ரோஷனின் ரூபாய் நோட்டுகள்

தன் பிறந்தநாளில் தாத்தா கொடுத்த புத்தம் புதிய நோட்டுகளை ரோஷன் கையில் பிடித்துக்கொண்டிருந்தாள். புதிய சிடி ஒன்றை வாங்க அவள் மிகவும் விரும்பினாலும், அந்தப் பிராண்ட் நியூ நோட்டுகளை வெறுமனே பார்த்து உணரவும் விரும்பினாள். அப்போதுதான், அவை அனைத்தின் வலது பக்கத்திலும் காந்திஜியின் புன்னகை முகமும், இடது பக்கத்திலும் சிறிய சிங்கங்களின் தொகுப்பும் அச்சிடப்பட்டிருப்பதைக் கவனித்தாள். அந்தச் சிங்கங்கள் எதற்காக அங்கு இருந்தன என்று அவள் யோசித்தாள்.

நமது நோட்டுகளிலும் நாணயங்களிலும் நாம் காணும் சிங்கங்களுக்கு நீண்ட வரலாறு உண்டு. அவை கல்லில் செதுக்கப்பட்டு, சார்நாத்தில் (அத்தியாயம் 6 இல் படித்ததை நினைவுகூருங்கள்) ஒரு பிரம்மாண்டமான கல் தூணின் மேல் வைக்கப்பட்டிருந்தன.

அசோகா வரலாற்றில் அறியப்பட்ட மிகச் சிறந்த ஆட்சியாளர்களில் ஒருவர். அவரது கட்டளைப்படி கல்வெட்டுகள் தூண்களிலும், பாறை மேற்பரப்புகளிலும் பொறிக்கப்பட்டன. இந்தக் கல்வெட்டுகளில் என்ன எழுதப்பட்டிருந்தது என்பதைக் கண்டறிவதற்கு முன், அவரது இராச்சியம் ஏன் ஒரு பேரரசு என்று அழைக்கப்பட்டது என்பதைப் பார்ப்போம்.

சிங்க முடி

அசோகா ஆண்ட பேரரசை 2300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவரது தாத்தா சந்திரகுப்த மௌரியர் நிறுவினார். சந்திரகுப்தருக்கு சாணக்கியர் அல்லது கௌடில்யர் என்ற பெயருடைய ஞானமிக்க ஒருவர் ஆதரவு அளித்தார். சாணக்கியரின் பல கருத்துக்கள் அர்த்தசாஸ்திரம் என்ற நூலில் எழுதப்பட்டன.

வம்சம்

ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்கள் ஒருவர் பின் ஒருவராக ஆட்சியாளர்களாக மாறும்போது, அந்தக் குடும்பம் பெரும்பாலும் ஒரு வம்சம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மௌரியர்கள் மூன்று முக்கியமான ஆட்சியாளர்களைக் கொண்ட ஒரு வம்சமாக இருந்தனர் - சந்திரகுப்தர், அவரது மகன் பிந்துசாரர், மற்றும் பிந்துசாரரின் மகன் அசோகா.

பேரரசில் பல நகரங்கள் இருந்தன (வரைபடத்தில் கருப்புப் புள்ளிகளால் குறிக்கப்பட்டுள்ளன). இவற்றில் தலைநகரான பாடலிபுத்திரம், தக்ஷசீலம் மற்றும் உஜ்ஜயினி ஆகியவை அடங்கும். தக்ஷசீலம் மத்திய ஆசியா உட்பட வடமேற்கு நோக்கிய நுழைவாயிலாக இருந்தது, அதேசமயம் உஜ்ஜயினி வட இந்தியாவிலிருந்து தென் இந்தியாவுக்குச் செல்லும் வழியில் அமைந்திருந்தது. இந்த நகரங்களில் வணிகர்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் கைவினைஞர்கள் வசித்திருக்கக்கூடும்.

