ମଧୁ କାଙ୍କରିଆଙ୍କ ଜନ୍ମ ସନ୍ 1957 ମସିହାରେ କୋଲକାତାରେ ହୋଇଥିଲା। ତାଙ୍କୁ କୋଲକାତା ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟରୁ ଅର୍ଥଶାସ୍ତ୍ରରେ ଏମ.ଏ. କରିଥିଲେ, ସାଥିରେ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ଏପ୍ଲିକେସନରେ ଡିପ୍ଲୋମା ମଧ୍ୟ।

ତାଙ୍କର ପ୍ରମୁଖ ରଚନାଗୁଡିକ ହେଉଛି-ପତ୍ତାଖୋର (ଉପନ୍ୟାସ), ସଲାମ ଆଖିରୀ, ଖୁଲେ ଗଗନ କେ ଲାଲ ସିତାରେ, ବୀତତେ ହୁଏ, ଅନ୍ତ ମେ ଈଶୁ (କହାଣୀ-ସଂଗ୍ରହ)। ତାଙ୍କୁ ଅନେକ ସୁନ୍ଦର ଯାତ୍ରା-ବୃତ୍ତାନ୍ତ

ମଧ୍ୟ ଲେଖିଛନ୍ତି। ମଧୁ କାଙ୍କରିଆଙ୍କ ରଚନାରେ ବିଚାର ଏବଂ ସଂବେଦନାର ନବୀନତା ମିଳେ। ସମାଜରେ ବ୍ୟାପ୍ତ ଅନେକ ଜ୍ୱଳନ୍ତ ସମସ୍ୟାଗୁଡିକ ଯେପରି-ଅପ ସଂସ୍କୃତି, ମହାନଗରର ଘୁଟନ ଏବଂ ଅସୁରକ୍ଷାର ମଧ୍ୟରେ ଯୁବକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବଢୁଥିବା ନଶାର ଆଦତ, ଲାଲବତ୍ତି ଇଲାକାର ପୀଡା ଆଦି ତାଙ୍କ ରଚନାର ବିଷୟ ରହିଛନ୍ତି।

ସାନା-ସାନା ହାଥ ଯୋଡି

ମୁଁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହୋଇ ଦେଖିଲି-ଆକାଶ ଯେପରି ଉଲଟା ପଡିଥିଲା ଏବଂ ସମସ୍ତ ତାରା ବିଖରିକର ତଳେ ଟିମଟିମା ରହିଥିଲେ। ଦୂର…ଢଳାନ ଲେତୀ ତରାଇ ଉପରେ ସିତାରାମାନଙ୍କର ଗୁଚ୍ଛ ରୋଶନୀମାନଙ୍କର ଏକ ଝାଲର-ସୀ ତିଆରି କରୁଥିଲେ। କଣ ଥିଲା ସେଇ? ସେଇ ରାତିରେ ଜଗମଗାତା ଗେଙ୍ଗଟକ ସହର ଥିଲା-ଇତିହାସ ଏବଂ ବର୍ତ୍ତମାନର ସନ୍ଧି-ସ୍ଥଳରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ମେହନତକଶ ବାଦଶାହମାନଙ୍କର ସେଇ ଏକ ସେପରି ସହର ଥିଲା ଯାହାର ସବୁକିଛି ସୁନ୍ଦର ଥିଲା-ସକାଳ, ସନ୍ଧ୍ୟା, ରାତି।

ଏବଂ ସେଇ ରହସ୍ୟମୟୀ ସିତାରା ଭରା ରାତି ମୋତେ ମନ୍ତ୍ରମୁଗ୍ଧ କରୁଥିଲା, କିଛି ଏପରି ଭାବରେ ଯେ ସେହି ଜାଦୁ ଭରା କ୍ଷଣଗୁଡିକରେ ମୋର ସବୁକିଛି ସ୍ଥଗିତ ଥିଲା, ଅର୍ଥହୀନ ଥିଲା…ମୁଁ, ମୋରୀ ଚେତନା, ମୋର ଆସ-ପାଖ। ମୋ ଭିତର-ବାହାର କେବଳ ଶୂନ୍ୟ ଥିଲା ଏବଂ ଥିଲା ଅତୀନ୍ଦ୍ରିୟତାରେ ଡୁବି ରହିଥିବା ରୋଶନୀର ସେଇ ଜାଦୁଆ ଝାଲର।

