগিজরা দ্রুত ভারতের পশ্চিম উপকূলে শক্তিশালী হয়ে ওঠে।

• ভাস্কো দা গামার পর ক্যাপ্টেন জেনারেল আলফোনসো দে আলবুকার্ক নামে এক ব্যক্তি দায়িত্ব নেন।
• তিনি ১৫১০ সালে গোয়া নামক স্থান জয় করেন।

ডাচরা ১৫৯৫ সালে ভারতে আসে।

• তারা ১৬০২ সালে ডাচ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি নামে একটি কোম্পানি গঠন করে।
• কিন্তু তাদের প্রভাব বেশিদিন স্থায়ী হয়নি।

ডাচরা ভারতের বিভিন্ন অংশে বাণিজ্য কেন্দ্র স্থাপন করে।

• তারা ১৬০৫ সালে মাসুলিপট্টমে একটি কারখানা দিয়ে শুরু করে।
• এরপর তারা পুলিকাট, সুরাট, বিমলিপট্টম, করাইকাল, চিনসুরা, কাসিমবাজার, বারানগর, পাটনা, বালাসোর এবং কোচিনের মতো স্থানগুলোতে আরও কারখানা খোলে।

১৬৯০ সাল পর্যন্ত পুলিকাট ছিল তাদের প্রধান বাণিজ্য কেন্দ্র।

• এর পর তারা তাদের প্রধান কার্যক্রম নেগাপট্টামে সরিয়ে নেয়।

ডাচ এবং ইংরেজ ছিল তীব্র প্রতিদ্বন্দ্বী।

• তারা ভারতে বাণিজ্য নিয়ন্ত্রণের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল।
• এই প্রতিদ্বন্দ্বিতা চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছায় ১৬০০ শতাব্দীর শেষভাগ এবং ১৭০০ শতাব্দীর প্রথম দশকে।
• শেষ পর্যন্ত ইংরেজরা একটি যুদ্ধে ডাচদের পরাজিত করে এবং ডাচরা ভারতে তাদের ক্ষমতা হারায়। ১৭৫৯ সালে ইংরেজ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি একটি শক্তিশালী বাণিজ্যিক সংস্থা ছিল, যা ভারতে ১৫০ বছরেরও বেশি সময় ধরে কার্যক্রম চালিয়ে যাচ্ছিল। তারা বোম্বে, কলকাতা ও মাদ্রাসসহ অনেক শহরে বাণিজ্যকেন্দ্র স্থাপন করেছিল। ইংরেজরা ভারতীয় উপমহাদেশে তাদের নিয়ন্ত্রণও বিস্তৃত করছিল এবং ১৭৫৯ সালে তারা পলাশীর যুদ্ধে ফরাসিদের পরাজিত করে। এই বিজয় ইংরেজদের পূর্ব ভারতের একটি বৃহৎ ও ধনী প্রদেশ বাংলার নিয়ন্ত্রণ দেয়। ১৬৮৬ সালে ইংরেজ ও মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেবের মধ্যে যুদ্ধ হয়। ইংরেজরা ১৬৮৮-১৬৮৯ সালে মুঘলদের কাছে ভারতে তাদের বসতি ও কারখানার নিয়ন্ত্রণ হারায়।

১৬৯০ সালে মুঘল সম্রাট আত্মসমর্পণকারী ব্রিটিশদের ক্ষমা করে দেন। ১৬৯১ সালে আওরঙ্গজেব ইংরেজদের একটি ‘ফরমান’ দেন, যার অর্থ ছিল তারা বাংলায় শুল্ক দিতে হবে না।

১৭১৭ সালে ফরুক সিয়ার ব্রিটিশদের আরেকটি ‘ফরমান’ দেন, যা গুজরাট ও দক্ষিণ ভারতে একই সুবিধা তাদের প্রদান করে।

ফরাসিরা ১৬৬৪ সালে ভারতে আসে এবং মাদ্রাসের কাছে এবং হুগলি নদীর ধারে চন্দননগরে বাণিজ্যকেন্দ্র স্থাপন করে।

তারা ভারত মহাসাগরে বোরবন ও মরিশাস দ্বীপপুঞ্জে নৌঘাঁটি তৈরি করে।

ফরাসিরা ১৭০৬ সাল পর্যন্ত ভালো করছিল, কিন্তু তারপর তারা পতন শুরু করে। ১৭২০ সালের পর লেনোয়ার ও দুমা গভর্নরদের অধীনে ফরাসিরা ভারতে পুনরায় ঘুরে দাঁড়াতে সক্ষম হয়।

তবে ১৭৪২ সালে ফরাসি গভর্নর দুপ্লে ইংলিশদের বিরুদ্ধে পাল্টা আক্রমণ শুরু করেন, যা কার্নাটিক যুদ্ধের সূচনা করে। শেষ পর্যন্ত ফরাসিরা পরাজিত হয়।

বাংলার ইংরেজ বিজয়

• নবাব আলিভর্দি খান ১৭৪০ থেকে ১৭৫৬ সাল পর্যন্ত বাংলার শাসক ছিলেন।
• তিনি ইউরোপীয় বণিকদের বাংলায় বাণিজ্য করার অনুমতি দেন।
• আলিভর্দি খানের কোনো পুত্র ছিল না, তাই তিনি তার নাতি সিরাজ-উদ-দৌলাকে উত্তরসূরি নির্ধারণ করেন। আলিভর্দি খান ১৭৫৬ সালের এপ্রিলে মারা যান।
• ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি কলকাতায় দুর্গ নির্মাণ করে এবং বাণিজ্যের অনুমতি দেওয়া নিয়ম ভঙ্গ করে।
• সিরাজ-উদ-দৌলা ক্ষিপ্ত হয়ে কাসিমবাজারে একটি ব্রিটিশ কারখানা দখল করেন। এরপর তিনি ১৭৫৬ সালের জুনে কলকাতা দখল করেন।

ব্ল্যাক-হোল ট্র্যাজেডি

• ২০ জুন ১৭৫৬ সালের গরম গ্রীষ্মের রাতে ব্রিটিশ বন্দীদের একটা ছোট ঘরে পুরে রাখা হয়েছিল, যেখানে কেবল একটি ছোট জানালা ছিল। অনেক বন্দী বাতাসের অভাবে এবং আঘাতজনিত কারণে মারা যান।
• ডিসেম্বর ১৭৫৬ সালে কর্নেল ক্লাইভ এবং অ্যাডমিরাল ওয়াটসন মাদ্রাজ থেকে বাংলায় এসে কলকাতা পুনরুদ্ধার করেন।
• মীর জাফর, সিরাজ-উদ-দৌলার ভগ্নিপতি, তখনকার বাংলার নবাব সিরাজ-উদ-দৌলা এটি পছন্দ করেননি। তিনি ব্রিটিশদের কাছে কেল্লা নির্মাণ বন্ধ এবং সামরিক শক্তি কমাতে অনুরোধ করেন। তারা স্পষ্টভাবে নবাবের অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করে। নিজের অধিকার নিজের রাজ্যেই উপেক্ষিত হতে দেখে নবাবের ক্রোধ আরও বাড়ে। তিনি ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে আক্রমণ চালান। পাঁচ দিনের দুর্বল প্রতিরোধের পর ব্রিটিশরা আত্মসমর্পণ করে। ততক্ষণে তাদের অধিকাংশ পালিয়ে যেতে সক্ষম হয়। যারা থেকে যায়, তাদের ধরে বন্দী করা হয়।

আলিবর্দি খানের গোপন চুক্তি ক্লাইভের সঙ্গে

• বাংলার নবাব আলিবর্দি খান গোপনে ব্রিটিশ কমান্ডার ক্লাইভের সঙ্গে চুক্তি করেন। ক্লাইভ বাংলার নিয়ন্ত্রণ বিনিময়ে আলিবর্দিকে তার সিংহাসন ধরে রাখতে সাহায্য করার প্রতিশ্রুতি দেন।

সিরাজ-উদ-দৌলার প্রতি মীর জাফরের সমর্থন

• ক্লাইভের সঙ্গে গোপন চুক্তি থাকা সত্ত্বেও মীর জাফর আলিবর্দির নাতি ও উত্তরসূরি সিরাজ-উদ-দৌলার প্রতি ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে সমর্থনের প্রতিশ্রুতি দেন।

পলাশীর যুদ্ধ (১৭৫৭)

• ২৩ জুন ১৭৫৭ সালে ক্লাইভ ব্রিটিশ বাহিনীর নেতৃত্ব দিয়ে সিরাজ-উদ-দৌলার সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন। মীর জাফরের বিশ্বাসঘাতকতার সহায়তায় ক্লাইভ সিরাজ-উদ-দৌলাকে পরাজিত করে বাংলা দখল করেন।

মীর জাফর বাংলার নবাব হন

• পলাশীর যুদ্ধের পর মীর জাফরকে বাংলার নতুন নবাব হিসেবে বসানো হয়। তিনি ব্রিটিশদের কলকাতার কাছের ২৪ পরগনা অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ দেন এবং ক্ষতিপূরণ হিসেবে তাদের বিপুল অর্থ প্রদান করেন।

বক্সারের যুদ্ধ (১৭৬৪)

• মীর জাফরের উত্তরসূরি মীর কাসিম ব্রিটিশবিরোধী হয়ে ওঠেন এবং অযোধ্যার নবাব ও মুঘল সম্রাটের সঙ্গে জোট গঠন করেন। ১৭৬৪ সালে বক্সারের যুদ্ধে ক্লাইভের নেতৃত্বে ব্রিটিশ বাহিনী বিজয়ী হয়, ফলে বাংলা ও উত্তর ভারতের বড় অংশে ব্রিটিশ নিয়ন্ত্রণ নিশ্চিত হয়।

