ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਜੀਵਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਆਪਣਾ ਵਰਚਸਵ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ-ਦਰਸ਼ਨ-ਉਪਭੋਕਤਾਵਾਦ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ। ਉਤਪਾਦਨ ਵਧਾਉਣ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਹੈ ਚਾਰੋਂ ਪਾਸੇ। ਇਹ ਉਤਪਾਦਨ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੈ; ਤੁਹਾਡੇ ਭੋਗ ਲਈ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਸੁਖ ਲਈ ਹੈ। ‘ਸੁਖ’ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ। ਉਪਭੋਗ-ਭੋਗ ਹੀ ਸੁਖ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਬਦਲਾਅ ਆਇਆ ਹੈ ਨਵੀਂ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ। ਉਤਪਾਦ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਾਣੇ-ਅਣਜਾਣੇ ਅੱਜ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਚਰਿੱਤਰ ਵੀ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ।

ਵਿਲਾਸਿਤਾ ਦੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਨਾਲ ਬਾਜ਼ਾਰ ਭਰਿਆ ਪਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੁਭਾਉਣ ਦੀ ਜੀ ਤੋੜ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਲੱਗੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੈਨਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਲਈਏ। ਟੂਥ-ਪੇਸਟ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਮੋਤੀ ਵਰਗਾ ਚਮਕੀਲਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੂੰਹ ਦੀ ਦੁਰਗੰਧ ਹਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਸੂੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ‘ਪੂਰਨ ਸੁਰੱਖਿਆ’ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਕਰਕੇ ਜੋ ਤਿੰਨ-ਚਾਰ ਪੇਸਟ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਪੇਸਟ ਦਾ ‘ਮੈਜਿਕ’ ਫ਼ਾਰਮੂਲਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਬਬੂਲ ਜਾਂ ਨੀਮ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਕੋਈ ਰਿਸ਼ੀ-ਮੁਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤ ਤੇ ਮਾਨਯ ਵਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਖਣਿਜ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਜੋ ਚਾਹੋ ਚੁਣ ਲਈਏ। ਜੇਕਰ ਪੇਸਟ ਚੰਗਾ ਹੈ ਤਾਂ ਬੁਰਸ਼ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਆਕਾਰ, ਰੰਗ, ਬਣਾਵਟ, ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਸਫ਼ਾਈ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ, ਇੱਕ ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ ਇੱਕ। ਮੂੰਹ ਦੀ ਦੁਰਗੰਧ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਮਾਊਥ ਵਾਸ਼ ਵੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸੂਚੀ ਹੋਰ ਵੀ ਲੰਬੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇੰਨੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਹੀ ਬਿੱਲ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਵਿਗਿਆਪਿਤ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਬ੍ਰਾਂਡ ਖਰੀਦਣਾ ਹੀ ਪਸੰਦ ਕਰੋਗੇ। ਸੌਂਦਰਯ ਪ੍ਰਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਤਾਂ ਚਮਤਕਾਰਤ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ-ਹਰ

ਮਹੀਨੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ-ਨਵੇਂ ਉਤਪਾਦ ਜੁੜਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਬਣ ਹੀ ਦੇਖੋ। ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਹਲਕੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼। ਇੱਕ ਦਿਨਭਰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਰੋ-ਤਾਜ਼ਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਪਸੀਨਾ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਤੀਜਾ ਜਰਮਜ਼ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲਓ ਸਿਨੇ ਸਟਾਰਜ਼ ਦੇ ਸੌਂਦਰਯ ਦਾ ਰਹੱਸ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨਪਸੰਦ ਸਾਬਣ। ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਲਓ। ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲਓ ਸ਼ੁੱਧ ਗੰਗਾਜਲ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਸਾਬਣ। ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਨਰਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਹ ਲਓ-ਮਹਿੰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਸੌਂਦਰਯ ਵਿੱਚ ਨਿਖਾਰ ਲੈ ਆਵੇਗਾ। ਸੰਭ੍ਰਾਂਤ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਡ੍ਰੈਸਿੰਗ ਟੇਬਲ ‘ਤੇ ਤੀਹ-ਤੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਸੌਂਦਰਯ ਸਮੱਗਰੀ ਹੋਣਾ ਤਾਂ ਮਾਮੂਲੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਪੈਰਿਸ ਤੋਂ ਪਰਫ਼ਿਊਮ ਮੰਗਾਓ, ਇੰਨਾ ਹੀ ਹੋਰ ਖਰਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਹੈਸੀਅਤ ਜਤਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੁਰਸ਼ ਵੀ ਇਸ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਸਾਬਣ ਅਤੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਚਲ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਆਫ਼ਟਰ ਸ਼ੇਵ ਅਤੇ ਕੋਲੋਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਏ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜਨ-ਦੋ ਦਰਜਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋਰ ਜੁੜ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਛੱਡੋ ਇਸ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ। ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਪਰਿਧਾਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਆਓ। ਜਗ੍ਹਾ-ਜਗ੍ਹਾ ਬੁਟੀਕ ਖੁੱਲ ਗਏ ਹਨ, ਨਵੇਂ-ਨਵੇਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਪਰਿਧਾਨ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਟ੍ਰੈਂਡੀ ਹਨ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੇ ਵੀ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਫ਼ੈਸ਼ਨ ਇਸ ਸਾਲ? ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਘੜੀ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਜੇਕਰ ਇਹੀ ਕੰਮ ਲੈਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਚਾਰ-ਪੰਜ ਸੌ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗੀ। ਹੈਸੀਅਤ ਜਤਾਉਣ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਪੰਜਾਹ-ਸੱਠ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਲੱਖ-ਡੇਢ ਲੱਖ ਦੀ ਘੜੀ ਵੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਮਝ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਕੀਮਤੀ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਸਿਸਟਮ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਾ ਵੀ ਨਾ ਸਕੋ। ਕੰਪਿਊਟਰ ਕੰਮ ਲਈ ਤਾਂ ਖਰੀਦੇ ਹੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਮਹਜ਼ ਦਿਖਾਵੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਖਾਣ ਲਈ ਪੰਜ ਸਿਤਾਰਾ ਹੋਟਲ ਹਨ। ਉੱਥੇ ਤਾਂ ਹੁਣ ਵਿਆਹ ਵੀ ਹੋਣ ਲੱਗੇ ਹਨ। ਬੀਮਾਰ ਪੈਣ ‘ਤੇ ਪੰਜ ਸਿਤਾਰਾ ਅਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਓ। ਸੁਖ-ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਅਤਿਰਿਕਤ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਵੀ ਰਹੇਗਾ, ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਪੰਜ ਸਿਤਾਰਾ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਹਨ, ਸ਼ੀਘਰ ਹੀ ਸ਼ਾਇਦ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵੀ ਬਣ ਜਾਣ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਆਈ ਪਰ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ-ਇੱਕ ਕੀਮਤ ‘ਤੇ। ਤੁਹਾਡੀ ਕਬਰ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਸਦਾ ਹਰੀ ਘਾਹ ਹੋਵੇਗੀ, ਮਨਚਾਹੇ ਫੁੱਲ ਹੋਣਗੇ। ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਫਵਾਰੇ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਮੰਦ ਧੁਨੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਗੀਤ ਵੀ। ਕੱਲ੍ਹ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ

ਵੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕੱਲ੍ਹ ਉਹ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਦੇ ਅਨੇਕ ਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਚਾਹੇ ਉਹ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ। ਇਹ ਹੈ ਇੱਕ ਛੋਟੀ-ਸੀ ਝਲਕ ਉਪਭੋਕਤਾਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਦੀ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟਜਨ ਦਾ ਸਮਾਜ ਹੈ ਪਰ ਸਾਧਾਰਣਜਨ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਲਲਚਾਈ ਨਿਗਾਹਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਪਨ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਇਹੀ ਹੈ ਰਾਈਟ ਚੌਇਸ ਬੇਬੀ।

ਹੁਣ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਪੱਖ ਵੱਲ ਆਈਏ। ਇਸ ਉਪਭੋਕਤਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਸਾਮੰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਤੱਤ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਪਭੋਕਤਾਵਾਦ ਇਸ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਸਾਮੰਤ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ, ਸਾਮੰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਮੁਹਾਵਰਾ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਅਸਮਿਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਿੰਨੀ ਹੀ ਕਰੀਏ; ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਅਵਮੁੱਲਯਨ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਆਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਕਸ਼ਰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੌੜਾ ਸੱਚ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬੌਧਿਕ ਦਾਸਤਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਪੱਛਮ ਦੇ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਬਣ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੀ ਨਵੀਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਨੁਕਰਣ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਝੂਠੇ ਪ੍ਰਤਿਮਾਨ ਅਪਨਾਉਂਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਅੰਨ੍ਹੀ ਪ੍ਰਤਿਸਪਰਧਾ ਵਿੱਚ ਜੋ ਆਪਣਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਗੁਆ ਕੇ ਛਦਮ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੀ

ਗਿਰਫ਼ਤ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀਆਂ ਨਿਯੰਤਰਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਕਸ਼ੀਨ ਹੋ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਦਿਗਭ੍ਰਮਿਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ ਹੀ ਅਨਿਆ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਪਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੇ ਸੂਖਮ ਤੰਤਰ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਮੋਹਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਵਸੀਕਰਣ ਦੀ ਵੀ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਦਾ ਪਰਿਣਾਮ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਇਹ ਗੰਭੀਰ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸੀਮਿਤ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਘੋਰ ਅਪਵਯ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਆਲੂ ਦੇ ਚਿਪਸ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਸੁਧਰਦੀ। ਨਾ ਬਹੁਵਿਗਿਆਪਿਤ ਸ਼ੀਤਲ ਪੇਅਾਂ ਤੋਂ। ਭਲੇ ਹੀ ਉਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹੋਣ। ਪੀਜ਼ਾ ਅਤੇ ਬਰਗਰ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਆਧੁਨਿਕ ਹੋਣ, ਹਨ ਉਹ ਕੂੜਾ ਖਾਦਯ। ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਰਗਾਂ ਦੀ ਦੂਰੀ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਸਤਰ ਦਾ ਇਹ ਵਧਦਾ ਅੰਤਰ ਆਕ੍ਰੋਸ਼ ਅਤੇ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਦਿਖਾਵੇ ਦੀ ਇਹ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਫੈਲੇਗੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਵੀ ਵਧੇਗੀ। ਸਾਡੀ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਅਸਮਿਤਾ ਦਾ ਹ੍ਰਾਸ ਤਾਂ ਹੋ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਲਕਸ਼ਯ-ਭ੍ਰਮ ਤੋਂ ਵੀ ਪੀੜਤ ਹਾਂ। ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਰਾਟ ਉਦੇਸ਼ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਝੂਠੀ ਤੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਤਾਤਕਾਲਿਕ ਲਕਸ਼ਯਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਮਰਿਆਦਾਵਾਂ ਟੁੱਟ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਨੈਤਿਕ ਮਾਨਦੰਡ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਰਹੇ ਹਨ। ਵਿਅਕਤੀ-ਕੇਂਦਰਕਤਾ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਵਾਰਥ ਪਰਮਾਰਥ ‘ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭੋਗ ਦੀਆਂ ਆਕਾਂਕਸ਼ਾਵਾਂ ਆਸਮਾਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਸ ਬਿੰਦੂ ‘ਤੇ ਰੁਕੇਗੀ ਇਹ ਦੌੜ?

ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ-ਖਿੜਕੀਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਰੱਖੀਏ ਪਰ ਆਪਣੀ ਬੁਨਿਆਦ ‘ਤੇ ਕਾਇਮ ਰਹੀਏ। ਉਪਭੋਕਤਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਸਾਡੀ ਸਮਾਜਿਕ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਹੀ ਹਿਲਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ-ਅਭਿਆਸ

1. ਲੇਖਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ‘ਸੁਖ’ ਤੋਂ ਕੀ ਅਭਿਪ੍ਰਾਯ ਹੈ?

2. ਅੱਜ ਦੀ ਉਪਭੋਕਤਾਵਾਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਸਾਡੇ ਦੈਨਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ?

3. ਲੇਖਕ ਨੇ ਉਪਭੋਕਤਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਹੈ?

4. ਆਸ਼ਯ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰੋ-

(ਕ) ਜਾਣੇ-ਅਣਜਾਣੇ ਅੱਜ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਚਰਿੱਤਰ ਵੀ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ।

(ਖ) ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਦੇ ਅਨੇਕ ਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ।

ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ

5. ਕੋਈ ਵਸਤੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਪਯੋਗੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਟੀ.ਵੀ. ‘ਤੇ ਵਿਗਿਆਪਨ ਦੇਖ ਕੇ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਅਵਸ਼ਯ ਲਲਚਾਉਂਦੇ ਹਾਂ? ਕਿਉਂ?

6. ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਦਾ ਆਧਾਰ ਵਸਤੂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸਦਾ ਵਿਗਿਆਪਨ? ਤਰਕ ਦੇ ਕੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰੋ।

7. ਪਾਠ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਉਪਭੋਕਤਾਵਾਦੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪਨਪ ਰਹੀ ‘ਦਿਖਾਵੇ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ’ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੋ।

8. ਅੱਜ ਦੀ ਉਪਭੋਕਤਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਸਾਡੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ? ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਅਨੁਚੜੇਦ ਲਿਖੋ।

ਭਾਸ਼ਾ-ਅਧਿਐਨ

9. ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਸ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ‘ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ’ ਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਰਿਆ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ-ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਕਿਰਿਆ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਹੈ। ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਕਿਰਿਆ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਕਹਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿਰਿਆ ਕਿਵੇਂ, ਕਦੋਂ, ਕਿੰਨੀ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿਰਿਆ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਕਹਾਉਂਦਾ ਹੈ।

(ਕ) ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਉਦਾਹਰਣ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿਰਿਆ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਪੰਜ ਵਾਕ ਪਾਠ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣ ਕੇ ਲਿਖੋ।

(ਖ) ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ, ਲਗਾਤਾਰ, ਹਮੇਸ਼ਾ, ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ, ਘੱਟ, ਜ਼ਿਆਦਾ, ਇੱਥੇ, ਉੱਧਰ, ਬਾਹਰ-ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਰਿਆ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵਾਕ ਬਣਾਓ।

(ਗ) ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਰਿਆ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਸ਼ਬਦ ਚੁਣ ਕੇ ਅਲੱਗ ਲਿਖੋ-ਵਾਕ ਕਿਰਿਆ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ

ਵਾਕ $\qquad$ ਕਿਰਿਆ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ $\qquad$ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ

(1) ਕੱਲ੍ਹ ਰਾਤ ਤੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਬਾਰਿਸ਼ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।

(2) ਪੇੜ ‘ਤੇ ਲੱਗੇ ਪੱਕੇ ਆਮ ਦੇਖ ਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਆ ਗਿਆ।

(3) ਰਸੋਈਘਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਪੁਲਾਓ ਦੀ ਹਲਕੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ੋਰਾਂ ਦੀ ਭੁੱਖ ਲੱਗ ਆਈ।

(4) ਉਤਨਾ ਹੀ ਖਾਓ ਜਿੰਨੀ ਭੁੱਖ ਹੈ।

(5) ਵਿਲਾਸਿਤਾ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਤੋਂ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਬਾਜ਼ਾਰ ਭਰਿਆ ਪਿਆ ਹੈ।

ਪਾਠੇਤਰ ਸਰਗਰਮਤਾ

• ‘ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ‘ਤੇ ਦਿਖਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਗਿਆਪਨਾਂ ਦਾ ਬੱਚਿਆਂ ‘ਤੇ ਵਧਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ’ ਵਿਸ਼ੇ ‘ਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਏ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਨੂੰ ਸੰਵਾਦ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੋ।
• ਇਸ ਪਾਠ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਉਪਭੋਕਤਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਬਾਰੇ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਸਾਮੰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਪੱਖ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੋ।

ਕੀ ਉਪਭੋਕਤਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਸਾਮੰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਹੀ ਵਿਕਸਿਤ ਰੂਪ ਹੈ

• ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਦਿਨ ਟੀ.ਵੀ. ‘ਤੇ ਢੇਰਾਂ ਵਿਗਿਆਪਨ ਦੇਖਦੇ-ਸੁਣਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਬਾਨ ‘ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੀਆਂ ਕਿਸੇ ਦੋ ਵਸਤੂਆਂ ‘ਤੇ ਵਿਗਿਆਪਨ ਤਿਆਰ ਕਰੋ।

ਇਹ ਵੀ ਜਾਣੋ

ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਅਸਮਿਤਾ - ਅਸਮਿਤਾ ਤੋਂ ਤਾਤਪਰਯ ਹੈ ਪਛਾਣ। ਅਸੀਂ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਪਛਾਣ