રોશનના રૂપિયા

રોશને પોતાના જન્મદિવસે તેના દાદાજીએ આપેલા કરકસરી નોટોને મુઠ્ઠીમાં ભીંડી રાખ્યા હતા. તેને નવું CD ખરીદવાની ખૂબ જ ઇચ્છા હતી, પરંતુ તે ફક્ત આ બ્રાન્ડ ન્યૂ નોટોને જોવા અને અનુભવવા પણ માંગતી હતી. ત્યારે જ તેણે જોયું કે તે બધી નોટો પર જમણી બાજુએ ગાંધીજીનું સ્મિતમુખ છાપેલું હતું અને ડાબી બાજુએ સિંહોનો એક નન્હો સમૂહ હતો. આ સિંહો ત્યાં શા માટે હતા, તે આશ્ચર્યચકિત થઈ ગઈ.

આપણે આપણી નોટો અને સિક્કાઓ પર જોઈએ છીએ તે સિંહોનો લાંબો ઇતિહાસ છે. તેઓ પથ્થરમાં કોતરવામાં આવ્યા હતા અને સારનાથ (જેના વિશે તમે અધ્યાય 6 માં વાંચ્યું છે) પર એક વિશાળ પથ્થરના સ્તંભની ટોચ પર મૂકવામાં આવ્યા હતા.

અશોક ઇતિહાસમાં જાણીતા સૌથી મહાન શાસકોમાંના એક હતા અને તેમના આદેશ પર શિલાલેખો સ્તંભો પર તેમજ ચટ્ટાનોની સપાટી પર કોતરવામાં આવ્યા હતા. આ શિલાલેખોમાં શું લખાયેલું હતું તે જાણવા પહેલાં, ચાલો જોઈએ કે તેમનું રાજ્ય સામ્રાજ્ય કેમ કહેવાતું હતું.

સિંહ શીર્ષાલંકાર

અશોક જે સામ્રાજ્ય શાસન કરતા હતા તેની સ્થાપના તેમના દાદા, ચંદ્રગુપ્ત મૌર્ય દ્વારા 2300 વર્ષ પહેલાં કરવામાં આવી હતી. ચંદ્રગુપ્તને ચાણક્ય અથવા કૌટિલ્ય નામના એક જ્ઞાની માણસનો આધાર હતો. ચાણક્યના ઘણા વિચારો ‘અર્થશાસ્ત્ર’ નામના પુસ્તકમાં લખવામાં આવ્યા હતા.

વંશ

જ્યારે એક જ પરિવારના સભ્યો એક પછી એક શાસક બની જાય છે, ત્યારે તે પરિવારને ઘણી વાર વંશ કહેવામાં આવે છે. મૌર્યો ત્રણ મહત્વપૂર્ણ શાસકો સાથેનો એક વંશ હતો - ચંદ્રગુપ્ત, તેમના પુત્ર બિંદુસાર અને બિંદુસારના પુત્ર, અશોક.

સામ્રાજ્યમાં ઘણાં શહેરો હતાં (નકશા પર કાળા ટપકાથી ચિહ્નિત). આમાં રાજધાની પાટલિપુત્ર, તક્ષશિલા અને ઉજ્જૈનનો સમાવેશ થતો હતો. તક્ષશિલા મધ્ય એશિયા સહિત વાયવ્ય પ્રદેશમાં પ્રવેશદ્વાર હતું, જ્યારે ઉજ્જૈન ઉત્તરથી દક્ષિણ ભારતના માર્ગ પર આવેલું હતું. વેપારીઓ, અધિકારીઓ અને શિલ્પીઓ કદાચ આ શહેરોમાં રહેતા હતા.

અન્ય વિસ્તારોમાં ખેડૂતો અને ઢોર ચારનારાઓના ગામો હતા. મધ્ય ભારત જેવા કેટલાક વિસ્તારોમાં જંગલો હતા જ્યાં લોકો જંગલી ઉત્પાદનો એકઠા કરતા અને ખોરાક માટે પ્રાણીઓનો શિકાર કરતા. સામ્રાજ્યના વિવિધ ભાગોમાં લોકો વિવિધ ભાષાઓ બોલતા હતા.

અશોકના શિલાલેખ જ્યાં મળ્યા છે તે સ્થળો લાલ ટપકાથી ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યા છે. આ સામ્રાજ્યમાં સમાવિષ્ટ હતા. તે દેશોના નામ આપો જ્યાં અશોકનાં શિલાલેખ મળ્યા છે. કયા ભારતીય રાજ્યો સામ્રાજ્યની બહાર હતાં?

