ধীরে ধীরে সবকিছু বদলে যাচ্ছে। একটি নতুন জীবন-শৈলী তার আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করছে। তার সাথে আসছে একটি নতুন জীবন-দর্শন-উপভোক্তাবাদের দর্শন। উৎপাদন বাড়ানোর উপর জোর দেওয়া হচ্ছে চারদিকে। এই উৎপাদন আপনার জন্য; আপনার ভোগের জন্য, আপনার সুখের জন্য। ‘সুখ’-এর ব্যাখ্যা বদলে গেছে। উপভোগ-ভোগই সুখ। একটি সূক্ষ্ম পরিবর্তন এসেছে নতুন পরিস্থিতিতে। উৎপাদিত পণ্য আপনার জন্য, কিন্তু আপনি এটা ভুলে যান যে জানা-অজানা আজকের পরিবেশে আপনার চরিত্রও বদলে যাচ্ছে এবং আপনি উৎপাদিত পণ্যের কাছে আত্মসমর্পণ করে যাচ্ছেন।

বিলাসিতার সামগ্রীতে বাজার ভরে গেছে, যা আপনাকে লুব্ধ করার জন্য নিরন্তর প্রচেষ্টায় লেগে থাকে। দৈনন্দিন জীবনে কাজে লাগে এমন জিনিসগুলোর কথাই ধরুন। টুথ-পেস্ট চাই? এটি দাঁতকে মুক্তোর মতো চকচকে করে, এটি মুখের দুর্গন্ধ দূর করে। এটি মাড়িকে মজবুত করে এবং এটি ‘সম্পূর্ণ সুরক্ষা’ দেয়। যে সব কাজ তিন-চারটি পেস্ট আলাদা আলাদাভাবে করে, কোনো পেস্টের ‘ম্যাজিক’ ফর্মুলা আছে। কেউ বাবলা বা নিমের গুণে ভরপুর, কেউ ঋষি-মুনিদের দ্বারা অনুমোদিত ও স্বীকৃত উদ্ভিদ ও খনিজ উপাদানের মিশ্রণে তৈরি। যা চান বেছে নিন। যদি পেস্ট ভালো হয় তবে ব্রাশটিও ভালো হওয়া উচিত। আকার, রঙ, গঠন, পৌঁছানো এবং পরিষ্কার করার ক্ষমতায় আলাদা আলাদা, একের পর এক ভালো। মুখের দুর্গন্ধ এড়াতে মাউথ ওয়াশও চাই। তালিকা আরও দীর্ঘ হতে পারে কিন্তু এতগুলো জিনিসের বিলই যথেষ্ট বড় হবে, কারণ আপনি সম্ভবত বহু বিজ্ঞাপিত ও দামি ব্র্যান্ড কেনাই পছন্দ করবেন। সৌন্দর্য প্রসাধনীর ভিড় তো বিস্ময়কর-প্রতিটি

মাসে তাতে নতুন নতুন পণ্য যুক্ত হতে থাকে। সাবানই দেখুন। একটিতে হালকা সুগন্ধ, অন্যটিতে তীব্র। একটি সারাদিন আপনার শরীরকে সতেজ রাখে, অন্যটি ঘাম রোধ করে, তৃতীয়টি জীবাণু থেকে আপনার রক্ষা করে। নিন সিনেমা তারকাদের সৌন্দর্যের রহস্য, তাদের প্রিয় সাবান। সত্যের অর্থ বুঝতে চান, নিন এটি। শরীরকে পবিত্র রাখতে চান। নিন এটি শুদ্ধ গঙ্গাজলে তৈরি সাবান। চামড়াকে নরম রাখতে নিন এটি-দামি, কিন্তু আপনার সৌন্দর্যে উজ্জ্বলতা আনবে। অভিজাত মহিলাদের ড্রেসিং টেবিলে ত্রিশ-ত্রিশ হাজার টাকার সৌন্দর্য সামগ্রী থাকা তো সাধারণ ব্যাপার। প্যারিস থেকে পারফিউম আনান, ততটাই বেশি খরচ হবে। এগুলো মর্যাদা-চিহ্ন, সমাজে আপনার অবস্থান জানান দেয়। পুরুষরাও এই দৌড়ে পিছিয়ে নেই। আগে তাদের কাজ সাবান ও তেল দিয়ে চলে যেত। আফটার শেভ ও কোলোন পরে এসেছে। এখন তো এই তালিকায় দুই ডজন জিনিস আরও যুক্ত হয়ে গেছে।