কার্নাটিক যুদ্ধ

প্রথম কার্নাটিক যুদ্ধ (১৭৪৬-১৭৪৮)

• ফরাসি ও ব্রিটিশ কোম্পানি কার্নাটিক অঞ্চলে একে অপরের বিরুদ্ধে লড়াই করে। সে সময় পন্ডিচেরিতে ফরাসি কোম্পানির নেতা ছিলেন ডুপ্লে।
• ফরাসিরা ফোর্ট সেন্ট জর্জ আক্রমণ করে সব ব্রিটিশকে বিতাড়িত করে যুদ্ধ শুরু করে।
• কার্নাটিকের নবাব ফরাসিদের বিরুদ্ধে সেনা পাঠান, কিন্তু ফরাসিরা যুদ্ধে জয়ী হয়।

দ্বিতীয় কার্নাটিক যুদ্ধ (১৭৫১-১৭৫৪)

• ব্রিটিশরা বাংলা, বিহার ও উড়িষ্যার নিয়ন্ত্রণ নিয়ে শক্তিশালী হয়।
• ১৭৬০ সালে ফরাসি ও ব্রিটিশ আবার যুদ্ধে লিপ্ত হয় এবং ফরাসিরা পরাজিত হয়।
• ১৭৬৩ সালে প্যারিস চুক্তির মাধ্যমে যুদ্ধের অবসান ঘটে, যা ফরাসিদের ভারতে সাম্রাজ্য গড়তে বাধা দেয়।

মারাঠাদের সঙ্গে যুদ্ধ

• প্রথম অ্যাঙ্গলো-মারাঠা যুদ্ধ (১৭৭৫-১৭৮২) ঘটে যখন ওয়ারেন হেস্টিংস গভর্নর-জেনারেল ছিলেন।
• ১৭৮২ সালে সালবাই চুক্তির মাধ্যমে যুদ্ধের সমাপ্তি ঘটে এবং সবকিছু যুদ্ধ-পূর্ব অবস্থায় ফিরে যায়।

মাইসুর যুদ্ধ

• মাইসূর হায়দার আলির অধীনে একটি শক্তিশালী রাজ্য ছিল

হায়দার আলি এবং অ্যাঙ্গলো-মাইসূর যুদ্ধ

হায়দার আলি অষ্টাদশ শতাব্দীতে দক্ষিণ ভারতের এক শক্তিশালী শাসক ছিলেন। তিনি ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির বিরুদ্ধে একাধিক যুদ্ধ করেন, যা অঞ্চলটির ওপর নিয়ন্ত্রণ বিস্তারের চেষ্টা করছিল।

১৭৬৯ সালে প্রথম অ্যাঙ্গলো-মাইসূর যুদ্ধ সংঘটিত হয়। এই যুদ্ধে ব্রিটিশরা পরাজিত হয় এবং হায়দার আলি কার্নাটিক অঞ্চলের একটি বড় অংশ দখল করেন।

তবে ১৭৮১ সালে হায়দার আলি পোর্টো নোভোর যুদ্ধে ব্রিটিশদের কাছে পরাজিত হন। এই যুদ্ধ মাদ্রাজ শহর হায়দার আলির হাত থেকে রক্ষা করে।

হায়দার আলির মৃত্যুর পর তাঁর পুত্র টিপু সুলতান ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালিয়ে যান। ১৭৮৪ সালে উভয় পক্ষের মধ্যে একটি শান্তিচুক্তি স্বাক্ষরিত হয়।

তবে ১৭৮৯ সালে ব্রিটিশ ও টিপু সুলতানের মধ্যে আরেকটি যুদ্ধ শুরু হয়। এই যুদ্ধ ১৭৯২ সালে টিপু সুলতানের পরাজয়ের মাধ্যমে শেষ হয়।

বাংলার প্রথম গভর্নর

১৭৫৮ সালে রবার্ট ক্লাইভকে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি কর্তৃক বাংলার প্রথম গভর্নর নিযুক্ত করা হয়। ক্লাইভ ভারতে ব্রিটিশ শাসন প্রতিষ্ঠায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন।

তিনি ১৭৬০ সালে ইংল্যান্ডে ফিরে যান এবং ১৭৬৫ সালে আবার ভারতে ফিরে আসেন। এই সময়কালে মুঘল সম্রাট বাংলা, বিহার ও উড়িষ্যার দিওয়ানি (কর আদায়ের অধিকার) ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানিকে প্রদান করেন।

ভারতের উল্লেখযোগ্য শাসকগণ (১৭২০-১৯৪৯)

• সাদাত খান বুরহান-উল-মুলক (১৭২২-১৭৩৯): তিনি ছিলেন আওধের নবাব।
• সফদর জং (১৭৩৯-১৭৫৪): তিনি ছিলেন আওধের নবাব।
• শুজা-উদ-দৌলা (১৭৫৪-১৭৭৫): তিনি ছিলেন আওধের নবাব।
• আসফ-উদ-দৌলা (১৭৭৫-১৭৯৭): তিনি ছিলেন আওধের নবাব।
• ওয়াজির আলি (১৭৯৭-১৭৯৮): তিনি ছিলেন আওধের নবাব।
• নিজাম-উল-মুলক আসফ জাহ (১৭২৪-১৭৪৮): তিনি ছিলেন হায়দরাবাদের নিজাম।
• নাসির জং (১৭৪৮-১৭৫০): তিনি ছিলেন হায়দরাবাদের নিজাম।
• মুজাফফর জং (১৭৫০-১৭৫১): তিনি ছিলেন হায়দরাবাদের নিজাম।

হায়দরাবাদ:

• সালাবাত জং (১৭৫১-১৭৬০)
• নিজাম আলি (১৭৬০-১৮০৩)
• সিকান্দার জাহ (১৮০৩-১৮২৯)
• নাসির-উদ-দৌলা (১৮২৯-১৮৫৭)
• আফজল-উদ-দৌলা (১৮৫৭-১৮৬৯)
• মাহবাত আলি খান (১৮৬৯-১৯১১)
• ওসমান আলি খান (১৯১১-১৯৪৯)

মাইসোর:

• হায়দার আলি (১৭৬১-১৭৮২)
• টিপু সুলতান (১৭৮২-১৭৯৯)

পাঞ্জাব:

• রণজিৎ সিং (১৭৯২-১৮৩৯)

বাংলার নবাব (১৭১৭-১৭৭২):

• মুর্শিদ কুলি খান (১৭১৭-১৭২৭)
• সুজা-উদ-দিন (১৭২৭-১৭৩৯)
• সরফরাজ খান (১৭৩৯-১৭৪০)
• আলিভর্দি খান (১৭৪০-১৭৫৬)
• সিরাজ-উদ-দৌলা (১৭৫৬-১৭৫৭)
• মির জাফর (১৭৫৭-১৭৬০)
• মির কাসিম (১৭৬০-১৭৬৩)
• মির জাফর (১৭৬৩-১৭৬৫)
• নাজম-উদ-দৌলা (১৭৬৫-১৭৭২)

ব্রিটিশ শাসন:

ভারতের গভর্নর-জেনারেল ও সংস্কার:

ওয়ারেন হেস্টিংস (১৭৭২-১৭৮৫):

• ওয়ারেন হেস্টিংস ১৭৭২ সালে ক্লাইভের পর ভারতের প্রথম গভর্নর-জেনারেল হন।
• তিনি বেশ কিছু পরিবর্তন চালু করেন, যার মধ্যে ছিল নাগরিক ও ফৌজদারি আদালত এবং আপিল আদালত প্রতিষ্ঠা।
• তিনি ১৭৭৩ সালের রেগুলেটিং অ্যাক্টও পাস করেন, যা কোম্পানিকে ভারতে কার্যক্রম পরিচালনার জন্য একটি আইনি কাঠামো দেয়।

১৭৮৪ সালের পিট্টের ভারত আইন:

• ব্রিটিশ পার্লামেন্ট ১৭৮৪ সালে পিট্টের ভারত আইন নামে একটি আইন পাস করে।
• এই আইনটি প্রণয়ন করা হয়েছিল ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির কার্যক্রমের ওপর ব্রিটিশ সরকারের পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ নিশ্চিত করার জন্য।

ক্লাইভ ও হেস্টিংসের মধ্যবর্তী গভর্নরগণ:

• রবার্ট ক্লাইভ ১৭৬০ সালে বাংলার গভর্নর পদ ত্যাগ করার পর জন জেফানিয়া হলওয়েল তার স্থলাভিষিক্ত হন।
• কিন্তু একই বছরেই হলওয়েলের স্থানে হেনরি ভ্যানসিটার্ট নিযুক্ত হন।
• ভ্যানসিটার্ট ১৭৬৫ সাল পর্যন্ত গভর্নর ছিলেন, যখন রবার্ট ক্লাইভ তার দ্বিতীয় মেয়াদের জন্য ফিরে আসেন।
• ১৭৬৫ সালে ক্লাইভের স্বাস্থ্যের অবনতি হলে হ্যারি ভেরেলস্ট ১৭৬৭ থেকে ১৭৬৯ সাল পর্যন্ত গভর্নর হন।
• এরপর জন কার্টিয়ার ১৭৬৯ থেকে ১৭৭২ সাল পর্যন্ত গভর্নর ছিলেন।
• তার পরে ওয়ারেন হেস্টিংস ১৭৭২ সালে ভারতে পাঠানো হয়।