તેઓ કદાચ વિવિધ પ્રકારનો ખોરાક ખાતા હતા અને વિવિધ પ્રકારના કપડાં પણ પહેરતા હતા.

સામ્રાજ્યો રાજ્યોથી કેવી રીતે અલગ છે?

• સમ્રાટોને રાજાઓ કરતાં વધુ સંસાધનોની જરૂર હોય છે કારણ કે સામ્રાજ્યો રાજ્યો કરતાં મોટાં હોય છે, અને તેમને મોટી સેનાઓ દ્વારા સુરક્ષિત રાખવાની જરૂર હોય છે.
• તેથી જ તેમને વધુ સંખ્યામાં અધિકારીઓની પણ જરૂર હોય છે જે કર વસૂલ કરે છે.

સામ્રાજ્યનું શાસન

સામ્રાજ્ય ખૂબ મોટું હોવાથી, વિવિધ ભાગોનું શાસન અલગ અલગ રીતે થતું હતું. પાટલિપુત્રની આસપાસનો વિસ્તાર સમ્રાટના સીધા નિયંત્રણ હેઠળ હતો. આનો અર્થ એ હતો કે તે વિસ્તારમાં ગામો અને શહેરોમાં રહેતા ખેડૂતો, ઢોર ચારનારાઓ, શિલ્પીઓ અને વેપારીઓ પાસેથી કર વસૂલ કરવા માટે અધિકારીઓ નિયુક્ત કરવામાં આવતા હતા. અધિકારીઓ શાસકના આદેશોનું ઉલ્લંઘન કરનારાઓને સજા પણ કરતા હતા. આમાંના ઘણા અધિકારીઓને પગાર આપવામાં આવતો હતો. સંદેશવાહકો આગળ-પાછળ જતા હતા, અને જાસૂસો અધિકારીઓ પર નજર રાખતા હતા. અને અલબત્ત, સમ્રાટ રાજપરિવારના સભ્યો અને વરિષ્ઠ મંત્રીઓની મદદથી તેમની બધા પર દેખરેખ રાખતા હતા.

અન્ય વિસ્તારો અથવા પ્રાંતો પણ હતા. આમાંથી દરેક પ્રાંતનું શાસન તક્ષશિલા અથવા ઉજ્જૈન જેવી પ્રાંતીય રાજધાનીથી ચલાવવામાં આવતું હતું. જોકે પાટલિપુત્રથી કેટલાક અંશે નિયંત્રણ હતું, અને રાજકુમારોને ઘણી વાર ગવર્નર તરીકે મોકલવામાં આવતા હતા, તો પણ સ્થાનિક રીતરિવાજો અને નિયમોનું પાલન કરવામાં આવતું હતું.

આ કેન્દ્રો વચ્ચે વિશાળ વિસ્તારો પણ હતા. અહીં મૌર્યોએ રસ્તાઓ અને નદીઓ પર નિયંત્રણ મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો, જે પરિવહન માટે મહત્વપૂર્ણ હતા, અને કર અને ભેટ તરીકે ઉપલબ્ધ થતા સંસાધનો ભેગા કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. ઉદાહરણ તરીકે, અર્થશાસ્ત્ર અમને જણાવે છે કે ઉત્તર-પશ્ચિમ કંબળો માટે મહત્વપૂર્ણ હતું, અને દક્ષિણ ભારત તેના સોના અને કીમતી પથ્થરો માટે મહત્વપૂર્ણ હતું. શક્ય છે કે આ સંસાધનો ભેટ તરીકે એકઠા કરવામાં આવતા હતા.

ભેટ

કરોથી વિપરીત, જે નિયમિત આધારે વસૂલ કરવામાં આવતા હતા, ભેટ તરીકે જ્યારે શક્ય હોય ત્યારે તે લોકો પાસેથી વસૂલ કરવામાં આવતી હતી જે વધુ કે ઓછી ઇચ્છાપૂર્વક વિવિધ વસ્તુઓ આપતા હતા.

જંગલી વિસ્તારો પણ હતા. આ વિસ્તારોમાં રહેતા લોકો વધુ કે ઓછા સ્વતંત્ર હતા, પરંતુ તેમની અપેક્ષા હાથીઓ, લાકડું, મધ અને મીણ મૌર્ય અધિકારીઓને પૂરા પાડવાની રહેતી હશે.

