சிவபூஜன் சஹாயின் பிறப்பு கி.பி. 1893 இல் உன்வாஸ் கிராமம், போஜ்பூர் மாவட்டம் (பீகார்) இல் நிகழ்ந்தது. அவரது குழந்தைப் பெயர் போலாநாத். பத்தாம் வகுப்புத் தேர்வு தேறிய பிறகு, அவர் பனாரஸ் நீதிமன்றத்தில் நகல்நவீஸ் வேலையைச் செய்தார். பின்னர் அவர் இந்தி ஆசிரியரானார். ஒத்துழையாமை இயக்கத்தின் தாக்கத்தால், அவர் அரசுப் பணியை விட்டு விலகினார். சிவபூஜன் சஹாய் அவர்களின் காலத்து எழுத்தாளர்களில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மதிக்கப்பட்ட நபராக இருந்தார். அவர் ஜாகரண், இமாலயா, மாதுரி, பாலக் போன்ற பல கண்ணியமான இதழ்களைத் திருத்தியுள்ளார். இதோடு, அவர் இந்தியின் கண்ணியமான இதழான மத்வாலாவின் திருத்தக்குழுவில் இருந்தார். கி.பி. 1963 இல் அவர் இறந்தார்.

அவர் முக்கியமாக உரைநடை எழுத்தாளர். தேஹாதி துனியா, கிராம் சுதார், வே தின் வே லோக், ஸ்மிருதிஷேஷ் போன்றவை அவரது பல உரைநடைப் படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. சிவபூஜன் ரசனாவலியின் நான்கு தொகுதிகளில் அவரது முழுப் படைப்புகளும் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. அவரது படைப்புகளில் மக்கள் வாழ்க்கை மற்றும் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் காட்சிகள் எளிதாகவே காணப்படுகின்றன.

அம்மாவின் மடி

சிறுவர்கள் சேர்ந்த இடத்தில், மிருதங்கம் முழங்கும்
முதியவர்கள் சேர்ந்த இடத்தில், செலவு குறைவாக இருக்கும்

எங்கள் தந்தை அதிகாலையில் எழுந்து, காரியங்களை முடித்து குளித்து பூஜை செய்ய உட்கார்ந்து விடுவார்கள். நாங்கள் சிறுவயதிலிருந்தே அவர்களுடன் ஒட்டிக்கொண்டிருந்தோம். அம்மாவுடன் பால் குடிக்கும் தொடர்பு மட்டுமே இருந்தது. எனவே, தந்தையுடன் சேர்ந்தே நாங்களும் வெளியே உள்ள முகப்பில் தூங்குவோம். அவர் தாமும் எழுந்து எங்களையும் எழுப்பி, ஒன்றாகக் குளிப்பாட்டி பூஜைக்கு அமர்த்துவார். நாங்கள் விபூதி திலகம் இடுவதற்காக அவரைத் தொந்தரவு செய்யத் தொடங்குவோம். சிறிது சிரித்து, சிறிது எரிச்சலுடனும், சிறிது கடிந்துகொண்டும், அவர் எங்கள் அகன்ற நெற்றியில் திரிபுண்டம் இடுவார். எங்கள் நெற்றியில் விபூதி நன்றாகப் படியும். தலையில் நீண்ட நீண்ட சடைகள் இருந்தன. விபூதி பூசுவதால் நாங்கள் நல்ல ‘பம்-போலா’ ஆகிவிடுவோம்.

தந்தையார் எங்களை மிகவும் அன்புடன் ‘போலாநாத்’ என்று அழைப்பார். ஆனால் உண்மையில் எங்கள் பெயர் ‘தாரகேஸ்வரநாத்’. நாங்களும் அவரை ‘பாபு ஜி’ என்று அழைப்போம், அம்மாவை ‘மைய்யான்’ என்று அழைப்போம்.

பாபு ஜி ராமாயணம் படிக்கும்போது, நாங்கள் அவரது பக்கத்தில் உட்கார்ந்து கண்ணாடியில் எங்கள் முகத்தைப் பார்த்துக்கொள்வோம். அவர் எங்களைப் பார்க்கும்போது, நாங்கள் சிறிது வெட்கப்பட்டு, புன்னகைத்துக் கண்ணாடியைக் கீழே வைத்துவிடுவோம். அவரும் புன்னகைத்துவிடுவார்.

