ଆଜି ତୁମର ଆଗମନର ଚତୁର୍ଥ ଦିବସରେ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ବାରମ୍ବାର ମନରେ ଘୁମୁଡ଼ି ରହିଛି: ତୁମେ କେବେ ଯିବ, ଅତିଥି?

ତୁମେ ଯେଉଁଠାରେ ବସିଛ ନିଃସଙ୍କୋଚ ସିଗାରେଟର ଧୂଆଁ ଫିଙ୍ଗୁଛ, ତାହାର ଠିକ୍ ସାମନାରେ ଗୋଟିଏ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ଅଛି। ଦେଖୁଛ ନା! ଏହାର ତାରିଖଗୁଡ଼ିକ ନିଜ ସୀମା ମଧ୍ୟରେ ନମ୍ରତାର ସହିତ ଫଡ଼ଫଡ଼ାଇ ରହିଥାଏ। ବିଗତ ଦୁଇ ଦିନରୁ ମୁଁ ତୁମକୁ ଦେଖାଇ ତାରିଖ ବଦଳାଉଛି। ତୁମେ ଜାଣିଛ, ଯଦି ତୁମକୁ ହିସାବ ଲଗାଇବା ଆସେ ଯେ ଏହା ଚତୁର୍ଥ ଦିନ, ତୁମର ସତତ ଆତିଥ୍ୟର ଚତୁର୍ଥ ଭାରୀ ଦିନ! କିନ୍ତୁ ତୁମର ଯିବାର କୌଣସି ସମ୍ଭାବନା ପ୍ରତୀତ ହେଉନାହିଁ। ଲକ୍ଷ ମାଇଲ ଲମ୍ବା ଯାତ୍ରା କରିବା ପରେ ସେହି ଦୁଇଜଣ ଆଷ୍ଟ୍ରୋନଟ୍ମାନେ ମଧ୍ୟ ଏତେ ସମୟ ଚନ୍ଦ୍ର ଉପରେ ରହି ନଥିଲେ, ଯେତେ ସମୟ ତୁମେ ଗୋଟିଏ ଛୋଟ ଯାତ୍ରା କରି ମୋ ଘରକୁ ଆସିଛ। ତୁମେ ନିଜର ଭାରୀ ଚରଣ-କମଳଙ୍କର ଛାପ ମୋ ଜମି ଉପରେ ଅଙ୍କିତ କରିସାରିଛ, ତୁମେ ଗୋଟିଏ ଅନ୍ତରଙ୍ଗ ନିଜ ସମ୍ପର୍କ ମୋ ସହିତ ସ୍ଥାପନ କରିସାରିଛ, ତୁମେ ମୋର ଆର୍ଥିକ ସୀମାଗୁଡ଼ିକର ବାଇଗଣୀ ଚଟ୍ଟାଣ ଦେଖିସାରିଛ; ତୁମେ ମୋର କାଫି ମାଟି ଖୋଦିସାରିଛ। ଏବେ ତୁମେ ଫେରିଯାଅ, ଅତିଥି! ତୁମର ଯିବା ପାଇଁ ଏହା ଉଚ୍ଚ ସମୟ ଅର୍ଥାତ୍ ହାଇଟାଇମ୍। କଣ ତୁମକୁ ତୁମର ପୃଥିବୀ ଡାକୁନାହିଁ?

