ଶିବପୂଜନ ସହାୟ ଙ୍କ ଜନ୍ମ ସନ୍ 1893 ରେ ଗାଁ ଉନବାଁସ, ଜିଲ୍ଲା ଭୋଜପୁର (ବିହାର) ରେ ହୋଇଥିଲା। ତାଙ୍କର ବାଲ୍ୟକାଳର ନାମ ଥିଲା ଭୋଲାନାଥ। ଦଶମ ଶ୍ରେଣୀର ପରୀକ୍ଷା ଉତ୍ତୀର୍ଣ୍ଣ କରିବା ପରେ ସେ ବନାରସ ର ଅଦାଲତରେ ନକଲନବୀସ ର ଚାକିରି କରିଥିଲେ। ପରେ ସେ ହିନ୍ଦୀ ର ଅଧ୍ୟାପକ ହୋଇଗଲେ। ଅସହଯୋଗ ଆନ୍ଦୋଳନ ର ପ୍ରଭାବରେ ସେ ସରକାରୀ ଚାକିରି ଛାଡ଼ି ଦେଇଥିଲେ। ଶିବପୂଜନ ସହାୟ ତାଙ୍କ ସମୟର ଲେଖକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବହୁତ ଲୋକପ୍ରିୟ ଏବଂ ସମ୍ମାନିତ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ। ସେ ଜାଗରଣ, ହିମାଳୟ, ମାଧୁରୀ, ବାଳକ ଆଦି ଅନେକ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ପତ୍ରିକା ସମ୍ପାଦନା କରିଥିଲେ। ଏହା ସହିତ ସେ ହିନ୍ଦୀ ର ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ପତ୍ରିକା ମତବାଲା ର ସମ୍ପାଦକ-ମଣ୍ଡଳରେ ଥିଲେ। ସନ୍ 1963 ରେ ତାଙ୍କର ଦେହାନ୍ତ ହୋଇଗଲା।

ସେ ମୁଖ୍ୟତଃ ଗଦ୍ୟ ର ଲେଖକ ଥିଲେ। ଦେହାତୀ ଦୁନିଆ, ଗ୍ରାମ ସୁଧାର, ବେ ଦିନ ବେ ଲୋଗ, ସ୍ମୃତିଶେଷ ଆଦି ତାଙ୍କର ଦର୍ଜନ ଭର ଗଦ୍ୟ-କୃତି ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଛି। ଶିବପୂଜନ ରଚନାବଳୀ ର ଚାରି ଖଣ୍ଡରେ ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ରଚନା ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଛି। ତାଙ୍କ ରଚନାରେ ଲୋକଜୀବନ ଏବଂ ଲୋକସଂସ୍କୃତି ର ପ୍ରସଙ୍ଗ ସହଜରେ ମିଳିଯାଏ।

ମାତା ର ଆଞ୍ଚଳ

ଯେଉଁଠି ପିଲାମାନଙ୍କର ସଙ୍ଗ, ସେଠି ବାଜେ ମୃଦଙ୍ଗ
ଯେଉଁଠି ବୁଢ଼ାମାନଙ୍କର ସଙ୍ଗ, ସେଠି ଖରଚ ର ଟଙ୍ଗ

ଆମ ପିତା ସକାଳୁ ଉଠି, ନିବଟ-ନହାଇ ପୂଜା କରିବା ପାଇଁ ବସିଯାଆନ୍ତି। ଆମେ ବାଲ୍ୟକାଳରୁ ହିଁ ସେମାନଙ୍କ ଅଙ୍ଗ ଲାଗିଗଲେ ଥିଲୁ। ମାତା ସହିତ କେବଳ ଦୁଧ ପିଇବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ର ସମ୍ପର୍କ ଥିଲା। ଏଣୁ ପିତା ସହିତ ହିଁ ଆମେ ମଧ୍ୟ ବାହାର ର ବସିବା ଘରେ ଶୋଇଥାଉଁ। ସେ ନିଜ ସହିତ ହିଁ ଆମକୁ ମଧ୍ୟ ଉଠାନ୍ତି ଏବଂ ସହିତ ହିଁ ନହଲା-ଧୁଆଇ ପୂଜା ଉପରେ ବସାଇ ନେଉଥିଲେ। ଆମେ ଭସ୍ମ ର ତିଲକ ଲଗାଇବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କୁ ବିରକ୍ତ କରିବାକୁ ଲାଗୁଥିଲୁ। କିଛି ହସି, କିଛି ଝିଅଁଝିଅଁ କରି ଏବଂ କିଛି ଡାକି ସେ ଆମର ଚଉଡ଼ା ଲିଲାର ରେ ତ୍ରିପୁଣ୍ଡ କରିଦେଉଥିଲେ। ଆମ ଲିଲାରରେ ଭସ୍ମ ବହୁତ ଖୋଲୁଥିଲା। ମୁଣ୍ଡରେ ଲମ୍ବା-ଲମ୍ବା ଜଟା ଥିଲା। ଭସ୍ମ ରମାଇବାରୁ ଆମେ ଖାସ୍ ‘ବମ-ଭୋଲା’ ହୋଇଯାଉଥିଲୁ।

