ପଞ୍ଜାବର ଜୈତୋ କସ୍ବାରେ 10 ଜାନୁଆରୀ 1933 ରେ ଏକ ସାଧାରଣ ଦସ୍ତକାର ପରିବାରରେ ଜନ୍ମିତ ଗୁରଦୟାଲ ସିଂହ ବାଲ୍ୟକାଳରେ କୀଳ, ହତୌଡ଼ି ସହିତ କାମ କରି ଶିକ୍ଷା ସମାପ୍ତ କରି କଲମ ଧରିଥିଲେ। 1954 ରୁ 1970 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସ୍କୁଲରେ ଅଧ୍ୟାପକ ରହିଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ଗଳ୍ପ 1957 ରେ ପଞ୍ଚ ଦରିଆ ପତ୍ରିକାରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା। ଯେତେବେଳେ କଲେଜରେ ପ୍ରାଧ୍ୟାପକ ହେଲେ, ସେତେବେଳେ ନିଜର ଉପନ୍ୟାସ ପଢ଼ାଇବାର ସୁଯୋଗ ମିଳିଥିଲା। ଶେଷରେ ୟୁନିଭର୍ସିଟିରେ ପ୍ରୋଫେସର ପଦରୁ ଅବସର ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ।

ଗୁରଦୟାଲ ଠେଠ ଗ୍ରାମୀଣ ପରିବେଶ ଏବଂ ଭାବବୋଧର ଲେଖକ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା। ବଡ଼ ସହଜ ଭାବରେ ସେମାନେ ନିଜ ପାତ୍ରମାନଙ୍କର ଚୟନ କ୍ଷେତିହର ମଜୁରୀ, ପଛୁଆ ଏବଂ ଦଳିତ ବର୍ଗର ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କରନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ନିଜ ସମାଜର ସେହି ଦୂଷିତ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଶିକାର ହୋଇଛନ୍ତି ଯାହା ପିଢ଼ି ଦର ପିଢ଼ି କେବଳ ସେମାନଙ୍କର ଶାରୀରିକ ହାଡ଼ୁଆଗୁଡ଼ିକୁ ଗଳାଇ ନାହିଁ, ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ମାନସିକତାକୁ ଦୀନ, ହୀନ ଏବଂ ବେବସ କରି ରଖିଛି।

ପଞ୍ଜାବୀ ଭାଷାରେ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ଯୋଗଦାନ ପାଇଁ ଜ୍ଞାନପୀଠ ପୁରସ୍କାରରେ ସମ୍ମାନିତ ଗୁରଦୟାଲ ସିଂହ ନିଜ ଲେଖା ପାଇଁ ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମୀ, ସୋଭିଏଟ ଲ୍ୟାଣ୍ଡ ନେହେରୁ ସମ୍ମାନ, ପଞ୍ଜାବର ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମୀ ସହିତ ଅନେକ ଅନ୍ୟ ପୁରସ୍କାରରେ ସମ୍ମାନିତ ହେବାର ଗୌରବ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଛନ୍ତି। ସେମାନେ ଲେଖକ ଭାବରେ ଅନେକ ଦେଶର ଯାତ୍ରା ମଧ୍ୟ କରିଛନ୍ତି।

ସେମାନେ ଏଯାବତ ନଅଟି ଉପନ୍ୟାସ, ଦଶଟି ଗଳ୍ପ ସଂଗ୍ରହ, ଏକ ନାଟକ, ଏକ ଏକାଙ୍କୀ ସଂଗ୍ରହ, ବାଳ ସାହିତ୍ୟର ଦଶଟି ପୁସ୍ତକ ଏବଂ ବିବିଧ ଗଦ୍ୟର ଦୁଇଟି ପୁସ୍ତକର ରଚନା କରିଛନ୍ତି। ଗୁରଦୟାଲ ସିଂହଙ୍କର ପ୍ରମୁଖ କୃତିଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି- ମଢ଼ୀ କା ଦୀବା, ଅଥ-ଚାନ୍ଦନୀ ରାତ, ପାଞ୍ଚବାଁ ପହର, ସବ୍ ଦେଶ ପରାୟା, ସାଁଝ-ସବେରେ ଏବଂ (ଆତ୍ମକଥା) କ୍ୟା ଜାନୂଁ ମୈ କୌନ? ଗୁରଦୟାଲ ସିଂହଙ୍କର ନିଧନ 16 ଅଗଷ୍ଟ 2016 ରେ ହୋଇଥିଲା।