ସେହି ଦିନ ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ଆସିଥିଲ, ମୋର ହୃଦୟ କୌଣସି ଅଜ୍ଞାତ ଆଶଙ୍କାରେ ଧଡ଼କି ଉଠିଥିଲା। ଭିତରେ-ହିଁ-ଭିତରେ କେଉଁଠି ମୋର ବଟୁଆ କାପିଗଲା। ତାହା ସତ୍ତ୍ୱେ ଗୋଟିଏ ସ୍ନେହ-ଭିଜା ମୁସ୍କୁରାହାଟ ସହିତ ମୁଁ ତୁମ ସହିତ ଗଳା ମିଳିଥିଲା ଏବଂ ମୋର ପତ୍ନୀ ତୁମକୁ ସାଦର ନମସ୍କାର କରିଥିଲେ। ତୁମ ସମ୍ମାନରେ ହେ ଅତିଥି, ଆମେ ରାତିର ଭୋଜନକୁ ହଠାତ୍ ଉଚ୍ଚ-ମଧ୍ୟମ ବର୍ଗର ଡିନରରେ ବଦଳାଇଦେଇଥିଲୁ। ତୁମେ ସ୍ମରଣ ରଖିବ ଯେ ଦୁଇ ସବ୍ଜି ଏବଂ ରଇତା ବ୍ୟତୀତ ଆମେ ମିଠା ମଧ୍ୟ ତିଆରି କରିଥିଲୁ। ଏହି ସମସ୍ତ ଉତ୍ସାହ ଏବଂ ଲଗନର ମୂଳରେ ଗୋଟିଏ ଆଶା ଥିଲା। ଆଶା$ \qquad $ ଥିଲା ଯେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ କୌଣସି ରେଳରେ ଗୋଟିଏ ଶାନଦାର ମେହମାନନବାଜିର ଛାପ ନିଜ ହୃଦୟରେ ନେଇ ତୁମେ ଚାଲିଯିବ। ଆମେ ତୁମକୁ ରହିବା ପାଇଁ ଆଗ୍ରହ କରିବୁ, କିନ୍ତୁ ତୁମେ ମାନିବ ନାହିଁ ଏବଂ ଗୋଟିଏ ଭଲ ଅତିଥି ପରି ଚାଲିଯିବ। କିନ୍ତୁ ଏହା ହେଲା ନାହିଁ! ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ ମଧ୍ୟ ତୁମେ ନିଜର ଅତିଥି-ସୁଲଭ ମୁସ୍କୁରାହାଟ ନେଇ ଘରେ ହିଁ ରହିଲ। ଆମେ ନିଜର ପୀଡ଼ା ପିଇଲୁ ଏବଂ ପ୍ରସନ୍ନ ରହିଲୁ। ସ୍ୱାଗତ-ସତ୍କାରର ଯେଉଁ ଉଚ୍ଚ ବିନ୍ଦୁରେ ଆମେ ତୁମକୁ ନେଇଯାଇଥିଲୁ, ସେଠାରୁ ତଳକୁ ଓହ୍ଲାଇ ଆମେ ପୁଣି ଦୋପହରର ଭୋଜନକୁ ଲଞ୍ଚର ଗରିମା ପ୍ରଦାନ କଲୁ ଏବଂ ରାତ୍ରିରେ ତୁମକୁ ସିନେମା ଦେଖାଇଲୁ। ଆମର ସତ୍କାରର ଏହା ଶେଷ ସୀମା, ଯାହାର ଆଗକୁ ଆମେ କାହାର ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ବଢ଼ିବୁ ନାହିଁ। ଏହାର ତୁରନ୍ତ ପରେ ଭାବଭୀନୀ ବିଦାୟର ସେହି ଭିଜା କ୍ଷଣ ଆସିଯିବା ଉଚିତ ଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ବିଦା ହୋଇଥାଆନ୍ତେ ଏବଂ ଆମେ ତୁମକୁ ଷ୍ଟେସନ ଯାଏ ଛାଡ଼ିବାକୁ ଯାଉଥିଲୁ। କିନ୍ତୁ ତୁମେ ଏହା କଲ ନାହିଁ।

ତୃତୀୟ ଦିନର ସକାଳେ ତୁମେ ମୋତେ କହିଲ, “ମୁଁ ଧୋବୀକୁ କପଡ଼ା ଦେବାକୁ ଚାହେଁ।” ଏହି ଆଘାତ ଅପ୍ରତ୍ୟାଶିତ ଥିଲା ଏବଂ ଏହାର ଚୋଟ ମାର୍ମିକ ଥିଲା। ତୁମର ସାମୀପ୍ୟର ବେଳା ହଠାତ୍ ଏହିପରି ରବର ପରି ଟାଣି ହୋଇଯିବ, ଏହାର ମୋତେ ଅନୁମାନ ନ ଥିଲା। ପ୍ରଥମ ଥର ମୋତେ ଲାଗିଲା ଯେ ଅତିଥି ସଦା ଦେବତା ନୁହେଁ, ସେ ମାନବ ଏବଂ ଟିକେ ଅଂଶରେ ରାକ୍ଷସ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ।

“କୌଣସି ଲଣ୍ଡ୍ରିରେ ଦେଇଦେଲେ, ଶୀଘ୍ର ଧୋଇଯିବ।” ମୁଁ କହିଲି। ମନ-ହିଁ-ମନ ଗୋଟିଏ ବିଶ୍ୱାସ ପଳୁଥିଲା ଯେ ତୁମକୁ ଶୀଘ୍ର ଯିବାକୁ ହେବ।

“କେଉଁଠି ଅଛି ଲଣ୍ଡ୍ରି?”

