రాజేష్ జోషి

రాజేష్ జోషి 1946 సంవత్సరంలో మధ్యప్రదేశ్ లోని నరసింహగఢ్ జిల్లాలో జన్మించారు. వారు విద్య పూర్తి చేసిన తర్వాత పత్రికా రంగంలో ప్రవేశించారు మరియు కొన్ని సంవత్సరాలు బోధనా వృత్తిని కూడా చేపట్టారు. రాజేష్ జోషి కవితలతో పాటు కథలు, నాటకాలు, వ్యాసాలు మరియు వ్యాఖ్యానాలు కూడా రచించారు. అదే సమయంలో వారు కొన్ని నాటక రూపాంతరీకరణలు కూడా చేశారు. కొన్ని చిన్న చిత్రాలకు కథా రచనా పని కూడా చేశారు. వారు భర్తృహరి కవితల యొక్క అనురచన ‘భూమి కా కల్పతరూ యేహి భీ’ మరియు మాయకోవ్స్కీ కవిత యొక్క అనువాదం ‘పట్లూన్ పహినా బాదల్’ పేరుతో చేశారు. అనేక భారతీయ భాషలతో పాటు ఆంగ్లం, రష్యన్ మరియు జర్మన్ భాషల్లో కూడా రాజేష్ గారి కవితల అనువాదాలు ప్రచురించబడ్డాయి.

రాజేష్ జోషి యొక్క ప్రధాన కావ్య సంకలనాలు- ఏక్ దిన్ బోలేంగే పెడ్, మిట్టీ కా చేహ్రా, నేపథ్య మే హంసీ మరియు దో పంక్తియోం కే బీచ్. వారికి మఖన్లాల్ చతుర్వేదీ పురస్కార్, మధ్యప్రదేశ్ శాసనం యొక్క శిఖర్ సమ్మాన్ మరియు సాహిత్య అకాడమీ పురస్కార్ లు లభించాయి.

రాజేష్ జోషి కవితలు లోతైన సామాజిక అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి. అవి జీవిత సంక్షోభంలో కూడా లోతైన విశ్వాసాన్ని ముందుకు తెస్తాయి. వారి కవితలలో స్థానిక మాట్లాడుకునే పద్ధతి, స్వభావం మరియు కాలం అన్నీ వ్యాపించి ఉంటాయి. వారి కావ్యలోకంలో ఆత్మీయత మరియు లయాత్మకత ఉంటుంది మరియు మానవత్వాన్ని కాపాడే

ఒక నిరంతర పోరాటం కూడా. ప్రపంచం నాశనం కావడం యొక్క ప్రమాదం రాజేష్ జోషీకి ఎంత బలంగా కనిపిస్తుందో, అంతే వారు జీవితం యొక్క అవకాశాల కోసం అన్వేషణలో అస్థిరంగా కనిపిస్తారు.

ప్రస్తుత కవితలో పిల్లల నుండి బాల్యం లాగివేయబడిన బాధ వ్యక్తమైంది. కవి ఆ సామాజిక-ఆర్థిక విడంబన వైపు సూచించారు, దీనిలో కొంతమంది పిల్లలు ఆట, విద్య మరియు జీవనానందం నుండి వంచితులై ఉన్నారు.

మంచు కప్పిన రోడ్డుపై బాలలు పనికి వెళ్తున్నారు
ఉదయం ఉదయం
బాలలు పనికి వెళ్తున్నారు
మన కాలపు అత్యంత భయంకరమైన పంక్తి ఇది
భయంకరం దీనిని వివరణలా రాయడం
రాయాలి దీనిని ప్రశ్నలా

పనికి ఎందుకు వెళ్తున్నారు బాలలు?

ఏమి అంతరిక్షంలో పడిపోయాయా అన్ని బంతులు
ఏమి తెగుళ్ళు తినివేసాయా
అన్ని రంగురంగుల పుస్తకాలను
ఏమి నల్ల కొండ కింద అణిచిపెట్టబడ్డాయా అన్ని బొమ్మలు
ఏమి ఏదైనా భూకంపంలో కూలిపోయాయా
అన్ని మదరసాల భవనాలు

ఏమి అన్ని మైదానాలు, అన్ని తోటలు మరియు ఇళ్ళ ముంగిళ్ళు
అకస్మాత్తుగా అంతమైపోయాయా

అప్పుడు మిగిలిందేమి ఈ ప్రపంచంలో?
ఎంత భయంకరంగా ఉండేదు ఇలా జరిగితే
భయంకరం కానీ దానికంటే ఎక్కువ ఇది
ఉన్నాయి అన్ని వస్తువులు హస్బమామూల్

కానీ ప్రపంచం యొక్క వేలాది రోడ్ల గుండా వెళుతూ
బాలలు, చాలా చిన్న చిన్న బాలలు
పనికి వెళ్తున్నారు.

