A. मुझे ‘मैं’ क्या बनाता है

2A. 1 भूमिका

जबकि हम सभी अपने माता-पिता, भाई-बहन, अन्य रिश्तेदारों और मित्रों के साथ कई चीज़ें साझा करते हैं, फिर भी हममें से प्रत्येक एक अद्वितीय व्यक्ति है, सभी अन्य से भिन्न। यह अद्वितीय होने की भावना हमें हमारी आत्म-भावना देती है — ‘मैं’ की भावना जो ‘आप’, ‘वे’ और ‘अन्य’ से भिन्न है। हम यह आत्म-भावना कैसे विकसित करते हैं? हम अपने बारे में क्या सोचते हैं और खुद को कैसे वर्णित करते हैं — क्या यह वर्षों के साथ बदलता है? आत्म के तत्व क्या हैं? हमें आत्म के बारे में अध्ययन क्यों करना चाहिए? क्या हमारी आत्म-भावना उस तरीके को प्रभावित करती है जिससे हम लोगों के साथ संवाद करते हैं? इस इकाई में हम इन और आत्म के अन्य रोचक पहलुओं का अध्ययन करेंगे।

आत्म की अवधारणा से संबंधित दो अन्य अवधारणाएँ हैं — पहचान और व्यक्तित्व। जबकि मनोवैज्ञानिक इन तीनों अवधारणाओं को उनकी परिभाषाओं के आधार पर भिन्न करते हैं, ये अवधारणाएँ जटिल रूप से जुड़ी हुई हैं और हम आम प्रयोग में इन शब्दों को अक्सर एक-दूसरे के स्थान पर प्रयोग करते हैं।

2A. 2 आत्म क्या है?

वेबस्टर थर्ड न्यू इंटरनेशनल डिक्शनरी में ‘self’ से शुरू होने वाली 500 प्रविष्टियाँ हैं। आत्म-बोध का अर्थ है हमारी अपनी पहचान का बोध और यह जानना कि हम दूसरों से किस प्रकार भिन्न हैं। किशोरावस्था—वह अवधि जिससे आप अभी गुज़र रहे हैं—में हम ‘मैं कौन हूँ?’ और ‘मुझे दूसरों से क्या अलग बनाता है?’ जैसे प्रश्नों पर पहले से कहीं अधिक सोचने लगते हैं। इस चरण पर हम अपने ‘आत्म’ को परिभाषित करने का प्रयास पहले से किसी भी अवस्था से अधिक करते हैं। कुछ विद्यार्थियों ने इस प्रश्न पर गहराई से विचार किया होगा, जबकि कुछ अन्य यह भी नहीं जानते कि वे इन पहलुओं पर सोच रहे हैं।

गतिविधि 1

निम्नलिखित वाक्यों को ‘मैं हूँ’ से प्रारंभ करके पूरा कीजिए।
1. मैं हूँ ……………………………………………
2. मैं हूँ ……………………………………………
3. मैं हूँ ……………………………………………
4. मैं हूँ ……………………………………………
5. मैं हूँ ……………………………………………
6. मैं हूँ ……………………………………………
7. मैं हूँ ……………………………………………
8. मैं हूँ ……………………………………………
9. मैं हूँ ……………………………………………
10. मैं हूँ ……………………………………………

फिर से उन कथनों की जाँच कीजिए जो आपने अपने बारे में लिखे थे, इनमें से कुछ ने आपके शारीरिक पहलुओं का वर्णन किया, आपने अपने शारीरिक स्व को वर्णित किया; कुछ में आपने अपनी भावनाओं और संवेदनाओं का उल्लेख किया; कुछ में आपने अपने मानसिक क्षमताओं के संदर्भ में अपना वर्णन किया; कुछ अन्य में आपने अपना वर्णन दूसरों के संबंध में किया होगा, उन भूमिकाओं के संदर्भ में जो आप निभाते हैं और उन संबंधों के संदर्भ में जिनमें आप प्रतिदिन संलग्न रहते हैं जैसे पुत्र/पुत्री, पत्नी/बहन, छात्र, अर्थात् आपने अपने परिवार और समुदाय में सामाजिक संबंधों के संदर्भ में अपनी परिभाषा दी। आपमें से कुछ ने अपने संभावित या क्षमताओं के संदर्भ में अपना वर्णन किया होगा और कुछ अन्य ने अपने विश्वासों के संदर्भ में। कुछ में आपने अपने आपको एक कर्ता के रूप में, कार्य करने वाले व्यक्ति के रूप में, एक एजेंट के रूप में वर्णित किया, जबकि अन्य में आपने अपने आपको एक चिंतक के रूप में वर्णित किया। इस प्रकार, आप देख सकते हैं कि स्व के कई आयाम होते हैं। बहुत व्यापक रूप से हम इन विभिन्न आयामों को व्यक्तिगत और सामाजिक के रूप में सोच सकते हैं। व्यक्तिगत स्व उन पहलुओं को समेटता है जो केवल आपसे संबंधित हैं जबकि सामाजिक स्व उन पहलुओं को संदर्भित करता है जहाँ आप दूसरों के साथ संलग्न हैं, और इसमें साझा करना, सहयोग, समर्थन और एकता जैसे पहलू शामिल हैं।

