హరివంశరాయ్ బచ్చన్ (1907-2003)

హరివంశరాయ్ బచ్చన్ జననం ఉత్తర ప్రదేశ్ లోని ఇలాహాబాద్ నగరంలో 27 నవంబర్ 1907 న జరిగింది. ‘బచ్చన్’ ఇది వారి తల్లిదండ్రులచే ప్రేమతో పిలువబడే పేరు, దానిని వారు తమ ఉపనామంగా చేసుకున్నారు. బచ్చన్ కొంతకాలం విశ్వవిద్యాలయంలో ప్రాధ్యాపకులుగా ఉన్న తర్వాత భారతీయ విదేశీ సేవలో చేరారు. ఈ సమయంలో వారు అనేక దేశాలను సందర్శించారు మరియు వేదికపై ఓజస్సుతో కూడిన వాణిలో కావ్యపఠనం కోసం ప్రసిద్ధి చెందారు. బచ్చన్ కవితలు సహజమైనవి మరియు సున్నితమైనవి. వారి రచనలలో వ్యక్తి-వేదన, జాతీయ-చైతన్యం మరియు జీవిత-దర్శనం యొక్క స్వరాలు కనిపిస్తాయి. వారు ఆత్మవిశ్లేషణాత్మక కవితలు కూడా రాశారు. రాజకీయ జీవితంలోని నటన, సామాజిక అసమానత మరియు కురితులపై వ్యంగ్యం చేశారు. కవిత్వం తర్వాత బచ్చన్ తమ ఆత్మకథ కూడా రాశారు, ఇది హిందీ గద్యం యొక్క అసమానమైన కృతిగా పరిగణించబడుతుంది.

బచ్చన్ ప్రధాన రచనలు: మధుశాల, నిశా-నిమంత్రణ, ఏకాంత సంగీతం, మిలన్-యామిని, ఆరతి మరియు అంగారే, టూటతీ చట్టానే, రూప తర్రోంగేణి (అన్నీ కవితా సంకలనాలు) మరియు ఆత్మకథ యొక్క నాలుగు భాగాలు: క్యా భూలూఁ క్యా యాద్ కరూఁ, నీడ్ కా నిర్మాణ్ ఫిర్, బసేరే సే దూర్, దశద్వార్ సే సోపాన్ తక్.

బచ్చన్ సాహిత్య అకాడమీ పురస్కారం, సోవియట్ భూమి నెహ్రూ పురస్కారం మరియు సరస్వతి సమ్మాన్ తో సత్కరించబడ్డారు.

ప్రస్తుత కవితలో కవి సంఘర్షణాత్మక జీవితాన్ని ‘అగ్ని పథం’ అని పిలుస్తూ మనిషికి ఈ సందేశం ఇచ్చారు: మార్గంలో సుఖం రూపంలోని నీడను కోరుకోకుండా, తన లక్ష్యం వైపు కర్మఠతతో, అలసటను అనుభవించకుండా నిరంతరం ముందుకు సాగాలి. కవితలో పదాల పునరావృత్తి ఎలా మనిషికి ముందుకు సాగడానికి ప్రేరణ ఇస్తుందో, ఇది చూడటానికి విలువైనది.

అగ్ని పథం

అగ్ని పథం! అగ్ని పథం! అగ్ని పథం!

వృక్షాలు బాగా నిలబడి ఉండవచ్చు, దట్టంగా ఉండవచ్చు, పెద్దవి ఉండవచ్చు, ఒక ఆకు-నీడ కూడా అడగకు, అడగకు, అడగకు! అగ్ని పథం! అగ్ని పథం! అగ్ని పథం!

నీవు ఎప్పుడూ అలసిపోవు! నీవు ఎప్పుడూ ఆగిపోవు! నీవు ఎప్పుడూ వెనుతిరగవు!-శపథం చేయి, శపథం చేయి, శపథం చేయి! అగ్ని పథం! అగ్ని పథం! అగ్ని పథం!

ఇది గొప్ప దృశ్యం మనిషి నడుస్తున్నాడు కన్నీరు-చెమట-రక్తంతో నిండిపోయి, నిండిపోయి, నిండిపోయి! అగ్ని పథం! అగ్ని పథం! అగ్ని పథం!

ప్రశ్న-అభ్యాసం

1. కింది ప్రశ్నలకు సమాధానాలు ఇవ్వండి-

(క) కవి ‘అగ్ని పథం’ను దేని ప్రతీకగా ఉపయోగించారు?

(ఖ) ‘మాంగ్ మత్’, ‘కర్ శపథ్’, ‘లథ్పథ్’ ఈ పదాలను పదేపదే ఉపయోగించడం ద్వారా కవి ఏమి చెప్పాలనుకుంటున్నారు?

(గ) ‘ఏక్ పత్ర-ఛాంహ్ భీ మాంగ్ మత్’ ఈ పంక్తి యొక్క అర్థం స్పష్టం చేయండి.

2. కింది వాటి భావం స్పష్టం చేయండి-

(క) తూ న థమేగా కభీ

తూ న ముడేగా కభీ

(ఖ) చల్ రహా మనుష్య హై అశ్రు-స్వేద-రక్త సే లథ్పథ్, లథ్పథ్, లథ్పథ్

3. ఈ కవిత యొక్క మూల భావం ఏమిటి? స్పష్టం చేయండి. యోగ్యత-విస్తరణ

యోగ్యత-విస్తరణ

‘జీవితం సంఘర్షణ యొక్క పేరు’ ఈ విషయంపై తరగతిలో చర్చను నిర్వహించండి. ప్రాజెక్ట్ పని

ప్రాజెక్ట్ పని

‘జీవితం సంఘర్షణాత్మకం, దీనికి భయపడి ఆగిపోకూడదు’ ఇది సంబంధిత ఇతర కవుల కవితలను సేకరించి ఒక ఆల్బమ్ తయారు చేయండి.

శబ్దార్థాలు మరియు టిప్పణులు