লর্ড কর্নওয়ালিস (১৭৮৬-১৭৯৩):

• লর্ড কর্নওয়ালিস ১৭৮৭ সালে হেস্টিংসের পর গভর্নর হন।
• তিনি ১৭৯৩ সালে বাংলার স্থায়ী বন্দোবস্ত নামে একটি নতুন কর সংগ্রহ পদ্ধতি চালু করেন।
• এই পদ্ধতির উদ্দেশ্য ছিল জমিদারদের দেওয়া করের পরিমাণ অপরিবর্তিত রাখা এবং ব্রিটিশদের প্রতি অনুগত জমিদার শ্রেণি তৈরি করা।
• এই পদ্ধতি কর সংগ্রহের জন্য জমির নিয়মিত নিলাম বন্ধ করে দেয়।

লর্ড ওয়েলেসলির শাসন (১৭৯৮-১৮০৫)

• লর্ড ওয়েলেসলির গভর্নর-জেনারেল থাকাকালীন ১৭৯৯ সালে চতুর্থ মাইসোর যুদ্ধ সংঘটিত হয়। এটি মাইসোরের সঙ্গে শেষ যুদ্ধ ছিল।
• টিপু সুলতান আবার শক্তিশালী হয়ে উঠেছিল এবং নেপোলিয়ন ও পারস্যের রাজার সাহায্যে ব্রিটিশদের ভারত থেকে বিতাড়িত করতে চেয়েছিল।
• লর্ড ওয়েলেসলি বিপদটি উপলব্ধি করে নিজাম ও মারাঠাদের সঙ্গে জোট গঠন করেন। একসঙ্গে তারা ১৭৯৯ সালে টিপু সুলতানকে পরাজিত করেন। টিপু সুলতান বীরত্বের সঙ্গে যুদ্ধ করলেও যুদ্ধে নিহত হন।
• যুদ্ধ করার পাশাপাশি ওয়েলেসলি “সহায়ক জোট” নামক একটি পদ্ধতি ব্যবহার করে ব্রিটিশ অঞ্চল সম্প্রসারণ করেন। এই পদ্ধতিতে, ব্রিটিশদের সঙ্গে জোটবদ্ধ কোনো রাজ্যের শাসককে তাদের অঞ্চলে স্থায়ীভাবে ব্রিটিশ সেনাবাহিনী রাখতে হত এবং সেনাবাহিনীর খরচ বহন করার জন্য অর্থ প্রদান করতে হত। কখনও কখনও ব্রিটিশরা অর্থের পরিবর্তে রাজ্যের কিছু ভূমি গ্রহণ করত।
• শাসককে একজন ব্রিটিশ কর্মকর্তা, যাকে “রেসিডেন্ট” বলা হত, তাঁর রাজ্যে বসবাস করতে দিতে হত।

ব্রিটিশ নিয়ন্ত্রিত ভারতীয় রাজ্যগুলি

• ব্রিটিশরা ভারতীয় রাজ্যগুলিকে তাদের অনুমতি ছাড়া কোনো ইউরোপীয় নিয়োগ করতে দিত না।
• অন্য ভারতীয় শাসকদের সঙ্গে কোনো চুক্তি করার আগে তাদের ব্রিটিশ গভর্নর-জেনারেলের সঙ্গে পরামর্শ করতে হত।
• এর অর্থ হলো ভারতীয় রাজ্যগুলি তাদের পররাষ্ট্রনীতির নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলে এবং ব্রিটিশদের নেতৃত্ব অনুসরণ করতে বাধ্য হয়।
• ব্রিটিশরা তাদের রেসিডেন্টদের মাধ্যমে ভারতীয় রাজ্যগুলির অভ্যন্তরীণ বিষয়েও হস্তক্ষেপ করত, যারা প্রতিটি রাজ্যে নিযুক্ত ছিল।
• এর অর্থ হলো ভারতীয় শাসকরা তাদ নিজস্ব অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলে।

লর্ড হেস্টিংসের সংস্কারসমূহ

• গভর্নর-জেনারেল থাকাকালীন লর্ড হেস্টিংস ১৮১৪ সালে নেপালকে পরাজিত করে গড়ওয়াল ও কুমায়ুন দখল করেন।
• তিনি ১৮১৮ সালে তৃতীয় অ্যাঙ্গ্লো-মারাঠা যুদ্ধে মারাঠাদের পরাজিত করেন, যা তাদের স্বাধীনতা পুনরুদ্ধারের আশা চূড়ান্তভাবে শেষ করে দেয়।
• হেস্টিংস বেশ কিছু সংস্কার চালু করেন, যার মধ্যে ছিল রায়তওয়ারি বন্দোবস্ত—যেখানে কৃষকরা সরাসরি সরকারকে কর দিত, কোনো দালালের মাধ্যমে নয়।
• এই পদ্ধতি মাটির গুণমান ও চাষ হওয়া জমির পরিমাণের ওপর ভিত্তি করে নির্ধারিত হত।

লর্ড উইলিয়াম বেন্টিঙ্ক (১৮২৮-১৮৩৫)

• লর্ড বেন্টিঙ্ক ভারতীয় সমাজে গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তনের জন্য পরিচিত।
• তিনি সতী প্রথা (বিধবাদের জীবন্ত পুড়িয়ে মারা) বন্ধ করেন, ঠাগি গোষ্ঠীকে (যাত্রীদের হত্যাকারী ডাকাত) নির্মূল করেন এবং নারী শিশু হত্যা ও মানব বলি বন্ধে কাজ করেন।
• তিনি উচ্চশিক্ষার জন্য ইংরেজিকে ভারতের প্রধান ভাষা করেন।
• লর্ড বেন্টিঙ্ক পঞ্জাবের শাসক মহারাজা রণজিৎ সিং-এর সঙ্গে একটি চুক্তি করেন।
• ১৮৩৩ সালে ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি একটি বাণিজ্যিক সংস্থা থেকে শাসনকারী সংস্থায় রূপান্তরিত হয়।
• তিনি সিভিল সার্ভিসে কিছু উন্নতি করেন, যদিও ভারতে ব্রিটিশ সিভিল সার্ভিসের সূচনা করেছিলেন লর্ড কর্নওয়ালিস।

রাজা রামমোহন রায়

• রাজা রামমোহন রায় লর্ড বেন্টিঙ্কের সমসাময়িক ছিলেন।
• তিনি ছিলেন একজন ধর্মীয় ও সামাজিক সংস্কারক, যিনি বেন্টিঙ্ককে সতী প্রথা বন্ধ করতে সাহায্য করেন।
• ১৮২৯ সালে রামমোহন রায় ব্রাহ্ম সমাজ নামে একটি নতুন সংগঠন গড়ে তোলেন, যা হিন্দুধর্ম সংস্কারের ওপর গুরুত্ব দিত।

এখানে সহজ ভাষায় পুনর্ব্যক্ত বিষয়বস্তু রয়েছে:

লর্ড ডালহৌসি (১৮৪৮-১৮৫৬)

• লর্ড হার্ডিঞ্জের পর ১৮৪৮ সালে লর্ড ডালহৌসি গভর্নর-জেনারেল হন। তাঁর সময় ১৮৪৯ সালে দ্বিতীয় সিখ যুদ্ধ হয়। সিখরা আবার হারে এবং লর্ড ডালহৌসি সমগ্র পাঞ্জাব অঞ্চল ব্রিটিশ শাসনে যুক্ত করতে সক্ষম হন।
• লর্ড ডালহৌসি ল্যাপ্স নীতি চালু করেন। এর অর্থ ছিল, কোনো ভারতীয় শাসকের যদি পুত্র না থাকে তবে ব্রিটিশরা সেই রাজ্য দখল করবে। এই শাসকদের উত্তরসূরি হিসেবে পুত্র গ্রহণ করারও অনুমতি দেওয়া হতো না।

সংস্কার

• ১৮৫৩ সালে ভারতের প্রথম রেললাইন বোম্বাই ও ঠাণের মধ্যে নির্মিত হয়। একই বছর কলকাতা ও আগ্রার মধ্যে টেলিগ্রাফ লাইন স্থাপিত হয়। এই উন্নয়নগুলো মানুষের যাতায়াত ও যোগাযোগ সহজ করে তোলে।

অন্যান্য সংস্কার:

• সরকার অবকাঠামো উন্নয়নের জন্য পাবলিক ওয়ার্কস ডিপার্টমেন্ট (PWD) তৈরি করে।
• ১৮৫৬ সালের বিধবা বিবাহ আইন বিধবাদের পুনর্বিবাহের অনুমতি দেয়, যা আগে নিষিদ্ধ ছিল।

সামাজিক ও ধর্মীয় আন্দোলন:

• কেশব চন্দ্র সেন ১৮৭০ সালে “ইন্ডিয়ান রিফর্ম অ্যাসোসিয়েশন” প্রতিষ্ঠা করেন সামাজিক সংস্কারকে এগিয়ে নিতে।
• দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর “তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা” নামে একটি বাংলা মাসিক পত্রিকা প্রকাশ করেন জ্ঞান ও ধারণা ছড়িয়ে দিতে।
• দয়ানন্দ সরস্বতী ১৮৮১ সালে “গৌকারুণানিধি” নামে একটি পুস্তিকা লেখেন, যা ধর্মীয় বিশ্বাস ও অনুশীলনের ওপর গুরুত্ব দেয়।
• জি. জি. আগরকর, বি. জি. টিলকের সঙ্গে মিলে ডেকান এডুকেশন সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেন এবং “কেশরী” ও “মহারাষ্ট্র” নামে পত্রিকা শুরু করেন। গোপাল কৃষ্ণ গোখলে এই সোসাইটির সক্রিয় সদস্য ছিলেন।
• ১৮৯২ সালে “ইয়াং মাদ্রাজ পার্টি” মাদ্রাজে একটি হিন্দু সোশ্যাল রিফর্ম অ্যাসোসিয়েশন গঠন করে।
• শিবলি নোমানি ১৮৯৪ সালে নাদওয়াতুল উলামা প্রতিষ্ঠা করেন, একটি ইসলামি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান।