हम कह सकते हैं कि स्व शब्द किसी व्यक्ति के अनुभवों, विचारों, संकल्पनाओं और भावनाओं की समग्रता को संदर्भित करता है जो उसके/उसके स्व के संबंध में हैं। यह वह विशिष्ट तरीका है जिससे हम अपने आपको परिभाषित करते हैं। हमारे द्वारा अपने बारे में रखा गया विचार ही स्व की धारणा है।

आपने स्वयं और दूसरों के संदर्भ में आत्म-संकल्पना और आत्म-सम्मान जैसे शब्द सुने और प्रयोग किए होंगे। जब आप इनका प्रयोग करते हैं तो आपका क्या तात्पर्य होता है? नीचे दिए गए बॉक्स में अपने विचार लिखें और बॉक्स के बाद दी गई परिभाषाओं को पढ़ने के बाद इन पर चर्चा करें।

अपने विचारों के लिए…

आत्म-संकल्पना और आत्म-सम्मान पहचान के तत्व हैं। आत्म-संकल्पना स्वयं का वर्णन है। यह ‘मैं कौन हूँ?’ इस प्रश्न का उत्तर देती है। हमारी आत्म-संकल्पना में हमारे गुण, भावनाएँ और विचार तथा हम क्या करने में सक्षम हैं, यह सब शामिल होते हैं।

आत्म-संकल्पना का एक महत्वपूर्ण पहलू आत्म-सम्मान है। आत्म-सम्मान उन मानकों के अनुसार हमारे स्वयं के बारे में किया गया निर्णय है जो हमने स्वयं के लिए निर्धारित किए हैं और जो कि बड़े पैमाने पर समाज से प्रभावित होते हैं। यह स्वयं के बारे में स्वयं का मूल्यांकन है।

2A. 3 पहचान क्या है?

इस पृष्ठ पर Activity 2 देखें। आपने क्या निष्कर्ष निकाला—‘हाँ’, आप वही व्यक्ति हैं या ‘नहीं’, आप वही व्यक्ति नहीं हैं, या आपका उत्तर ‘हाँ’ और ‘नहीं’ दोनों था! जो कि काफी संभावित है। वर्षों से आपके शरीर में कई बदलाव आए हैं, आप पहले की तुलना में अब कई अधिक लोगों को जानते हैं, और आपने उनके साथ एक निश्चित संबंध विकसित किया है। घटनाओं के प्रति आपकी प्रतिक्रिया और समझने का तरीका बदल गया हो सकता है, आपने अपनी कुछ मान्यताओं और मूल्यों को बदल दिया हो सकता है, और आपकी पसंद-नापसंद भी बदल गई हो सकती हैं। तो आप वास्तव में वही व्यक्ति नहीं हैं जो आप एक वर्ष पहले थे! फिर भी, आपको यह अचूक अनुभूति है कि जहाँ तक आप याद कर सकते हैं, आप वही व्यक्ति रहे हैं। हममें से अधिकांश जीवन भर निरंतरता और समानता की भावना बनाए रखने में सक्षम होते हैं, भले ही दशकों में आए कई बदलावों और असंतुलनों ने हमारे जीवन को चिह्नित किया हो। दूसरे शब्दों में, हम सभी में पहचान की भावना होती है, यह भावना कि हम कौन हैं, जिसे हम अपने जीवन भर साथ लेकर चलते हैं। जैसे कि स्व के मामले में, हम व्यक्तिगत पहचान और सामाजिक पहचान की बात कर सकते हैं। व्यक्तिगत पहचान उन गुणों को संदर्भित करती है जो किसी व्यक्ति को दूसरों से अलग बनाते हैं। सामाजिक पहचान उन पहलुओं को संदर्भित करती है जो व्यक्ति को किसी समूह—व्यावसायिक, सामाजिक या सांस्कृतिक—से जोड़ते हैं। इस प्रकार, जब आप अपने आपको एक भारतीय के रूप में सोचते हैं तो आपने अपने आपको एक देश में रहने वाले लोगों के समूह से जोड़ा है। जब आप अपने आपको गुजराती या मिजो के रूप में वर्णित करते हैं, तो आप यह कह रहे हैं कि आप उस राज्य में रहने वाले लोगों के साथ कुछ लक्षण साझा करते हैं, और ये लक्षण आपको भारत के अन्य राज्यों में रहने वाले लोगों से भिन्न प्रतीत होते हैं। इस प्रकार, गुजराती होना आपकी सामाजिक पहचान का एक आयाम है, जिस प्रकार हिन्दू, मुस्लिम, सिख या ईसाई होना, या शिक्षक, किसान या वकील होना है।

