నెమ్మదిగా ప్రతిదీ మారుతూ ఉంది. ఒక కొత్త జీవనశైలి తన ఆధిపత్యాన్ని స్థాపిస్తోంది. దానితోపాటు వస్తున్నది ఒక కొత్త జీవనదర్శనం - ఉపభోక్తవాదం యొక్క దర్శనం. ఉత్పత్తిని పెంచడంపై నాలుగు దిశలా ఒత్తిడి ఉంది. ఈ ఉత్పత్తి మీ కోసం; మీ భోగం కోసం, మీ సుఖం కోసం. ‘సుఖం’ యొక్క వివరణ మారిపోయింది. ఉపభోగం-భోగమే సుఖం. కొత్త పరిస్థితిలో ఒక సూక్ష్మ మార్పు వచ్చింది. ఉత్పత్తులు మీ కోసమే, కానీ మీరు ఇది మరచిపోతారు - తెలిసో తెలియకో నేటి వాతావరణంలో మీ పాత్ర కూడా మారుతోంది మరియు మీరు ఉత్పత్తికి అర్పించబడుతున్నారు.

విలాసవంతమైన వస్తువులతో మార్కెట్ నిండిపోయి ఉంది, అవి మిమ్మల్ని ఆకర్షించే ప్రయత్నంలో నిరంతరం నిమగ్నమై ఉంటాయి. రోజువారీ జీవితంలో ఉపయోగపడే వస్తువులను మాత్రమే తీసుకుందాం. టూత్-పేస్ట్ కావాలా? ఇది దంతాలను ముత్యం వలె మెరిసేలా చేస్తుంది, ఇది నోటి దుర్వాసనను తొలగిస్తుంది. ఇది చిగుళ్ళను బలపరుస్తుంది మరియు ఇది ‘పూర్తి రక్షణ’ ఇస్తుంది. మూడు-నాలుగు పేస్ట్లు వేర్వేరుగా చేసేవన్నీ చేసే, ఏదో ఒక పేస్ట్ యొక్క ‘మేజిక్’ ఫార్ములా ఉంది. ఎవరికి బబూలు లేదా వేప గుణాలు సమృద్ధిగా ఉన్నాయి, ఎవరికి ఋషి-మునులచే ఆమోదించబడిన మరియు గుర్తింపు పొందిన మొక్కలు మరియు ఖనిజాల మిశ్రమంతో తయారు చేయబడింది. ఎవరికి కావాలో ఎంచుకోండి. పేస్ట్ మంచిది అయితే బ్రష్ కూడా మంచిది కావాలి. పరిమాణం, రంగు, నిర్మాణం, చేరుకోవడం మరియు శుభ్రపరచే సామర్థ్యంలో వేర్వేరు, ఒకదానికంటే మెరుగైనవి. నోటి దుర్వాసన నుండి తప్పించుకోవడానికి మౌత్ వాష్ కూడా కావాలి. జాబితా మరింత పొడవుగా ఉండవచ్చు కానీ ఇన్ని వస్తువుల బిల్లు చాలా పెద్దదిగా మారుతుంది, ఎందుకంటే మీరు బహుశా బహువిజ్ఞాపన మరియు ఖరీదైన బ్రాండ్లను కొనుగోలు చేయడానికి ఇష్టపడతారు. సౌందర్య ప్రసాధనాల గుంపు ఆశ్చర్యపరిచే విధంగా ఉంది - ప్రతి