ସ୍ଵପ୍ନଗୁଡ଼ିକ ଭଳି ଦିନ

ମୋ ସହିତ ଖେଳୁଥିବା ସମସ୍ତ ପିଲାଙ୍କର ହାଲଚାଲ ଗୋଟିଏ ସମାନ ହେଉଥିଲା। ନଙ୍ଗା ପାଦ, ଫାଟି-ମଇଳା ସି କଚ୍ଛୀ ଏବଂ ଟୁଟିଥିବା ବଟନଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ଅନେକ ଜାଗାରୁ ଫାଟିଥିବା କୁର୍ତ୍ତା ଏବଂ ବିଖରା କେଶ। ଯେତେବେଳେ କାଠ ଢେଙ୍କା ଉପରେ ଚଢ଼ି ଖେଳି ତଳକୁ ଦୌଡ଼ୁଥିଲେ, ତେବେ ପଡ଼ି ଯାଇ ଅନେକ ଜଣ କେଉଁଠି-କେଉଁଠି ଆଘାତ ପାଇଯାଉଥିଲେ ଏବଂ ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ଫାଟି-ପୁରୁଣା କୁର୍ତ୍ତାଗୁଡ଼ିକ ଟାର-ଟାର ହୋଇଯାଉଥିଲା। ଧୂଳି ଭରା, ଅନେକ ଜାଗାରୁ ଛିଲା ପାଦ, ପିଣ୍ଡଳୀ କିମ୍ବା ରକ୍ତ ଉପରେ ଜମି ରହିଥିବା ବାଲି-ମାଟିରେ ଲଥପଥ ହାତୁଆଣି ନେଇ ଯାଉଥିଲେ ତେବେ ସମସ୍ତଙ୍କର ମା-ଭଉଣୀମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ଦୟା କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଅଧିକ ପିଟାଣି କରୁଥିଲେ। ଅନେକଙ୍କର ବାପା ବଡ଼ ରାଗିଆ ଥିଲେ। ପିଟିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ ତେବେ ଏହା ଧ୍ୟାନ ମଧ୍ୟ ରଖୁ ନଥିଲେ ଯେ ଛୋଟ ପିଲାର ନାକ-ମୁହଁରୁ ରକ୍ତ ବହିବା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି କିମ୍ବା ତା’ର କେଉଁଠି ଆଘାତ ଲାଗିଛି। କିନ୍ତୁ ଏତେ ଖରାପ ପିଟାଣି ହେବା ସତ୍ତ୍ୱେ ପରଦିନ ପୁଣି ଖେଳିବାକୁ ଚାଲି ଆସୁଥିଲେ। (ଏହି କଥା ସେତେବେଳେ ଠିକ୍ ଭାବରେ ବୁଝା ଆସିଲା ଯେତେବେଳେ ସ୍କୁଲ ଅଧ୍ୟାପକ ହେବା ପାଇଁ ଏକ ଟ୍ରେନିଂ ${ }^{1}$ କରିବାକୁ ଗଲି ଏବଂ ସେଠାରେ ବାଳ-ମନୋବିଜ୍ଞାନର ବିଷୟ ପଢ଼ିଲି। ଏଭଳି କଥାଗୁଡ଼ିକ ବିଷୟରେ ତା’ପରେ ଜାଣିପାରିଲି ଯେ ପିଲାମାନେ ଖେଳିବାକୁ କାହିଁକି ଏତେ ଭଲ ପାଆନ୍ତି ଯେ ଖରାପ ଭାବରେ ପିଟାଣି ହେବା ସତ୍ତ୍ୱେ ପୁଣି ଖେଳିବାକୁ ଚାଲି ଆସନ୍ତି।)