பூஜை-பாராயணம் முடிந்த பிறகு, அவர் ராம்-ராம் என்று எழுதத் தொடங்குவார். தமது ஒரு ‘ராமநாமா பஹி’யில் ஆயிரம் ராம்-நாமம் எழுதி, அதை பாராயணம் செய்யும் புத்தகத்துடன் கட்டி வைப்பார். பிறகு

ஐந்நூறு முறை காகிதத்தின் சிறிய சிறிய துண்டுகளில் ராம்-நாமம் எழுதி மாவு உருண்டைகளில் சுற்றி, அந்த உருண்டைகளை எடுத்துக்கொண்டு கங்கை நோக்கி நடப்பார்.

அந்த நேரத்திலும் நாங்கள் அவரது தோளில் அமர்ந்திருப்போம். அவர் கங்கையில் ஒவ்வொரு மாவு உருண்டையாக எறிந்து மீன்களுக்கு உணவு இடத் தொடங்கும்போதும், நாங்கள் அவரது தோளில் அமர்ந்தபடியே சிரிப்போம். அவர் மீன்களுக்கு உணவு இட்டு வீட்டை நோக்கி திரும்பத் தொடங்கும்போது, வழியில் வளைந்து கிடக்கும் மரங்களின் கிளைகளில் எங்களை உட்கார வைத்து ஊஞ்சல் ஆட்டுவார்.

சில சமயங்களில் பாபு ஜி எங்களுடன் குஸ்தி கூடப் போடுவார். அவர் தளர்ந்து எங்கள் பலத்தை ஊக்குவிப்பார், நாங்கள் அவரை வீழ்த்திவிடுவோம். அவர் மல்லாந்து விழுவார், நாங்கள் அவரது மார்பில் ஏறி உட்காருவோம். நாங்கள் அவரது நீண்ட நீண்ட மீசையைப் பிடுங்கத் தொடங்கும்போது, அவர் சிரித்துக்கொண்டே எங்கள் கைகளை மீசையிலிருந்து விடுவித்து அவற்றை முத்தமிடுவார். பிறகு நாங்களிடம் புளிப்பு மற்றும் இனிப்பு முத்தம் கேட்கும்போது, நாங்கள் முறை முறையாக எங்கள் இடது மற்றும் வலது கன்னத்தை அவர் வாய் நோக்கி திருப்புவோம். இடது பக்கம் புளிப்பு முத்தம் வாங்கிக்கொண்டு, வலது பக்கம் இனிப்பு முத்தம் வாங்கத் தொடங்கும்போது, அவர் தமது தாடி அல்லது மீசையை எங்கள் மென்மையான கன்னங்களில் குத்திவிடுவார். நாங்கள் எரிச்சலுடன் மீண்டும் அவரது மீசையைப் பிடுங்கத் தொடங்குவோம். இதனால் அவர் பாவனை அழுகை அழத் தொடங்குவார், நாங்கள் தனியாக நின்று கொண்டு கலகலவென்று சிரிக்கத் தொடங்குவோம்.

அவருடன் சிரித்துக்கொண்டே நாங்கள் வீட்டிற்கு வந்தால், அவருடன் சேர்ந்தே நாங்களும் சமையலறையில் உண்ண உட்காருவோம். அவர் எங்களுக்குத் தாமே கையால், ஒரு பூவின் கிண்ணத்தில் பாலும் சோறும் கலந்து உணவூட்டுவார். நாங்கள் சாப்பிட்டு வயிறு நிரம்பிவிட்டால், மைய்யான் சிறிது மேலும் சாப்பிடுவதற்காக பிடிவாதம் செய்வார். அவள் பாபு ஜியிடம் சொல்லத் தொடங்குவாள் - நீங்கள் நான்கு நான்கு அரிசி மணிகளின் கவளம் குழந்தையின் வாயில் கொடுத்துக்கொண்டே போகிறீர்கள்; இதனால் அது சிறிது சாப்பிட்டாலும் நாங்கள் நிறைய சாப்பிட்டுவிட்டோம் என்று நினைத்துக்கொள்கிறது; நீங்கள் உணவூட்டும் முறை தெரியாது - குழந்தைக்கு நிறைந்த வாய்க்கவளம் கொடுக்க வேண்டும்.

