శివపూజన్ సహాయ్ జననం సం. 1893లో గ్రామం ఉన్వాంస్, జిల్లా భోజ్పూర్ (బీహార్)లో జరిగింది. వారి బాల్యం పేరు భోలానాథ్. పదవ తరగతి పరీక్ష పాస్ చేసిన తర్వాత వారు బనారస్ కోర్టులో నకల్నవీస్ ఉద్యోగం చేశారు. తర్వాత వారు హిందీ ఉపాధ్యాయులయ్యారు. అసహకార ఉద్యమం ప్రభావంతో వారు ప్రభుత్వ ఉద్యోగానికి రాజీనామా చేశారు. శివపూజన్ సహాయ్ వారి కాలపు రచయితలలో చాలా ప్రజాదరణ పొందిన, గౌరవించబడిన వ్యక్తి. వారు జాగరణ్, హిమాలయ, మాధురి, బాలక్ మొదలైన అనేక ప్రతిష్ఠాత్మక పత్రికల సంపాదకత్వం వహించారు. ఇంతేకాకుండా వారు హిందీ ప్రతిష్ఠాత్మక పత్రిక మత్వాలా సంపాదక మండలిలో ఉన్నారు. సం. 1963లో వారి మరణం జరిగింది.

వారు ప్రధానంగా గద్య రచయిత. దేహాతీ దునియా, గ్రామ సుధార్, వే దిన్ వే లోగ్, స్మృతిశేష్ మొదలైనవి వారి డజను భరిత గద్య రచనలు ప్రచురితమయ్యాయి. శివపూజన్ రచనావళి యొక్క నాలుగు ఖండాలలో వారి సంపూర్ణ రచనలు ప్రచురితమయ్యాయి. వారి రచనలలో లోకజీవనం మరియు లోకసంస్కృతి సందర్భాలు సహజంగానే కనిపిస్తాయి.

మాతృదేవత ఆంచలం

ఎక్కడ అబ్బాయిల సహవాసం, అక్కడ మృదంగం వాయిస్తుంది ఎక్కడ పెద్దల సహవాసం, అక్కడ ఖర్చు ఇరుకైనది

మా తండ్రి ఉదయాన్నే లేచి, పనులు ముగించి స్నానం చేసి పూజ చేయడానికి కూర్చునేవారు. మేము చిన్నప్పటి నుండే వారికి అంటుకునేవారం. తల్లితో కేవలం పాలు తాగే వరకు మాత్రమే సంబంధం ఉండేది. అందుకే తండ్రితోపాటు మేము కూడా బయట హాలులోనే పడుకునేవారం. వారు తమతోపాటు మమ్మల్ని కూడా లేపేవారు మరియు కలిసి స్నానం చేయించి పూజకు కూర్చోబెట్టేవారు. మేము విభూతి తిలకం వేయడానికి వారిని ఇబ్బంది పెట్టడం ప్రారంభించేవారం. కొంచెం నవ్వుతూ, కొంచెం చిరాకుతో మరియు కొంచెం గద్దించి వారు మా విశాలమైన నొసటిపై త్రిపుండ్రం వేసేవారు. మా నొసటిపై విభూతి బాగా అందంగా ఉండేది. తలలో పొడవాటి జట్లు ఉండేవి. విభూతి రమించడం వల్ల మేము బాగా ‘బమ్-భోలా’ అవుతుండేవారం.

తండ్రిగారు మమ్మల్ని చాలా ప్రేమగా ‘భోలానాథ్’ అని పిలిచేవారు. కానీ నిజానికి మా పేరు ‘తారకేశ్వరనాథ్’. మేము కూడా వారిని ‘బాబూ జీ’ అని పిలిచేవారం మరియు తల్లిని ‘మైయ్యాం’.

బాబూ జీ రామాయణం పారాయణం చేస్తున్నప్పుడు మేము వారి పక్కన కూర్చుని అద్దంలో మా ముఖం చూసుకునేవారం. వారు మా వైపు చూసినప్పుడు మేము కొంచెం సిగ్గుతో మరియు చిరునవ్వుతో అద్దం క్రింద పెట్టేవారం. వారు కూడా చిరునవ్వు పెట్టేవారు.

పూజ-పారాయణం పూర్తి చేసిన తర్వాత వారు రామ-రామ వ్రాయడం ప్రారంభించేవారు. వారి ఒక ‘రామనామా బహీ’ పై వెయ్యి రామ-నామాలు వ్రాసి దాన్ని పారాయణం చేసే పుస్తకంతో కట్టి ఉంచేవారు. తర్వాత

ఐదు వందల సార్లు కాగితం చిన్న చిన్న ముక్కలపై రామ-నామం వ్రాసి గోధుమ పిండి గుండ్రని బంతులలో చుట్టేవారు మరియు ఆ బంతులను తీసుకుని గంగా దేవి వైపు నడవడం ప్రారంభించేవారు.