மற்ற பகுதிகளில் விவசாயிகள் மற்றும் மேய்ப்பர்களின் கிராமங்கள் இருந்தன. மத்திய இந்தியா போன்ற சில பகுதிகளில், மக்கள் காட்டுப்பொருட்களைச் சேகரித்து, உணவுக்காக விலங்குகளை வேட்டையாடிய காடுகள் இருந்தன. பேரரசின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் வாழ்ந்த மக்கள் வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசினர்.

அசோகனின் கல்வெட்டுகள் காணப்பட்ட இடங்கள் சிவப்புப் புள்ளிகளால் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. இவை பேரரசுக்குள் சேர்க்கப்பட்டிருந்தன. அசோகன் கல்வெட்டுகள் காணப்பட்ட நாடுகளின் பெயர்களைக் கூறுங்கள். எந்த இந்திய மாநிலங்கள் பேரரசுக்கு வெளியே இருந்தன?

அவர்கள் வெவ்வேறு வகையான உணவுகளை உண்டிருக்கலாம், மேலும் வெவ்வேறு வகையான ஆடைகளையும் அணிந்திருக்கலாம்.

பேரரசுகள் இராச்சியங்களிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன?

• பேரரசுகள் இராச்சியங்களை விடப் பெரியவை என்பதாலும், பெரிய படைகளால் பாதுகாக்கப்பட வேண்டியதன் காரணமாகவும், பேரரசர்களுக்கு அரசர்களை விட அதிக வளங்கள் தேவைப்படுகின்றன.
• அதேபோல், வரி வசூலிக்கும் அதிக எண்ணிக்கையிலான அதிகாரிகளும் அவர்களுக்குத் தேவைப்படுகிறார்கள்.

பேரரசை ஆளுதல்

பேரரசு மிகப் பெரியதாக இருந்ததால், வெவ்வேறு பகுதிகள் வெவ்வேறு விதமாக ஆளப்பட்டன. பாடலிபுத்திரத்தைச் சுற்றியுள்ள பகுதி பேரரசரின் நேரடிக் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. இதன் பொருள், அந்தப் பகுதியில் உள்ள கிராமங்களிலும் நகரங்களிலும் வாழ்ந்த விவசாயிகள், மேய்ப்பர்கள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் வணிகர்களிடமிருந்து வரி வசூலிக்க அதிகாரிகள் நியமிக்கப்பட்டனர். ஆட்சியாளரின் உத்தரவுகளை மீறியவர்களுக்கு அதிகாரிகள் தண்டனையும் வழங்கினர். இந்த அதிகாரிகளில் பலருக்கு சம்பளம் வழங்கப்பட்டது. தூதர்கள் முன்னும் பின்னும் சென்றனர், மேலும் உளவாளிகள் அதிகாரிகளைக் கண்காணித்தனர். மேலும், நிச்சயமாக பேரரசர், அரச குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் மூத்த அமைச்சர்களின் உதவியுடன் அவர்கள் அனைவரையும் மேற்பார்வையிட்டார்.

மற்ற பகுதிகள் அல்லது மாகாணங்களும் இருந்தன. இவை ஒவ்வொன்றும் தக்ஷசீலம் அல்லது உஜ்ஜயினி போன்ற மாகாணத் தலைநகரங்களிலிருந்து ஆளப்பட்டன. பாடலிபுத்திரத்திலிருந்து சில அளவு கட்டுப்பாடு இருந்தாலும், அரச இளவரசர்கள் பெரும்பாலும் ஆளுநர்களாக அனுப்பப்பட்டாலும், உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களும் விதிகளும் பின்பற்றப்பட்டிருக்கலாம்.

இதனுடன், இந்த மையங்களுக்கு இடையே பரந்த பகுதிகள் இருந்தன. இங்கு மௌரியர்கள் போக்குவரத்துக்கு முக்கியமான சாலைகள் மற்றும் ஆறுகளைக் கட்டுப்படுத்த முயன்றனர், மேலும் கிடைக்கக்கூடிய எந்த வளங்களையும் வரி மற்றும் கப்பமாக வசூலிக்க முயன்றனர். எடுத்துக்காட்டாக, வடமேற்கு பகுதி போர்வைகளுக்கும், தென்னிந்தியா தங்கம் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற கற்களுக்கும் முக்கியமானது என்று அர்த்தசாஸ்திரம் நமக்குச் சொல்கிறது. இந்த வளங்கள் கப்பமாக வசூலிக்கப்பட்டிருக்கலாம்.