నెలలో దానికి కొత్త కొత్త ఉత్పత్తులు జోడించబడుతూ ఉంటాయి. సబ్బును మాత్రమే చూడండి. ఒకదానిలో తేలికపాటి వాసన ఉంటుంది, మరొకదానిలో తీవ్రమైన వాసన ఉంటుంది. ఒకటి రోజంతా మీ శరీరాన్ని తాజాగా ఉంచుతుంది, మరొకటి చెమటను నిరోధిస్తుంది, మూడవది జర్మ్స్ నుండి మిమ్మల్ని రక్షిస్తుంది. సినీ నక్షత్రాల సౌందర్యం యొక్క రహస్యం, వారి ఇష్టమైన సబ్బును తీసుకోండి. సత్యం యొక్క అర్థాన్ని అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటే, దీన్ని తీసుకోండి. శరీరాన్ని పవిత్రంగా ఉంచాలనుకుంటే. శుద్ధ గంగాజలంలో తయారు చేయబడిన సబ్బును తీసుకోండి. చర్మాన్ని మృదువుగా ఉంచడానికి దీన్ని తీసుకోండి - ఖరీదైనది, కానీ మీ సౌందర్యంలో మెరుగుదలను తీసుకువస్తుంది. సంభ్రాంత మహిళల డ్రెస్సింగ్ టేబుల్ మీద ముప్పై-ముప్పై వేల రూపాయల సౌందర్య సామగ్రి ఉండటం సాధారణ విషయం. పారిస్ నుండి పర్ఫ్యూమ్ ఆర్డర్ చేయండి, అంతే ఖర్చు అవుతుంది. ఇవి ప్రతిష్ఠ-చిహ్నాలు, సమాజంలో మీ స్థితిని చూపిస్తాయి. పురుషులు కూడా ఈ పందెంలో వెనుకబడి లేరు. ముందు వారి పని సబ్బు మరియు నూనెతో సాగిపోయేది. ఆఫ్టర్ షేవ్ మరియు కోలోన్ తర్వాత వచ్చాయి. ఇప్పుడు ఈ జాబితాలో డజను-రెండు డజన్ల వస్తువులు జోడించబడ్డాయి.

ఈ సామగ్రిని వదిలివేయండి. వస్తువు మరియు వస్త్రాల ప్రపంచంలోకి రండి. ప్రతిచోట బూటిక్లు తెరవబడ్డాయి, కొత్త కొత్త డిజైన్ల వస్త్రాలు మార్కెట్లోకి వచ్చాయి. ఇవి ట్రెండీ మరియు ఖరీదైనవి కూడా. గత సంవత్సరం యొక్క ఫ్యాషన్ ఈ సంవత్సరం? సిగ్గు విషయం. గడియారం ముందు సమయాన్ని చూపించేది. దానితో ఇదే పని చేయాలనుకుంటే నాలుగు-ఐదు వందలలో దొరుకుతుంది. స్థితిని చూపించడానికి మీరు యాభై-అరవై వేల నుండి లక్ష-ఒకటిన్నర లక్షల గడియారం కూడా తీసుకోవచ్చు. సంగీతం అర్థం ఉన్నా లేకపోయినా, ఖరీదైన మ్యూజిక్ సిస్టమ్ అవసరం. మీరు దాన్ని సరిగ్గా నడపలేకపోయినా సరే. కంప్యూటర్లు పని కోసం కొనుగోలు చేయబడతాయి, కేవలం ప్రదర్శన కోసం వాటిని కొనుగోలు చేసేవారి సంఖ్య కూడా తక్కువ కాదు. తినడానికి ఐదు స్టార్ హోటళ్లు ఉన్నాయి. అక్కడ ఇప్పుడు వివాహాలు కూడా జరగడం ప్రారంభించాయి. అనారోగ్యంతో బాధపడినప్పుడు ఐదు స్టార్ ఆసుపత్రులకు రండి. సుఖ-సౌకర్యాలు మరియు మంచి చికిత్స తప్ప, ఈ అనుభవం చాలా కాలం చర్చా విషయంగా కూడా ఉంటుంది, చదువుకోవడానికి ఐదు స్టార్ పబ్లిక్ స్కూల్లు ఉన్నాయి, త్వరలో బహుశా కళాశాలలు మరియు విశ్వవిద్యాలయాలు కూడా ఏర్పడతాయి. భారతదేశంలో ఈ పరిస్థితి ఇంకా రాలేదు కానీ అమెరికా మరియు యూరప్ లోని కొన్ని దేశాలలో మీరు మరణించే ముందే మీ అంత్య సంస్కారం మరియు అనంత విశ్రాంతి యొక్క ఏర్పాటు కూడా చేసుకోవచ్చు - ఒక ధరకు. మీ సమాధి చుట్టూ ఎల్లప్పుడూ పచ్చని గడ్డి ఉంటుంది, కోరుకున్న పువ్వులు ఉంటాయి. కావాలంటే అక్కడ ఫవ్వారాలు ఉంటాయి మరియు మృదువైన ధ్వనిలో నిరంతరం సంగీతం కూడా ఉంటుంది. రేపు భారతదేశంలో

కూడా ఇది సాధ్యమవుతుంది. అమెరికాలో ఈ రోజు ఏం జరుగుతోందో, రేపు అది భారతదేశంలో కూడా రావచ్చు. ప్రతిష్ఠకు అనేక రూపాలు ఉంటాయి. అవి హాస్యాస్పదమైనవి కావచ్చు. ఇది ఉపభోక్తవాద సమాజం యొక్క చిన్నదైన ఒక్క సంగ్రహం. ఇది విశిష్టజనుల సమాజం కానీ సామాన్యజనులు కూడా దానిని ఆశతో కూడిన దృష్టితో చూస్తారు. వారి దృష్టిలో, ఒక ప్రకటన భాషలో, ఇదే రైట్ చాయ్స్ బేబీ.