রামকৃষ্ণ ও বিবেকানন্দ:

• রামকৃষ্ণ পরমহংস (১৮৩৬-১৮৮৬) ছিলেন কলকাতার নিকট দক্ষিণেশ্বরের একটি মন্দিরের পুরোহিত। তিনি শিক্ষা দেন যে ঈশ্বরের কাছে পৌঁছানোর অনেক পথ আছে এবং অন্যকে সেবা করা ঈশ্বরকে সেবা করার সমান।
• তাঁর বিখ্যাত শিষ্য স্বামী বিবেকানন্দ (১৮৬৩-১৯০২) রামকৃষ্ণের শিক্ষা ছড়িয়ে দেন এবং ১৮৯৩ সালে শিকাগোর বিশ্ব ধর্ম সংসদে ভারতের প্রতিনিধিত্ব করেন।

আর্য সমাজ:

• আর্য সমাজ প্রতিষ্ঠা করেন স্বামী দয়ানন্দ সরস্বতী ১৮৭৫ সালে। তিনি উত্তর ভারতে হিন্দু ধর্মে পরিবর্তন আনতে চেয়েছিলেন।
• স্বামী দয়ানন্দ বিশ্বাস করতেন কেবল একজন ঈশ্বর আছেন এবং মানুষের উচিত তাঁকে মন দিয়ে পূজা করা, মূর্তি বা ছবির মাধ্যমে নয়। তিনি ‘সত্যার্থ প্রকাশ’ নামে একটি বইও লিখেছিলেন।
• ১৮৯২ সালে আর্য সমাজের মধ্যে শিক্ষা ব্যবস্থা কেমন হবে নিয়ে বড় ধরনের মতবিরোধ দেখা দেয়।

ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রাম:

প্রথম স্বাধীনতা যুদ্ধ:

• এই যুদ্ধকে সিপাহী বিদ্রোহ বা ১৮৫৭-র বিদ্রোহও বলা হয়।
• ২৯ মার্চ ১৮৫৭ সালে, লর্ড ক্যানিং ভারতের ভাইসরয় থাকাকালীন, ৩৪তম রেজিমেন্টের ভারতীয় সিপাহী মঙ্গল পাণ্ডে ব্যারাকপুরের একটি প্যারেডে দুই ব্রিটিশ অফিসারকে হত্যা করেন।
• প্যারেডে উপস্থিত অন্যান্য ভারতীয় সিপাহীরা মঙ্গল পাণ্ডেকে গ্রেপ্তার করার আদেশ অমান্য করেন। কিন্তু পরে তাঁকে ধরা হয়, বিচার হয় এবং ফাঁসি দেওয়া হয়।
• এই ঘটনার খবর দ্রুত দেশের সব সামরিক শিবিরে ছড়িয়ে পড়ে এবং শীঘ্রই সারা ভারতে সিপাহীদের বিদ্রোহ শুরু হয়।

সিপাহী বিদ্রোহ

১০ মে ১৮৫৭ সালে, মিরাটের সিপাহীরা নতুন এনফিল্ড রাইফেলের কার্তুজ ব্যবহার করতে অস্বীকৃতি জানান। তাঁরা বিশ্বাস করেন কার্তুজগুলো পশুর চর্বি দিয়ে প্রলেপিত, যা তাঁদের ধর্মীয় বিশ্বাসের বিরুদ্ধে।

সিপাহীরা সাধারণ জনতার সঙ্গে মিলে তাণ্ডব চালায়। তাঁরা জেল ভেঙে ফেলে, ইউরোপীয়দের হত্যা করে এবং দিল্লির দিকে অগ্রসর হয়।

পরের সকালে, মার্চ করা সৈন্যরা দিল্লিতে পৌঁছায়। এটি স্থানীয় সৈন্যদের মধ্যে বিদ্রোহের সূচনা করে। তারা শহরটি অবরোধ করে এবং ৮০ বছর বয়সী বাহাদুর শাহ জাফরকে ভারতের সম্রাট ঘোষণা করে।

ব্রিটিশ প্রতিক্রিয়া

ব্রিটিশরা বিদ্রোহ দমন করার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিল। তারা ২০ সেপ্টেম্বর ১৮৫৭ সালে দিল্লি দখল করে এবং সম্রাট বাহাদুর শাহকে বন্দি করে।

ব্রিটিশরা তারপর একে একে প্রতিটি কেন্দ্রে বিদ্রোহীদের সঙ্গে মোকাবিলা করে। ঝাঁসির রানী ১৭ জুন ১৮৫৮ সালে যুদ্ধ করতে করতে মারা যান। নানা সাহেব ১৮৫৯ সালের জানুয়ারিতে নেপালে পালিয়ে যান, যুদ্ধ চালিয়ে যাওয়ার আশায়। কুঞ্জর সিংহ ১৮৫৮ সালের মে মাসে ব্রিটিশদের হাত থেকে পালাতে গিয়ে মারা যান।

বিদ্রোহের সমাপ্তি

ব্রিটিশরা শেষ পর্যন্ত বিদ্রোহীদের পরাজিত করে। এই বিদ্রোহ ভারতীয় ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ মোড় ছিল। এটি মুঘল সাম্রাজ্যের অবসান ঘটায় এবং ভারতে ব্রিটিশ শাসনের প্রতিষ্ঠা করে।

তান্তিয়া টোপির গ্রেফতার ও মৃত্যু: তান্তিয়া টোপ, এক দক্ষ নেতা যিনি গেরিলা কৌশল ব্যবহার করে ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন, ১৮৫৯ সালের এপ্রিলে এক সহযোদ্ধার বিশ্বাসঘাতকতার শিকার হন। ব্রিটিশরা তাকে ধরে ফাঁসি দেয়, যা তাদের ভারতের ওপর নিয়ন্ত্রণ ফিরে পেতে সাহায্য করে।

বিদ্রোহের ব্যর্থতার কারণ:

• অৈক্য ও দুর্বল সংগঠন: ভারতীয়দের মধ্যে ঐক্যের অভাব ছিল এবং সংগঠন দুর্বল ছিল, যার ফলে ব্রিটিশদের কার্যকরভাবে চ্যালেঞ্জ করা কঠিন হয়ে পড়ে।
• অসম্পূর্ণ জাতীয়তাবাদ: কিছু ভারতীয় শাসক, যেমন সিন্ধিয়া, হোলকর এবং নিজাম, বিদ্রোহে যোগ না দিয়ে সক্রিয়ভাবে ব্রিটিশদের সমর্থন করেন।
• সমন্বয়ের অভাব: বিদ্রোহে অংশগ্রহণকারী বিভিন্ন গোষ্ঠী—সিপাহী, কৃষক, জমিদার ও অন্যান্যদের—মধ্যে কোনো সঠিক সমন্বয় ছিল না।
• ভিন্ন ভিন্ন উদ্দেশ্য: বিদ্রোহে অংশগ্রহণকারীদের যোগদানের কারণগুলো ছিল ভিন্ন ভিন্ন, যার ফলে ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে একতাবদ্ধ থাকা কঠিন হয়ে পড়ে।

বিদ্রোহের পর ব্রিটিশ শাসন:

• Government of India Act (1858): ১৮৫৮ সালে রানি ভিক্টোরিয়া ঘোষণা করেন যে ভারত সরাসরি ব্রিটিশ ক্রাউনের অধীনে শাসিত হবে। এই ঘোষণাটি ভারতীয়দের জন্য স্বাধীনতা ও অধিকারের প্রতীক হিসেবে বিবেচিত হয়।
• ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস: ১৮৮৫ সালে, অবসরপ্রাপ্ত ব্রিটিশ সিভিল সার্ভেন্ট এ. ও. হিউম ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেন। এই সংগঠনটি ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

নেতারা:

• ডিসেম্বর ১৮৮৫ সালে পুনেতে একটি সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়।
• সমস্ত ভারতীয় নেতা ভারতীয় ন্যাশনাল ইউনিয়নের নাম পরিবর্তন করে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস (INC) রাখতে সম্মত হন।
• কংগ্রেসের প্রথম অধিবেশন বোম্বেতে অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে সভাপতি ছিলেন ডব্লিউ. সি. ব্যানার্জি।
• ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস গঠিত হয় এবং ভারতের স্বাধীনতার জন্য সংগ্রাম শুরু হয়।

মধ্যপন্থী সময়কাল (১৮৮৫-১৯০৬):

• প্রথমদিকে কংগ্রেস ছিল একটি মধ্যপন্থী, সাংবিধানিক আন্দোলন।
• দলটি প্রতি বছর একবার রাজনৈতিক বিষয় নিয়ে আলোচনার জন্য বৈঠক করত।
• তারা সরকারের কাছে সমস্যাগুলো সমাধানের অনুরোধ করত, কিন্তু তাদের কোনো সরকারি ক্ষমতা ছিল না।
• কিছু কংগ্রেস সদস্য আইনসভায়ও ছিলেন, যা ভাইসরয় ও এক্সিকিউটিভ কমিটিকে নতুন আইন তৈরিতে সাহায্য করত।
• ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস দ্রুত ভারতীয় মধ্যবিত্ত শ্রেণির মধ্যে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে।

ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের প্রাথমিক বছরগুলো

ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস প্রতিষ্ঠিত হয় ১৮৮৫ সালে। শুরুতে কংগ্রেস ছিল একটি ছোট ও সতর্ক সংগঠন। এর নেতারা মূলত তাদের দাবিতে মধ্যপন্থী ছিলেন এবং বিশ্বাস করতেন যে ব্রিটিশরা যদি ধৈর্য ও শ্রদ্ধার সঙ্গে আচরণ করে তবে তারা একদিন ভারতকে স্বাধীনতা দেবে।

১৮৯২ সালের ভারতীয় কাউন্সিল আইন

১৮৯২ সালে ব্রিটিশরা ভারতীয় কাউন্সিল আইন পাস করে। এই আইন কিছু ভারতীয়কে ভারতীয় আইনসভায় নির্বাচিত হওয়ার অনুমতি দেয়, কিন্তু ব্রিটিশরা এখনও সরকারের নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখে।

বাংলার বিভাজন

১৯০৫ সালে ব্রিটিশরা বাংলাকে দুটি প্রদেশে ভাগ করে: পূর্ব বাংলা ও পশ্চিম বাংলা। এই সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল বাংলার শিক্ষিত মধ্যবিত্ত শ্রেণির রাজনৈতিক শক্তি দুর্বল করার জন্য। এই বিভাজন ব্যাপক প্রতিবাদের সৃষ্টি করে এবং স্বদেশী আন্দোলনের উত্থান ঘটায়।

স্বদেশী আন্দোলন

স্বদেশী আন্দোলন ছিল ব্রিটিশ পণ্য বর্জনের আন্দোলন। এটি ১৯০৫ সালে শুরু হয় এবং বেশ কয়েক বছর স্থায়ী হয়। এই আন্দোলন ব্রিটিশ অর্থনীতিকে ব্যাহত করতে এবং ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের সচেতনতা বাড়াতে সফল হয়। সমস্ত প্রধান শহরে বিদেশি পণ্য ব্যাপকভাবে বিক্রি হত। ব্রিটিশ সরকার হিন্দু ও মুসলমানদের মধ্যে সংঘাত সৃষ্টির চেষ্টা করে স্লিম নীতি চালু করে।

হোম রুল আন্দোলন (১৯১৫-১৯১৬)

• ডা. অ্যানি বেসান্ট, আইরিশ বিদ্রোহে অনুপ্রাণিত হয়ে, ১৯১৬ সালের সেপ্টেম্বরে ভারতে ব্রিটিশ শাসন থেকে স্বশাসন লাভের জন্য একটি আন্দোলন শুরু করেন।
• আন্দোলন দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে এবং সারা ভারতজুড়ে হোম রুল লীগের শাখা গঠিত হয়।
• বাল গঙ্গাধর তিলক আন্দোলনকে জোরালোভাবে সমর্থন করেন এবং ডা. বেসান্টের সঙ্গে যুক্ত হন। তিনি মুসলিম লীগকেও এই কর্মসূচির সমর্থনে রাজি করান।

প্রথম বিশ্বযুদ্ধকালীন ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস

• কংগ্রেস প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় ব্রিটিশদের সমর্থন করেছিল, কিন্তু যুদ্ধের পর ব্রিটেন ভারতে রাজনৈতিক কার্যক্রম সীমিত করলে তারা হতাশ হয়।
• মহাত্মা গান্ধীর নেতৃত্বে কংগ্রেস পূর্ণ স্বাধীনতার দাবি তোলে এবং অহিংস প্রতিবাদের আয়োজন করে।
• নেতাদের কারাবরণ সত্ত্বেও ১৯৩০-এর দশকে ব্রিটেন কিছু ছাড় দেয়।

লাকনৌ চুক্তি (১৯১৬)

• ১৯১৬ সালের লখনউ চুক্তি ছিল ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস এবং মুসলিম লীগের মধ্যে একটি চুক্তি।
• চুক্তিটি স্বাধীনতার সংগ্রামে হিন্দু ও মুসলমানদের ঐক্যবদ্ধ করার লক্ষ্য রাখে এবং ভারতে স্বশাসনের পরিকল্পনা রূপরেখা দেয়।
• চুক্তিতে মুসলমানদের জন্য পৃথক নির্বাচনী ব্যবস্থার ধারণা অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা তাদের কেন্দ্রীয় আইনসভায় নিজস্ব প্রতিনিধি নির্বাচনের অনুমতি দেয়।

১৯১৬: হিন্দু-মুসলিম ঐক্যের একটি মাইলফলক

১৯১৬ সালে, ভারতে হিন্দু ও মুসলমানদের মধ্যে ঐক্য গড়ে তোলার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে এমন দুটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ঘটে।

লখনউ অধিবেশন: ব্রিটিশবিরোধী অনুভূতির উদ্দীপনা

ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস এবং মুসলিম লীগ উভয়েই তাদের বার্ষিক অধিবেশন লখনউ শহরে অনুষ্ঠান করে। এই অধিবেশনগুলোর সময়, বিশেষ করে মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে, তীব্র ব্রিটিশবিরোধী অনুভূতি প্রকাশ পায়। ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে এই সম্মিলিত বিরোধ হিন্দু ও মুসলমানদের মধ্যে ব্যবধান কমিয়ে দেয় এবং সাধারণ উদ্দেশ্য ও সংহতির অনুভূতি তৈরি করে।

ব্রিটিশ নীতির পরিবর্তন: ভারতীয় সংগঠনগুলোকে ক্ষমতায়ন

ক্রমবর্ধমান অসন্তোষ ও ব্রিটিশবিরোধী অনুভূতির প্রতিক্রিয়ায়, ১৯১৬ সালে ব্রিটিশ সরকার একটি গুরুত্বপূর্ণ নীতিগত পরিবর্তন ঘোষণা করে। এই নীতিটি বিভিন্ন সংগঠনে ভারতীয়দের অংশগ্রহণ বাড়ানো এবং ধাপে ধাপে স্থানীয় স্বশাসন প্রবর্তনের লক্ষ্য রাখে। ভারতীয় সংগঠনগুলোকে ক্ষমতায়ন এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণে অধিক অংশগ্রহণের অনুমতি দিয়ে ব্রিটিশরা স্বশাসনের ক্রমবর্ধমান দাবি শান্ত করতে এবং উত্তেজনা কমাতে চেয়েছিল।

১৯১৭ সালের আগস্ট ঘোষণা: গণতন্ত্রের প্রতিশ্রুতি

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় ব্রিটিশ সরকার বিশ্বব্যাপী গণতন্ত্র রক্ষার প্রতিশ্রুতি ঘোষণা করে। এই ঘোষণায় অনুপ্রাণিত হয়ে, যে ভারতীয়রা যুদ্ধে ব্রিটিশদের পাশে লড়াই করেছিলেন, তারা নিজেদের দেশের জন্যও একই গণতান্ত্রিক অধিকার ও প্রতিনিধিত্ব দাবি করতে শুরু করেন।

এই দাবির প্রতিক্রিয়ায়, ভারতবিষয়ক ব্রিটিশ সেক্রেটারি অব স্টেট এডউইন স্যামুয়েল মন্টেগু ১৯১৭ সালের ২০ আগস্ট হাউস অব কমনসে আগস্ট ঘোষণা উপস্থাপন করেন। এই ঘোষণায় মন্টেগু ভারতে ধীরে ধীরে সংস্কার আনার ব্রিটিশ সরকারের ইচ্ছা ঘোষণা করেন, যাতে স্থানীয় দাবি মেটানো যায় এবং ভারতীয় জনগণকে আরও বেশি প্রতিনিধিত্ব দেওয়া যায়। এই সংস্কারগুলোর লক্ষ্য ছিল অভ্যন্তরীণ বিষয়ে আরও নিয়ন্ত্রণ ভারতীয়দের হাতে তুলে দেওয়া, যা স্বশাসনের দিকে একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ ছিল। ব্রিটিশ সরকার ভারতের নিয়ন্ত্রণ ধীরে ধীরে ভারতীয় জনগণের হাতে তুলে দিতে রাজি হয়। এটি সম্ভব হয় হিন্দু ও মুসলমানদের মধ্যে ঐক্যের কারণে, যা লক্ষ্ণৌ চুক্তির মাধ্যমে প্রকাশ পায়।

গান্ধীয় যুগ (১৯১৮-১৯৪৭)

• মহাত্মা গান্ধী ১৯১৮ থেকে ১৯৪৭ সাল পর্যন্ত ভারতীয় রাজনীতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নেতা ছিলেন।
• গান্ধীর অহিংস প্রতিরোধের দর্শন, যার নাম সত্যাগ্রহ, ব্রিটিশদের ভারত ছাড়তে বাধ্য করতে খুব কার্যকর প্রমাণিত হয়।

মন্টেগু-চেমসফোর্ড সংস্কার

• লর্ড মন্টেগু ছয় মাসের জন্য ভারত সফর করেন এবং সরকারি ও বেসরকারি অনেক মানুষের সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন।
• তিনি গভর্নর-জেনারেল লর্ড চেলমসফোর্ডের সঙ্গে মিলে ভারতের শাসনব্যবস্থা কীভাবে পরিবর্তন করা যায়, তার একটি প্রতিবেদন তৈরি করেন।
• প্রতিবেদনটি ব্রিটিশ পার্লামেন্ট অনুমোদন করে এবং তা ১৯১৯ সালের ভারত সরকার আইনে পরিণত হয়।
• এই আইনটিকে প্রায়শই মন্টেগু-চেলমসফোর্�্ড সংস্কার বলা হয়।