“ଚାଲ ଚାଲିବା।” ମୁଁ କହିଲି ଏବଂ ନିଜର ସହଜ ବନିଆନ ଉପରେ ଔପଚାରିକ କୁର୍ତ୍ତା ପିନ୍ଧିବାକୁ ଲାଗିଲି।

“କେଉଁଠି ଯାଉଛ?” ପତ୍ନୀ ପଚାରିଲେ।

“ଏମାନଙ୍କର କପଡ଼ା ଲଣ୍ଡ୍ରିରେ ଦେବାକୁ ହେବ।” ମୁଁ କହିଲି।

ମୋର ପତ୍ନୀର ଆଖି ହଠାତ୍ ବଡ଼-ବଡ଼ ହୋଇଗଲା। ଆଜିରୁ କିଛି ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ତାଙ୍କର ଏହିପରି ଆଖି ଦେଖି ମୁଁ ନିଜର ଏକାକୀପଣର ଯାତ୍ରା ସମାପ୍ତ କରି ବିଛଣା ଖୋଲିଦେଇଥିଲି। କିନ୍ତୁ ଏବେ ଯେତେବେଳେ ସେହି ଆଖିଗୁଡ଼ିକ ବଡ଼ ହୁଏ, ମନ ଛୋଟ ହେବାକୁ ଲାଗେ। ସେଗୁଡ଼ିକ ଏହି ଆଶଙ୍କା ଏବଂ ଭୟରେ ବଡ଼ ହୋଇଥିଲା ଯେ ଅତିଥି ଅଧିକ ଦିନ ରହିବ।

ଏବଂ ଆଶଙ୍କା ନିର୍ମୂଳ ନଥିଲା, ଅତିଥି! ତୁମେ ଯାଉନାହଁ। ଲଣ୍ଡ୍ରିରେ ଦିଆଯାଇଥିବା କପଡ଼ା ଧୋଇ ଆସିଗଲା ଏବଂ ତୁମେ ଏଠାରେ ଅଛ। ତୁମର ଭରକମ ଶରୀରରୁ ସଲଟ ପଡ଼ିଥିବା ଚାଦର ବଦଳାଯାଇସାରିଛି ଏବଂ ତୁମେ ଏଠାରେ ଅଛ। ତୁମକୁ ଦେଖି ଫୁଟିପଡ଼ୁଥିବା ମୁସ୍କୁରାହାଟ ଧୀରେ-ଧୀରେ ଫିକା ପଡ଼ି ଏବେ ଲୁପ୍ତ ହୋଇଗଲାଣି। ଠହାକାର ରଙ୍ଗୀନ ଗୁବ୍ବାରା, ଯାହା ଗତକାଲି ଯାଏଁ ଏହି କୋଠରୀର ଆକାଶରେ ଉଡ଼ୁଥିଲା, ଏବେ ଦେଖାଯାଉନାହିଁ। କଥାବାର୍ତ୍ତାର ଉଛୁଳୁଥିବା ଗେଣ୍ଡା ଆଲୋଚନାର କ୍ଷେତ୍ରର ସମସ୍ତ କୋଣରୁ ଟପ୍ପା ଖାଇ ପୁଣି ସେଣ୍ଟରରେ ଆସି ଚୁପ୍ ପଡ଼ିଛି। ଏବେ ଏହାକୁ ନ ତୁମେ ହଲାଉଛ, ନ ମୁଁ। ଗତକାଲିରୁ ମୁଁ ଉପନ୍ୟାସ ପଢ଼ୁଛି ଏବଂ ତୁମେ ଫିଲ୍ମୀ ପତ୍ରିକାର ପୃଷ୍ଠା ପଲଟାଉଛ। ଶବ୍ଦର ଲେନ-ଦେନ ମିଟିଗଲା ଏବଂ ଆଲୋଚନାର ବିଷୟ ଚୁକିଗଲା। ପରିବାର, ପିଲା, ଚାକିରି, ଫିଲ୍ମ, ରାଜନୀତି, ରିଷ୍ଟେଡ଼ି, ତବାଦଲା, ପୁରୁଣା ଦୋସ୍ତ, ପରିବାର-ନିୟୋଜନ, ମହଙ୍ଗାଇ, ସାହିତ୍ୟ ଏବଂ ଏଠାରେ ଯାଏଁ ଆମେ ଆଖି ମାର-ମାରି ପୁରୁଣା ପ୍ରେମିକାମାନଙ୍କର ମଧ୍ୟ ଜିକିର କରିସାରିଲୁ ଏବଂ ଏବେ ଗୋଟିଏ ଚୁପ୍ଚାପ୍ ଅଛି। ସୌହାର୍ଦ୍ୟ ଏବେ ଧୀରେ-ଧୀରେ ବୋରିଆତରେ ରୂପାନ୍ତରିତ ହେଉଛି। ଭାବନାଗୁଡ଼ିକ ଗାଳିର ସ୍ୱରୂପ ଗ୍ରହଣ କରୁଛି, କିନ୍ତୁ ତୁମେ ଯାଉନାହଁ। କେଉଁ ଅଦୃଶ୍ୟ ଗୋଣ୍ଡରେ ତୁମର ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଏଠାରେ ଚିପି ଗଲା, ମୁଁ ଏହି ଭେଦକୁ ସପରିବାର ବୁଝି ପାରୁନାହିଁ।