गतिविधि 2

क्या आप वही व्यक्ति हैं जो आप पाँच वर्ष पहले थे? इस पर कुछ समय तक विचार करें और नीचे दिए गए स्थान में अपने विचार और इन विचारों के कारण लिखें।

आत्मा इस प्रकार से बहुआयामी प्रकृति की होती है। यह परिवर्तन भी undergo करती है जैसे-जैसे व्यक्ति शिशु से किशोर तक बढ़ता और विकसित होता है। अगला अध्याय शिशु, बचपन और किशोरावस्था के दौरान आत्मा की विशेषताओं का वर्णन करता है।

प्रमुख शब्द

आत्मा, आत्म-संकल्पना, आत्म-सम्मान, पहचान

पुनरावलोकन प्रश्न

1. ‘आत्मा’ शब्द से आप क्या समझते हैं? इसके विभिन्न आयामों को उदाहरणों सहित चर्चा करें।

2. आत्मा को समझना महत्वपूर्ण क्यों है?

बी. आत्मा का विकास और विशेषताएँ

आत्मा वह चीज़ नहीं है जिसे आप पैदा होते समय लेकर आते हैं, बल्कि यह वह है जिसे आप बढ़ते हुए बनाते और विकसित करते हैं। इस खंड में हम शिशु, प्रारंभिक बचपन, मध्य बचपन और किशोरावस्था में आत्मा के विकास और विशेषताओं के बारे में पढ़ेंगे।

2बी. 1 शिशुावस्था के दौरान आत्मा

जन्म के समय हम अपने अद्वितीय अस्तित्व से अवगत नहीं होते। क्या यह आपको आश्चर्यचकित करता है? इसका अर्थ है कि शिशु यह नहीं समझता कि वह बाहरी दुनिया से अलग और भिन्न है—उसमें कोई आत्म-जागरूकता, आत्म-समझ या आत्म-पहचान नहीं होती है। इनमें से प्रत्येक शब्द से हमारा तात्पर्य आत्म का मानसिक प्रतिनिधित्व (एक मानसिक चित्र) से है। शिशु अपना हाथ अपने चेहरे के सामने लाता है और उसे देखता है, लेकिन यह ‘समझ’ नहीं पाता कि वह हाथ उसी का है और वह चारों ओर दिखाई देने वाले अन्य लोगों और वस्तुओं से अलग है। आत्म-बोध शैशवावस्था के दौरान धीरे-धीरे उभरता है और आत्म-छवि की पहचान लगभग 18 महीने की उम्र के आसपास होती है। 14-24 महीने की आयु वाले शिशुओं पर किया गया एक रोचक प्रयोग नीचे वर्णित है। आप भी इसे आज़मा सकते हैं।

गतिविधि 1

शिशु की गाल पर लाल लिपस्टिक/रंग का एक बिंदु लगाएँ और फिर शिशु को आईने के सामने रखें। यदि शिशु में आत्म-जागरूकता है, तो वह आईने में चेहरे पर लाल धब्बा देखने के बाद अपनी गाल को छुएगा। यदि शिशु में आत्म-जागरूकता नहीं है, तो वह आईने में परिलक्षित प्रतिबिंब को छुएगा, या उस प्रतिबिंब के साथ इस तरह खेलेगा जैसे वह कोई दूसरा शिशु हो।