ছেড়ে দিন এই সামগ্রীগুলো। বস্তু ও পরিধানের জগতে আসুন। জায়গায় জায়গায় বুটিক খুলে গেছে, নতুন নতুন ডিজাইনের পোশাক বাজারে এসে গেছে। এগুলো ট্রেন্ডি এবং দামিও। গত বছরের ফ্যাশন এই বছর? লজ্জার বিষয়। ঘড়ি আগে সময় দেখাত। তা দিয়ে যদি শুধু এই কাজই নিতে হয় তবে চার-পাঁচশো টাকায় মিলবে। অবস্থান জানান দিতে আপনি পঞ্চাশ-ষাট হাজার থেকে লাখ-দেড় লাখ টাকার ঘড়িও কিনতে পারেন। সঙ্গীতের বোঝাপড়া থাকুক বা না থাকুক, দামি মিউজিক সিস্টেম জরুরি। কোনো সমস্যা নেই যদি আপনি সেটি ঠিকমতো চালাতেও না পারেন। কম্পিউটার কাজের জন্যই কেনা হয়, শুধু প্রদর্শনের জন্য সেগুলো কেনার লোকের সংখ্যাও কম নয়। খাওয়ার জন্য পাঁচ তারকা হোটেল আছে। সেখানে তো এখন বিয়েও হতে শুরু করেছে। অসুস্থ হলে পাঁচ তারকা হাসপাতালে আসুন। সুখ-সুবিধা ও ভালো চিকিৎসা ছাড়াও এই অভিজ্ঞতা অনেক সময় ধরে আলোচনার বিষয়ও থাকবে, পড়াশোনার জন্য পাঁচ তারকা পাবলিক স্কুল আছে, শীঘ্রই হয়তো কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয়ও তৈরি হবে। ভারতে তো এই অবস্থা এখনো আসেনি কিন্তু আমেরিকা ও ইউরোপের কিছু দেশে আপনি মরার আগেই আপনার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ও অনন্ত বিশ্রামের ব্যবস্থাও করতে পারেন-একটি মূল্যে। আপনার কবরের চারপাশে সবসময় সবুজ ঘাস থাকবে, পছন্দমতো ফুল থাকবে। চাইলে সেখানে ফোয়ারা থাকবে এবং মৃদু শব্দে নিরবচ্ছিন্ন সঙ্গীতও। কাল ভারতে

এটাও সম্ভব হতে পারে। আমেরিকায় আজ যা ঘটছে, কাল তা ভারতেও আসতে পারে। মর্যাদার অনেক রূপ হয়। সেগুলো হাস্যকরই হোক না কেন। এটা হলো উপভোক্তাবাদী সমাজের একটি ছোট্ট ঝলক। এটি বিশিষ্টজনের সমাজ কিন্তু সাধারণ মানুষও এটিকে লোভী দৃষ্টিতে দেখে। তাদের দৃষ্টিতে, একটি বিজ্ঞাপনের ভাষায়, এটাই হলো রাইট চয়েস বেবি।

এখন বিষয়ের গভীর দিকের দিকে আসি। এই উপভোক্তা সংস্কৃতির বিকাশ ভারতেই বা কেন ঘটছে?

সামন্ততান্ত্রিক সংস্কৃতির উপাদান ভারতে আগেও ছিল। উপভোক্তাবাদ এই সংস্কৃতির সাথে যুক্ত থেকেছে। আজ সামন্তরা বদলে গেছে, সামন্ততান্ত্রিক সংস্কৃতির মোড়লি বদলে গেছে।

আমরা সাংস্কৃতিক অস্তিত্বের কথা যতই করি না কেন; ঐতিহ্যের অবমূল্যায়ন হয়েছে, বিশ্বাসের ক্ষয় হয়েছে। তিক্ত সত্য হলো আমরা বৌদ্ধিক দাসত্ব মেনে নিচ্ছি, পশ্চিমের সাংস্কৃতিক উপনিবেশে পরিণত হচ্ছি। আমাদের নতুন সংস্কৃতি হলো অনুকরণের সংস্কৃতি। আমরা আধুনিকতার মিথ্যা মানদণ্ড গ্রহণ করে যাচ্ছি। মর্যাদার অন্ধ প্রতিযোগিতায় যা আমাদের নিজস্ব তা হারিয়ে ছদ্ম আধুনিকতার

গ্রিপ্তে আসতে যাচ্ছি। সংস্কৃতির নিয়ন্ত্রক শক্তিগুলো দুর্বল হয়ে যাওয়ার কারণে আমরা দিশাহারা হয়ে পড়ছি। আমাদের সমাজই অন্যান্য-নির্দেশিত হয়ে যাচ্ছে। বিজ্ঞাপন ও প্রচারের সূক্ষ্ম ব্যবস্থা আমাদের মানসিকতা বদলে দিচ্ছে। তাদের মধ্যে সম্মোহনের শক্তি আছে, বশীকরণেরও।