பெரிய பெரிய கவளங்களைச் சாப்பிடும்போதுதான், உலகில் இடம் கிடைக்கும்.

• பாருங்கள், நான் உணவூட்டுகிறேன். ஆண்களுக்கு என்ன தெரியும், குழந்தைகளுக்கு எப்படி உணவூட்ட வேண்டும் என்று, மேலும் தாயின் கையிலிருந்து சாப்பிடும்போது குழந்தைகளின் வயிறும் நிரம்பும்.

இவ்வாறு சொல்லி அவள் தட்டில் தயிர்-சோறு கலந்து, தனித்தனியாக கிளி, மைனா, புறா, அன்னம், மயில் போன்ற பாவனைப் பெயர்களில் கவளங்களை உருவாக்கி, விரைவாக சாப்பிடுங்கள், இல்லையெனில் பறந்துவிடும் என்று சொல்லிக்கொண்டே உணவூட்டுவாள்; ஆனால் நாங்கள் அவற்றை அவ்வளவு விரைவாக ‘பறக்க’ வைத்துவிடுவோம், பறக்கும் வாய்ப்பே கிடைக்காது.

நாங்கள் அனைத்து பாவனைப் பறவைகளையும் விழுங்கிவிட்டால், பாபு ஜி சொல்லத் தொடங்குவார் - சரி, இப்போது நீ ‘ராஜா’, போய் விளையாடு.

அவ்வளவுதான், நாங்கள் எழுந்து குதித்து ஓடத் தொடங்குவோம். பிறகு கயிற்றில் கட்டப்பட்ட மரக்குதிரையை எடுத்துக்கொண்டு நிர்வாணமாக வெளியே தெருவுக்கு வந்துவிடுவோம்.

எப்போதாவது மைய்யான் எங்களை திடீரெனப் பிடித்தால், நாங்கள் எவ்வளவு துடித்தாலும், ஒரு கைப்பிடி கசப்பான எண்ணெயை எங்கள் தலையில் ஊற்றிவிடுவாள். நாங்கள் அழத் தொடங்குவோம், பாபு ஜி அதற்காக கோபப்படுவார்; ஆனால் அவள் எங்கள் தலையில் எண்ணெய் தேய்த்து எங்களைக் குளிப்பாட்டியே விடுவாள். பிறகு எங்கள் தொப்புள் மற்றும் நெற்றியில் கஜலின் புள்ளி இட்டு சடை முடித்து, அதில் பூவடைத்த லட்டு கட்டி வண்ணக் குர்த்தா-தொப்பி அணிவிப்பாள். நாங்கள் நல்ல ‘கண்ணையா’ ஆகி பாபு ஜியின் மடியில் இருமலுடன் வெளியே வருவோம்.

வெளியே வந்ததும் எங்களை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்த சிறுவர்களின் ஒரு கூட்டம் கிடைக்கும். நாங்கள் அந்த விளையாட்டுத் தோழர்களைப் பார்த்தவுடன், இருமலை மறந்து, பாபு ஜியின் மடியிலிருந்து கீழே இறங்கி, எங்கள் சகாக்களின் குழுவில் சேர்ந்து கொண்டு காட்சிகள் செய்யத் தொடங்குவோம்.

காட்சிகளும் சாதாரணமானவை அல்ல, பல்வேறு வகையான நாடகங்கள்! மேடையின் ஒரு மூலையே நாடக அரங்கமாக மாறும். பாபு ஜி குளிக்க உட்காரும் சிறிய மரப்பலகையே மேடையாக மாறும். அதிலேயே நாணல் கம்புகளில் காகிதக் கவிகை விரித்து, இனிப்புகளின் கடை அமைக்கப்படும். அதில் சிலிமின் கொக்கியில் துணித் தட்டுகளில் களிமண் உருண்டைகள், இலைகளின் பூரி-கச்சோரி, ஈரமான மண்ணின் ஜிலேபி, உடைந்த குடத்தின் துண்டுகளின் பட்டாசா போன்ற இனிப்புகள் அலங்கரிக்கப்படும். மட்பாண்டத் துண்டுகளும் துத்தநாகத்தின் சிறிய சிறிய துண்டுகளும் நாணயங்களாகும். நாங்களே வாங்குபவர்கள், நாங்களே கடைக்காரர்கள். பாபு ஜியும் இரண்டு நான்கு கோர்க்பூரியா நாணயங்களை வாங்கிக்கொள்வார்.