ଧୀରେ ଧୀରେ ଏକ ଉଜାସ ସେହି ଶୂନ୍ୟରୁ ଫୁଟିବାକୁ ଲାଗିଲା…ଏକ ପ୍ରାର୍ଥନା ଓଠକୁ ଛୁଇଁବାକୁ ଲାଗିଲା… ସାନା-ସାନା ହାଥ ଯୋଡି, ଗର୍ଦହୁ ପ୍ରାର୍ଥନା। ହାମ୍ରୋ ଜୀବନ ତିମ୍ରୋ କୌସେଲି (ଛୋଟ-ଛୋଟ ହାତ ଯୋଡି ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛି ଯେ ମୋର ସମସ୍ତ ଜୀବନ ଭଲ କାମଗୁଡିକୁ ସମର୍ପିତ ହେଉ)। ଆଜି ସକାଳର ପ୍ରାର୍ଥନାର ଏହି ବୋଲ ମୁଁ ଏକ ନେପାଳୀ ଯୁବତୀଠାରୁ ଶିଖିଥିଲି।

ସକାଳରେ ଆମକୁ ୟୁମଥାଙ୍ଗ ପାଇଁ ବାହାରି ପଡିବାକୁ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ଆଖି ଖୋଲିବା ସହିତ ମୁଁ ବାଲକୋନୀ ଆଡକୁ ଦୌଡିଲି। ଏଠାକାର ଲୋକମାନେ କହିଥିଲେ ଯେ ଯଦି ମୌସୁମ ସାଫ ହୁଏ ତେବେ ବାଲକୋନୀରୁ ମଧ୍ୟ କଞ୍ଚନଜଙ୍ଘା ଦେଖାଯାଏ। ହିମାଳୟର ତୃତୀୟ ସବୁଠାରୁ ବଡ ଚୋଟି କଞ୍ଚନଜଙ୍ଘା! କିନ୍ତୁ ମୌସୁମ ଭଲ ଥିବା ସତ୍ତ୍ୱେ ଆକାଶ ହାଲକା-ହାଲକା ବାଦଲରେ ଢ଼ାଙ୍କି ହୋଇଥିଲା, ଗତ ବର୍ଷର ହିଁ

ପରି ଏଥର ମଧ୍ୟ ବାଦଲମାନଙ୍କର କପାଟ ଠାକୁର ଜୀଙ୍କ କପାଟ ପରି ବନ୍ଦ ହିଁ ରହିଲେ। କଞ୍ଚନଜଙ୍ଘା ନ ଦେଖା ଯିବାକୁ ଥିଲା, ନ ଦେଖିଲା। କିନ୍ତୁ ସାମନାରେ ହିଁ ରକମ-ରକମ ${ }^{3}$ ର ରଙ୍ଗ-ବିରଙ୍ଗ ଏତେ ସାରା ଫୁଲ ଦେଖା ପଡିଲା ଯେ ଲାଗିଲା ଫୁଲମାନଙ୍କର ବାଗରେ ଆସି ପହଞ୍ଚିଛି।

ବହରହାଲ…ଗେଙ୍ଗଟକରୁ 149 କିଲୋମିଟର ଦୂରରେ ୟୁମଥାଙ୍ଗ ଥିଲା। “ୟୁମଥାଙ୍ଗ ଅର୍ଥାତ ଘାଟି…ସମସ୍ତ ରାସ୍ତା ହିମାଳୟର ଗହନତମ ଘାଟି ଏବଂ ଫୁଲରେ ଲଦା ବାଦି ମିଳିବ ଆପଣଙ୍କୁ” ଡ୍ରାଇଭର-କମ-ଗାଇଡ ଜିତେନ ନାର୍ଗେ ମୋତେ କହୁଥିଲା। “କଣ ସେଠାରେ ବରଫ ମିଳିବ?” ମୁଁ ବାଳକାନ ଉତ୍ସାହରେ ପଚାରିବାକୁ ଲାଗିଲି।