दूसरे वर्ष के उत्तरार्ध की ओर शिशु व्यक्तिवाचक सर्वनामों – मैं, मुझे और मेरा – का प्रयोग करना प्रारंभ करते हैं। वे इन सर्वनामों का प्रयोग व्यक्तियों या वस्तुओं के स्वामित्व को दर्शाने के लिए करते हैं – “मेरा खिलौना” या “मेरी माँ”; अपने आप या अपने क्रियाओं या अनुभवों का वर्णन करने के लिए – “मैं खा रहा हूँ”। इस समय शिशु फोटोग्राफों में अपनी पहचान भी करने लगते हैं।

2B. 2 प्रारंभिक बाल्यावस्था में स्व

चूँकि बच्चे 3 वर्ष की आयु तक काफी सहज रूप से बोलने लगते हैं, हमें युवा बच्चों की स्व-समझ जानने के लिए केवल आत्म-पहचान पर निर्भर नहीं रहना पड़ता। हम मौखिक साधनों का प्रयोग करके उन्हें अपने बारे में वार्तालाप में संलग्न कर सकते हैं। शोधकर्ताओं ने पाया है कि युवा बच्चों की स्व-समझ की निम्नलिखित पाँच प्रमुख विशेषताएँ होती हैं।

1. वे स्व को या भौतिक स्वामित्व को भौतिक विवरणों के माध्यम से दूसरों से भिन्न करते हैं – वे ‘लंबा’, या ‘बड़ा’ जैसे वर्णनात्मक शब्दों का प्रयोग कर सकते हैं या अपने पहने हुए कपड़ों या अपने पास मौजूद खिलौनों या वस्तुओं का उल्लेख कर सकते हैं। उनके स्व-विवरण निरपेक्ष पदों में होते हैं – इसका अर्थ है कि वे स्वयं को दूसरों से तुलना नहीं करते। उदाहरण देने के लिए, बच्चा “मैं किरण से लंबा हूँ” के बजाय “मैं लंबा हूँ” कहेगा।

2. वे खुद को उन चीज़ों के ज़रिए बताते हैं जो वे कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, अपने खेल-कूद के गतिविधियों के तौर पर — “मैं साइकिल चला सकता हूँ”; “मैं घर बना सकता हूँ”; “मैं गिनती कर सकता हूँ।” इस प्रकार, उनकी आत्म-समझ में खुद के बारे में सक्रिय वर्णन होते हैं।

3. उनके आत्म-वर्णन ठोस शब्दों में होते हैं — अर्थात् वे खुद को उन चीज़ों के आधार पर परिभाषित करते हैं जो वे कर सकते हैं या जो उन्हें दिखाई देती हैं — “मेरे पास टेलीविज़न है।”

4. वे अक्सर खुद को अतिशयोक्ति से बढ़ा-चढ़ा कर बताते हैं। इसलिए कोई बच्चा यह कह सकता है, “मैं कभी नहीं डरता” या “मुझे सारी कविताएँ आती हैं,” पर वास्तव में वे उन्हें पूरी तरह याद नहीं कर पाता।

5. छोटे बच्चे यह भी पहचानने में असमर्थ होते हैं कि उनमें भिन्न-भिन्न गुण हो सकते हैं — कि वे कभी ‘अच्छे’ और कभी ‘बुरे’, कभी ‘मतलबी’ और कभी ‘अच्छे’ हो सकते हैं।

निम्नलिखित एक वयस्क और राधा नामक 3 वर्ष 8 माह की बालिका के बीच संक्षिप्त संवाद है, जो बच्चे की खुद के बारे में धारणा को उजागर करता है। संवाद प्रश्न-उत्तर के रूप में प्रस्तुत है।

वयस्क $\quad$ अपने बारे में कुछ बताओ।

Adult $\quad$ Tell me something about yourself

राधा $\quad$ मैं खाना खाती हूँ, मैं गाजर भी खाती हूँ, रोटी भी खाती हूँ। मैं बैट-बॉल खेलती हूँ। तीन दिन बाद मेरा जन्मदिन होगा क्योंकि जनवरी में मेरा जन्मदिन है। मैं लाइन में खड़ी होती हूँ। मैं मम्मी के साथ पढ़ती हूँ।

Radha $\quad$ I eat food, I eat carrots as well, I eat chappati also. I play with bat and ball. After three days is my birthday because my birthday is in January; I stand in a line; I study with my mother.

वयस्क $\quad$ अगर कोई तुमसे पूछे कि राधा कैसी बच्ची है, तो तुम क्या कहोगी?

Adult $\quad$ If someone asks you ‘What is Radha like’, what would you say?