ପିତା ଜୀ ଆମକୁ ବଡ଼ ପ୍ରେମରେ ‘ଭୋଲାନାଥ’ କହି ଡାକୁଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ପ୍ରକୃତରେ ଆମର ନାମ ଥିଲା ‘ତାରକେଶ୍ୱରନାଥ’। ଆମେ ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କୁ ‘ବାବୁ ଜୀ’ କହି ଡାକୁଥିଲୁ ଏବଂ ମାତାଙ୍କୁ ‘ମଇୟାଁ’।

ଯେତେବେଳେ ବାବୁ ଜୀ ରାମାୟଣ ର ପାଠ କରୁଥିଲେ ସେତେବେଳେ ଆମେ ସେମାନଙ୍କ ପାଖରେ ବସି-ବସି ଆଇନାରେ ନିଜ ମୁହଁ ଚାହିଁଥାଉଁ। ଯେତେବେଳେ ସେ ଆମ ଆଡ଼କୁ ଚାହିଁଲେ ସେତେବେଳେ ଆମେ କିଛି ଲଜ୍ଜା ପାଇ ଏବଂ ମୁସ୍କୁରାଇ ଆଇନା ତଳେ ରଖିଦେଉଥିଲୁ। ସେ ମଧ୍ୟ ମୁସ୍କୁରାଇ ପଡ଼ୁଥିଲେ।

ପୂଜା-ପାଠ ସାରିବା ପରେ ସେ ରାମ-ରାମ ଲେଖିବାକୁ ଲାଗୁଥିଲେ। ନିଜର ଏକ ‘ରାମନାମା ବହି’ ଉପରେ ହଜାର ରାମ-ନାମ ଲେଖି ସେ ତାହାକୁ ପାଠ କରିବା ର ପୋଥି ସହିତ ବାନ୍ଧି ରଖିଦେଉଥିଲେ। ତା’ପରେ

ପାଞ୍ଚ ଶହ ଥର କାଗଜ ର ଛୋଟ-ଛୋଟ ଟୁକୁଡ଼ା ଉପରେ ରାମ-ନାମ ଲେଖି ଆଟାର ଗୋଲି ମଧ୍ୟରେ ଲପେଟି ଏବଂ ସେହି ଗୋଲିଗୁଡ଼ିକୁ ନେଇ ଗଙ୍ଗା ଜୀ ଆଡ଼କୁ ଚାଲିଯାଉଥିଲେ।

ସେହି ସମୟରେ ମଧ୍ୟ ଆମେ ସେମାନଙ୍କ କାନ୍ଧ ଉପରେ ବିରାଜମାନ ରହୁଥିଲୁ। ଯେତେବେଳେ ସେ ଗଙ୍ଗାରେ ଗୋଟିଏ-ଗୋଟିଏ ଆଟାର ଗୋଲି ଫିଙ୍ଗି ମାଛମାନଙ୍କୁ ଖୁଆଉଥିଲେ ସେତେବେଳେ ମଧ୍ୟ ଆମେ ସେମାନଙ୍କ କାନ୍ଧ ଉପରେ ହିଁ ବସି-ବସି ହସୁଥିଲୁ। ଯେତେବେଳେ ସେ ମାଛମାନଙ୍କୁ ଖାଦ୍ୟ ଦେଇ ଘର ଆଡ଼କୁ ଫେରିବାକୁ ଲାଗୁଥିଲେ ସେତେବେଳେ ବାଟ ମଧ୍ୟରେ ଝୁକି ରହିଥିବା ଗଛର ଡାଳ ଉପରେ ଆମକୁ ବସାଇ ଝୋଳା ଝୁଲାଉଥିଲେ।