ଚାଲିବା ତ…।

ସ୍ଥାନ-ସ୍ଥାନରେ ଗଦରାଏ ପାଇନ ଏବଂ ଧୂପୀର ସୁନ୍ଦର ନୁକୀଲା ଗଛମାନଙ୍କର ଜାଇଜା ନେଉଥିବା ବେଳେ ଆମେ ପାହାଡି ରାସ୍ତାରେ ଆଗକୁ ବଢିବାକୁ ଲାଗିଲୁ ଯେ ଏକ ସ୍ଥାନରେ ଦେଖାଗଲା..ଏକ କତାରେ ଲାଗିଥିବା ଧଳା-ଧଳା ବୌଦ୍ଧ ପତାକା। କୌଣସି ଧ୍ୱଜ ପରି ଲହରାତି… ଶାନ୍ତି ଏବଂ ଅହିଂସାର ପ୍ରତୀକ ଏହି ପତାକାଗୁଡିକ ଯାହା ଉପରେ ମନ୍ତ୍ର ଲେଖା ହୋଇଥିଲା। ନାର୍ଗେ କହିଲା-ଏଠାରେ ବୁଦ୍ଧଙ୍କର ବଡ ମାନ୍ୟତା ଅଛି। ଯେତେବେଳେ କୌଣସି ବୁଦ୍ଧିଷ୍ଟର ମୃତ୍ୟୁ ହୁଏ, ତାଙ୍କ ଆତ୍ମାର ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ସହରରୁ ଦୂରରେ କୌଣସି ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନରେ ଏକ ଶହ ଆଠ ଶ୍ୱେତ ପତାକା ଫହରା ଦିଆଯାଏ। ନା, ଏଗୁଡିକୁ ଉତାରାଯାଏ ନାହିଁ, ଏଗୁଡିକ ଧୀରେ ଧୀରେ ନିଜେ ନିଜେ ହିଁ ନଷ୍ଟ ହୋଇଯାଏ। ଅନେକ ଥର କୌଣସି ନୂଆ କାର୍ଯ୍ୟର ଆରମ୍ଭରେ ମଧ୍ୟ ଏହି ପତାକାଗୁଡିକ ଲଗା ଦିଆଯାଏ କିନ୍ତୁ ସେଗୁଡିକ ରଙ୍ଗୀନ ହୁଏ। ନାର୍ଗେ କହୁଚାଲିଥିଲା ଏବଂ ମୋର ନଜର ତାଙ୍କ ଜିପ୍ରେ ଲାଗିଥିବା ଦଲାଇ ଲାମାଙ୍କ ଫଟୋ ଉପରେ ଟିକି ହୋଇଥିଲା। ଅନେକ ଦୋକାନରେ ମଧ୍ୟ ମୁଁ ଦଲାଇ ଲାମାଙ୍କ ସେହିପରି ଫଟୋ ଦେଖିଥିଲି।

ହିଚକୋଲେ ଖାତା ଆମର ଜିପ ଟିକିଏ ଆହୁରି ଆଗକୁ ବଢିଲା। ନିଜର ଲୋଭନୀୟ ହସ ବିଖେରୁଥିବା ବେଳେ ଜିତେନ କହିବାକୁ ଲାଗିଲା…ଏହି ସ୍ଥାନର ନାମ ହେଉଛି କବି-ଲୋଙ୍ଗ ସ୍ଟକ। ଏଠାରେ ‘ଗାଇଡ’ ଫିଲ୍ମର ଶୁଟିଂ ହୋଇଥିଲା। ତିବ୍ବତର ଚୀସ-ଖେ ବମ୍ସନ ଲେପଚାମାନଙ୍କର ଶୋମେନଠାରୁ କୁଞ୍ଜତେକ ସହିତ ସନ୍ଧି-ପତ୍ର ଉପରେ ଏଠାରେ ହିଁ ଦସ୍ତଖତ କରିଥିଲେ। ଏକ ପଥର ଏଠାରେ ସ୍ମାରକ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଅଛି। (ଲେପଚା ଏବଂ ଭୁଟିଆ ସିକ୍କିମର ଏହି ଉଭୟ ସ୍ଥାନୀୟ ଜାତି ମଧ୍ୟରେ ଚାଲିଥିବା ସୁଦୀର୍ଘ ଝଗଡା ପରେ ଶାନ୍ତି ବାର୍ତ୍ତାର ଆରମ୍ଭ ସ୍ଥଳ।)