ମୋ ସହିତ ଖେଳୁଥିବା ଅଧିକାଂଶ ସାଥୀ ଆମଭଳି ପରିବାରର ହୋଇଥିଲେ। ସମସ୍ତ ମୁହଲ୍ଲାରେ ବହୁତ ପରିବାର ତା, ଆମଭଳି ଆସପାଶର ଗାଁଗୁଡ଼ିକରୁ ଆସି ବସିଥିଲେ। ଦୁଇ-ତିନି ଘର, ପାଖର ଉଜୁଡ଼ି-ସି ଗଳିରେ ରହୁଥିବା ଲୋକଙ୍କର ଥିଲା। ଆମ ସମସ୍ତଙ୍କର ଆଦତଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ କିଛି ମିଳୁଥିଲା-ଜୁଳୁଥିଲା। ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ତା ସ୍କୁଲ ଯାଉ ନଥିଲେ, ଯେଉଁମାନେ କେବେ ଗଲେ ମଧ୍ୟ, ପଢ଼ାରେ ରୁଚି ନଥିବାରୁ କୌଣସି ଦିନ ବସ୍ତା ତାଳାବରେ ଫିଙ୍ଗି ଆସିଲେ ଏବଂ ତା’ପରେ ସ୍କୁଲ ଗଲେ ନାହିଁ, ମା-ବାପା ମଧ୍ୟ ଜବରଦସ୍ତି ପଠାଇଲେ ନାହିଁ। ଏପରିକି ପରଚୁନିଆ, ଆଢ଼ତିଆମାନେ ମଧ୍ୟ ନିଜ ପିଲାଙ୍କୁ ସ୍କୁଲ ପଠାଇବା ଆବଶ୍ୟକ ବୋଲି ବିଚାର କରୁ ନଥିଲେ। କେବେ କୌଣସି ସ୍କୁଲ ଅଧ୍ୟାପକ ସହିତ କଥା ହେଉଥିଲା ତେବେ କହୁଥିଲେ- ମାଷ୍ଟର ଜୀ ଆମେ ଏହାକୁ କ’ଣ ତହସିଲଦାର ଲଗାଇବା? ଟିକେ ବଡ଼ ହୋଇଗଲେ ପଣ୍ଡିତ ଘନଶ୍ୟାମ ଦାସଙ୍କଠାରୁ ଲଣ୍ଡେ ${ }^{2}$ ପଢ଼ାଇ ଦୋକାନରେ ବହିଆଁ ଲେଖିବା ଲଗାଇଦେବା। ପଣ୍ଡିତ ଛଅ-ଆଠ ମାସରେ ଲଣ୍ଡେ ଏବଂ ମୁନିମୀର ସମସ୍ତ କାମ ଶିଖାଇ ଦେବ। ସେଠାରେ ତା ଏଯାବତ ଅଲିଫ-ବେ ଜୀମ-ଚ ମଧ୍ୟ ଶିଖି ପାରି ନାହିଁ।

ଆମର ଅଧା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ସାଥୀ ରାଜସ୍ଥାନ କିମ୍ବା ହରିୟାଣାରୁ ଆସି ମଣ୍ଡିରେ ବ୍ୟାପାର କିମ୍ବା ଦୋକାନଦାରୀ କରିବାକୁ ଆସିଥିବା ପରିବାରମାନଙ୍କର ଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ବହୁତ ଛୋଟ ଥିଲେ ତେବେ ସେମାନଙ୍କର ବୋଲି କମ୍ ବୁଝି ପାରୁଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କର କିଛି ଶବ୍ଦ ଶୁଣି ଆମକୁ ହସ ଆସିବା ଆରମ୍ଭ ହେଉଥିଲା। କିନ୍ତୁ ଖେଳିବା ସମୟରେ ସମସ୍ତେ ଗୋଟିଏ-ଅନ୍ୟର କଥା ଖୁବ୍ ଭଲ ଭାବରେ ବୁଝି ପାରୁଥିଲେ।