ఆ సమయంలో కూడా మేము వారి భుజంపై విరాజమానంగా ఉండేవారం. వారు గంగలో ఒక్కొక్కటి గోధుమ పిండి బంతులు విసిరి చేపలకు తినిపించడం ప్రారంభించినప్పుడు కూడా మేము వారి భుజంపైనే కూర్చుని నవ్వుతుండేవారం. వారు చేపలకు ఆహారం ఇచ్చి ఇంటి వైపు తిరిగి రావడం ప్రారంభించినప్పుడు మధ్య దారిలో వంగి ఉన్న చెట్ల కొమ్మలపై మమ్మల్ని కూర్చోబెట్టి ఊయల ఊపేవారు.

కొన్నిసార్లు బాబూ జీ మాతో కూడా కుస్తీ పోరాడేవారు. వారు సడలించి మా బలాన్ని ప్రోత్సహించేవారు మరియు మేము వారిని పడదోసేవారం. వారు వెన్నుమీద పడుతుండేవారు మరియు మేము వారి ఛాతీపై ఎక్కేవారం. మేము వారి పొడవాటి మీసాలు పెరికేస్తున్నప్పుడు వారు నవ్వుతూ నవ్వుతూ మా చేతులను మీసాల నుండి విడిపించి వాటిని ముద్దు పెట్టుకునేవారు. తర్వాత మేము పుల్లని మరియు తీపి ముద్దు అడిగినప్పుడు మేము మా ఎడమ మరియు కుడి చెంపను వారి నోటి వైపు తిప్పేవారం. ఎడమ చెంప పుల్లని ముద్దు తీసుకున్న తర్వాత వారు కుడి చెంప తీపి ముద్దు తీసుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు తమ గడ్డం లేదా మీసాన్ని మా మృదువైన చెంపలపై గుచ్చేవారు. మేము చిరాకుతో మళ్ళీ వారి మీసాలు పెరికేసేవారం. దీనిపై వారు నటించి ఏడవడం ప్రారంభించేవారు మరియు మేము వేరుగా నిలబడి ఖిలఖిలలాడుతూ నవ్వడం ప్రారంభించేవారం.

వారితో నవ్వుతూ నవ్వుతూ మేము ఇంటికి వచ్చినప్పుడు వారితోపాటు మేము కూడా వంటగదిలో తినడానికి కూర్చునేవారం. వారు మమ్మల్ని తమ చేతితోనే, పువ్వు గిన్నెలో పాలు మరియు అన్నం కలిపి తినిపించేవారు. మేము తిని తృప్తిపడిన తర్వాత మైయ్యాం కొంచెం ఇంకా తినిపించడానికి పట్టుబట్టేది. ఆమె బాబూ జీతో చెప్పడం ప్రారంభించేది- మీరు నాలుగు నాలుగు రేణువుల కూర్పు పిల్లవాడి నోటిలో ఇస్తూనే ఉంటారు; దీనివల్ల అతను కొంచెం తిన్నా మేము చాలా తిన్నామని అనుకుంటాడు; మీకు తినిపించే పద్ధతి తెలియదు-పిల్లవాడికి నిండు నోరు కూర్పు తినిపించాలి.

పెద్ద పెద్ద కూర్పులు తిన్నప్పుడే, ప్రపంచంలో స్థానం దొరుకుతుంది.

-చూడండి, నేను తినిపిస్తాను. పురుషులకు ఏమి తెలుసు పిల్లలను ఎలా తినిపించాలో, మరియు తల్లి చేతితో తిన్నప్పుడు పిల్లల పొట్ట కూడా నిండుతుంది.

ఇది చెప్పి ఆమె పళ్ళెంలో పెరుగు-అన్నం కలిపి మరియు వేరు వేరుగా చిలక, మైనా, పావురం, హంస, నెమలి మొదలైన వాటి నటించిన పేర్లతో కూర్పులు చేస్తూ ఇది చెప్పుతూ తినిపించేది కొంచెం త్వరగా తినండి, లేకపోతే ఎగిరిపోతాయి; కానీ మేము వాటిని అంత త్వరగా ఎగురవేసేవారం ఎగిరిపోవడానికి అవకాశమే లభించేది కాదు.