ఇప్పుడు విషయం యొక్క గంభీరమైన వైపుకు వెళ్దాం. ఈ ఉపభోక్తా సంస్కృతి యొక్క అభివృద్ధి భారతదేశంలో ఎందుకు జరుగుతోంది?

సామంత సంస్కృతి యొక్క అంశాలు భారతదేశంలో ముందు కూడా ఉన్నాయి. ఉపభోక్తవాదం ఈ సంస్కృతికి అనుసంధానించబడి ఉంది. ఈ రోజు సామంతులు మారిపోయారు, సామంత సంస్కృతి యొక్క మాటలరీక మారిపోయింది.

మనం సాంస్కృతిక అస్మిత గురించి ఎంత మాట్లాడినా; సంప్రదాయాల అవమూల్యనం జరిగింది, ఆస్థల క్షరణం జరిగింది. చేదు సత్యం ఏమిటంటే మనం బౌద్ధిక దాస్యాన్ని అంగీకరిస్తున్నాము, పశ్చిమ యొక్క సాంస్కృతిక వలసలు అవుతున్నాము. మన కొత్త సంస్కృతి అనుకరణ సంస్కృతి. మనం ఆధునికత యొక్క తప్పుడు ప్రతిమానాలను స్వీకరిస్తున్నాము. ప్రతిష్ఠ యొక్క గ్రుడ్డి పోటీలో తనది ఏదో కోల్పోయి కృత్రిమ ఆధునికత యొక్క

బంధంలోకి వస్తున్నాము. సంస్కృతి యొక్క నియంత్రక శక్తులు బలహీనపడిపోవడం వలన మనం దిగ్భ్రమ చెందుతున్నాము. మన సమాజమే ఇతర-నిర్దేశితమవుతోంది. ప్రకటన మరియు ప్రచారం యొక్క సూక్ష్మ వ్యవస్థలు మన మానసికతను మారుస్తున్నాయి. వాటిలో మంత్రముగ్ధత శక్తి ఉంది, వశీకరణ కూడా.

చివరికి ఈ సంస్కృతి యొక్క విస్తరణ ఫలితం ఏమవుతుంది? ఇది గంభీర ఆందోళన విషయం. మన పరిమిత వనరుల భారీ వ్యర్థం జరుగుతోంది. జీవనం యొక్క గుణమట్టం బంగాళదుంప చిప్స్ తో మెరుగుపడదు. బహువిజ్ఞాపన చల్లపానీయాలతో కూడా కాదు. అవి అంతర్జాతీయమైనవి కావచ్చు. పిజ్జా మరియు బర్గర్ ఎంత ఆధునికమైనవైనా, అవి చెత్త ఆహారం. సమాజంలో తరగతుల మధ్య దూరం పెరుగుతోంది, సామాజిక సరోకారాలలో తగ్గుదల వస్తోంది. జీవన ప్రమాణం యొక్క ఈ పెరుగుతున్న అంతరం ఆగ్రహం మరియు అశాంతికి కారణమవుతోంది. ప్రదర్శన యొక్క ఈ సంస్కృతి విస్తరించేకొద్దీ, సామాజిక అశాంతి కూడా పెరుగుతుంది. మన సాంస్కృతిక అస్మిత యొక్క క్షీణత జరుగుతోంది, మనం లక్ష్య-భ్రమతో కూడా బాధపడుతున్నాము. అభివృద్ధి యొక్క విరాట్ ఉద్దేశ్యాలు వెనక్కి తగ్గుతున్నాయి, మనం తప్పుడు తృప్తి యొక్క తాత్కాలిక లక్ష్యాలను వెంబడిస్తున్నాము. మర్యాదలు విరిగిపోతున్నాయి, నైతిక ప్రమాణాలు సడలిపోతున్నాయి. వ్యక్తి-కేంద్రకత పెరుగుతోంది, స్వార్థం పరమార్థంపై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తోంది. భోగం యొక్క ఆకాంక్షలు ఆకాశాన్ని తాకుతున్నాయి. ఏ బిందువు వద్ద ఈ పందెం ఆగుతుంది?