ଜାଣି ହେଲା ନାହିଁ ଯେ ଲୋକୋକ୍ତି ଅନୁସାରେ ‘ଏହ ଖେଡଣ 4 ଦେ ଦିନ ଚାର’ କିପରି, କେବେ ବିତି ଗଲା। (ଆମ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ଏଭଳି ନଥିଲେ ଯିଏକି ସ୍କୁଲର କୋଠରିରେ ବସି ପଢ଼ିବାକୁ ‘କୟଦ’ ବୋଲି ବିଚାର କରୁ ନଥିଲା।) କିଛି ଜଣ ନିଜ ମା-ବାପାଙ୍କ ସହିତ ଯେମିତି ଥିଲା, କାମ କରାଇବା ଆରମ୍ଭ କରିଦେଲେ।

ବାଲ୍ୟକାଳରେ ଘାସ ଅଧିକ ସବୁଜ ଏବଂ ଫୁଲଗୁଡ଼ିକର ସୁଗନ୍ଧ ଅଧିକ ମନମୋହକ ଲାଗେ। ଏହି ଶବ୍ଦ ବୋଧହୁଏ ଅଧା ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବେ କୌଣସି ପୁସ୍ତକରେ ପଢ଼ିଥିଲି, କିନ୍ତୁ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମନେ ଅଛି। ମନେ ରହିବାର କାରଣ ଏହି ଯେ ଏହି ବାକ୍ୟ ବାଲ୍ୟକାଳର ଭାବନାଗୁଡ଼ିକ, ଚିନ୍ତା-ବୁଝାମଣା ଅନୁକୂଳ ହେବ। କିନ୍ତୁ ସ୍କୁଲ ଭିତରକୁ ଯିବା ପାଇଁ ରାସ୍ତାର ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଯେଉଁ ଅଲିୟାରର ବଡ଼ ଢଙ୍ଗରେ କଟା-ଛାଣ୍ଟା ଝାଡ଼ ଉଗିଥିଲା (ଯାହାକୁ ଆମେ ଡଣ୍ଡିଆଁ କହୁଥିଲୁ) ସେମାନଙ୍କର ନୀମ ପତ୍ର ଭଳି ପତ୍ରଗୁଡ଼ିକର ମହକ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମଧ୍ୟ ଆଖି ବୁଜି ଅନୁଭବ କରିପାରେ। ସେହି ଦିନଗୁଡ଼ିକରେ ସ୍କୁଲର ଛୋଟ କ୍ୟାରୀଗୁଡ଼ିକରେ ଫୁଲ ମଧ୍ୟ ଅନେକ ପ୍ରକାରର ଉଗାଇ ଦିଆଯାଉଥିଲା ଯେଉଁଥିରେ ଗୋଲାପ, ଗେନ୍ଦା ଏବଂ ମୋତିଆର ଦୁଧ-ସି ସଫା କଳିଆଁ ମଧ୍ୟ ହେଉଥିଲା। ଏହି କଳିଆଁଗୁଡ଼ିକ ଏତେ ସୁନ୍ଦର ଏବଂ ସୁଗନ୍ଧିତ ହେଉଥିଲା ଯେ ଆମେ ଚନ୍ଦୁ ଚପରାସୀଠାରୁ ଆଖି ବଞ୍ଚାଇ କେବେ-କେବାର ଗୋଟିଏ-ଦୁଇଟି ତୋଡ଼ି ନେଉଥିଲୁ। ସେମାନଙ୍କର ବହୁତ ତୀବ୍ର ସୁଗନ୍ଧ ଆଜି ମଧ୍ୟ ଅନୁଭବ କରିପାରେ, କିନ୍ତୁ ଏହା ମନେ ନାହିଁ ଯେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ତୋଡ଼ି, କିଛି ସମୟ ଶୁଙ୍ଘି ତା’ପରେ କ’ଣ କରୁଥିଲୁ। (ବୋଧହୁଏ ଜେବରେ ପକାଇ ନେଉଥିଲୁ, ମା ତାହାକୁ ଧୋଇବା ସମୟରେ ବାହାର କରି ଫିଙ୍ଗି ଦେଉଥିଲା କିମ୍ବା ଆମେ ହିଁ, ସ୍କୁଲରୁ ବାହାରି ଆସି ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଛେଳି ମେମ୍ନମାନଙ୍କ ଭଳି ‘ଚର’ ଯାଉଥିଲୁ)।

ଯେତେବେଳେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଶ୍ରେଣୀରେ ଦାଖଲ ହେଉଥିଲୁ ତେବେ ଗୋଟିଏ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ତା କିଛି ବଡ଼, ସୟାଣେ ହେବାର ଅନୁଭୂତିରୁ ଉତ୍ସାହିତ ମଧ୍ୟ ହେଉଥିଲୁ, କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ନୂଆ, ପୁରୁଣା କାପି-ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକରୁ ଜାଣେ କେମିତି ବାସ ଆସୁଥିଲା ଯେ ସେହି ମାଷ୍ଟରମାନଙ୍କର ଡରରେ ଥରିବା ଆରମ୍ଭ କରୁଥିଲୁ ଯେଉଁମାନେ ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଶ୍ରେଣୀରେ ପଢ଼ା ଚୁକ୍ତ ହୋଇଥିଲେ।

ସେତେବେଳେ ସ୍କୁଲରେ, ଆରମ୍ଭ ବର୍ଷରେ ଗୋଟିଏ-ଡେର଼ ମାସ ପଢ଼ା ହେଉଥିଲା, ତା’ପରେ ଡେର଼-ଦୁଇ ମାସର ଛୁଟି ଆରମ୍ଭ ହୋଇଯାଉଥିଲା। ଏଯାବତ ଯେଉଁ କଥା ଭଲ ଭାବରେ ମନେ ଅଛି ତାହା ଛୁଟିର ପ୍ରଥମ ଏବଂ ଶେଷ ଦିନଗୁଡ଼ିକର ଫରକ ଥିଲା। ପ୍ରଥମ ଦୁଇ-ତିନି ସପ୍ତାହ ତା ଖୁବ୍ ଖେଳ-କୂଦ ହେଉଥିଲା। ପ୍ରତି ବର୍ଷ ହିଁ ମା’ ସହିତ ନନିହାଳ ଚାଲି ଯାଉଥିଲୁ। ସେଠାରେ ନାନୀ ଖୁବ୍ ଦୁଧ-ଦହି, ମଖନ ଖୁଆଉଥିଲା, ବହୁତ ପ୍ରେମ କରୁଥିଲା। ଛୋଟ ସି ପଛୁଆ ଗାଁ ଥିଲା କିନ୍ତୁ ତାଳାବ ଆମ ମଣ୍ଡିର ତାଳାବ ଯେତେ ବଡ଼ ଥିଲା। ଦୋପହର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତା ସେହି ତାଳାବରେ ଗାଧୋଉଥିଲୁ ତା’ପରେ ନାନୀଠାରୁ ଯାହା ମନକୁ ଆସୁଥିଲା ମାଗି ଖାଇବା ଆରମ୍ଭ କରୁଥିଲୁ। ନାନୀ ଆମର କହିବା ଢଙ୍ଗ କିମ୍ବା କମ୍ ଖାଇବା କାରଣରୁ ବହୁତ ଖୁସି ହେଉଥିଲା। ନିଜ ନାତିମାନଙ୍କୁ ଆମ ଭଳି କହିବା ଏବଂ ଖାଇବା-ପିଇବା ପାଇଁ କହୁଥିଲା। ଯେଉଁ ବର୍ଷ ନନିହାଳ ନ ଯାଇ ପାରୁଥିଲୁ, ସେହି ବର୍ଷ ମଧ୍ୟ ନିଜ ଘରୁ ଟିକେ ବାହାରେ ତାଳାବ ଉପରେ ଚାଲି ଯାଉଥିଲୁ। ଲୁଗା ଉତାରି ପାଣିରେ କୁଦି ପଡ଼ୁଥିଲୁ ଏବଂ କିଛି ସମୟ ପରେ, ଦୌଡ଼ି ଗୋଟିଏ ବାଲିଆ ଟିଲା ଉପରେ ଯାଇ, ବାଲି ଉପରେ ଶୋଇବା ଆରମ୍ଭ କରୁଥିଲୁ। ଓଦା ଶରୀରକୁ ଗରମ ବାଲିରେ ଖୁବ୍ ଲଥପଥ କରି ସେହିପରି ଦୌଡ଼ି, କୌଣସି ଉଚ୍ଚ ସ୍ଥାନରୁ ତାଳାବରେ ଛଳାଙ୍ଗ ଲଗାଇ ଦେଉଥିଲୁ। ବାଲିକୁ ଗନ୍ଦଳା ପାଣିରେ ପରିଷ୍କାର କରି ପୁଣି ଟିଲା ଆଡ଼କୁ ଦୌଡ଼ି ଯାଉଥିଲୁ। ମନେ ନାହିଁ ଯେ ଏଭଳି, ପାଞ୍ଚ-ଦଶ ଥର କରୁଥିଲୁ କି ପନ୍ଦର-କୋଡ଼ିଏ ଥର। ଅନେକ ଥର ତାଳାବରେ କୁଦି ସେହିଭଳି ହାତ-ପାଦ ହଲାଇବା ଆରମ୍ଭ କରୁଥିଲୁ ଯେମିତି ବହୁତ ଭଲ ପହଁରାଳି ହୋଇଥାଆନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ଗୋଟିଏ-ଦୁଇଜଣକୁ ଛାଡ଼ି, ମୋର କୌଣସି ସାଥୀକୁ ପହଁରିବା ଆସୁ ନଥିଲା। କିଛି ଜଣ ତା ହାତ-ପାଦ ହଲାଉଥିବା ସମୟରେ ଗଭୀର ପାଣିରେ ଚାଲି ଯାଉଥିଲେ ତେବେ ଅନ୍ୟମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ବାହାର ଆସିବା ପାଇଁ କୌଣସି ମଇଁଷିର ଶିଙ୍ଗ କିମ୍ବା ଲାଞ୍ଜ ଧରି ବାହାର ଆସିବା ପରାମର୍ଶ ଦେଉଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କୁ ଢାଁଢ଼ସ ବାନ୍ଧୁଥିଲେ। କୁଦିବା ସମୟରେ ମୁହଁରେ ଗନ୍ଦଳା ପାଣି ଭର୍ତ୍ତି ହୋଇଗଲେ ତେବେ ଖରାପ ଭାବରେ ଖାଁସୁଥିଲେ। ଅନେକ ଥର ଏଭଳି ଲାଗୁଥିଲା ଯେ ଶ୍ୱାସ ରୁକିବା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି କିନ୍ତୁ ହାୟ-ହାୟ କରି କୌଣସି ନା କୌଣସି ଭାବରେ ତାଳାବର କିନାରେ ପହଞ୍ଚି ଯାଉଥିଲୁ।