మేము అన్ని నటించిన పక్షులను తినేసిన తర్వాత బాబూ జీ చెప్పడం ప్రారంభించేవారు-సరే, ఇప్పుడు మీరు ‘రాజా’ అయ్యారు, వెళ్ళి ఆడండి.

అంతే, మేము లేచి దుముకులు వేయడం ప్రారంభించేవారం. తర్వాత తాడులో కట్టబడిన కొయ్య గుర్రాన్ని తీసుకుని నగ్నంగా బయట వీధిలోకి వెళ్ళిపోయేవారం.

ఎప్పుడైనా మైయ్యాం మమ్మల్ని అకస్మాత్తుగా పట్టుకుంటే మా లక్షలాది కుదుపులపై కూడా ఒక చెంబు చేదు నూనె మా తలపై పోసేది. మేము ఏడవడం ప్రారంభించేవారం మరియు బాబూ జీ దానిపై కోపంగా నిలబడేవారు; కానీ ఆమె మా తలలో నూనె రాచి మమ్మల్ని స్నానం చేయించేది. తర్వాత మా నాభి మరియు నొసటిపై కాటుక బిందువు వేసి జుట్టు కట్టి దానిలో పువ్వులతో కూడిన లట్టు కట్టి రంగు కుర్తా-టోపీ వేసేది. మేము బాగా ‘కన్హైయ్యా’ అవుతూ బాబూ జీ ఒడిలోకి ఏడుస్తూ ఏడుస్తూ బయటకు వచ్చేవారం.

బయటకు వచ్చేసరికి మా కోసం ఎదురు చూస్తున్న పిల్లల సమూహం దొరుకుతుండేది. మేము ఆ ఆట సహచరులను చూస్తేనే, ఏడవడం మర్చిపోయి, బాబూ జీ ఒడి నుండి దిగిపడేవారం మరియు మా సహచరుల గుంపులో కలిసి తమాషాలు చేయడం ప్రారంభించేవారం.

తమాషాలు కూడా అలాంటివి కాదు, రకరకాల నాటకాలు! చబుతరా యొక్క ఒక మూలే నాటకశాల అవుతుండేది. బాబూ జీ ఏ చిన్న చవుకిపై కూర్చుని స్నానం చేసేవారో, అదే రంగస్థలం అవుతుండేది. దానిపే సరకండె స్తంభాలపై కాగితం చందోవా వేసి, మిఠాయి దుకాణం ఏర్పాటు చేయబడుతుండేది. దానిలో చిలుము గూటిపై బట్టల పళ్ళెంలలో గోడీల లడ్డూలు, ఆకుల పూరీ-కచౌరీలు, తడి మట్టి జిలేబీలు, పగిలిన కుండ ముక్కల బతాశెలు మొదలైన మిఠాయిలు అలంకరించబడతాయి. మట్టి పాత్రల బట్టఖరేలు మరియు జింక్ చిన్న చిన్న ముక్కల నాణేలు అవుతాయి. మేమే కొనుగోలుదారులు మరియు మేమే దుకాణదారులు. బాబూ జీ కూడా రెండు-నాలుగు గోరఖ్పురియా నాణేలు కొనుగోలు చేసేవారు.

కొంచెం సేపట్లో మిఠాయి దుకాణం పెంచి మేము ఇళ్ళు నిర్మించేవారం. దుమ్ము గట్టు గోడ అవుతుండేది మరియు గడ్డి పొదలు పైకప్పు. దంతధావన కర్రల స్తంభాలు, దీపసలాకు పెట్టెల తలుపులు, కుండ నోటి అటుకులు-రాతి రోలు, దీపం కడాయి మరియు బాబూ జీ పూజ వాడే ఆచమనీ కలశం అవుతుండేది. నీటి నెయ్యి, దుమ్ము పిండి మరియు ఇసుక చక్కెరతో మేము జ్యోనార్ తయారు చేసేవారం. మేమే జ్యోనార్ చేసేవారం మరియు మేమే జ్యోనార్ కూర్చునేవారం. పంక్తి కూర్చున్నప్పుడు బాబూ జీ కూడా మెల్లగా వచ్చి, పంక్తి చివర, భోజనం చేయడానికి కూర్చునేవారు. వారిని కూర్చోగా చూస్తేనే మేము నవ్వుతూ మరియు ఇళ్ళు పాడు చేసి పరిగెత్తేవారం. వారు కూడా నవ్వుతూ నవ్వుతూ పడిపోయి మరియు చెప్పడం ప్రారంభించేవారు-మళ్ళీ ఎప్పుడు భోజనం ఉంటుంది భోలానాథ్?