ବାରମ୍ବାର ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠୁଛି: ତୁମେ କେବେ ଯିବ, ଅତିଥି?

ଗତକାଲି ପତ୍ନୀ ଧୀରେ ପଚାରିଥିଲେ, “କେବେ ଯାଏଁ ଟିକିବେ ଏମାନେ?”

ମୁଁ କାନ୍ଧ ଉଚ୍କାଇଦେଲି, “କଣ କହିପାରିବି!”

“ମୁଁ ତ ଆଜି ଖିଚୁଡ଼ି ତିଆରି କରୁଛି। ହାଲୁକା ରହିବ।”

“ତିଆରି କର।”

ସତ୍କାରର ଉଷ୍ମା ସମାପ୍ତ ହେଉଥିଲା। ଡିନରରୁ ଚାଲିଥିଲୁ, ଖିଚୁଡ଼ି ଉପରେ ଆସିଗଲୁ। ଏବେ ମଧ୍ୟ ଯଦି ତୁମେ

ନିଜ ବିଛଣାକୁ ଗୋଲାକାର ରୂପ ପ୍ରଦାନ କରୁନାହଁ ତେବେ ଆମକୁ ଉପବାସ ଯାଏଁ ଯିବାକୁ ପଡ଼ିବ। ତୁମର-ମୋର ସମ୍ପର୍କ ଗୋଟିଏ ସଂକ୍ରମଣର ଦୌରାନ୍ତିରେ ଗତି କରୁଛି। ତୁମର ଯିବାର ଏହା ଚରମ କ୍ଷଣ। ତୁମେ ଯାଅ ନା ଅତିଥି!

ତୁମକୁ ଏଠାରେ ଭଲ ଲାଗୁଛି ନା! ମୁଁ ଜାଣେ। ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଘରେ ଭଲ ଲାଗେ। ଯଦି ବସ ଚଳେ ତେବେ ସମସ୍ତ ଲୋକ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଘରେ ରହନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏହା ହୋଇପାରେ ନାହିଁ। ନିଜ ଘରର ମହତ୍ତ୍ୱର ଗୀତ ଏହି କାରଣରୁ ଗାଇହେଲା। ହୋମକୁ ଏହି କାରଣରୁ ସ୍ୱୀଟ-ହୋମ କୁହାଗଲା ଯେ ଲୋକେ ଅନ୍ୟର ହୋମର ସ୍ୱୀଟନେସକୁ କାଟିବାକୁ ନ ଦୌଡ଼ନ୍ତୁ। ତୁମକୁ ଏଠାରେ ଭଲ ଲାଗୁଛି, କିନ୍ତୁ ଭାବ ପ୍ରିୟ, ଯେ ଶରାଫତ ମଧ୍ୟ କିଛି ଜିନିଷ ହୁଏ ଏବଂ ଗେଟ୍ ଆଉଟ୍ ମଧ୍ୟ ଗୋଟିଏ ବାକ୍ୟ ଅଟେ, ଯାହା କହାଯାଇପାରେ।