राधा $\quad$ मैं अच्छी हूँ क्योंकि मैं लिखती भी हूँ। (वयस्क ने और बताने को कहा पर बच्ची ने कुछ नही कहा)

Radha $\quad$ I am good because I write as well. (The adult asked her to explain more but she did not respond).

वयस्क $\quad$ तुम्हारे मम्मी-पापा को तुम्हारे बारे में क्या अच्छा लगता है?

Adult $\quad$ What do your mummy-papa like about you?

राधा $\quad$ मैं अच्छी-अच्छी बातें करती हूँ और अच्छी-अच्छी कहानी सुनाती हूँ।

Radha $\quad$ I talk about nice things - I tell good stories.

वयस्क $\quad$ तुम्हें अपने बारे में क्या अच्छा लगता है?

Adult $\quad$ What do you like about yourself?

राधा $\quad$ मेरे गुलाबी जूते अच्छे लगते हैं, बेबी अच्छा लगता है, अपनी सहेलियाँ अच्छी लगती हैं…

Radha $\quad$ I like my pink shoes, I like baby, I like my friends…

वयस्क $\quad$ और बताओ…?

Adult $\quad$ Tell me more…?

राधा $\quad$ मुझे समझ नहीं आ रहा… मुझे अपने बारे में कुछ नहीं पता…।

Radha $\quad$ I don’t understand… I don’t know anything about myself…

2B. 3 SELF DURING MIDDLE CHILDHOOD

इस अवधि के दौरान, बच्चों की आत्म-मूल्यांकन अधिक जटिल हो जाते हैं। इस बढ़ती जटिलता की पांच प्रमुख परिवर्तन हैं:

1. बच्चा अपने आंतरिक लक्षणों के आधार पर खुद का वर्णन करने लगता है। बच्चा अपने आत्म-वर्णन में शारीरिक लक्षणों की अपेक्षा मनोवैज्ञानिक लक्षणों (जैसे पसंद या व्यक्तित्व लक्षण) का उल्लेख करने की अधिक संभावना रखता है। इस प्रकार, बच्चा कह सकता है, “मैं दोस्त बनाने में अच्छा हूँ”, “मैं मेहनत कर सकता हूँ और समय पर अपना होमवर्क पूरा कर सकता हूँ।”

2. बच्चे के वर्णनों में सामाजिक वर्णन और पहचान शामिल होती है; वे खुद को उन समूहों के संदर्भ में परिभाषित कर सकते हैं जिनसे वे संबंधित हैं, “मैं स्कूल के संगीत चोर में हूँ।”

3. बच्चे सामाजिक तुलनाएँ करना शुरू करते हैं और खुद को दूसरों से तुलनात्मक बजाय निरपेक्ष शब्दों में अलग करते हैं। इस प्रकार, वे यह सोचना शुरू करते हैं कि वे दूसरों की तुलना में क्या कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, “मैं किरण से तेज दौड़ सकता हूँ।”

4. वे अपने वास्तविक स्व और आदर्श स्व के बीच अंतर करना शुरू करते हैं। इस प्रकार वे अपनी वास्तविक क्षमताओं और उन क्षमताओं के बीच अंतर कर सकते हैं जो उनके पास होनी चाहिए या जो उन्हें सबसे महत्वपूर्ण लगती हैं।

5. आत्म-वर्णन प्री-स्कूल बच्चे की तुलना में अधिक यथार्थवादी हो जाते हैं। इसका कारण यह हो सकता है कि बच्चा चीज़ों और परिस्थितियों को दूसरों के दृष्टिकोण से देखने में सक्षम होता है।

2B. 4 किशोरावस्था के दौरान स्व

आत्म-समझ किशोरावस्था के दौरान तेजी से जटिल होती जाती है। किशोरावस्था को पहचान विकास के लिए एक निर्णायक समय भी माना जाता है। इस अधिक जटिल आत्म-समझ की विशेषताएँ क्या हैं? आइए पहले दो पहलुओं पर चर्चा करें और फिर हम किशोर के आत्म की विशेषताओं पर चर्चा करेंगे।

गतिविधि 2

एक 5 वर्षीय, एक 9 वर्षीय और एक 13 वर्षीय बच्चे से दोस्ती करें। उनसे खुद के बारे में वर्णन करने को कहें और वे जो कहें उसे नोट करें। क्या आप पाते हैं कि उनकी आत्म-विवरण इस खंड में पढ़ी गई बातों से मेल खाती हैं?