સમ્રાટ અને રાજધાની શહેર

મેગેસ્થીનીસ એક રાજદૂત હતા જેને પશ્ચિમ એશિયાના ગ્રીક શાસક સેલ્યુકસ નિકેટર દ્વારા ચંદ્રગુપ્તના દરબારમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા.

મેગેસ્થીનીએ જે જોયું તેના વિશે એક વર્ણન લખ્યું. અહીં તેમના વર્ણનનો એક ભાગ છે:

“જે સમયે સમ્રાટ જનતા સમક્ષ પ્રગટ થાય છે તે પ્રસંગો ભવ્ય રાજકીય મેળાવડાઓ સાથે ઉજવવામાં આવે છે. તેને સોનાની પાલખીમાં ઉઠાવવામાં આવે છે. તેના રક્ષકો સોના અને ચાંદીથી સજ્જ કરેલા હાથીઓ પર સવારી કરે છે. કેટલાક રક્ષકો વૃક્ષો લઈ જાય છે જેના પર જીવંત પક્ષીઓ, જેમાં તાલીમ પામેલા તોતાનોનું એક ઝૂંડ પણ સમાવિષ્ટ છે, સમ્રાટના માથાની આસપાસ ફરે છે. રાજા સામાન્ય રીતે સશસ્ત્ર સ્ત્રીઓથી ઘેરાયેલો હોય છે. તેને ડર હોય છે કે કોઈ તેને મારવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે. તેની પાસે ખાસ નોકરો છે જે તેના ખાવા પહેલાં ખોરાકનો સ્વાદ ચાખે છે. તે ક્યારેય એક જ શયનખંડમાં બે રાત સુએ નહીં.”

અને પાટલિપુત્ર (આધુનિક પટના) વિશે, તેમણે લખ્યું:

“આ એક મોટું અને સુંદર શહેર છે. તે એક વિશાળ દિવાલથી ઘેરાયેલું છે. તેમાં 570 ટાવર અને 64 દરવાજા છે. બે અને ત્રણ માળનાં મકાનો લાકડા અને માટીની ઈંટોથી બનેલાં છે. રાજાનો મહેલ પણ લાકડાનો છે, અને પથ્થરની કોતરણીથી સજ્જ છે. તે બગીચાઓ અને પક્ષીઓને રાખવા માટેના વાડાથી ઘેરાયેલો છે.”

તમને શું લાગે છે કે રાજા પાસે તે જે ખોરાક ખાય છે તેનો સ્વાદ ચાખવા માટે ખાસ નોકરો કેમ હતા?

પાટલિપુત્ર મોહેનજો-દડોથી કઈ રીતે અલગ હતું? (સંકેત: અધ્યાય 3 જુઓ)

અશોક, એક અનોખો શાસક

સૌથી પ્રખ્યાત મૌર્ય શાસક અશોક હતા. તેઓ પ્રથમ શાસક હતા જેમણે શિલાલેખો દ્વારા પોતાનો સંદેશ લોકો સુધી પહોંચાડવાનો પ્રયાસ કર્યો. અશોકના મોટાભાગના શિલાલેખ પ્રાકૃતમાં હતા અને બ્રાહ્મી લિપિમાં લખાયેલા હતા.

કલિંગમાં અશોકનું યુદ્ધ

કલિંગ એ તટીય ઓરિસ્સાનું પ્રાચીન નામ છે (નકશો 5, પૃષ્ઠ 63 જુઓ). અશોકે કલિંગ જીતવા માટે યુદ્ધ લડ્યું. જોકે, હિંસા અને રક્તપાત જોઈને તે એટલા ભયભીત થઈ ગયા કે તેમણે હવે કોઈ પણ યુદ્ધ ન લડવાનો નિર્ણય કર્યો. તેઓ વિશ્વના ઇતિહાસમાં એકમાત્ર રાજા છે જેમણે યુદ્ધ જીત્યા પછી વિજય મેળવવાનું છોડી દીધું.

કલિંગ યુદ્ધનું વર્ણન કરતો અશોકનો શિલાલેખ

અશોકે તેમના એક શિલાલેખમાં આ જાહેરાત કરી હતી:

“રાજા બન્યા પછી આઠ વર્ષે મેં કલિંગ જીત્યું.