ନିଜ ଖର୍ରାଟରେ ଆଉ ଗୋଟିଏ ରାତି ଗୁଞ୍ଜାୟମାନ କରିବା ପରେ ଗତକାଲି ଯେଉଁ କିରଣ ତୁମ ବିଛଣା ଉପରେ ଆସିବ ସେହି ତୁମର ଏଠାରେ ଆଗମନ ପରେ ପଞ୍ଚମ ସୂର୍ଯ୍ୟର ପରିଚିତ କିରଣ ହେବ। ଆଶା, ସେ ତୁମକୁ ଚୁମ୍ବନ ଦେବ ଏବଂ ତୁମେ ଘର ଫେରିବାର ସମ୍ମାନଜନକ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇପାରିବ। ମୋର ସହନଶୀଳତାର ସେହି ଶେଷ ସକାଳ ହେବ। ତା’ପରେ ମୁଁ ସ୍ଟାଣ୍ଡ୍ କରିପାରିବି ନାହିଁ ଏବଂ ଲଡ଼ଖଡ଼ାଇ ପଡ଼ିଯିବି। ମୋର ଅତିଥି, ମୁଁ ଜାଣେ ଯେ ଅତିଥି ଦେବତା ହୁଏ, କିନ୍ତୁ ଶେଷରେ ମୁଁ ମଧ୍ୟ ମନୁଷ୍ୟ। ମୁଁ କିଛି ତୁମ ପରି ଦେବତା ନୁହେଁ। ଗୋଟିଏ ଦେବତା ଏବଂ ଗୋଟିଏ ମନୁଷ୍ୟ ଅଧିକ ସମୟ ଏକାଠି ରହନ୍ତି ନାହିଁ। ଦେବତା ଦର୍ଶନ ଦେଇ ଫେରିଯାଆନ୍ତି। ତୁମେ ଫେରିଯାଅ ଅତିଥି! ଏହି ଭିତରେ ତୁମର ଦେବତ୍ୱ ସୁରକ୍ଷିତ ରହିବ। ଏହି ମନୁଷ୍ୟ ନିଜର ବାଳି ଉପରେ ଉଠୁ, ତା’ପୂର୍ବରୁ ତୁମେ ଫେରିଯାଅ!

ଉଫ, ତୁମେ କେବେ ଯିବ, ଅତିଥି?

ପ୍ରଶ୍ନ-ଅଭ୍ୟାସ

#ମୌଖିକ

ନିମ୍ନଲିଖିତ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକର ଉତ୍ତର ଗୋଟିଏ-ଦୁଇ ଧାଡ଼ିରେ ଦିଅ-

1. ଅତିଥି କେତେ ଦିନରୁ ଲେଖକର ଘରେ ରହୁଛି?

2. କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରର ତାରିଖଗୁଡ଼ିକ କିଭଳି ଫଡ଼ଫଡ଼ାଉଛି?

3. ସ୍ୱାମୀ-ସ୍ତ୍ରୀ ମେହମାନର ସ୍ୱାଗତ କିଭଳି କଲେ?

4. ଦୋପହରର ଭୋଜନକୁ କେଉଁ ଗରିମା ପ୍ରଦାନ କରାଗଲା?

5. ତୃତୀୟ ଦିନ ସକାଳେ ଅତିଥି କଣ କହିଲା?

6. ସତ୍କାରର ଉଷ୍ମା ସମାପ୍ତ ହେବାରୁ କଣ ହେଲା?

ଲିଖିତ

( କ ) ନିମ୍ନଲିଖିତ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକର ଉତ୍ତର ( 25-30 ଶବ୍ଦରେ ) ଲେଖ-

1. ଲେଖକ ଅତିଥିକୁ କିଭଳି ବିଦାୟ ଦେବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ?