சிறிது நேரத்தில் இனிப்புக் கடையை விரிவுபடுத்தி நாங்கள் வீடுகள் கட்டுவோம். தூசியின் வரம்பே சுவராகும், புல்லின் கூரை. பற்குச்சியின் தூண்கள், தீக்குச்சிப் பெட்டிகளின் கதவுகள், குடத்தின் வாயின் அடுப்பு-அரைக்கும் கல், விளக்கின் பாத்திரம் மற்றும் பாபு ஜியின் பூஜைக்கான ஆச்சமணி கரண்டியாகும். நீரின் நெய், தூசியின் மாவு மற்றும் மணலின் சீனியால் நாங்கள் பிரசாதம் தயாரிப்போம். நாங்களே பிரசாதம் செய்வோம், நாங்களே பிரசாதம் உண்போம். வரிசை அமர்ந்ததும் பாபு ஜியும் மெதுவாக வந்து, வரிசையின் முடிவில், உண்பதற்காக அமர்ந்துவிடுவார். அவர் அமர்வதைப் பார்த்தவுடன் நாங்கள் சிரித்துக்கொண்டே வீட்டை அழித்துவிட்டு ஓடிவிடுவோம். அவரும் சிரித்துக்கொண்டே புரள்வார், சொல்லத் தொடங்குவார் - மீண்டும் எப்போது விருந்து போலாநாத்?

சில சமயங்களில் நாங்கள் மணவாட்டின் ஊர்வலமும் நடத்துவோம். தகரத்தின் தம்புரா ஒலிக்கும், ஆம்லாவை அரைத்து ஷெனாய் வாசிக்கப்படும், உடைந்த எலிபொறியின் பல்லக்கு உருவாகும், நாங்கள் மணப்பெண்ணின் தந்தையாகி ஆட்டின் மேல் ஏறிக்கொள்வோம், மேடையின் ஒரு மூலையிலிருந்து புறப்பட்டு மணவாட்டு மற்றொரு மூலையில் சென்று கதவை அடையும். அங்கே மரப் பலகைகளால் சூழப்பட்ட, சாணத்தால் பூசப்பட்ட, மா மற்றும் வாழைக் கிளைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிறிய முற்றத்தில் கரண்டியின் கலசம் வைக்கப்பட்டிருக்கும். அங்கேயே சென்று மணவாட்டு மீண்டும் திரும்பிவரும். திரும்பும் நேரத்தில், கட்டிலில் சிவப்பு முக்காடு போட்டு, அதில் மணப்பெண்ணை ஏற்றிக்கொள்வோம். திரும்பி வந்ததும் பாபு ஜி முக்காட்டைத் திறந்து மணப்பெண்ணின் முகத்தைப் பார்க்கத் தொடங்கியவுடன், நாங்கள் சிரித்துக்கொண்டே ஓடிவிடுவோம்.

சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு மீண்டும் சிறுவர்களின் கூட்டம் கூடிவிடும். ஒன்று கூடியவுடன் விவசாயம் செய்வோம் என்று முடிவு செய்யப்படும். அவ்வளவுதான், மேடையின் முனையில் கிணற்றுக் கயிற்றுச் சக்கரம் பதிக்கப்படும், அதன் கீழே உள்ள தெரு கிணறாக மாறும். மூஞ்சியின் பின்னப்பட்ட மெல்லிய கயிற்றில் ஒரு சிறிய வாளி கட்டி கயிற்றுச் சக்கரத்தில் ஏற்றித் தொங்கவிடப்படும், இரண்டு சிறுவர்கள் எருதுகளாகி ‘மோட்டை’ இழுக்கத் தொடங்குவார்கள். மேடை வயலாகும், கூழாங்கற்கள் விதைகள் மற்றும் குச்சி கலப்பை-நுகம். பெரும் சிரமத்துடன் வயல் உழப்படும்-விதைக்கப்படும் மற்றும் சமப்படுத்தப்படும். பயிர் தயாராக நீண்ட நேரம் எடுக்காது, நாங்கள் உடனடியாகப் பயிரை அறுவடை செய்துவிடுவோம். அறுவடை செய்யும்போது பாடுவோம்-

உயர்ந்த தாழ்ந்த இடத்தில் வயல், அதில் விளைந்தது எங்களுக்கு சொந்தம்.