కొన్నిసార్లు మేము బారాత్ కూడా జలుసు నడిపించేవారం. కనస్టర్ తంబురా వాయిస్తుండేది, ఆమ్లం రుద్ది శహనాయ్ వాయించబడుతుండేది, విరిగిన ఎలుక పట్టే పాలకీ అవుతుండేది, మేము సమధి అవుతూ మేకపై ఎక్కేవారం మరియు చబుతరా యొక్క ఒక మూల నుండి బయలుదేరి బారాత్ రెండవ మూలలోకి వెళ్ళి ద్వారం చేరుతుండేది. అక్కడ కొయ్య పలకలతో చుట్టబడి, గోబరంతో లేపబడి, మామిడి మరియు అరటి కొమ్మలతో అలంకరించబడిన చిన్న ఆవరణలో కలశం ఉంచబడి ఉండేది. అక్కడే చేరి బారాత్ మళ్ళీ తిరిగి వస్తుండేది. తిరిగి రావడం సమయంలో, పడక మంచంపై ఎరుపు ఓహార్ వేసి, దానిలో వధువును ఎక్కించేవారం. తిరిగి వచ్చిన తర్వాత బాబూ జీ ఓహార్ తీసి వధువు ముఖం చూడడం ప్రారంభించగానే, మేము నవ్వుతూ పరిగెత్తేవారం.

కొంచెం సేపట్లో మళ్ళీ అబ్బాయిల సమూహం చేరుతుండేది. ఒకచోట చేరిన వెంటనే నిర్ణయం వచ్చేది వ్యవసాయం చేయాలి. అంతే, చబుతరా చివర గిరణి పాతబడుతుండేది మరియు దాని క్రింద వీధి బావి అవుతుండేది. మూంజ్ బాగా చేసిన సన్నని తాడులో ఒక చుక్కడ్ కట్టి గిరణిపై ఎక్కించి వేలాడదీసేవారం మరియు ఇద్దరు అబ్బాయిలు ఎద్దులు అవుతూ ‘మోట్’ లాగడం ప్రారంభించేవారం. చబుతరా పొలం అవుతుండేది, గులకరాళ్ళు విత్తనాలు మరియు కర్ర దున్నపోతు-నాగలి. పెద్ద శ్రమతో పొలం దున్ని-విత్తి మరియు సమతలం చేయబడుతుండేది. పంట సిద్ధం కావడానికి సమయం పట్టేది కాదు మరియు మేము చేతులతోనే పంట కోసేవారం. కోసే సమయంలో పాడేవారం-

ఎత్తు తక్కువలో పొలం చేసాను, ఏది పండిందో అది మాది.

పంటను ఒక చోట పెట్టి దాన్ని పాదాలతో ద్రోచేసేవారం. కసోరె $ యొక్క జల్లెడ చేసి ఊపేవారం మరియు మట్టి దీపం త్రాసుపై తూచి రాశి తయారు చేసేవారం. ఈ మధ్యలో బాబూ జీ వచ్చి అడగడం ప్రారంభించేవారు-ఈ సంవత్సరం వ్యవసాయం ఎలా ఉంది భోలానాథ్?

అంతే, తర్వాత ఏముంది, మేము అలాగే పొలం-అంగడ్లు వదిలి నవ్వుతూ పరిగెత్తేవారం. ఎంత ఆనందంగా ఉండే వ్యవసాయం.

ఇలాంటి నాటకాలు మేము నిరంతరం ఆడేవారం. బటోహీ కూడా కొంత సేపు నిలబడి మా తమాషాలు చూసేవారు.

ఎప్పుడైనా మేము దద్రి మేలాకు వెళ్ళే వ్యక్తుల సమూహం చూస్తే దుముకులు వేస్తూ అరవడం ప్రారంభించేవారం-

వెళ్దాం సోదరులారా దద్రికి, సత్తు పిండి మోటరీ.

ఒక వరుడి ముందు ముందు వెళ్తున్న ఓహార్దార్ పాలకీ చూస్తే, బాగా బలంగా అరవడం ప్రారంభించేవారం-

రహ్రీలో రహ్రీ పాత రహ్రీ, డోలా కన్య మా మేహరీ.

దీనిపే ఒకసారి ముసలి వరుడు మమ్మల్ని చాలా దూరం వరకు తరుముకుని రాళ్ళతో కొట్టాడు. ఆ ఖసూట్-ఖబ్బీస్ ముఖం ఈనాటికీ మాకు గుర్తుంది. ఎవరో మామగారు అలాంటి జమాయి ఎలా వెతికి తీసారో తెలియదు. అలాంటి గుర్రం ముఖం వ్యక్తిని మేము ఎప్పుడూ చూడలేదు.