রাউলাট আইন ১৯১৯

• যখন লর্ড চেলমসফোর্ড ভাইসরয় ছিলেন, তখন ব্রিটিশরা রাউলাট আইন নামে একটি আইন পাস করে।

এলমসফোর্ড:

• সরকার একটি বিশেষ কমিটি গঠন করে রাষ্ট্রদ্রোহ (সরকারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহে উসকানি দেওয়া কাজ বা কথা) খতিয়ে দেখার জন্য।

রাউলাট আইন (১৯১৯):

• রাউলাট আইন সরকারকে বিচার ছাড়াই মানুষকে গ্রেপ্তার ও কারাগারে পাঠানোর বিপুল ক্ষমতা দেয়।
• গান্ধীজি এই আইনকে অবিচারপূর্ণ মনে করেন এবং এর বিরুদ্ধে লড়াই করার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি সত্যাগ্রহ নামে একটি শান্তিপূর্ণ প্রতিবাদের আহ্বান জানান।

জালিয়ানওয়ালা বাগ হত্যাকাণ্ড (১৯১৯):

• দুই নেতা, ডা. কিচলু এবং ডা. সত্যপাল, ১৯১৯ সালের ১০ এপ্রিল রোলাট আইনে গ্রেফতার হন। এতে পাঞ্জাবের মানুষ অত্যন্ত ক্ষুব্ধ হয়।
• ১৯১৯ সালের ১৩ এপ্রিল অমৃতসরের জালিয়ানওয়ালা বাগে এক বৃহৎ জনসভার আয়োজন করা হয়। হাজার হাজার মানুষ, নারী ও শিশুসহ, সেখানে জড়ো হয়।
• সভা শুরু হওয়ার আগেই এক ব্রিটিশ জেনারেল ডায়ার তার সৈন্যদের নির্দেশ দেন বিনা সতর্কতায় ভিড়ের দিকে গুলি চালাতে। শত শত মানুষ নিহত হয় এবং ১২০০-র বেশি আহত হয়।
• এই ঘটনাটি ভারত ও ব্রিটেনের সম্পর্কের একটি মোড় ঘুরিয়ে দেয়। এটি মানুষকে স্বাধীনতার জন্য আরও দৃঢ় প্রতিজ্ঞ করে তোলে।

খিলাফত আন্দোলন (১৯২০):

• প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় ব্রিটিশরা তুরস্কের নিরাপত্তা ও কল্যাণের হুমকি দেয়। এতে তুরস্কের সুলতান, যিনি মুসলমানদের খলিফাও (ধর্মীয় নেতা), তার অবস্থান দুর্বল হয়ে পড়ে।
• ভারতের অনেক মুসলমান এতে ব্যথিত হয়ে খিলাফত আন্দোলন নামে একটি আন্দোলন শুরু করে। তারা খলিফার ক্ষমতা ও তুরস্কের নিরাপত্তা রক্ষা চায়।
• দুই ভাই, মোহাম্মদ আলি ও শওকত আলি, ১৯২০ সালে ব্রিটিশবিরোধী একটি আন্দোলন শুরু করেন। তারা একে খিলাফত আন্দোলন বলে।
• মৌলানা আবুল কালাম আজাদও আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন। মহাত্মা গান্ধী ও ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস একে সমর্থন করে। এটি হিন্দু ও মুসলমানদের একত্রিত করতে সাহায্য করে।

অসহযোগ আন্দোলন (১৯২০)

• হিন্দু-মুসলিম ঐক্য দেখে গান্ধী একটি নতুন আন্দোলন শুরু করলেন। তিনি একে অসহযোগ আন্দোলন বললেন।
• এই আন্দোলনে মানুষকে ব্রিটিশ উপাধি ত্যাগ করতে, সরকারি চাকরি থেকে ইস্তফা দিতে এবং বিদেশি পণ্য বর্জন করতে বলা হয়েছিল।

আন্দোলনের তাৎপর্য

• এটি প্রথমবার ছিল যখন ভারতীয় সমাজের প্রায় সব শ্রেণিই একটি সাধারণ উদ্দেশ্যে একত্রিত হয়েছিল। কৃষক, শিক্ষক, ছাত্রছাত্রী, নারী ও বণিক সবাই এই আন্দোলনে অংশ নিয়েছিল।
• আন্দোলন যত দেশজুড়ে ছড়িয়ে পড়ল, জনসাধারণের সমর্থন তত বাড়ল।
• এই আন্দোলনের ফলে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসও আরও জনপ্রিয় হয়ে উঠল। এখন এটি ভারতীয় জনগণের প্রকৃত প্রতিনিধি হিসেবে দেখা হতো। অসহযোগ আন্দোলন শুধু স্বাধীনতার কথা বলা কোনো দল ছিল না। এটি ছিল এমন একটি সংগঠন যা নিজের লক্ষ্য অর্জনের জন্য কাজ করত।
• আন্দোলন ভারতীয়দের মধ্যে ঐক্যের অনুভূতি তৈরি করতে সাহায্য করেছিল এবং তাদের দেশের স্বাধীনতার জন্য ত্যাগ স্বীকারে প্রস্তুত করেছিল।

আন্দোলনের চারটি পর্যায় ছিল:

1. শিক্ষা বর্জন ও আদালত বর্জন (জানুয়ারি-মার্চ ১৯২১): এই পর্যায়ে মানুষ তাদের সন্তানদের ব্রিটিশ সরকার পরিচালিত স্কুল ও কলেজে পাঠানো বন্ধ করে দেয়। তারা ব্রিটিশ আদালতেও যাওয়া বন্ধ করে দেয়।

2. অপারেশন তিলক স্বরাজ ফান্ড (এপ্রিল-জুন ১৯২১): এটি ছিল স্বাধীনতা আন্দোলনের জন্য অর্থ সংগ্রহের একটি প্রচারাভিযান। সারা ভারতের মানুষ এই তহবিলে অর্থ দান করে।

৩. বিদেশি কাপড় বিক্রেতা দোকানের সামনে পিকেটিং এবং বিদেশি কাপড় বর্জন (জুলাই-সেপ্টেম্বর ১৯২১): এই পর্যায়ে মানুষ বিদেশি কাপড় বিক্রেতা দোকানের সামনে পিকেটিং শুরু করে। তারা বিদেশি কাপড় কেনাও বন্ধ করে দেয়।

৪. কৃষক আন্দোলন এবং অনেক স্থানীয় আন্দোলন (নভেম্বর ১৯২১-ফেব্রুয়ারি ১৯২২): এই পর্যায়ে কৃষক এবং অন্যান্য গোষ্ঠী তাদের অধিকারের জন্য আন্দোলন সংগঠিত করে।

আন্দোলন ভালোভাবে এগোচ্ছিল যখন গোরক্ষপুরের কাছে চৌরি চৌরায় একটি হিংসাত্মক ঘটনা ঘটে। গ্রামবাসীদের একটি ভিড় পুলিশের সঙ্গে সংঘর্ষে জড়িয়ে একটি থানায় আগুন লাগিয়ে দেয় এবং ২২ জন পুলিশকে হত্যা করে।

এই ঘটনার কারণে গান্ধীজি ১২ ফেব্রুয়ারি ১৯২২ সালে অসহযোগ আন্দোলন প্রত্যাহার করে নেন।

আন্দোলন প্রত্যাহারের পর কংগ্রেস পার্টির কিছু সদস্য স্বরাজ পার্টি গঠনের সিদ্ধান্ত নেন। তারা নির্বাচনের মাধ্যমে স্বাধীনতার জন্য লড়াই করতে চেয়েছিলেন।

সাইমন কমিশন (১৯২৭)

• ব্রিটিশ সরকার নভেম্বর ১৯২৭ সালে সাইমন কমিশন নামে একটি দল তৈরি করে। তাদের কাজ ছিল দেখা যে ভারতীয় জনগণ তাদের নিজস্ব সরকারে কতটা অংশগ্রহণ করতে পারে।

• সাইমন কমিশনের সব সদস্যই ইউরোপীয় ছিল, তাই ভারতীয় নেতারা তাদের সঙ্গে সহযোগিতা করতে অস্বীকার করে। তারা প্রতিবাদ করে এবং “সাইমন, গো হোম!” বলে স্লোগান দেয়।

• লাহোরে এক such প্রতিবাদের সময় পুলিশ লালা লাজপত রায়কে এত জোরে আঘাত করে যে পরে তিনি তার আঘাতে মারা যান।

লাহোর অধিবেশন (১৯২৯)

• ডিসেম্বর ১৯২৯ সালে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস লাহোরে বৈঠক করে। তারা সিদ্ধান্ত নেয় যে তাদের লক্ষ্য ব্রিটিশ শাসন থেকে পূর্ণ স্বাধীনতা অর্জন করা।

• মহাত্মা গান্ধীই ছিলেন সেই ব্যক্তি যিনি সম্পূর্ণ স্বাধীনতাকে লক্ষ্য হিসেবে নির্ধারণের চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেন। ১৯৩০ সালে মহাত্মা গান্ধী সাবরমতী আশ্রম থেকে দণ্ডি মার্চ বা ‘লবণ সত্যাগ্রহ’ নামে একটি গুরুত্বপূর্ণ মিছিলের নেতৃত্ব দেন। তাঁর উদ্দেশ্য ছিল দণ্ডি গ্রামের দিকে অগ্রসর হয়ে লবণ আইন ভঙ্গ করা। এই আন্দোলনটি এতটাই শক্তিশালী ছিল যে এটি ভারতীয় সৈন্যদেরও দেশপ্রেম অনুভব করতে অনুপ্রাণিত করে।