କେବେ-କେବେ ବାବୁ ଜୀ ଆମ ସହିତ କୁସ୍ତି ମଧ୍ୟ ଲଢ଼ୁଥିଲେ। ସେ ଶିଥିଳ ହୋଇ ଆମର ବଳକୁ ବଢ଼ାଉଥିଲେ ଏବଂ ଆମେ ସେମାନଙ୍କୁ ପଛାଡ଼ି ଦେଉଥିଲୁ। ସେତେବେଳେ ସେ ଉତାନ ପଡ଼ିଯାଉଥିଲେ ଏବଂ ଆମେ ସେମାନଙ୍କ ଛାତି ଉପରେ ଚଢ଼ିଯାଉଥିଲୁ। ଯେତେବେଳେ ଆମେ ସେମାନଙ୍କ ଲମ୍ବା-ଲମ୍ବା ମୁଛ ଉଖାଡ଼ିବାକୁ ଲାଗୁଥିଲୁ ସେତେବେଳେ ସେ ହସି-ହସି ଆମ ହାତକୁ ମୁଛରୁ ଛଡ଼ାଇ ତାହାକୁ ଚୁମି ନେଉଥିଲେ। ତା’ପରେ ଯେତେବେଳେ ସେ ଆମଠାରୁ ଖଟା ଏବଂ ମିଠା ଚୁମ୍ମା ମାଗୁଥିଲେ ସେତେବେଳେ ଆମେ ବାରି-ବାରି କରି ନିଜର ବାଆଁ ଏବଂ ଡାହାଣ ଗାଲ ସେମାନଙ୍କ ମୁହଁ ଆଡ଼କୁ ଫେରାଇ ଦେଉଥିଲୁ। ବାଆଁ ର ଖଟା ଚୁମ୍ମା ନେଇ ଯେତେବେଳେ ସେ ଡାହାଣ ର ମିଠା ଚୁମ୍ମା ନେବାକୁ ଲାଗୁଥିଲେ ସେତେବେଳେ ନିଜର ଦାଢ଼ି ବା ମୁଛ ଆମର କୋମଳ ଗାଲ ଉପରେ ଗଡ଼ାଇ ଦେଉଥିଲେ। ଆମେ ଝିଅଁଝିଅଁ କରି ପୁଣି ସେମାନଙ୍କ ମୁଛ ନୋଚିବାକୁ ଲାଗିଯାଉଥିଲୁ। ଏହା ଉପରେ ସେ ବନାଉଟି କାନ୍ଦିବା ଆରମ୍ଭ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ଆମେ ଅଲଗା ଠିଆ ହୋଇ-ହୋଇ ଖିଲ-ଖିଲ କରି ହସିବାକୁ ଲାଗିଯାଉଥିଲୁ।

ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ହସି-ହସି ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଘରକୁ ଆସୁଥିଲୁ ସେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ହିଁ ଆମେ ମଧ୍ୟ ଚଉକି ଉପରେ ଖାଇବା ପାଇଁ ବସୁଥିଲୁ। ସେ ଆମକୁ ନିଜ ହାତରେ, ଫୁଲ ର ଏକ କଟୋରାରେ ଗୋରସ ଏବଂ ଭାତ ସାନକରି ଖୁଆଉଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଖାଇ ସାରି ଅଫର ଯାଉଥିଲୁ ସେତେବେଳେ ମଇୟାଁ ଟିକିଏ ଅଧିକ ଖୁଆଇବା ପାଇଁ ହଠ କରୁଥିଲେ। ସେ ବାବୁ ଜୀଙ୍କୁ କହିବାକୁ ଲାଗୁଥିଲେ-ଆପଣ ତ ଚାରି-ଚାରି ଦାନା ର କୌର ପିଲା ର ମୁହଁରେ ଦେଉଯାଆନ୍ତି; ଏଥିରୁ ସେ ଟିକିଏ ଖାଇଲେ ମଧ୍ୟ ବୁଝିନେଇଥାଏ ଯେ ଆମେ ବହୁତ ଖାଇଗଲୁ; ଆପଣ ଖୁଆଇବା ର ଢଙ୍ଗ ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ-ପିଲାକୁ ଭର-ମୁହଁ କୌର ଖୁଆଇବା ଉଚିତ।