கப்பம்

வரிகள் வழக்கமான அடிப்படையில் வசூலிக்கப்பட்டன, ஆனால் கப்பம் என்பது மக்களிடமிருந்து பல்வேறு வகையான பொருட்களை, அதிகமாகவோ குறைவாகவோ விருப்பத்துடன் கொடுக்கும் போது, முடிந்த போது வசூலிக்கப்பட்டது.

காடுகள் நிறைந்த பகுதிகளும் இருந்தன. இந்தப் பகுதிகளில் வாழ்ந்த மக்கள் அதிகமாகவோ குறைவாகவோ சுதந்திரமாக இருந்தனர், ஆனால் மௌரிய அதிகாரிகளுக்கு யானைகள், மரக்கட்டைகள், தேன் மற்றும் மெழுகு ஆகியவற்றை வழங்க எதிர்பார்க்கப்பட்டிருக்கலாம்.

பேரரசர் மற்றும் தலைநகரம்

மெகஸ்தனிஸ் என்பவர் மேற்கு ஆசியாவின் கிரேக்க ஆட்சியாளரான செலூகஸ் நிகேட்டரால் சந்திரகுப்தரின் அரசவைக்கு அனுப்பப்பட்ட ஒரு தூதராக இருந்தார்.

தான் கண்டவற்றைப் பற்றி மெகஸ்தனிஸ் ஒரு கணக்கை எழுதினார். அவரது விளக்கத்தின் ஒரு பகுதி இங்கே:

“பேரரசர் பொதுவில் தோன்றும் சந்தர்ப்பங்கள் பெரிய அரச ஊர்வலங்களுடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. அவர் ஒரு தங்க பல்லக்கில் சுமக்கப்படுகிறார். அவரது பாதுகாவலர்கள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட யானைகளில் சவாரி செய்கிறார்கள். சில பாதுகாவலர்கள் மரங்களைச் சுமந்து செல்கிறார்கள், அதில் பயிற்சியளிக்கப்பட்ட கிளிகள் உட்பட உயிர்ப்பறவைகள் பேரரசரின் தலையைச் சுற்றி வட்டமிடுகின்றன. அரசர் பொதுவாக ஆயுதம் தாங்கிய பெண்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறார். யாராவது அவரைக் கொல்ல முயலலாம் என்று அவர் அஞ்சுகிறார். அவர் சாப்பிடுவதற்கு முன் உணவைச் சுவைக்க சிறப்பு பணியாளர்கள் உள்ளனர். அவர் இரண்டு இரவுகளுக்கும் ஒரே படுக்கையறையில் தூங்குவதில்லை.”

பாடலிபுத்திரம் (நவீன பட்னா) பற்றி அவர் எழுதினார்:

“இது ஒரு பெரிய மற்றும் அழகான நகரம். இது ஒரு பிரம்மாண்டமான சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது. இதில் 570 கோபுரங்களும் 64 வாயில்களும் உள்ளன. இரண்டு மற்றும் மூன்று மாடிகளைக் கொண்ட வீடுகள் மரம் மற்றும் சேறு செங்கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளன. அரசரின் அரண்மனையும் மரத்தால் ஆனது, மற்றும் கல் செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது பறவைகளை வைத்திருக்க பூங்காக்கள் மற்றும் வேலிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது.”

அரசர் சாப்பிடுவதற்கு முன் உணவைச் சுவைக்க சிறப்பு பணியாளர்கள் இருந்தார்கள் என்று நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள்?

பாடலிபுத்திரம் மொகெஞ்சதாரோவிலிருந்து எந்த விதங்களில் வேறுபட்டது? (குறிப்பு: அத்தியாயம் 3 ஐப் பார்க்கவும்)

அசோகா, ஒரு தனித்துவமான ஆட்சியாளர்

மிகவும் பிரபலமான மௌரிய ஆட்சியாளர் அசோகா. கல்வெட்டுகள் மூலம் தனது செய்தியை மக்களுக்குக் கொண்டு செல்ல முயன்ற முதல் ஆட்சியாளர் அவர்தான். அசோகாவின் பெரும்பாலான கல்வெட்டுகள் பிராகிருத மொழியிலும், பிராமி எழுத்துமுறையிலும் எழுதப்பட்டிருந்தன.