ప్రశ్న-అభ్యాసం

1. కవిత యొక్క మొదటి రెండు పంక్తులను చదవడం మరియు ఆలోచించడం ద్వారా మీ మనస్సు-మెదడులో ఏ చిత్రం ముందుకు వస్తుందో వ్రాసి వ్యక్తపరచండి.

2. పిల్లలు పనికి వెళ్లడం యొక్క భయంకర విషయాన్ని వివరణలా కాకుండా ప్రశ్న రూపంలో ‘పనికి ఎందుకు వెళ్తున్నారు బాలలు?’ అని అడగాలని కవి అభిప్రాయపడ్డారు. కవి దృష్టిలో దానిని ప్రశ్న రూపంలో ఎందుకు అడగాలి?

3. సౌకర్యం మరియు వినోద సాధనాల నుండి పిల్లలు వంచితులు ఎందుకు?

4. రోజువారీ జీవితంలో ప్రతి ఒక్కరూ పిల్లలు పనికి వెళ్లడం చూస్తున్నారు/చూస్తున్నారు, అయినప్పటికీ ఎవరికీ ఏమీ విచిత్రంగా అనిపించడం లేదు. ఈ ఉదాసీనతకు ఏ కారణాలు ఉండవచ్చు?

5. మీరు మీ నగరంలో పిల్లలను ఎప్పుడు-ఎప్పుడు మరియు ఎక్కడ-ఎక్కడ పని చేస్తూ చూశారు?

6. పిల్లలు పనికి వెళ్లడం భూమి యొక్క ఒక పెద్ద విపత్తుకు సమానం ఎందుకు?

రచన మరియు అభివ్యక్తి

7. పనికి వెళ్తున్న ఏదైనా పిల్లవాడి స్థానంలో మిమ్మల్ని మీరు ఉంచుకుని చూడండి. మీకు ఏమనిపిస్తుందో వ్రాయండి.

8. మీ అభిప్రాయంలో పిల్లలను పనికి ఎందుకు పంపకూడదు? వారికి ఏమి చేసే అవకాశాలు లభించాలి?

పాఠేతర సక్రియత

• ఏదైనా పని చేసే పిల్లవాడితో సంభాషించండి మరియు తెలుసుకోండి-

(క) అతను/ఆమె తన పని చేయడం విషయాన్ని ఏ భావంతో తీసుకుంటాడు/తీసుకుంటుంది?

(ఖ) అతను/ఆమె తన వయస్సు పిల్లలను ఆడుకోవడం/చదవడం వెళ్లడం చూసినప్పుడు ఎలా అనిపిస్తుంది?

• ‘వర్తమాన యుగంలో అన్ని పిల్లలకు ఆటలు మరియు విద్యకు సమాన అవకాశాలు లభిస్తాయి’ ఈ విషయంపై వాద-వివాదం నిర్వహించండి.

• ‘బాల కార్మిక నిర్మూలన’ పై నాటకం సిద్ధం చేసి దాని ప్రదర్శన ఇవ్వండి.

• చంద్రకాంత దేవతాళే కవిత ‘థోడే సే బచ్చే ఔర్ బాకీ బచ్చే’ (లకడ్బగ్ఘా హంస్ రహా హై) చదవండి. ఆ కవిత యొక్క భావం మరియు ప్రస్తుత కవిత యొక్క భావాలలో ఏ సామ్యం ఉంది?

ఇది కూడా తెలుసుకోండి

రాజ్యాంగంలోని ఆర్టికల్ 24లో కర్మాగారాలు మొదలైన వాటిలో బాలురు/బాలికల నియామకం నిషేధాన్ని ప్రస్తావించారు, దీని ప్రకారం ‘పద్నాలుగు సంవత్సరాల కంటే తక్కువ వయస్సు ఉన్న ఏ బాలుడిని/బాలికను ఏ కర్మాగారం లేదా గనిలో పని చేయడానికి నియమించరాదు లేదా ఏ ఇతర ప్రమాదకరమైన ఉద్యోగంలో నియమించరాదు.’