గాంధీజీ చెప్పారు, ఆరోగ్యకరమైన సాంస్కృతిక ప్రభావాల కోసం మనం మన తలుపులు-కిటికీలు తెరిచి ఉంచాలి కానీ మన పునాదిపై నిలబడి ఉండాలి. ఉపభోక్తా సంస్కృతి మన సామాజిక పునాదినే అదుపులోకి తీసుకుంటోంది. ఇది ఒక పెద్ద ప్రమాదం. భవిష్యత్తు కోసం ఇది ఒక పెద్ద సవాలు.

ప్రశ్న-అభ్యాస

1. రచయిత ప్రకారం జీవితంలో ‘సుఖం’ అంటే ఏమిటి?

2. నేటి ఉపభోక్తవాద సంస్కృతి మన రోజువారీ జీవితాన్ని ఎలా ప్రభావితం చేస్తోంది?

3. రచయిత ఉపభోక్తా సంస్కృతిని మన సమాజానికి సవాలు ఎందుకని అన్నారు?

4. ఆశయం స్పష్టం చేయండి-

(ఎ) తెలిసో తెలియకో నేటి వాతావరణంలో మీ పాత్ర కూడా మారుతోంది మరియు మీరు ఉత్పత్తికి అర్పించబడుతున్నారు.

(బి) ప్రతిష్ఠకు అనేక రూపాలు ఉంటాయి, అవి హాస్యాస్పదమైనవి కావచ్చు.

రచన మరియు వ్యక్తీకరణ

5. ఏదైనా వస్తువు మనకు ఉపయోగకరంగా ఉన్నా లేకపోయినా, టీ.వీ. లో ప్రకటన చూసి మనం దాన్ని కొనుగోలు చేయడానికి తప్పక ఆత్రుత పడతాము? ఎందుకు?

6. మీ ప్రకారం వస్తువులను కొనుగోలు చేయడానికి ఆధారం వస్తువు యొక్క గుణమట్టం ఉండాలా లేదా దాని ప్రకటన? తర్కంతో స్పష్టం చేయండి.

7. పాఠం ఆధారంగా నేటి ఉపభోక్తవాద యుగంలో పెరుగుతున్న ‘ప్రదర్శన సంస్కృతి’పై మీ అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తపరచండి.

8. నేటి ఉపభోక్తా సంస్కృతి మన ఆచార-వ్యవహారాలు మరియు పండుగలను ఎలా ప్రభావితం చేస్తోంది? మీ అనుభవం ఆధారంగా ఒక పేరా రాయండి.

భాషా-అధ్యయనం

9. నెమ్మదిగా ప్రతిదీ మారుతూ ఉంది.

ఈ వాక్యంలో ‘మారుతూ ఉంది’ క్రియ. ఈ క్రియ ఎలా జరుగుతోంది-నెమ్మదిగా. అందువల్ల ఇక్కడ నెమ్మదిగా క్రియా-విశేషణం. క్రియ యొక్క విశేషతను తెలియజేసే పదాలు, క్రియా-విశేషణాలు అంటారు. వాక్యంలో క్రియ ఎలా, ఎప్పుడు, ఎంత మరియు ఎక్కడ జరుగుతోందో తెలిసినప్పుడు, అక్కడ ఆ పదం క్రియా-విశేషణం అంటారు.

(ఎ) పైన ఇచ్చిన ఉదాహరణను దృష్టిలో ఉంచుకుని క్రియా-విశేషణంతో కూడిన ఐదు వాక్యాలను పాఠం నుండి ఎంచుకుని రాయండి.

(బి) నెమ్మదిగా, బలంగా, నిరంతరం, ఎల్లప్పుడూ, ఈ రోజుల్లో, తక్కువ, ఎక్కువ, ఇక్కడ, అక్కడ, బయట-ఈ క్రియా-విశేషణ పదాలను ఉపయోగించి వాక్యాలు రాయండి.