2. ପାଠରେ ଆସିଥିବା ନିମ୍ନଲିଖିତ କଥନଗୁଡ଼ିକର ବ୍ୟାଖ୍ୟା କର-**

(କ) ଭିତରେ ହିଁ ଭିତରେ କେଉଁଠି ମୋର ବଟୁଆ କାପିଗଲା।

(ଖ) ଅତିଥି ସଦା ଦେବତା ନୁହେଁ, ସେ ମାନବ ଏବଂ ଟିକେ ଅଂଶରେ ରାକ୍ଷସ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ।

(ଗ) ଲୋକେ ଅନ୍ୟର ହୋମର ସ୍ୱୀଟନେସକୁ କାଟିବାକୁ ନ ଦୌଡ଼ନ୍ତୁ।

(ଘ) ମୋର ସହନଶୀଳତାର ସେହି ଶେଷ ସକାଳ ହେବ।

(ଙ) ଗୋଟିଏ ଦେବତା ଏବଂ ଗୋଟିଏ ମନୁଷ୍ୟ ଅଧିକ ସମୟ ଏକାଠି ରହନ୍ତି ନାହିଁ।

( ଖ ) ନିମ୍ନଲିଖିତ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକର ଉତ୍ତର ( 50-60 ଶବ୍ଦରେ ) ଲେଖ-

1. କେଉଁ ଆଘାତ ଅପ୍ରତ୍ୟାଶିତ ଥିଲା ଏବଂ ତାହାର ଲେଖକ ଉପରେ କି ପ୍ରଭାବ ପଡ଼ିଲା?

2. ‘ସମ୍ପର୍କଗୁଡ଼ିକର ସଂକ୍ରମଣର ଦୌରାନ୍ତିରେ ଗତି କରିବା’- ଏହି ଧାଡ଼ିରୁ ଆପଣ କଣ ବୁଝୁଛନ୍ତି? ବିସ୍ତାରରେ ଲେଖ।

3. ଯେତେବେଳେ ଅତିଥି ଚାରି ଦିନ ଯାଏଁ ନ ଗଲା ତେବେ ଲେଖକର ବ୍ୟବହାରରେ କଣ-କଣ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆସିଲା?

ଭାଷା-ଅଧ୍ୟୟନ

1. ନିମ୍ନଲିଖିତ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକର ଦୁଇ-ଦୁଇ ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଲେଖ-ଚନ୍ଦ୍ର ଜିକିର ଆଘାତ ଉଷ୍ମା ଅନ୍ତରଙ୍ଗ

2. ନିମ୍ନଲିଖିତ ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶାନୁସାରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କର-

(କ) ଆମେ ତୁମକୁ ଷ୍ଟେସନ ଯାଏ ଛାଡ଼ିବାକୁ ଯିବୁ। (ନକାରାତ୍ମକ ବାକ୍ୟ)

(ଖ) କୌଣସି ଲଣ୍ଡ୍ରିରେ ଦେଇଦେଲେ, ଶୀଘ୍ର ଧୋଇଯିବ। (ପ୍ରଶ୍ନବାଚକ ବାକ୍ୟ)

(ଗ) ସତ୍କାରର ଉଷ୍ମା ସମାପ୍ତ ହେଉଥିଲା। (ଭବିଷ୍ୟତ୍ କାଳ)

(ଘ) ଏମାନଙ୍କର କପଡ଼ା ଦେବାକୁ ହେବ। (ସ୍ଥାନସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନବାଚକ)

(ଙ) କେବେ ଯାଏଁ ଟିକିବେ ଏମାନେ? (ନକାରାତ୍ମକ)

3. ପାଠରେ ଆସିଥିବା ଏହି ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକରେ ‘ଚୁକିବା’ କ୍ରିୟାର ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରୟୋଗଗୁଡ଼ିକୁ ଧ୍ୟାନରେ ଦେଖ ଏବଂ ବାକ୍ୟ ସଂରଚନାକୁ ବୁଝ-

(କ) ତୁମେ ନିଜର ଭାରୀ ଚରଣ-କମଳଙ୍କର ଛାପ ମୋ ଜମି ଉପରେ ଅଙ୍କିତ କରିସାରିଛ।

(ଖ) ତୁମେ ମୋର କାଫି ମାଟି ଖୋଦିସାରିଛ।

(ଗ) ଆଦର-ସତ୍କାରର ଯେଉଁ ଉଚ୍ଚ ବିନ୍ଦୁରେ ଆମେ ତୁମକୁ ନେଇଯାଇଥିଲୁ।

(ଘ) ଶବ୍ଦର ଲେନ-ଦେନ ମିଟିଗଲା ଏବଂ ଆଲୋଚନାର ବିଷୟ ଚୁକିଗଲା।

(ଙ) ତୁମର ଭାରୀ-ଭରକମ ଶରୀରରୁ ସଲଟ