మామిడి పంటలో కొన్నిసార్లు బాగా గాలివాన వస్తుంది. గాలివాన కొంత దూరం వెళ్ళిపోయిన తర్వాత మేము తోట వైపు పరిగెత్తేవారం. అక్కడ ఎంచి ఎంచి కలిసిపోయిన ‘గోపీ’ మామిడి పండ్లు తింటుండేవారం.

ఒక రోజు విషయం, గాలివాన వచ్చింది మరియు పట్టు పడింది. ఆకాశం నల్ల మేఘాలతో కప్పబడింది. మేఘాలు గర్జించడం ప్రారంభించాయి. మెరుపు మెరిసింది మరియు చల్లని గాలి సనసనలాడింది. చెట్లు ఊగడం మరియు నేలను ముద్దు పెట్టుకోవడం ప్రారంభించాయి. మేము అరవడం ప్రారంభించాము-

ఒక పైసా లాయి, బజార్లో చెదరగొట్టింది, వర్షం ఊదరగొట్టింది పిల్లి.

కానీ వర్షం ఆగలేదు; ఇంకా ముసలి వాన కురవడం ప్రారంభించింది. మేము చెట్ల వేరు దగ్గర శరీరంతో అతుక్కున్నాము, కుక్క చెవిలో పిల్లి అతుక్కున్నట్లు. కానీ వర్షం నిలువలేదు, ఆగిపోయింది.

వర్షం ఆగగానే తోటలో చాలా తేళ్ళు కనిపించాయి. మేము భయపడి పరిగెత్తాము. మేము వారిలో బైజూ చాలా ధైర్యశాలి. యాదృచ్ఛిక విషయం, మధ్యలో మూసన్ తివారీ దొరికారు. పేద ముసలి వ్యక్తికి తెలుసు తక్కువ. బైజూ వారిని చిరాకు పెట్టి చెప్పాడు-

ముసలివాడు నిజాయితీ లేనివాడు కాకరకాయ చొక్కా అడుగుతాడు.

మేము కూడా, బైజూ స్వరంతో స్వరం కలిపి అదే అరవడం ప్రారంభించాము. మూసన్ తివారీ పిచ్చిగా తరిమాడు. మేము అంతే మా మా ఇళ్ళ వైపు గాలివానలా వెళ్ళిపోయాము.

మేము దొరకనప్పుడు తివారీ జీ నేరుగా పాఠశాలకు వెళ్ళారు. అక్కడ నుండి మమ్మల్ని మరియు బైజూను పట్టుకురావడానికి నలుగురు అబ్బాయిలు ‘గిర్ఫ్తారీ వారంట్’ తీసుకుని బయలుదేరారు. ఇక్కడ మేము ఇంటికి చేరిన వెంటనే, గురు జీ సిపాయిలు మమ్మల్ని మీద పడ్డారు. బైజూ తప్పించుకున్నాడు; మేము పట్టుబడ్డాము. తర్వాత గురు జీ మా బాగా వార్త తీసుకున్నారు.

బాబూ జీ ఈ విషయం విన్నారు. వారు పరిగెత్తుతూ పాఠశాలకు వచ్చారు. ఒడిలో ఎత్తుకుని మమ్మల్ని ప్రేమించడం మరియు మెల్లిగా మాట్లాడడం ప్రారంభించారు. కానీ మేము ప్రేమించడంతో నిశ్శబ్దం అవ్వడానికి అబ్బాయిలు కాదు. ఏడుస్తూ ఏడుస్తూ వారి భుజం కన్నీళ్ళతో తడిసిపోయింది. వారు గురు జీ వేడుకోలు చేసి మమ్మల్ని ఇంటికి తీసుకువెళ్ళారు. దారిలో మళ్ళీ మా సహచరి అబ్బాయిల సమూహం దొరికింది. వారు బలంగా నాట్యం చేస్తూ మరియు పాడుతూ ఉన్నారు-

అమ్మ వేయించింది గరర్-గరర్ పూవా, మేము తింటాము పూవా, ఆడము జూదం.

తర్వాత ఏముంది, మా ఏడుపు-ఆర్తనాదం మర్చిపోయాము. మేము పట్టుబట్టి బాబూ జీ ఒడి నుండి దిగిపడ్డాము మరియు అబ్బాయిల సమూహంలో కలిసి అదే స్వరం-రాగం పాడడం ప్రారంభించాము. అప్పటికి అన్ని అబ్బాయిలు ఎదురుగా ఉన్న