সামান্য পরেই ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষ গণগ্রেপ্তার, লাঠিচার্জ এবং অন্যান্য দমনমূলক ব্যবস্থার মতো কঠোর পদক্ষেপের জবাব দেয়। ফলস্বরূপ, প্রায় এক লক্ষ মানুষকে জেলে পাঠানো হয়।

এই একই বছরের পরে গান্ধী ভারতের সম্পূর্ণ স্বাধীনতা অর্জনের লক্ষ্যে আরেকটি সিভিল ডিসওবিডিয়েন্স আন্দোলন শুরু করেন। প্রাথমিকভাবে তিনি কর্তৃপক্ষকে ১১-দফা শেষ পর্যায়ের সতর্কবার্তা উপস্থাপন করেন, যেখানে ভারতীয় জনগণের সাধারণ অভিযোগগুলোর সমাধান ছিল কিন্তু সম্পূর্ণ স্বাধীনতার দাবি অন্তর্ভুক্ত ছিল না।

১১টি দাবি ছিল:

১. কৃষকদের সঙ্গে সম্পর্কিত দুটি দাবি: লবণ কর বাতিল করা এবং ভূমি রাজস্ব হ্রাস করা। ২. শ্রমিকদের সঙ্গে সম্পর্কিত তিনটি দাবি: সামরিক ব্যয় হ্রাস করা, মদ নিষিদ্ধ করা এবং তুলোর বস্ত্র শিল্পকে সুরক্ষা দেওয়া। ৩. সাধারণ জনগণের সঙ্গে সম্পর্কিত ছয়টি দাবি: রাজনৈতিক বন্দিদের মুক্তি দেওয়া, নাগরিক স্বাধীনতা প্রদান করা, পুলিশের অতিরিক্ততার ওপর নিরপেক্ষ তদন্ত করা, উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাদের বেতন হ্রাস করা, বিনামূল্যে ও বাধ্যতামূলক প্রাথমিক শিক্ষা চালু করা এবং ভারতে ব্রিটিশদের জন্য বিশেষ সুবিধার ব্যবস্থা বাতিল করা।

ভারত সরকার আইন ১৯৩৫

• ভারত সরকার আইন ১৯৩৫ ছিল একটি আইন যা ভারতের শাসনব্যবস্থা পরিবর্তন করে। এটি সাইমন কমিশনের সুপারিশের ভিত্তিতে প্রণীত হয়। এই আইন একটি ফেডারেল শাসনব্যবস্থা তৈরি করে, যার অর্থ কেন্দ্রীয় সরকার এবং রাজ্যগুলির মধ্যে ক্ষমতা ভাগ করা হয়।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ এবং ভারতের রাজনৈতিক পরিস্থিতি

• ঠিক দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরুর আগে কংগ্রেস দল বলেছিল যে তারা ব্রিটিশ সরকারের সঙ্গে কাজ করতে চায় না।
• কংগ্রেস আরও তিনটি দাবি তুলেছিল:
  • উপকূলীয় জাহাজ চলাচল ভারতীয় কোম্পানিগুলির জন্য সংরক্ষিত রাখতে হবে।
  • ভারতীয় বস্ত্রশিল্পকে বিদেশি প্রতিযোগিতা থেকে রক্ষা করতে হবে।
  • রুপি ও ব্রিটিশ পাউন্ডের মধ্যে বিনিময় হার স্থির রাখতে হবে যাতে রুপির মূল্য না কমে।
• কংগ্রেসের আরও অভিযোগ ছিল, যেমন:
  • কেন্দ্রীয় গোয়েন্দা বিভাগ পরিবর্তন করতে হবে।
  • রাজনৈতিক বন্দিদের মুক্তি দিতে হবে।
  • মদ নিষিদ্ধ করতে হবে।
  • সামরিক ব্যয় অর্ধেক কমাতে হবে।
  • বেসামরিক প্রশাসনের ব্যয় অর্ধেক কমাতে হবে।
  • অস্ত্র আইন পরিবর্তন করতে হবে যাতে নাগরিকরা নিজেদের রক্ষার জন্য অস্ত্র বহন করতে পারে।
• ব্রিটিশ সরকার স্পষ্টভাবে বলেনি কেন ভারত যুদ্ধে জড়িত বা তার লক্ষ্য কী।
• ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রী বলেছিলেন তারা গণতন্ত্র রক্ষা করতে এবং প্রতিটি দেশের নিজস্ব সরকার নির্বাচনের অধিকার রক্ষা করতে লড়াই করছেন।
• ১৯৩৯ সালের ৩ সেপ্টেম্বর ব্রিটেন জার্মানির বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে।
• ভারতের গভর্নর-জেনারেল লর্ড লিনলিথগো ভারতীয় নেতাদের না জিজ্ঞাসা করেই ভারতীয় সৈন্যদের যুদ্ধে পাঠান।
• গভর্নর-জেনারেল ভারতে জরুরি অবস্থাও ঘোষণা করেন যাতে কোনো সমস্যা বা দাঙ্গা না হয়।
• কংগ্রেস দল ব্রিটিশ সরকারকে বলেছিল যে তারা যদি গণতন্ত্রের জন্য লড়াই করে, তাহলে প্রথমে ভারতকে পূর্ণ গণতন্ত্র দিক।
• ১৯৩৯ সালের ১০ অক্টোবর কংগ্রেস দল দাবি করে যুদ্ধ শেষে ভারতকে মুক্তি দিতে হবে।

১৯৩৯: ভারতের প্রতি ব্রিটিশ সরকারের প্রতিশ্রুতি

১৯৩৯ সালে ব্রিটিশ সরকার একটি আনুষ্ঠানিক বিবৃতি দেয়। তারা ভারতকে ডোমিনিয়ন (ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের অধীনে স্বায়ত্তশাসিত দেশ) মর্যাদা দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেয়। তারা আরও বলে যে যুদ্ধের পর তারা ১৯৩৫ সালের ভারত সরকার আইন পর্যালোচনা করবে।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস (INC) ব্রিটিশ সরকারের সঙ্গে খুশি ছিল না। তারা যুদ্ধে ব্রিটেনকে সমর্থন করতে অস্বীকৃতি জানায়। এর কারণে ব্রিটিশ সরকার INC-কে দমন করে।

তবে, INC ভারতীয় জনগণের মধ্যে কতটা জনপ্রিয় তা দেখিয়েছে। যুদ্ধের পর, ১৯৪৭ সালে, ব্রিটেন ভারতকে স্বাধীনতা দেয়।

পাকিস্তানের দাবি (১৯৪০)

১৯৪০ সালের মার্চ মাসে মিঃ জিন্নাহর নেতৃত্বে মুসলিম লীগ লাহোরে বৈঠক করে। তারা মুসলিমদের জন্য পৃথক দেশ হিসেবে পাকিস্তান তৈরির দাবি করে।

ক্রিপস মিশন

১৯৪২ সালে ব্রিটিশ সরকার স্যার স্টাফোর্ড ক্রিপসের নেতৃত্বে ভারতে একটি মিশন পাঠায়। ক্রিপস মিশন কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় উল্লেখ করে:

• যুদ্ধের পর ভারতের প্রদেশগুলোতে সাধারণ নির্বাচন অনুষ্ঠিত হবে।
• একটি নতুন ভারতীয় ডোমিনিয়ন তৈরি করা হবে, যা যুক্তরাজ্যের সঙ্গে যুক্ত থাকবে।
• যেসব প্রদেশ নতুন ডোমিনিয়নে যোগ দিতে চাইবে না, তারা নিজস্ব পৃথক সরকার গঠন করতে পারবে।

এখানে সহজ ভাষায় পুনরায় লেখা হয়েছে:

1. যদি তারা ডোমিনিয়নে যোগ না দেয়, সংখ্যালঘুরা নিজস্ব পৃথক ইউনিয়ন গঠন করতে পারবে।
2. সংখ্যালঘুদের সুরক্ষা দেওয়ার কথা ছিল।

তবে কংগ্রেস ও মুসলিম লিগ উভয়েই এই প্রস্তাবগুলো প্রত্যাখ্যান করে। জিন্নাহ এই পরিকল্পনা পছন্দ করেননি কারণ এটি পাকিস্তান দেয়নি।

ভারত ছাড়ো আন্দোলন (১৯৪২-১৯৪৫)

• ৮ আগস্ট ১৯৪২ সালে কংগ্রেস ‘ভারত ছাড়ো’ প্রস্তাব পাস করে।
• গান্ধীজি ব্রিটিশদের ভারত ছেড়ে যেতে বলেন এবং তাঁর দেশবাসীকে “করো বা মরো” বলে আহ্বান জানান।

গান্ধীজির অনশন

• মহাত্মা গান্ধী জেলে ২১ দিনের অনশনে বসেন। ১৩ দিন পরে তিনি গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং সবাই ভেবেছিলেন তিনি মারা যাবেন। কিন্তু তিনি বেঁচে থাকেন এবং ২১ দিনের অনশন সম্পন্ন করেন।
• এটি ছিল তাঁর সরকারের প্রতি প্রতিক্রিয়া, যা তাঁকে বারবার ভারত ছাড়ো আন্দোলনের সময় মানুষ যে সহিংসতা করছিল তা নিন্দা করতে বলছিল।
• গান্ধী শুধু সহিংসতা ব্যবহারকারী মানুষদের নিন্দা করতে অস্বীকার করেননি, বরং সরকারকেই এর জন্য দায়ী বলেন।
• তাঁর অনশনের খবর শুনে মানুষ তৎক্ষণাত প্রতিক্রিয়া দেখায়।