கலிங்கத்தில் அசோகாவின் போர்

கலிங்கம் என்பது கடலோர ஒரிசாவின் பண்டைய பெயர் (பக்கம் 63, வரைபடம் 5 ஐப் பார்க்கவும்). கலிங்கத்தைக் கைப்பற்ற அசோகா ஒரு போரை நடத்தினார். இருப்பினும், வன்முறை மற்றும் இரத்தக்களரியைக் கண்டு அவர் மிகவும் அதிர்ச்சியடைந்து, இனி எந்தப் போரையும் நடத்தக்கூடாது என்று முடிவு செய்தார். போரை வென்ற பிறகு வெற்றியைத் துறந்த உலக வரலாற்றில் உள்ள ஒரே அரசர் அவர்தான்.

கலிங்கப் போரை விவரிக்கும் அசோகனின் கல்வெட்டு

தனது கல்வெட்டுகளில் ஒன்றில் அசோகா இவ்வாறு அறிவித்தார்:

“நான் அரசனான எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கலிங்கத்தை வென்றேன்.

சுமார் ஒரு லட்சத்தி ஐம்பதாயிரம் பேர் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டனர். மேலும் ஒரு லட்சத்திற்கும் மேற்பட்ட மக்கள் கொல்லப்பட்டனர்.

இது என்னை துக்கத்தில் ஆழ்த்தியது. ஏன்?

ஒரு சுதந்திர நாடு கைப்பற்றப்படும் போதெல்லாம், லட்சக்கணக்கான மக்கள் இறக்கிறார்கள், பலர் சிறைப்பிடிக்கப்படுகிறார்கள். பிராமணர்களும் துறவிகளும் இறக்கிறார்கள்.

தங்கள் உறவினர்களுக்கும் நண்பர்களுக்கும், தங்கள் அடிமைகளுக்கும் பணியாளர்களுக்கும் கருணை காட்டும் மக்கள் இறக்கிறார்கள், அல்லது தங்கள் அன்புக்குரியவர்களை இழக்கிறார்கள்.

அதனால்தான் நான் வருந்துகிறேன், மேலும் தர்மத்தைக் கடைப்பிடிக்கவும், மற்றவர்களுக்கும் அதைப் பற்றிக் கற்பிக்கவும் முடிவு செய்துள்ளேன்.

பலத்தால் மக்களை வெல்வதை விட தர்மத்தின் மூலம் மக்களை வெல்வது மிகவும் சிறந்தது என்று நான் நம்புகிறேன்.

எதிர்காலத்திற்காக இந்தச் செய்தியை நான் பொறிக்கிறேன், அதனால் எனக்குப் பின் வரும் என் மகனும் பேரனும் போரைப் பற்றி சிந்திக்கக்கூடாது.

அதற்கு பதிலாக, தர்மத்தை எவ்வாறு பரப்புவது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க முயற்சிக்க வேண்டும்.”

கலிங்கப் போர் அசோகாவின் போரைப் பற்றிய மனோபாவத்தில் எவ்வாறு மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது?

(‘தம்மம்’ என்பது ‘தர்மம்’ என்ற சமஸ்கிருத சொல்லுக்கான பிராகிருத சொல்).

அசோகனின் தம்மம் என்ன?

அசோகாவின் தம்மம் ஒரு கடவுளை வழிபடுவது அல்லது பலி செலுத்துவது ஆகியவற்றை உள்ளடக்கவில்லை. ஒரு தந்தை தன் குழந்தைகளுக்குக் கற்பிக்க முயல்வது போல, தன் பிரஜைகளுக்கு அறிவுறுத்தும் கடமை தனக்கு உண்டு என்று அவர் உணர்ந்தார். புத்தரின் போதனைகளாலும் (அத்தியாயம் 6) அவர் ஊக்கமடைந்தார்.