பயிரை ஒரு இடத்தில் வைத்து அதை கால்களால் மிதித்துவிடுவோம். கிண்ணத்தின் சல்லடையை உருவாக்கி தூற்றி, மண்ணின் விளக்கின் தராசில் நிறுத்தி குவியல் தயாராகிவிடும். இதற்கிடையில் பாபு ஜி வந்து கேட்பார் - இந்த ஆண்டு விவசாயம் எப்படி இருந்தது போலாநாத்?

அவ்வளவுதான், பிறகு என்ன, நாங்கள் எப்படியிருந்ததோ அப்படியே வயல்-களஞ்சியத்தை விட்டுவிட்டு சிரித்துக்கொண்டே ஓடிவிடுவோம். என்ன வேடிக்கையான விவசாயம்.

இப்படிப்பட்ட நாடகங்களை நாங்கள் தொடர்ந்து நடத்துவோம். வழிப்போக்கர்களும் சிறிது நேரம் நின்று நாங்கள் செய்யும் காட்சிகளைப் பார்த்துக்கொள்வார்கள்.

எப்போதாவது நாங்கள் தத்ரி திருவிழாவிற்குச் செல்லும் மக்களின் கூட்டத்தைப் பார்த்தால், குதித்துக்குதித்து கத்தத் தொடங்குவோம்-

செல்வோம் சகோதரர்களே தத்ரிக்கு, சத்து மாவின் மூட்டை.

ஏதேனும் மணமகனுக்கு முன்னால் செல்லும் முக்காடிட்ட பல்லக்கைப் பார்த்தால், மிகவும் சத்தமாகக் கத்தத் தொடங்குவோம்-

பழைய பல்லக்கில் பல்லக்கு, பல்லக்கின் கன்னி எங்கள் மணப்பெண்.

இதற்காக ஒரு முறை வயதான மணமகன் எங்களை நெடுந்தூரம் துரத்தி கூழாங்கற்களால் அடித்தார். அந்த கஸூட்-கபீஸின் முகம் இன்றுவரை எங்களுக்கு நினைவிருக்கிறது. எந்த மாமனார் அப்படிப்பட்ட மருமகனைக் கண்டுபிடித்தாரோ தெரியாது. அப்படிப்பட்ட குதிரை முகம் கொண்ட மனிதனை நாங்கள் எப்போதும் பார்த்ததில்லை.

மாம்பழப் பருவத்தில் சில சமயங்களில் பெரும் புயல் வரும். புயல் சிறிது தூரம் சென்ற பிறகு நாங்கள் தோட்டத்தை நோக்கி ஓடுவோம். அங்கே தேர்ந்தெடுத்து விழுந்து கிடக்கும் ‘கோபி’ மாம்பழங்களைக் கடிப்போம்.

ஒரு நாள் நடந்தது, புயல் வந்து சேர்ந்தது. வானம் கருமேகங்களால் மூடப்பட்டது. மேகங்கள் இடிமுழக்கம் செய்யத் தொடங்கின. மின்னல் மின்னவும் குளிர் காற்று சீறவும் தொடங்கியது. மரங்கள் ஆடவும் நிலம் முத்தமிடவும் தொடங்கியது. நாங்கள் கத்தினோம்-

ஒரு பைசாவின் லாடு, சந்தையில் சிதறியது, பூனை மழையைத் தூக்கியது.

ஆனால் மழை நிற்கவில்லை; இன்னும் மழை பெய்யத் தொடங்கியது. நாங்கள் மரங்களின் வேர் மற்றும் அடிமரத்துடன் ஒட்டிக்கொண்டோம், நாயின் காதில் சொறி ஒட்டிக்கொள்வது போல. ஆனால் மழை நிலைத்து நிற்கவில்லை, நின்றுவிட்டது.

மழை நின்றதும் தோட்டத்தில் பல தேள்கள் தென்பட்டன. நாங்கள் பயந்து ஓடிவிட்டோம். எங்களில் பைஜூ மிகவும் துணிச்சலானவன். தற்செயலாக, வழியில் மூசன் திவாரி கிடைத்தார். பாவம், வயதான மனிதருக்கு அறிவு குறைவு. பைஜூ அவரை எரிச்சலூட்டி சொன்னான்-

முதியவன் நேர்மையற்றவன், கரேலாவின் சுவையான உணவைக் கேட்கிறான்.