ভারত ছাড়ো আন্দোলনের প্রভাব:

• ভারত ছাড়ো আন্দোলন দেশের ওপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল। এটি সারাদেশে ব্যাপক বিক্ষোভ ও ধর্মঘটের সৃষ্টি করে।
• আন্দোলনটি জনসাধারণের মনোবল বাড়াতে সফল হয় এবং ব্রিটিশবিরোধী অনুভূতিকে তীব্র করে তোলে।
• এটি রাজনৈতিক সক্রিয়তার একটি সুযোগ সৃষ্টি করে এবং স্বাধীনতার দাবিকে জাতীয় আন্দোলনের অগ্রভাগে নিয়ে আসে।
• ছাত্রছাত্রী, বিশেষ করে স্কুলগার্লরা, এই সংগ্রামে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। অরুণা আসিফ আলি, সুচেতা কৃপালনি ও উষা মেহতার মতো বিশিষ্ট নারী নেত্রীরা সক্রিয়ভাবে এই আন্দোলনে অংশগ্রহণ করেন।
• ভারত ছাড়ো আন্দোলন জাতীয় আন্দোলনের একটি মোড় ঘোরানো বিন্দু ছিল, কারণ এটি স্পষ্ট করে দেয় যে স্বাধীনতা আর আলোচনার বিষয় নয়, এটি একটি অবিলম্ব দাবি।

আজাদ হিন্দ ফৌজ (ইন্ডিয়ান ন্যাশনাল আর্মি, আইএনএ)

• উৎপত্তি ও উদ্দেশ্য:

  • সুভাষচন্দ্র বসু, যিনি ‘নেতাজি’ নামে পরিচিত, কংগ্রেসের শান্তিপূর্ণ পন্থায় স্বাধীনতা অর্জনের পদ্ধতির সঙ্গে একমত ছিলেন না।
  • তিনি বিশ্বাস করতেন যে ব্রিটিশদের ভারত থেকে বিতাড়িত করার একমাত্র উপায় হলো বল প্রয়োগ।
  • ১৯৪২ সালে নেতাজি সিঙ্গাপুরে আজাদ হিন্দ ফৌজ (ইন্ডিয়ান ন্যাশনাল আর্মি) গঠন করেন। তিনি বিখ্যাত আহ্বান জানান, “দিল্লি চলো”।
  • আইএনএর লক্ষ্য ছিল ভারতের স্বাধীনতার জন্য যুদ্ধ করা। দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় বসবাসরত অনেক ভারতীয়, সেইসঙ্গে মালয়েশিয়া, সিঙ্গাপুর ও বার্মায় জাপানিদের দ্বারা বন্দি হওয়া ভারতীয় সৈনিক ও কর্মকর্তারা আইএনএতে যোগ দেন।

• উত্থান ও পতন:

  • সুভাষ চন্দ্র বসু ইনা-এর সদর দপ্তর দুটি স্থানে স্থাপন করেন: রংপুর ও সিঙ্গাপুর।
  • ইনা সাধারণ জনগণকে নিয়োগ করে, তহবিল সংগ্রহ করে এবং এমনকি একটি মহিলা রেজিমেন্ট গঠন করে যার নাম রানি ঝাঁসি রেজিমেন্ট।
  • ইনা-এর একটি ব্যাটালিয়ন ইন্দো-বার্মা ফ্রন্টের ইম্ফাল অভিযানে জাপানি সেনাবাহিনীর সঙ্গে যোগ দেয়।

ভারতীয় জাতীয় সেনা (ইনা)

• ১৯৪২ সালে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় জাপানিদের দ্বারা বন্দি হওয়া ভারতীয় সৈনিকদের দ্বারা ইনা গঠিত হয়।
  • ইনা ভারতের স্বাধীনতা অর্জনের আশায় ব্রিটিশবিরোধী লড়াইয়ে জাপানিদের পাশে লড়াই করে।
  • তবে ১৯৪৫ সালে জাপানের পরাজয়ের সঙ্গে সঙ্গে ইনা ভেঙে দেওয়া হয় এবং এর নেতা সুভাষ চন্দ্র বসু বিমান দুর্ঘটনায় মৃত্যুবরণ করেন বলে বিশ্বাস করা হয়।

ইনা-এর সাফল্য:

• স্বাধীনতা অর্জনের লক্ষ্য সফল না হলেও ইনা ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামে গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব ফেলে।
  • এটি সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি প্রচার করে এবং স্বাধীনতা সংগ্রামকে একটি স্থানীয় ইস্যু থেকে আন্তর্জাতিক ইস্যুতে রূপান্তর করে।
  • ইনা ভারতীয় সেনাবাহিনীকেও প্রভাবিত করে, যার ফলে তারা ব্রিটিশদের প্রতি তাদের আনুগত্য নিয়ে প্রশ্ন তোলে।
  • এটি কংগ্রেস দলকে দেখিয়ে দেয় যে অহিংস পদ্ধতি একাই স্বাধীনতা অর্জনের জন্য যথেষ্ট নাও হতে পারে।

ক্যাবিনেট মিশন পরিকল্পনা:

• ১৯৪৫-১৯৪৬ সালে ব্রিটিশ সরকার ভারতের ভবিষ্যৎ নিয়ে আলোচনার জন্য ক্যাবিনেট মিশন নামে একটি প্রতিনিধিদল পাঠায়।
  • মিশনটি বিভিন্ন রাজনৈতিক দলের প্রতিনিধিদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে এবং ভারতের স্বাধীনতার জন্য একটি পরিকল্পনা প্রস্তাব করে।

গঠন সভার গঠন

• ডিসেম্বর ১৯৪৬-এ দেশ কীভাবে চলবে তার নিয়ম লেখার জন্য গঠন সভা নামে একদল লোক গঠিত হয়। ড. রাজেন্দ্র প্রসাদকে এই দলের নেতা নির্বাচিত করা হয়। কিন্তু মুসলিম লীগ নামে একটি দল তাদের সঙ্গে যোগ দেয়নি।

মাউন্টব্যাটেন পরিকল্পনা

• ৩ জুন ১৯৪৭-এ লর্ড মাউন্টব্যাটেন নামে এক ব্যক্তি মুসলিম লীগের গঠন সভায় না-যোগার সমস্যা সমাধানের একটি ধারণা দেন।
• তিনি দেশকে দুই ভাগে ভাগ করার একটি বিস্তারিত পরিকল্পনা তৈরি করেন। কংগ্রেস ও মুসলিম লীগ উভয়েই এই পরিকল্পনায় সম্মত হন এবং পাকিস্তান জন্মগ্রহণ করে।

ভারতের বিভাজন

• ১৫ আগস্ট ১৯৪৭-তে মাউন্টব্যাটেন পরিকল্পনা ও ১৯৪৭-এর ভারত স্বাধীনতা আইনের ভিত্তিতে ভারত দুটি দেশ—ভারত ও পাকিস্তান—এ ভাগ হয়ে যায়।
• লর্ড মাউন্টব্যাটেন ভারতের নেতা হন এবং এম. এ. জিন্নাহ পাকিস্তানের নেতা হন।

স্বাধীনতার পর ভারত

• লর্ড মাউন্টব্যাটেন চলে যাওয়ার পর ১৯৪৮-তে স্যার সি. রাজগোপালাচারি ভারতের প্রথম ও একমাত্র ভারতীয় গভর্নর-জেনারেল হন।

• পণ্ডিত জওহরলাল নেহরু ভারতের প্রথম প্রধানমন্ত্রী হন।

• মহাত্মা গান্ধী মুসলমানদের অধিকারের সমর্থনে অনশন করেন। দুঃখজনকভাবে ৩০ জানুয়ারি ১৯৪৮-তে দিল্লির বিরলা হাউসে একটি প্রার্থনা সভায় নথুরাম বিনায়ক গডসে তাঁকে হত্যা করেন।

• সরদার বল্লভভাই প্যাটেল সমস্ত রাজ্য রাজ্যকে ভারতীয় ইউনিয়নে আনার দায়িত্বে ছিলেন। তিনি সমস্ত রাজ্যকে পার্শ্ববর্তী প্রদেশগুলির সঙ্গে একীভূত করেন। কাশ্মীর, হায়দরাবাদ ও মাইসুর রাজ্যগুলি পরে যোগ দেয়।

• ১৩ সেপ্টেম্বর ১৯৪৮-এ, রাজকোষের সহিংস কার্যকলাপের পর ভারতীয় সেনাবাহিনী হায়দরাবাদে প্রবেশ করে। ফলস্বরূপ, রাজ্যটি ভারতীয় ইউনিয়নের অংশ হয়ে যায়।

• ২৬ নভেম্বর ১৯৪৯-এ, গঠনসভা ভারতের নতুন সংবিধান অনুমোদন করে। ২৬ জানুয়ারি ১৯৫০-তে, ভারতকে একটি প্রজাতন্ত্র ঘোষণা করা হয়।

• ডা. রাজেন্দ্র প্রসাদ ভারতের প্রথম রাষ্ট্রপতি হন, ডা. এস. রাধাকৃষ্ণন উপরাষ্ট্রপতি হন এবং পণ্ডিত জওহরলাল নেহরু ভারতের প্রথম প্রধানমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব চালিয়ে যান।