ଯେତେବେଳେ ଖାଇବ ବଡ଼-ବଡ଼ କୌର, ସେତେବେଳେ ପାଇବ ଦୁନିଆରେ ଠାଉର।

-ଦେଖ, ମୁଁ ଖୁଆଉଛି। ମରଦୁଏ କଣ ଜାଣେ ଯେ ପିଲାମାନଙ୍କୁ କିପରି ଖୁଆଇବା ଉଚିତ, ଏବଂ ମହତାରୀ ର ହାତରୁ ଖାଇଲେ ପିଲାମାନଙ୍କ ପେଟ ମଧ୍ୟ ଭରେ।

ଏହା କହି ସେ ଥାଳିରେ ଦହି-ଭାତ ସାନୁଥିଲେ ଏବଂ ଅଲଗା-ଅଲଗା ଟିଆ, ମୟନା, କପୋତ, ହଂସ, ମୟୂର ଆଦି ର ବନାଉଟି ନାମରେ କୌର ତିଆରି କରି ଏହା କହି ଖୁଆଉଥିଲେ ଯେ ଶୀଘ୍ର ଖାଇଲେ, ନଚେତ୍ ଉଡ଼ିଯିବେ; କିନ୍ତୁ ଆମେ ସେମାନଙ୍କୁ ଏତେ ଶୀଘ୍ର ଉଡ଼ାଇ ଦେଉଥିଲୁ ଯେ ଉଡ଼ିବାର ସୁଯୋଗ ହିଁ ମିଳୁନଥିଲା।

ଯେତେବେଳେ ଆମେ ସବୁ ବନାଉଟି ଚଢ଼େଇମାନଙ୍କୁ ଚଟ୍ କରି ଦେଉଥିଲୁ ସେତେବେଳେ ବାବୁ ଜୀ କହିବାକୁ ଲାଗୁଥିଲେ-ଭଲ, ଏବେ ତୁମେ ‘ରାଜା’ ହୋଇଗଲ, ଯାଅ ଖେଳ।

ବସ, ଆମେ ଉଠି ଉଛୁଳି-କୁଦିବାକୁ ଲାଗୁଥିଲୁ। ତା’ପରେ ଦଉଡ଼ିରେ ବନ୍ଧା ହୋଇଥିବା କାଠ ର ଘୋଡ଼ା ନେଇ ନଙ୍ଗ-ଧଡ଼ଙ୍ଗ ବାହାର ଗଳିରେ ବାହାରି ଯାଉଥିଲୁ।

ଯେତେବେଳେ କେବେ ମଇୟାଁ ଆମକୁ ହଠାତ୍ ଧରିପାରୁଥିଲେ ସେତେବେଳେ ଆମର ଲକ୍ଷ ଛଟପଟାଇବା ସତ୍ତ୍ୱେ ଗୋଟିଏ ଚୁଲ୍ଲୁ କଡ଼ା ତେଲ ଆମ ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ଢାଳି ଦେଉଥିଲେ। ଆମେ କାନ୍ଦିବାକୁ ଲାଗୁଥିଲୁ ଏବଂ ବାବୁ ଜୀ ତାହା ଉପରେ ବିଗଡ଼ି ଠିଆ ହୋଇଯାଉଥିଲେ; କିନ୍ତୁ ସେ ଆମ ମୁଣ୍ଡରେ ତେଲ ବୋଥକରି ଆମକୁ ଉବଟକରି ହିଁ ଛାଡ଼ୁଥିଲେ। ତା’ପରେ ଆମର ନାଭି ଏବଂ ଲିଲାରରେ କଜଳ ର ବିନ୍ଦି ଲଗାଇ ଚୋଟି ଗୁଣ୍ଠି ଏବଂ ତାହାରେ ଫୁଲଦାର ଲଟ୍ଟୁ ବାନ୍ଧି ରଙ୍ଗୀନ କୁରତା-ଟୋପି ପିନ୍ଧାଇ ଦେଉଥିଲେ। ଆମେ ଖାସ୍ ‘କନ୍ହଇୟା’ ହୋଇ ବାବୁ ଜୀ ର ଗୋଦରେ ସିସୁକି-ସିସୁକି ବାହାରକୁ ଆସୁଥିଲୁ।