অবশেষে এই সংস্কৃতির বিস্তারের ফলাফল কী হবে? এটি গভীর উদ্বেগের বিষয়। আমাদের সীমিত সম্পদের ভয়াবহ অপচয় ঘটছে। জীবনের গুণমান আলুর চিপসে উন্নত হয় না। না বহু বিজ্ঞাপিত কোমল পানীয়ে। ভালোই হোক তারা আন্তর্জাতিক। পিজ্জা ও বার্গার যতই আধুনিক হোক, তারা আবর্জনা খাদ্য। সমাজে শ্রেণিগুলোর দূরত্ব বাড়ছে, সামাজিক সংশ্লিষ্টতায় কমতি আসছে। জীবনযাত্রার মানের এই বাড়তে থাকা পার্থক্য ক্ষোভ ও অশান্তির জন্ম দিচ্ছে। যেমন যেমন প্রদর্শনের এই সংস্কৃতি ছড়াবে, সামাজিক অশান্তিও বাড়বে। আমাদের সাংস্কৃতিক অস্তিত্বের অবক্ষয় তো ঘটছেই, আমরা লক্ষ্য-ভ্রান্তি থেকেও ভুগছি। উন্নয়নের বিশাল উদ্দেশ্য পিছিয়ে যাচ্ছে, আমরা মিথ্যা তৃপ্তির তাৎক্ষণিক লক্ষ্যগুলোর পিছু নিয়ে ছুটছি। সীমারেখা ভাঙছে, নৈতিক মানদণ্ড শিথিল হয়ে পড়ছে। ব্যক্তি-কেন্দ্রিকতা বাড়ছে, স্বার্থ পরার্থের উপর প্রাধান্য পাচ্ছে। ভোগের আকাঙ্ক্ষা আকাশ ছুঁচ্ছে। কোন বিন্দুতে থামবে এই দৌড়?

গান্ধীজি বলেছিলেন যে আমরা সুস্থ সাংস্কৃতিক প্রভাবের জন্য আমাদের দরজা-জানালা খোলা রাখব কিন্তু আমাদের ভিত্তির উপর দাঁড়িয়ে থাকব। উপভোক্তা সংস্কৃতি আমাদের সামাজিক ভিত্তিকেই নাড়িয়ে দিচ্ছে। এটি একটি বড় বিপদ। ভবিষ্যতের জন্য এটি একটি বড় চ্যালেঞ্জ।

প্রশ্ন-অনুশীলন

1. লেখকের মতে জীবনে ‘সুখ’ বলতে কী বোঝায়?

2. আজকের উপভোক্তাবাদী সংস্কৃতি আমাদের দৈনন্দিন জীবনকে কীভাবে প্রভাবিত করছে?

3. লেখক উপভোক্তা সংস্কৃতিকে আমাদের সমাজের জন্য চ্যালেঞ্জ কেন বলেছেন?

4. অর্থ স্পষ্ট করুন-

(ক) জানা-অজানা আজকের পরিবেশে আপনার চরিত্রও বদলে যাচ্ছে এবং আপনি উৎপাদিত পণ্যের কাছে আত্মসমর্পণ করে যাচ্ছেন।

(খ) মর্যাদার অনেক রূপ হয়, সেগুলো হাস্যকরই হোক না কেন।

রচনা ও অভিব্যক্তি

5. কোনো বস্তু আমাদের জন্য উপযোগী হোক বা না হোক, কিন্তু টিভিতে বিজ্ঞাপন দেখে আমরা সেটি কেনার জন্য অবশ্যই লালায়িত হই? কেন?

6. আপনার মতে বস্তু কেনার ভিত্তি বস্তুর গুণমান হওয়া উচিত নাকি তার বিজ্ঞাপন? যুক্তি দিয়ে স্পষ্ট করুন।

7. পাঠের ভিত্তিতে আজকের উপভোক্তাবাদী যুগে বিকশিত হওয়া ‘প্রদর্শনের সংস্কৃতি’ নিয়ে মতামত প্রকাশ করুন।

8. আজকের উপভোক্তা সংস্কৃতি আমাদের রীতি-নীতি ও উৎসবকে কীভাবে প্রভাবিত করছে? আপনার অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে একটি অনুচ্ছেদ লিখুন।

ভাষা-অধ্যয়ন

9. ধীরে ধীরে সবকিছু বদলে যাচ্ছে।

এই বাক্যে ‘বদলে যাচ্ছে’ ক্রিয়া। এই ক্রিয়া কীভাবে ঘটছে-ধীরে ধীরে। সুতরাং এখানে ধীরে ধীরে ক্রিয়া-বিশেষণ। যে শব্দ ক্রিয়ার বিশেষতা বোঝায়, ক্রিয়া-বিশেষণ বলে। যেখানে বাক্যে আমরা জানতে পারি ক্রিয়া কীভাবে, কখন, কতটা এবং কোথায় ঘটছে, সেখানে সেই শব্দ ক্রিয়া-বিশেষণ বলে।