நாங்களும், பைஜூவின் சுரத்துடன் சுரம் சேர்த்து இதையே கத்தத் தொடங்கினோம். மூசன் திவாரி மிகவும் விரட்டினார். நாங்கள் அப்படியே எங்கள் எங்கள் வீட்டை நோக்கி புயலாகச் சென்றோம்.

நாங்கள் கிடைக்காததால், திவாரி ஜி நேராக பாடசாலைக்குச் சென்றார். அங்கிருந்து எங்களையும் பைஜூவையும் பிடித்துக் கொண்டு வர நான்கு சிறுவர்கள் ‘கைது வாரண்ட்’ வாங்கி புறப்பட்டனர். இங்கே நாங்கள் வீட்டை அடைந்தவுடன், குரு ஜியின் சிப்பாய்கள் எங்கள் மீது பாய்ந்தனர். பைஜூ மறைந்துவிட்டான்; நாங்கள் பிடிபட்டோம். பிறகு குரு ஜி எங்களை நன்றாகத் தண்டித்தார்.

பாபு ஜி இந்த நிலையைக் கேள்விப்பட்டார். அவர் ஓடிவந்து பாடசாலைக்கு வந்தார். மடியில் தூக்கி எங்களை ஆறுதலும் மெல்லிய சொல்லும் சொல்லத் தொடங்கினார். ஆனால் நாங்கள் முத்தமிட்டால் அமைதியாகிவிடும் சிறுவர்கள் அல்ல. அழுதுகொண்டே அவரது தோளைக் கண்ணீரால் நனைத்துவிட்டோம். அவர் குரு ஜியிடம் மன்றாடி எங்களை வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார். வழியில் மீண்டும் எங்கள் தோழர்களின் கூட்டம் கிடைத்தது. அவர்கள் சத்தமாக நடனமாடிக் கொண்டும் பாடிக்கொண்டும் இருந்தனர்-

அம்மா சுட்டாள் கரகர பூவா, நாங்கள் சாப்பிடுவோம் பூவா, விளையாட மாட்டோம் சூதாட்டம்.

பிறகு என்ன, எங்கள் அழுகை மறந்துவிட்டது. நாங்கள் பிடிவாதம் செய்து பாபு ஜியின் மடியிலிருந்து இறங்கி, சிறுவர்களின் குழுவில் சேர்ந்து அதே பாடலைப் பாடத் தொடங்கினோம். அதற்குள் அனைத்து சிறுவர்களும் எதிரே உள்ள சோள வயலில் ஓடினர். அதில் பறவைகளின் கூட்டம் மேய்ந்துகொண்டிருந்தது. அவர்கள் ஓடி ஓடி அவற்றைப் பிடிக்கத் தொடங்கினர், ஆனால் ஒன்றும் கைக்கு வரவில்லை. நாங்கள் வயலில் இருந்து தனியாக நின்று கொண்டு பாடிக்கொண்டிருந்தோம்-

ராம் ஜியின் பறவைகள், ராம் ஜியின் வயல், சாப்பிடுங்கள் பறவைகளே, நிறைந்த வயிறு.

எங்களிடமிருந்து சிறிது தூரத்தில் பாபு ஜியும் எங்கள் கிராமத்தின் பலரும் நின்று கொண்டு காட்சியைப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தனர், ‘பறவையின் உயிர் போகட்டும், சிறுவர்களின் பொம்மை’ என்று சொல்லி சிரித்துக்கொண்டிருந்தனர். உண்மையில் ‘சிறுவர்களும் குரங்குகளும் பிறரின் துன்பத்தைப் புரிந்துகொள்வதில்லை.

ஒரு மேட்டிற்குச் சென்று நாங்கள் எலிகளின் துளையிலிருந்து நீர் இறைக்கத் தொடங்கினோம்.

கீழிருந்து மேலே நீர் வீச வேண்டும். நாங்கள் அனைவரும் சோர்வடைந்தோம். அதற்குள் கணேஷ் ஜியின் எலியைக் காப்பாற்ற ஷிவ் ஜியின் பாம்பு வெளியே வந்தது. அழுது கத்திக்கொண்டே நாங்கள் வெறியுடன் ஓடிவிட்டோம்! யாரோ மல்லாந்து விழுந்தார், யாரோ குப்புற விழுந்தார். யாருடைய தலை உடைந்தது, யாருடைய பற்கள் உடைந்தன. அனைவரும் விழுந்து விழுந்து ஓடினர். எங்கள் முழு உடலும் இரத்தத்தில் நனைந்துவிட்டது. பாதங்களின் அடிப்பகுதிகள் முட்களால் துளைத்துவிட்டன.