ବାହାରକୁ ଆସିବା ମାତ୍ରେ ଆମର ବାଟ ଚାହିଁଥିବା ପିଲାମାନଙ୍କର ଏକ ଝୁଣ୍ଡ ମିଳିଯାଉଥିଲା। ଆମେ ସେହି ଖେଳ ସାଥୀମାନଙ୍କୁ ଦେଖିବା ମାତ୍ରେ, ସିସୁକିବା ଭୁଲି, ବାବୁ ଜୀ ର ଗୋଦରୁ ଓହ୍ଲାଇ ପଡ଼ୁଥିଲୁ ଏବଂ ନିଜ ସମବୟସୀମାନଙ୍କ ଦଳରେ ମିଶି ତମାଶା କରିବାକୁ ଲାଗିଯାଉଥିଲୁ।

ତମାଶା ମଧ୍ୟ ଏମିତି-ସେମିତି ନୁହେଁ, ତରହ-ତରହ ର ନାଟକ! ଚବୁତରା ର ଏକ କୋଣ ହିଁ ନାଟକ-ଘର ହେଉଥିଲା। ବାବୁ ଜୀ ଯେଉଁ ଛୋଟ ଚଉକି ଉପରେ ବସି ନହାନ୍ତି, ସେହି ରଙ୍ଗମଞ୍ଚ ହେଉଥିଲା। ସେହି ଉପରେ ସରକଣ୍ଡା ର ଖମ୍ବା ଉପରେ କାଗଜ ର ଚଁଦୋଆ ତାନି, ମିଠାଇ ର ଦୋକାନ ଲଗାଯାଉଥିଲା। ତାହାରେ ଚିଲମ ର ଖୋଞ୍ଚା ଉପରେ କପଡ଼ା ର ଥାଳିରେ ଢେଲା ର ଲଡ଼ୁ, ପତ୍ର ର ପୁରୀ-କଚୌରି, ଓଦା ମାଟି ର ଜିଲେବି, ଫୁଟା ଘଡ଼ା ର ଟୁକୁଡ଼ା ର ବତାଶା ଆଦି ମିଠାଇ ସଜାଯାଉଥିଲା। ଠିକରା ର ବଟଖରା ଏବଂ ଜସ୍ତା ର ଛୋଟ-ଛୋଟ ଟୁକୁଡ଼ା ର ପଇସା ହେଉଥିଲା। ଆମେ ହିଁ କିଣାଳି ଏବଂ ଆମେ ହିଁ ଦୋକାନୀ। ବାବୁ ଜୀ ମଧ୍ୟ ଦୁଇ-ଚାରି ଗୋରଖପୁରିଆ ପଇସା କିଣି ନେଉଥିଲେ।

ଟିକିଏ ସମୟ ପରେ ମିଠାଇ ର ଦୋକାନ ବଢ଼ାଇ ଆମେ ଲୋକେ ଘରୌଦା ତିଆରି କରୁଥିଲୁ। ଧୂଳି ର ମେଢ଼ ଦିଓଆଲ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ତିନକା ର ଛପର। ଦାତୁନ ର ଖମ୍ବା, ଦିଆସଲାଇ ର ପେଟି ର କିବାଡ଼, ଘଡ଼ା ର ମୁହଁଡ଼ା ର ଚୁଲ୍ଲା-ଚକ୍କି, ଦିଆ ର କଡ଼ାହି ଏବଂ ବାବୁ ଜୀ ର ପୂଜା ବାଲା ଆଚମନୀ କଲଛି ହେଉଥିଲା। ପାଣି ର ଘିଅ, ଧୂଳି ର ପିସାଣ ଏବଂ ବାଲୁ ର ଚିନିରେ ଆମେ ଲୋକେ ଜ୍ୟୋନାର ତିଆରି କରୁଥିଲୁ। ଆମେ ହିଁ ଲୋକେ ଜ୍ୟୋନାର କରୁଥିଲୁ ଏବଂ ଆମେ ହିଁ ଲୋକଙ୍କର ଜ୍ୟୋନାର ବସୁଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ପଙ୍ଗତ ବସିଯାଉଥିଲା ସେତେବେଳେ ବାବୁ ଜୀ ମଧ୍ୟ ଧୀରେ-ଧୀରେ ଆସି, ପାଁତ ର ଶେଷରେ, ଜୀମିବା ପାଇଁ ବସିଯାଉଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କୁ ବସିବା ଦେଖିବା ମାତ୍ରେ ଆମେ ଲୋକେ ହସି ଏବଂ ଘରୌଦା ବିଗାଡ଼ି ପଳାଇ ଚାଲୁଥିଲୁ। ସେ ମଧ୍ୟ ହସି-ହସି ଲୋଟ-ପୋଟ ହୋଇଯାଉଥିଲେ ଏବଂ କହିବାକୁ ଲାଗୁଥିଲେ-ପୁଣି କେବେ ଭୋଜ ହେବ ଭୋଲାନାଥ?