(ক) উপরে দেওয়া উদাহরণটি মাথায় রেখে ক্রিয়া-বিশেষণ যুক্ত পাঁচটি বাক্য পাঠ থেকে বেছে লিখুন।

(খ) ধীরে ধীরে, জোরে, লাগাতার, সবসময়, আজকাল, কম, বেশি, এখানে, ওখানে, বাইরে-এই ক্রিয়া-বিশেষণ শব্দগুলো ব্যবহার করে বাক্য তৈরি করুন।

(গ) নিচে দেওয়া বাক্যগুলো থেকে ক্রিয়া-বিশেষণ ও বিশেষণ শব্দ বেছে আলাদা লিখুনবাক্য ক্রিয়া-বিশেষণ

বাক্য $\qquad$ ক্রিয়া-বিশেষণ $\qquad$ বিশেষণ

(1) কাল রাত থেকে নিরবচ্ছিন্ন বৃষ্টি হচ্ছে।

(2) গাছে লাগা পাকা আম দেখে বাচ্চাদের মুখে পানি এসে গেল।

(3) রান্নাঘর থেকে আসা পোলাওয়ের হালকা সুগন্ধে আমার প্রচণ্ড ক্ষুধা লাগল।

(4) যতটুকু ক্ষুধা ততটুকুই খাও।

(5) বিলাসিতার জিনিসে আজকাল বাজার ভরে গেছে।

পাঠ-বহির্ভূত সক্রিয়তা

• ‘দূরদর্শনে দেখানো বিজ্ঞাপনগুলোর শিশুদের উপর বাড়তে থাকা প্রভাব’ বিষয়ে শিক্ষক ও শিক্ষার্থীর মধ্যে হওয়া কথোপকথনকে সংলাপ শৈলীতে লিখুন।
• এই পাঠের মাধ্যমে আপনি উপভোক্তা সংস্কৃতি সম্পর্কে বিস্তারিত জানলেন। এখন আপনি আপনার শিক্ষকের সাহায্যে সামন্ততান্ত্রিক সংস্কৃতি সম্পর্কে জানুন এবং নিচে দেওয়া বিষয়ের পক্ষে বা বিপক্ষে ক্লাসে আপনার মতামত প্রকাশ করুন।

উপভোক্তা সংস্কৃতি কি সামন্ততান্ত্রিক সংস্কৃতিরই উন্নত রূপ

• আপনি প্রতিদিন টিভিতে অনেক বিজ্ঞাপন দেখেন-শোনেন এবং এর মধ্যে কিছু আপনার জিভে চড়ে যায়। আপনি আপনার পছন্দের যেকোনো দুটি জিনিসের উপর বিজ্ঞাপন তৈরি করুন।

এটাও জানুন

সাংস্কৃতিক অস্তিত্ব - অস্তিত্ব বলতে বোঝায় পরিচয়। আমাদের ভারতীয়দের নিজস্ব একটি সাংস্কৃতিক পরিচয় আছে। এই সাংস্কৃতিক পরিচয় ভারতের বিভিন্ন সংস্কৃতির মেলবন্ধনে গড়ে উঠেছে। এই মিশ্র সাংস্কৃতিক পরিচয়কেই আমরা সাংস্কৃতিক অস্তিত্ব বলি।

সাংস্কৃতিক উপনিবেশ - বিজয়ী দেশ যে দেশগুলোর উপর তার আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করে, সেই দেশগুলো তার উপনিবেশ বলে। সাধারণত বিজয়ী দেশের সংস্কৃতি বিজিত দেশগুলোর উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়, অন্যদিকে হীনমন্যতাবশত বিজিত দেশ বিজয়ী দেশের সংস্কৃতি গ্রহণও করতে শুরু করে। দীর্ঘ সময় ধরে বিজয়ী দেশের সংস্কৃতি গ্রহণ করে রাখা হলো সাংস্কৃতিক উপনিবেশে পরিণত হওয়া।

বৌদ্ধিক দাসত্ব - অন্যকে শ্রেষ্ঠ ভেবে তার বুদ্ধিবৃত্তির প্রতি সমালোচনামূলক দৃষ্টিভঙ্গি না নিয়ে তাকে মেনে নেওয়া হলো বৌদ্ধিক দাসত্ব।

ছদ্ম আধুনিকতা - আধুনিকতার সম্পর্ক চিন্তা ও আচরণ উভয়ের সাথে। যুক্তিপূর্ণ, বৈজ্ঞানিক ও সমালোচনামূলক দৃষ্টিভঙ্গির সাথে নতুনত্বের গ্রহণ হলো আধুনিকতা। যখন আমরা আধুনিকতাকে বুদ্ধিবৃত্তিক অনুরাগের সাথে গ্রহণ না করে ফ্যাশন হিসেবে গ্রহণ করি তখন তা ছদ্ম আধুনিকতা বলে।