(సి) క్రింద ఇవ్వబడిన వాక్యాల నుండి క్రియా-విశేషణ మరియు విశేషణ పదాలను వేరు చేసి రాయండి వాక్యం క్రియా-విశేషణం

వాక్యం $\qquad$ క్రియా-విశేషణం $\qquad$ విశేషణం

(1) నిన్న రాత్రి నుండి నిరంతరం వర్షం పడుతోంది.

(2) చెట్టుపై ఉన్న పండిన మామిడి పండ్లను చూసి పిల్లల నోళ్ళలో నీరు వచ్చింది.

(3) వంటగది నుండి వచ్చే పులావ్ యొక్క తేలికపాటి వాసనతో నాకు బలంగా ఆకలి వేసింది.

(4) ఎంత ఆకలి ఉందో అంతే తినండి.

(5) విలాసవంతమైన వస్తువులతో ఈ రోజుల్లో మార్కెట్ నిండిపోయి ఉంది.

పాఠేతర సక్రియాత్మకత

• ‘దూరదర్శన్ లో చూపించే ప్రకటనల ప్రభావం పిల్లలపై పెరుగుతోంది’ అనే విషయంపై ఉపాధ్యాయుడు మరియు విద్యార్థి మధ్య జరిగిన సంభాషణను సంవాద శైలిలో రాయండి.
• ఈ పాఠం ద్వారా మీరు ఉపభోక్తా సంస్కృతి గురించి విస్తృతంగా తెలుసుకున్నారు. ఇప్పుడు మీరు మీ ఉపాధ్యాయుని సహాయంతో సామంత సంస్కృతి గురించి తెలుసుకుని, క్రింద ఇవ్వబడిన విషయం పక్షంలో లేదా విపక్షంలో తరగతిలో మీ అభిప్రాయాలను వ్యక్తపరచండి.

ఉపభోక్తా సంస్కృతి సామంత సంస్కృతి యొక్క అభివృద్ధి చెందిన రూపమేనా

• మీరు ప్రతిరోజూ టీ.వీ. లో ఎన్నో ప్రకటనలు చూస్తూ వింటూ ఉంటారు మరియు వాటిలో కొన్ని మీ నాలుకపై ఎక్కిపోతాయి. మీరు మీ ఇష్టమైన ఏవైనా రెండు వస్తువులపై ప్రకటనలు తయారు చేయండి.

ఇది కూడా తెలుసుకోండి

సాంస్కృతిక అస్మిత - అస్మిత అంటే గుర్తింపు. మన భారతీయులకు మన స్వంత సాంస్కృతిక గుర్తింపు ఉంది. ఈ సాంస్కృతిక గుర్తింపు భారతదేశం యొక్క వివిధ సంస్కృతుల కలయికతో ఏర్పడింది. ఈ కలిసిపోయిన సాంస్కృతిక గుర్తింపునే మనం సాంస్కృతిక అస్మిత అంటాము.

సాంస్కృతిక ఉపనివేశం - విజేత దేశం ఏ దేశాలపై తన ఆధిపత్యాన్ని స్థాపిస్తుందో, ఆ దేశాలు దాని ఉపనివేశాలు అంటారు. సాధారణంగా విజేత దేశం యొక్క సంస్కృతి ఆక్రమిత దేశాలపై రుద్దబడుతుంది, మరోవైపు హీనతా గ్రంథి వలన ఆక్రమిత దేశాలు విజేత దేశం యొక్క సంస్కృతిని స్వీకరించడం ప్రారంభిస్తాయి. విజేత దేశం యొక్క సంస్కృతిని దీర్ఘకాలం స్వీకరించడం సాంస్కృతిక ఉపనివేశం అవడం.

బౌద్ధిక దాస్యం - ఇతరులను శ్రేష్ఠంగా భావించి, వారి బౌద్ధికత పట్ల విమర్శనాత్మక దృష్టి లేకుండా దాన్ని అంగీకరించడం బౌద్ధిక దాస్యం.

ఛద్మ ఆధునికత - ఆధునికతకు ఆలోచన మరియు ప్రవర్తన రెండింటితో సంబంధం ఉంది. తార్కిక, శాస్త్రీయ మరియు విమర్శనాత్మక దృష్టితో కొత్తదాన్ని అంగీకరించడం ఆధునికత. మనం ఆధునికతను వైచారిక ఆగ్రహంతో అంగీకరించకుండా దాన్ని ఫ్యాషన్ రూపంలో స్వీకరించినప్పుడు అది ఛద్మ ఆధునికత అంటారు.