ତା’ପରେ ଛୁଟି ବିତିବା ଆରମ୍ଭ ହେଲା ତେବେ ଦିନ ଗଣିବା ଆରମ୍ଭ କରୁଥିଲୁ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିନ ଡର ବଢ଼ି ଚାଲି ଯାଉଥିଲା। ଖେଳ-କୂଦ ଏବଂ ତାଳାବରେ ଗାଧୋଇବା ମଧ୍ୟ ଭୁଲିବା ଆରମ୍ଭ କରୁଥିଲା। ମାଷ୍ଟରମାନେ ଯାହା ଛୁଟିରେ କରିବା ପାଇଁ କାମ ଦେଇଥିଲେ ତାହାର ହିସାବ ଲଗାଇବା ଆରମ୍ଭ କରୁଥିଲୁ। ଯେମିତି ହିସାବର ମାଷ୍ଟର ଜୀ ଦୁଇ ଶହରୁ କମ୍ ସମସ୍ୟା କେବେ ନ କହୁଥିଲେ। ମନରେ ହିସାବ ଲଗାଉଥିଲୁ ଯେ ଯଦି ଦଶଟି ସମସ୍ୟା ପ୍ରତିଦିନ ନିକାଳିଲେ ତେବେ କୋଡ଼ିଏ ଦିନରେ ପୂରା ହୋଇଯିବ। ଯେତେବେଳେ ଏଭଳି ଚିନ୍ତା କରିବା ଆରମ୍ଭ କରୁଥିଲୁ ତେବେ ଛୁଟିର ଗୋଟିଏ ମାସ ବାକି ରହୁଥିଲା। ଗୋଟିଏ-ଗୋଟିଏ ଦିନ ଗଣି ଦଶ ଦିନ ଖେଳ-କୂଦରେ ଏବ