କେବେ-କେବେ ଆମେ ଲୋକେ ବରାତ ର ମଧ୍ୟ ଜୁଲୁସ ବାହାର କରୁଥିଲୁ। କନସ୍ତର ର ତମ୍ବୁରା ବାଜୁଥିଲା, ଆମୋଲେ କୁ ଘଷି ଶହନାଇ ବଜାଯାଉଥିଲା, ଟୁଟି ଚୁହେଦାନୀ ର ପାଲକି ହେଉଥିଲା, ଆମେ ସମଧୀ ହୋଇ ବକରା ଉପରେ ଚଢ଼ିଲେଉଁ ଏବଂ ଚବୁତରା ର ଏକ କୋଣରୁ ଚାଲି ବରାତ ଅନ୍ୟ କୋଣକୁ ଯାଇ ଦରବାଜା ଲାଗୁଥିଲା। ସେଠାରେ କାଠ ର ପଟରିରେ ଘେରା, ଗୋବରରେ ଲିପା, ଆମ୍ବ ଏବଂ କଦଳୀ ର ଟହନିରେ ସଜା ହୋଇଥିବା ଛୋଟ ଆଙ୍ଗନରେ କୁହୁଇଁ ର କଳସା ରଖା ରହୁଥିଲା। ସେହିଠାରେ ପହଞ୍ଚି ବରାତ ପୁଣି ଫେରି ଆସୁଥିଲା। ଫେରିବା ସମୟରେ, ଖଟୋଲି ଉପରେ ଲାଲ ଓହାର ପକାଇ, ତାହାରେ ଦୁଲହିନକୁ ଚଢ଼ାଇ ନିଆଯାଉଥିଲା। ଫେରି ଆସିବା ପରେ ବାବୁ ଜୀ ଯେତେବେଳେ ଓହାର ଉଘାଡ଼ି ଦୁଲହିନ ର ମୁଖ ନିରଖିବାକୁ ଲାଗୁଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ହିଁ ଆମେ ଲୋକେ ହସି ପଳାଇ ଯାଉଥିଲୁ।

ଟିକିଏ ସମୟ ପରେ ପୁଣି ପିଲାମାନଙ୍କର ମଣ୍ଡଳୀ ଜୁଟିଯାଉଥିଲା। ଏକତ୍ର ହେବା ମାତ୍ରେ ରାୟ ଜମୁଥିଲା ଯେ ଖେତି କରାଯାଉ। ବସ, ଚବୁତରା ର ଶେଷରେ ଘିରଣୀ ଗଡ଼ିଯାଉଥିଲା ଏବଂ ତାହାର ତଳ ର ଗଳି କୂଆ ହେଇଯାଉଥିଲା। ମୁଁଜ ର ବଟା ହୋଇଥିବା ପତଳା ଦଉଡ଼ିରେ ଗୋଟିଏ ଚୁକ୍କଡ଼ ବାନ୍ଧି ଗରାଡ଼ି ଉପରେ ଚଢ଼ାଇ ଲଟକାଇ ଦିଆଯାଉଥିଲା ଏବଂ ଦୁଇ ପିଲା ବଳଦ ହୋଇ ‘ମୋଟ’ ଟାଣିବାକୁ ଲାଗିଯାଉଥିଲେ। ଚବୁତରା ଖେତ ହେଉଥିଲା, କଙ୍କର ବୀଜ ଏବଂ ଠେଙ୍ଗା ହଳ-ଜୁଆଠା। ବଡ଼ ମେହନତରେ ଖେତ ଜୋତା-ବୁଆ ଏବ