நாங்கள் ஒரே சுரத்தில் ஓடிவந்து வீட்டிற்குள் நுழைந்தோம். அந்த நேரத்தில் பாபு ஜி முகப்பின் திண்ணையில் உட்கார்ந்து ஹுக்கா புகைத்துக்கொண்டிருந்தார். அவர் எங்களைப் பலமுறை அழைத்தார், ஆனால் அவரைக் காதில் வாங்காமல் நாங்கள் ஓடிக்கொண்டே மைய்யானிடம் சென்றோம். சென்று அவளது மடியிலேயே அடைக்கலம் புகுந்தோம்.

‘மைய்யான்’ அரிசி சலித்துக்கொண்டிருந்தாள். நாங்கள் அவளது மடியில் மறைந்தோம். எங்களைப் பயத்தால் நடுங்குவதைப் பார்த்து அவள் சத்தமாக அழத் தொடங்கி, அனைத்து வேலையையும் விட்டுவிட்டு உட்கார்ந்தாள். பொறுமையிழந்து எங்கள் பயத்திற்கான காரணத்தைக் கேட்கத் தொடங்கினாள். சில நேரங்களில் எங்களை முழுவதுமாக அணைத்து அழுத்துவாள், சில நேரங்களில் எங்கள் உடலின் பாகங்களைத் தனது மடியால் துடைத்து எங்களை முத்தமிடுவாள். பெரும் சிக்கலில் சிக்கினாள்.

விரைவாக மஞ்சள் அரைத்து எங்கள் காயங்களில் வைக்கப்பட்டது. வீட்டில் குழப்பம் ஏற்பட்டது. நாங்கள் மட்டும் மெல்லிய சுரத்தில் “பாம்பு…ப…பாம்பு” என்று சொல்லிக்கொண்டே மைய்யானின் மடியில் மறைந்துகொண்டே சென்றோம். முழு உடலும் நடுங்கிக்கொண்டிருந்தது. மயிர் குத்தி நின்றது. நாங்கள் கண்களைத் திறக்க விரும்பினோம்; ஆனால் அவை திறக்கவில்லை. எங்கள் நடுங்கும் உதடுகளை மைய்யான் மீண்டும் மீண்டும் பார்த்து அழுதாள், மிகவும் அன்புடன் எங்களைக் கட்டியணைத்துக்கொள்வாள்.

இந்த நேரத்தில் பாபு ஜி ஓடிவந்தார். வந்தவுடன் விரைவாக எங்களை மைய்யானின் மடியிலிருந்து தனது மடியில் எடுக்க முயன்றார். ஆனால் நாங்கள் மைய்யானின் மடியின் - அன்பு மற்றும் அமைதியின் கவிகையின் - நிழலை விட்டுவிடவில்லை….

கேள்வி-பயிற்சி

1. முன்வைக்கப்பட்ட பாடத்தின் அடிப்படையில், குழந்தைக்குத் தந்தையுடன் அதிக தொடர்பு இருந்தது என்று சொல்லலாம், ஆனாலும் துன்பத்தின் நேரத்தில் அது தந்தையிடம் செல்லாமல் தாயின் அடைக்கலம் புகுகிறது. உங்கள் புரிதலின்படி இதற்கு என்ன காரணம் இருக்கலாம்?

2. உங்கள் கருத்துப்படி, போலாநாத் தனது தோழர்களைப் பார்த்தவுடன் இருமலை ஏன் மறந்துவிடுகிறார்?

3. நீங்கள் பார்த்திருப்பீர்கள், போலாநாத்தும் அவனது தோழர்களும் விளையாடும்போது-சாப்பிடும்போது எப்போதாவது ஒருவகை ரைமிங் செய்கிறார்கள். உங்கள் விளையாட்டுகள் முதலியவற்றுடன் தொடர்புடைய ரைமிங் உங்களுக்கு நினைவிருந்தால் எழுதுங்கள்.

4. போல