அவரைப் பாதித்த பல சிக்கல்கள் இருந்தன. பேரரசில் வாழ்ந்த மக்கள் வெவ்வேறு மதங்களைப் பின்பற்றினர், இது சில நேரங்களில் மோதலுக்கு வழிவகுத்தது. விலங்குகள் பலியிடப்பட்டன. அடிமைகளும் பணியாளர்களும் மோசமாக நடத்தப்பட்டனர். தவிர, குடும்பங்களிலும் அண்டை வீட்டாருக்கிடையேயும் சண்டைகள் இருந்தன. இந்தச் சிக்கல்களைத் தீர்க்க வேண்டியது தனது கடமை என்று அசோகா உணர்ந்தார். எனவே, தம்ம மகாமத்தா என்று அழைக்கப்படும் அதிகாரிகளை நியமித்தார், அவர்கள் இடத்திற்கு இடம் சென்று மக்களுக்கு தம்மத்தைப் பற்றிக் கற்பித்தனர். தவிர, அசோகா தனது செய்திகளைப் பாறைகளிலும் தூண்களிலும் பொறிக்கச் செய்தார், தாங்களே படிக்க முடியாதவர்களுக்கு தனது செய்தியைப் படிக்கும்படி தனது அதிகாரிகளுக்கு அறிவுறுத்தினார்.

அசோகா தம்மத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களை சிரியா, எகிப்து, கிரீஸ் போன்ற பிற நாடுகளுக்கும், தனது மகன் மகேந்திரா மற்றும் மகள் சங்கமித்ராவை இலங்கைக்கும் பரப்ப தூதர்களை அனுப்பினார். பக்கங்கள் 70-71, வரைபடம் 6 இல் இவற்றைக் கண்டறிய முயற்சிக்கவும். அவர் சாலைகள் கட்டினார், கிணறுகள் தோண்டினார், மற்றும் ஓய்வு விடுதிகள் கட்டினார். தவிர, மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகள் இருவருக்கும் மருத்துவ சிகிச்சை வசதியை ஏற்பாடு செய்தார்.

ராம்பூர்வா காளை. இந்த நேர்த்தியாக மெருகூட்டப்பட்ட கல் சிற்பத்தைப் பாருங்கள். இது பீகாரில் உள்ள ராம்பூர்வாவில் கிடைத்த ஒரு மௌரிய தூணின் ஒரு பகுதியாகும், இப்போது ராஷ்டிரபதி பவனில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இது அந்தக் காலச் சிற்பிகளின் திறமைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

அசோகாவின் அவரது பிரஜைகளுக்கான செய்தி:

“மக்கள் நோய்வாய்ப்பட்டால், குழந்தைகளுக்குத் திருமணம் நடக்கும் போது, குழந்தைகள் பிறக்கும் போது, அல்லது பயணம் செல்லும் போது பல்வேறு சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள்.

இந்தச் சடங்குகள் பயனுள்ளதாக இல்லை.

அதற்கு பதிலாக, மக்கள் மற்ற நடைமுறைகளைக் கடைப்பிடித்தால், அது மிகவும் பலனளிக்கும். இந்த மற்ற நடைமுறைகள் என்ன?

அவை: அடிமைகள் மற்றும் பணியாளர்களிடம் மென்மையாக இருத்தல்.

ஒருவரது மூத்தவர்களை மதித்தல்.

அனைத்து உயிரினங்களிடமும் இரக்கத்துடன் நடந்து கொள்ளுதல்.

பிராமணர்களுக்கும் துறவிகளுக்கும் கொடைகள் வழங்குதல்.”

“ஒருவரது சொந்த மதத்தைப் புகழ்வதோ அல்லது மற்றவரின் மதத்தைக் கண்டிப்பதோ தவறானது.

ஒவ்வொருவரும் மற்றவரின் மதத்தை மதிக்க வேண்டும்.

ஒருவர் மற்றவரின் மதத்தைக் கண்டிக்கும் போது தனது சொந்த மதத்தைப் புகழ்ந்தால், உண்மையில் தனது சொந்த மதத்திற்கே அதிக தீங்கு விளைவிக்கிறார்.

எனவே, மற்றவரின் மதத்தின் முக்கிய கருத்துக்களைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும், மேலும் அதை மதிக்க வேண்டும்.”

அசோகாவின் செய்தியின் எந்த பகுதிகள் இன்று பொருத்தமானவை என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களோ அவற்றைக் கண்டறியவும்.

பிராமி எழுத்துமுறை பெரும்பாலான நவீன இந்திய எழுத்துமுறைகள் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக பிராமி எழுத்துமுறையிலிருந்து உருவாகியுள்ளன. இங்கே நீங்கள் ‘அ’ என்ற எழுத்து வெவ்வேறு எழுத்துமுறைகளில் எழுதப்பட்டதைக் காணலாம்.

நீங்கள் கலிங்கத்தில் வசிக்கிறீர்கள், உங்கள் பெற்றோர்கள் போரால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். அசோகாவிடமிருந்து தம்மம் பற்றிய புதிய கருத்துகளுடன் தூதர்கள் இப்போது வந்துள்ளனர். அவர்களுக்கும் உங்கள் பெற்றோருக்கும் இடையே நடந்த உரையாடலை விவரிக்கவும்.

நினைவுகூர்வோம்

1. மௌரியப் பேரரசுக்குள் வாழ்ந்த மக்களின் தொழில்களின் பட்டியலைத் தயாரிக்கவும்.

2. பின்வரும் வாக்கியங்களை நிறைவு செய்யுங்கள்:

(அ) ஆட்சியாளரின் நேரடிக் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பகுதியிலிருந்து அதிகாரிகள் __________________ வசூலித்தனர்.

(ஆ) அரச இளவரசர்கள் பெரும்பாலும் ____________________ ஆக மாகாணங்களுக்குச் சென்றனர்.

(இ) மௌரிய ஆட்சியாளர்கள் __________________ மற்றும் __________________________ ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்த முயன்றனர், அவை போக்குவரத்துக்கு முக்கியமானவை.

(ஈ) காடுகள் நிறைந்த பகுதிகளில் வாழ்ந்த மக்கள் மௌரிய அதிகாரிகளுக்கு ____________________ வழங்கினர்.

3. சரியா தவறா எனக் கூறுக:

(அ) உஜ்ஜயினி வடமேற்கு நோக்கிய நுழைவாயிலாக இருந்தது.

(ஆ) சந்திரகுப்தரின் கருத்துக்கள் அர்த்தசாஸ்திரத்தில் எழுதப்பட்டன.

(இ) கலிங்கம் என்பது வங்காளத்தின் பண்டைய பெயர்.

(ஈ) பெரும்பாலான அசோகன் கல்வெட்டுகள் பிராமி எழுத்துமுறையில் உள்ளன.

முக்கிய சொற்கள்

பேரரசு

தலைநகரம்

மாகாணம்

தம்மம்

தூதர்

அதிகாரி

விவாதிப்போம்

4. தம்மத்தை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் அசோகா தீர்க்க விரும்பிய சிக்கல்கள் என்ன?

5. தம்மத்தின் செய்தியைப் பரப்ப அசோகா ஏற்றுக்கொண்ட வழிமுறைகள் என்ன?

6. அடிமைகளும் பணியாளர்களும் ஏன் மோசமாக நடத்தப்பட்டார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? பேரரசரின் உத்தரவுகள் அவர்களின் நிலையை மேம்படுத்தியிருக்குமா? உங்கள் பதிலுக்கான காரணங்களைக் கூறுங்கள்.

சில முக்கியமான தேதிகள்

• மௌரியப் பேரரசின் தொடக்கம் (2300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு)

செய்வோம்

7. ரோஷனுக்கு நமது நாணய நோட்டுகளில் ஏன் சிங்கங்கள் காட்டப்படுகின்றன என்பதை விளக்கும் ஒரு சிறிய பத்தியை எழுதுங்கள். நீங்கள் அவற்றைக் காணும் குறைந்தது ஒரு பிற பொருளையும் பட்டியலிடுங்கள்.

8. உங்கள் உத்தரவுகளை பொறிக்கும் அதிகாரம் உங்களுக்கு இருந்ததாக வைத்துக்கொள்வோம், நீங்கள் வெளியிட விரும்பும் நான்கு கட்டளைகள் என்ன?

முன்னோக்கிப் பார்த்தல்

மௌரியப் பேரரசு சுமார் 2200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சரிந்தது. அதன் இடத்தில் (மற்றும் பிற இடங்களிலும்) பல புதிய இராச்சியங்கள் எழுந்தன. வடமேற்கிலும், வட இந்தியாவின் சில பகுதிகளிலும், இந்தோ-கிரேக்கர்கள் என்று அறியப்பட்ட அரசர்கள் சுமார் நூறு ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தனர்.

ஒரு இந்தோ-கிரேக்க நாணயம்

அவர்களைத் தொடர்ந்து ஷாகர்கள் என்று அழைக்கப்படும் மத்திய ஆசிய மக்கள் வந்தனர், அவர்கள் வடமேற்கு, வட மற்றும் மேற்கு இந்தியாவில் இராச்சியங்களை நிறுவினர். இந்த இராச்சியங்களில் சில சுமார் 500 ஆண்டுகள் நீடித்தன, ஷாகர்கள் குப்த அரசர்களால் தோற்கடிக்கப்படும் வரை (அத்தியாயம் 9). ஷாகர்களைத் தொடர்ந்து குஷானர்கள் வந்தனர் (சுமார் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு). குஷானர்களைப் பற்றி அத்தியாயம் 8 இல் மேலும் அறிவீர்கள்.

வடக்கிலும், மத்திய இந்தியாவின் சில பகுதிகளிலும், மௌரியர்களின் ஒரு தளபதியான புஷ்யமித்ர சுங்கர் ஒரு இராச்சியத்தை நிறுவினார். சுங்கர்களைத் தொடர்ந்து கண்வர்கள் என்ற வம்சமும், சுமார் 1700 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு குப்தப் பேரரசு நிறுவப்படும் வரை பிற குடும்பங்களைச் சேர்ந்த ஆட்சியாளர்களும் ஆட்சி செய்தனர்.

ஒரு குஷான நாணயம்

மேற்கு இந்தியாவின் சில பகுதிகளை ஆண்ட ஷாகர்கள் சாதவாகனர்களுடன் பல போர்களை நடத்தினர், அவர்கள் மேற்கு மற்றும் மத்திய இந்தியாவின் சில பகுதிகளை ஆண்டனர். சுமார் 2100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிறுவப்பட்ட சாதவாகன இராச்சியம் சுமார் 400 ஆண்டுகள் நீடித்தது. சுமார் 1700 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, வாகாடகர்கள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதிய ஆட்சிக் குடும்பம் மத்திய மற்றும் மேற்கு இந்தியாவில் சக்தி வாய்ந்ததாக மாறியது.

தென்னிந்தியாவில், சோழர்கள், சேரர்கள் மற்றும் பாண்டியர்கள் 2200 மற்றும் 1800 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இடையில் ஆட்சி செய்தனர். மேலும், சுமார் 1500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பல்லவர்கள் மற்றும் சாளுக்கியர்கள் ஆகியோரின் இரண்டு பெரிய இராச்சியங்கள் இருந்தன. பல பிற இராச்சியங்களும் அரசர்களும் இருந்தனர். அவர்களின் நாணயங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகள் மூலமும், மேலும் புத்தகங்கள் மூலமும் நாம் அவர்களைப் பற்றி அறிகிறோம்.

ஒரு ஷாக நாணயம்

சாதாரண ஆண்களும் பெண்களும் முக்கிய பங்கு வகித்த மற்ற மாற்றங்களும் நடந்து கொண்டிருந்தன. இவற்றில் விவசாயத்தின் பரவல் மற்றும் புதிய நகரங்கள், கைவினை உற்பத்தி மற்றும் வணிகத்தின்