લગભગ એક લાખ અને સાડા લાખ લોકોને કેદ કરવામાં આવ્યા. અને એક લાખથી વધુ લોકો માર્યા ગયા.

આથી મને દુઃખ થયું. શા માટે?

જ્યારે પણ એક સ્વતંત્ર દેશ જીતવામાં આવે છે, ત્યારે લાખો લોકો મરી જાય છે, અને ઘણા કેદી બનાવવામાં આવે છે. બ્રાહ્મણો અને સાધુઓ પણ મરી જાય છે.

જે લોકો તેમના સંબંધીઓ અને મિત્રો, તેમના ગુલામો અને નોકરો પ્રત્યે દયાળુ હોય છે, તેઓ મરી જાય છે, અથવા તેમના પ્રિયજનોને ગુમાવે છે.

તેથી જ હું દુઃખી છું, અને મેં ધમ્મનું પાલન કરવાનું અને તેના વિશે અન્ય લોકોને પણ શીખવવાનું નક્કી કર્યું છે.

મારો માનવું છે કે ધમ્મ દ્વારા લોકોને જીતવું બળ દ્વારા તેમને જીતવા કરતાં ઘણું વધુ સારું છે.

હું આ સંદેશ ભવિષ્ય માટે કોતરી રહ્યો છું, જેથી મારા પછી મારો પુત્ર અને પૌત્ર યુદ્ધ વિશે ના વિચારે.

તેના બદલે, તેમણે ધમ્મ કેવી રીતે ફેલાવવો તે વિશે વિચારવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ.”

કલિંગ યુદ્ધથી અશોકનો યુદ્ધ પ્રત્યેનો વલણમાં કેવો ફેરફાર આવ્યો?

(‘ધમ્મ’ એ સંસ્કૃત શબ્દ ‘ધર્મ’ માટેનો પ્રાકૃત શબ્દ છે).

અશોકનો ધમ્મ શું હતો?

અશોકના ધમ્મમાં કોઈ દેવની પૂજા અથવા યજ્ઞનો સમાવેશ થતો ન હતો. તેમને લાગ્યું કે જે રીતે એક પિતા પોતાના બાળકોને શીખવવાનો પ્રયાસ કરે છે, તે જ રીતે તેમની પ્રજાને સૂચના આપવાની તેમની ફરજ હતી. તેઓ બુદ્ધની શિક્ષણોથી પણ પ્રેરિત હતા (અધ્યાય 6).

ઘણી સમસ્યાઓ હતી જે તેમને પરેશાન કરતી હતી. સામ્રાજ્યમાં લોકો વિવિધ ધર્મોનું પાલન કરતા હતા, અને આ કેટલીકવાર સંઘર્ષ તરફ દોરી જતું હતું. પ્રાણીઓની બલી આપવામાં આવતી હતી. ગુલામો અને નોકરો સાથે ખરાબ વર્તન થતું હતું. ઉપરાંત, પરિવારોમાં અને પડોશીઓ વચ્ચે ઝઘડા થતા હતા. અશોકને લાગ્યું કે આ સમસ્યાઓ ઉકેલવાની તેમની ફરજ છે. તેથી, તેમણે ધમ્મ મહામાત્ર નામના અધિકારીઓ નિયુક્ત કર્યા, જે સ્થળેથી સ્થળે જઈને લોકોને ધમ્મ વિશે શીખવતા હતા. ઉપરાંત, અશોકે પોતાના સંદેશો ચટ્ટાનો અને સ્તંભો પર કોતરાવ્યા, તેમના અધિકારીઓને સૂચના આપી કે જેઓ પોતે વાંચી શકતા ન હોય તેમને તેમનો સંદેશ વાંચી સંભળાવવો.

અશોકે ધમ્મ વિશેના વિચારો અન્ય દેશોમાં, જેમ કે સીરિયા, ઇજિપ્ત, ગ્રીસ અને તેમના પુત્ર મહેન્દ્ર અને પુત્રી સંઘમિત્રાને શ્રીલંકા મોકલવા માટે સંદેશવાહકો પણ મોકલ્યા. નકશો 6, પૃષ્ઠ 70-71 પર આને ઓળખવાનો પ્રયાસ કરો. તેમણે રસ્તા બનાવ્યા, કૂવા ખોદાવ્યા અને ધર્મશાળાઓ બનાવી. ઉપરાંત, તેમણે મનુષ્યો અને પ્રાણીઓ બંને માટે દવાખાનાની વ્યવસ્થા કરી.