ସେହି ରାସ୍ତାରେ ମୁଁ ଦେଖିଲି-ଏକ କୁଟିର ଭିତରେ ଘୂରୁଥିବା ଚକ୍ର। ଏଇ କଣ? ନାର୍ଗେ କହିବାକୁ ଲାଗିଲା…" ମ୍ୟାଡମ ଏହା ଧର୍ମ ଚକ୍ର ଅଟେ। ପ୍ରେୟର ଖ୍ୱୀଲ। ଏହାକୁ ଘୁମାଇଲେ ସମସ୍ତ ପାପ ଧୋଇଯାଏ।"

“କଣ?” ଚାହେଁ ମୈଦାନ ହେଉ କି ପାହାଡ, ସମସ୍ତ ବୈଜ୍ଞାନିକ ପ୍ରଗତି ସତ୍ତ୍ୱେ ଏହି ଦେଶର ଆତ୍ମା ଏକ ପ୍ରକାର। ଲୋକମାନଙ୍କର ଆସ୍ଥା, ବିଶ୍ୱାସ, ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସ, ପାପ-ପୁଣ୍ୟର ଅବଧାରଣା ଏବଂ କଳ୍ପନା ଏକ ପ୍ରକାର।

ରଫତା-ରଫତା ଆମେ ଉଚ୍ଚତା ଆଡକୁ ବଢିବାକୁ ଲାଗିଲୁ। ବଜାର, ଲୋକ ଏବଂ ବସ୍ତି ପଛେ ଛାଡିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ବର୍ତ୍ତମାନ ପରିଦୃଶ୍ୟରୁ ଚାଲୁଥିବା ବେଳେ ସ୍ୱେଟର ବୁଣୁଥିବା ନେପାଳୀ ଯୁବତୀ ଏବଂ ପିଠିରେ ଭାରୀ-ଭରକମ କାର୍ଟୁନ ଢୋଉଥିବା ବୌନା ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବା ବହାଦୁର ନେପାଳୀ ଅଦୃଶ୍ୟ ହେବାକୁ ଲାଗିଲେ। ବର୍ତ୍ତମାନ ତଳକୁ ଦେଖିଲେ ଘାଟିରେ ତାସର ଘର ପରି ଗଛ-ଗଛାଳି ମଧ୍ୟରେ ଛୋଟ-ଛୋଟ ଘର ଦେଖା ଯାଉଥିଲା। ହିମାଳୟ ମଧ୍ୟ ବର୍ତ୍ତମାନ ଛୋଟ-ଛୋଟ ପାହାଡି ରୂପରେ ନୁହେଁ ବରଂ ନିଜର ବିରାଟ ରୂପ ଏବଂ ବୈଭବ ସହିତ ସାମନା ଆସିବାକୁ ଲାଗିଲା। ନ ଜାଣି କେତେ ଦର୍ଶକ, ଯାତ୍ରୀ ଏବଂ ତୀର୍ଥାଟାନୀଙ୍କର କାମ୍ୟ ହିମାଳୟ। ପଳ-ପଳ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହିମାଳୟ!

ଏବଂ ଦେଖୁଥିବା ବେଳେ ରାସ୍ତା ବିରାନ, ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଜିଲେବି ପରି ଘୁମାବଦାର ହେବାକୁ ଲାଗିଲା। ହିମାଳୟ ବଡ ହେବା ବେଳେ ବିଶାଳକାୟ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା। ଘଟା ଗଭୀର ହେବା ବେଳେ ପାତାଳ ନାପିବାକୁ ଲାଗିଲା। ବାଦି ଚଉଡା ହେବାକୁ ଲାଗିଲା। ମଧ୍ୟ-ମଧ୍ୟରେ କରିଶ୍ମା ପରି ରଙ୍ଗ-ବିରଙ୍ଗ ଫୁଲ ଶିଦ୍ଦତ ${ }^{5}$ ରେ ମୁସକୁରାଇବାକୁ ଲାଗିଲେ। ସେହି ଭୀମକାୟ ପର୍ବତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏବଂ ଘାଟିମାନଙ୍କ ଉପରେ ତିଆରି ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ କଚା -ପକ୍କା ରାସ୍ତା ଦେଇ ଗତି କରୁଥିବା ବେଳେ ଏପରି ଲାଗୁଥିଲା ଯେପରି ଆମେ କୌଣସି ସଘନ ହରିଆଳି ବାଲା ଗୁମ୍ଫା ମଧ୍ୟରେ ହିଚକୋଲେ ଖାତା ନିକଳୁଛୁ।