રામપુરવાનો બળદ. આ બારીક રીતે પોલિશ કરાયેલી પથ્થરની મૂર્તિ જુઓ. આ બિહારના રામપુરવામાં મળેલા એક મૌર્ય સ્તંભનો ભાગ છે, અને હવે તે રાષ્ટ્રપતિ ભવનમાં મૂકવામાં આવ્યો છે. તે તે સમયના શિલ્પીઓની કુશળતાનું ઉદાહરણ છે.

અશોકનો તેની પ્રજા પરનો સંદેશ:

“લોકો વિવિધ પ્રકારની રીતભાતો કરે છે જ્યારે તેઓ બીમાર પડે છે, જ્યારે તેમના બાળકોનાં લગ્ન થાય છે, જ્યારે બાળકો જન્મે છે, અથવા જ્યારે તેઓ મુસાફરી પર જાય છે.

આ રીતભાતો ઉપયોગી નથી.

જો તેના બદલે, લોકો અન્ય પ્રથાઓનું પાલન કરે, તો તે વધુ ફળદાયી થશે. આ અન્ય પ્રથાઓ શું છે?

આ છે: ગુલામો અને નોકરો સાથે નરમાશથી વર્તવું.

એકના વડીલોનો આદર કરવો.

બધી સૃષ્ટિઓ સાથે કરુણાથી વર્તવું.

બ્રાહ્મણો અને સાધુઓને ભેટ આપવી.”

“એકના પોતાના ધર્મની પ્રશંસા કરવી અથવા બીજાના ધર્મની ટીકા કરવી એ બંને ખોટું છે.

દરેકે બીજાના ધર્મનો આદર કરવો જોઈએ.

જો કોઈ બીજાના ધર્મની ટીકા કરતી વખતે પોતાના ધર્મની પ્રશંસા કરે છે, તો તે ખરેખર પોતાના ધર્મને વધુ નુકસાન પહોંચાડે છે.

તેથી, કોઈએ બીજાના ધર્મના મુખ્ય વિચારોને સમજવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ, અને તેનો આદર કરવો જોઈએ.”

અશોકના સંદેશના તે ભાગોને ઓળખો જે તમને લાગે છે કે આજે પ્રસ્તુત છે.

બ્રાહ્મી લિપિ મોટાભાગની આધુનિક ભારતીય લિપિઓ સેંકડો વર્ષોમાં બ્રાહ્મી લિપિમાંથી વિકસિત થઈ છે. અહીં તમે વિવિધ લિપિઓમાં લખાયેલો ‘અ’ અક્ષર જોઈ શકો છો.

તમે કલિંગમાં રહો છો, અને તમારા માતાપિતા યુદ્ધમાં પીડિત થયા છે. અશોકના સંદેશવાહકો ધમ્મ વિશેના નવા વિચારો સાથે હમણાં જ આવ્યા છે. તેમની અને તમારા માતાપિતા વચ્ચેનો સંવાદ વર્ણવો.

ચાલો યાદ કરીએ

1. મૌર્ય સામ્રાજ્યમાં રહેતા લોકોના વ્યવસાયોની યાદી બનાવો.

2. નીચેનાં વાક્યો પૂર્ણ કરો:

(એ) અધિકારીઓ શાસકના સીધા નિયંત્રણ હેઠળના વિસ્તારમાંથી __________________ વસૂલ કરતા હતા.

(બી) રાજકુમારો ઘણી વાર પ્રાંતોમાં ____________________ તરીકે જતા હતા.

(સી) મૌર્ય શાસકોએ __________________ અને __________________________ પર નિયંત્રણ મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો, જે પરિવહન માટે મહત્વપૂર્ણ હતા.

(ડી) જંગલી વિસ્તારોમાં લોકો મૌર્ય અધિકારીઓને ____________________ પૂરા પાડતા હતા.

3. સાચું કે ખોટું જણાવો:

(એ) ઉજ્જૈન વાયવ્ય પ્રદેશમાં પ્રવેશદ્વાર હતું.

(બી) ચંદ્રગુપ્તના વિચારો અર્થશાસ્ત્રમાં લખવામાં આવ્યા હતા.

(સી) કલિંગ બંગાળનું પ્રાચીન નામ હતું.

(ડી) મોટાભાગના અશોકનાં શિલાલેખ બ્રાહ્મી લિપિમાં છે.

મુખ્ય શબ્દો

સામ્રાજ્ય

રાજધાન