ଏହି ବିଖରା ଅସୀମ ସୁନ୍ଦରତାର ମନ ଉପରେ ଏହି ପ୍ରଭାବ ପଡିଲା ଯେ ସମସ୍ତ ପର୍ଯ୍ୟଟକ ଝୁମ-ଝୁମକର ଗାଇବାକୁ ଲାଗିଲେ-“ସୁହାନା ସଫର ଆର ଯେ ମୌସମ ହସି…।"

କିନ୍ତୁ ମୁଁ ମୌନ ଥିଲି। କୌଣସି ଋଷି ପରି ଶାନ୍ତ ଥିଲି। ମୁଁ ଚାହୁଁଥିଲି ଯେ ଏହି ସମସ୍ତ ପରିଦୃଶ୍ୟକୁ ନିଜ ଭିତରେ ଭରି ନେବି। କିନ୍ତୁ ମୋ ଭିତରେ କିଛି ବୁନ୍ଦା-ବୁନ୍ଦା ପିଘଳିବାକୁ ଲାଗିଲା। ଜିପର ଖିଡକିରୁ ମୁଣ୍ଡକି ବାହାର କରି-କରି ମୁଁ କେବେ ଆକାଶକୁ ଛୁଇଁଥିବା ପର୍ବତମାନଙ୍କର ଶିଖର ଦେଖୁଥିଲି ତ କେବେ ଉପରୁ ଦୁଧର ଧାର ପରି ଝର-ଝର ପଡୁଥିବା ଜଳ-ପ୍ରପାତକୁ। ତ କେବେ ତଳେ ଚିକ୍କଣ-ଚିକ୍କଣ ଗୋଲାପୀ ପଥରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଇଠଲା-ଇଠଲା କରି ବହୁଥିବା, ଚାନ୍ଦୀ ପରି କୌଂଧ ମାରୁଥିବା ବନି-ଠନି ତିସ୍ତା ନଦୀକୁ। ସିଲିଗୁଡିରୁ ହିଁ ଆମ ସହିତ ଥିଲା ଏହି ତିସ୍ତା ନଦୀ। କିନ୍ତୁ ଏଠାରେ ତାହାର ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ପରାକାଷ୍ଠାରେ ଥିଲା। ଏତେ ସୁନ୍ଦର ନଦୀ ମୁଁ ପ୍ରଥମ ଥର ଦେଖିଥିଲି। ମୁଁ ରୋମାଞ୍ଚିତ ଥିଲି। ପୁଲକିତ ଥିଲି। ଚଢିଆ ପକ୍ଷୀର ପଂଖା ପରି ହାଲୁକା ଥିଲି।

“ମେରେ ନଗପତି ମେରେ ବିଶାଳ”-ମୁଁ ହିମାଳୟକୁ ସଲାମୀ ଦେବାକୁ ଚାହିଁଲି ଯେ ତା’ପରେ ଜିପ ଏକ ସ୍ଥାନରେ ରୁକିଲା…ଖୁବ ଉଚ୍ଚତାରୁ ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣ ବେଗ ସହିତ ଉପର ଶିଖରମାନଙ୍କର ମଧ୍ୟ ଶିଖରରୁ ପଡୁଥିବା ଫେନ ଉଗଳୁଥିବା ଝରଣା। ଏହାର ନାମ ଥିଲା-‘ସେଭେନ ସିସ୍ଟର୍ସ ଓଟର ଫଲ।’ ଫ୍ଲାସ ଚମକିବାକୁ ଲାଗିଲା। ସମସ୍ତ ପର୍ଯ୍ୟଟକ ଏହି ସୁନ୍ଦର ଲମ୍ହାମାନଙ୍କର ରଙ୍ଗତକୁ କ୍ୟାମେରାରେ କୟଦ କରିବାରେ ବ୍ୟସ୍ତ ଥିଲେ।

ଆଦିମ ଯୁଗର କୌଣସି ଅଭିଶପ୍ତ ରାଜକୁମାରୀ-ସୀ ମୁଁ ମଧ୍ୟ ତଳେ ବିଖରା ଭାରୀ-ଭରକମ ପଥର ଉପରେ ବସି ଝରଣାର ସଂଗୀତ ସହିତ ହିଁ ଆତ୍ମାର ସଂଗୀତ ଶୁଣିବାକୁ ଲାଗିଲି। ଟିକିଏ ସମୟ ପରେ ହିଁ ବହୁଥିବା ଜଳଧାରାରେ ପାଦ ଡୁବାଇଲି ତ ଭିତର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭିଜି ଗଲି। ମନ କାବ୍ୟମୟ ହୋଇଉଠିଲା। ସତ୍ୟ ଏବଂ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟକୁ ଛୁଇଁବାକୁ ଲାଗିଲା।

ଜୀବନର ଅନନ୍ତତାର ପ୍ରତୀକ ସେହି ଝରଣା…ସେହି ଅଦ୍ଭୁତ-ଅନୂଠା କ୍ଷଣଗୁଡିକରେ ମୋତେ ଜୀବନର ଶକ୍ତିର ଅନୁଭୂତି ହେଉଥିଲା। ଏପରି ପ୍ରତୀତ ହେଲା ଯେ ଯେପରି ମୁଁ ନିଜେ ମଧ୍ୟ ଦେଶ ଏବଂ କାଳର ସୀମା ରେଖାରୁ ଦୂରରେ ବହୁଥିବା ଧାରା ହୋଇ ବହିବାକୁ ଲାଗିଛି। ଭିତରର ସମସ୍ତ ତାମସିକତା ଏବଂ ଦୁଷ୍ଟ ବାସନା" ଏହି ନିର୍ମଳ ଧାରାରେ ବହି ଗଲା। ମନ ହେଲା ଯେ ଅନନ୍ତ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହିପରି ହିଁ ବହୁଥାଏ…ଶୁଣୁଥାଏ ଏହି ଝରଣାର ପୁକାରକୁ। କିନ୍ତୁ ଜିତେନ ମୋତେ ଠେଲିବାକୁ ଲାଗିଲା…ଆଗକୁ ଏହାଠାରୁ ମଧ୍ୟ ସୁନ୍ଦର ନଜାରା ମିଳିବ।

ଅନମନୀ-ସୀ ମୁଁ ଉଠିଲି। ଟିକିଏ ସମୟ ପରେ ହିଁ ଫେର ସେହି ନଜାରା-ଆଖି ଏବଂ ଆତ୍ମାକୁ ସୁଖ ଦେଉଥିବା। କେଉଁଠି ଚଟକ ହରିତ ରଙ୍ଗର ମୋଟା କାଲିନ ଓଢେଇଥିବା ତ କେଉଁଠି ହାଲୁକା ପୀଳାପନ ଲିଆଥିବା, ତ କେଉଁଠି ପ୍ଲାଷ୍ଟର ଉଖଡି ଯାଇଥିବା କାନ୍ଥ ପରି ପଥରିଆ ଏବଂ ଦେଖୁଥିବା ବେଳେ ପରିଦୃଶ୍ୟରୁ ସବୁ ଛୁ-ମନ୍ତର…ଯେପରି କେହି ଜାଦୁର ଛଡି ଘୁମାଇଦେଇଥିଲା। ସବୁ ଉପରେ ବାଦଲର ଏକ ମୋଟା ଚାଦର। ସବୁକିଛି ବାଦଲମୟ।

ଚିତ୍ରଲିଖିତ-ସୀ ମୁଁ ‘ମାୟା’ ଏବଂ ‘ଛାୟା’ର ଏହି ଅନୂଠା ଖେଳକୁ ଭର-ଭର ଆଖିରେ ଦେଖୁଚାଲିଥିଲି। ପ୍ରକୃତି ଯେପରି ମୋତେ ସୟାନୀ ତିଆରି କରିବା ପାଇଁ ଜୀବନ ରହସ୍ୟମାନଙ୍କର ଉଦ୍ଘାଟନ କରିବାରେ ତୁଲି ହୋଇଥିଲା।

ଧୀରେ ଧୀରେ ଧୁଂଧର ଚାଦର ଟିକିଏ ଛାଟିଲା। ବର୍ତ୍ତମାନ ସେଠାରେ ପାହାଡ ନୁହେଁ, ଦୁଇ ବିପରୀତ ଦିଗରୁ ଆସୁଥିବା ଛାୟା-ପାହାଡ ଥିଲା ଏବଂ ଟିକିଏ ସମୟ ପରେ ହିଁ ସେହି ଛାୟା-ପାହାଡ ନିଜର ଶ୍ରେଷ୍ଠତମ ରୂପରେ ମୋ ସାମନାରେ ଥିଲା। ଜିପ ଟିକିଏ ସମ