किशोरावस्था पहचान विकास के लिए निर्णायक समय क्यों है?

एक प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक एरिक एच. एरिक्सन के अनुसार, हमारे विकास के प्रत्येक चरण में, शिशुावस्था से लेकर वृद्धावस्था तक, हमें कुछ विशिष्ट कार्य पूरे करने होते हैं जो हमें विकास के अगले चरण में आगे बढ़ने में सक्षम बनाते हैं। उदाहरण के लिए, देर से शिशुावस्था और प्रारंभिक बाल्यावस्था के दौरान (2-4 वर्ष की आयु के बीच) एक कार्य मल और मूत्र नियंत्रण प्राप्त करना होता है। इसके बिना बच्चे के लिए अधिकांश सामाजिक और सामुदायिक गतिविधियों में भाग लेना असंभव हो जाता है। किशोरावस्था की अवधि के दौरान कार्य, एरिक्सन के अनुसार, पहचान की भावना विकसित करना है, एक संतोषजनक आत्म-परिभाषा।

किशोरावस्था का चरण पहचान विकास के लिए निर्णायक इसलिए है क्योंकि आत्म के विकास पर एक बढ़ा हुआ ध्यान केंद्रित होता है। ऐसा माना जाता है कि किशोर एक पहचान संकट का सामना करता है। इसके तीन कारण हैं-

1. यह वह समय है जब व्यक्ति अपने जीवन के किसी भी पिछले समय से अधिक खुद को जानने की कोशिश में लगा रहता है। इसका अर्थ है कि व्यक्ति स्वयं को समझने के प्रति गहन रूप से चिंतित रहता है।

2. किशोरावस्था के अंत की ओर व्यक्ति एक अपेक्षाकृत स्थायी आत्म-बोध और पहचान की भावना बनाता है और कह सकता है - “यह मैं हूँ”।

3. यह वह समय भी है जब व्यक्ति की पहचान तेजी से होने वाले जैविक परिवर्तनों और बदलती सामाजिक मांगों से प्रभावित होती है।

आइए इसे और विस्तार से समझें

किशोर से अब अपेक्षा की जाती है कि वह वयस्कों जैसा व्यवहार करे और परिवार, काम या विवाह से जुड़ी जिम्मेदारियों को उठाना शुरू करे। यह सामाजिक रूपांतरण—आश्रित बच्चे से स्वतंत्र व्यक्ति का—विभिन्न संस्कृतियों में भिन्न-भिन्न तरीकों से होता है। पश्चिमी संस्कृतियाँ आमतौर पर माता-पिता से ‘अलगाव’ (शारीरिक और मानसिक दोनों स्तरों पर) के रूप में स्वतंत्रता पर जोर देती हैं। दूसरी ओर, गैर-पश्चिमी संस्कृतियाँ, जैसे भारतीय, परिवार के भीतर आपसी निर्भरता पर ध्यान केंद्रित करती हैं। हालाँकि सभी संस्कृतियों में यह देखा गया है कि किशोरावस्था के साथ दुविधाएँ और असहमतियाँ जुड़ी होती हैं। उदाहरण के लिए, यह आम है कि कोई किशोर “बच्चे की तरह” व्यवहार किए जाने का विरोध करता है, पर साथ ही वह स्वयं बच्चे की तरह सांत्वना चाहता भी है। माता-पिता भी अक्सर किशोर से कहते हैं कि “बड़ों जैसा व्यवहार करो”, पर उनके अन्य कृत्य यह संकेत देते हैं कि वे उसे पूरी तरह बड़ा नहीं मानते। यह लड़कियों और लड़कों के लिए कुछ अलग हो सकता है, जो किसी विशेष संस्कृति में परिवार की अपेक्षाओं पर निर्भर करता है। इस प्रकार, किशोर स्वयं संघर्षपूर्ण भावनाओं का अनुभव करता है और साथ ही आस-पास के लोगों से भी विरोधाभासी संदेश और सामाजिक अपेक्षाएँ प्राप्त करता है। हो सकता है आपने स्वयं इसे अनुभव किया हो। उदाहरण के लिए, परिवार के सदस्य आपसे सामाजिक परिस्थितियों में वयस्कों जैसा व्यवहार करने की अपेक्षा करते हैं—जहाँ तक बातचीत या पहनावे का सवाल है—पर साथ ही यह भी सोचते हैं कि आप परिवार के बजट पर चर्चा करने के लिए अभी बहुत छोटे हैं।

चूँकि व्यक्ति अलग-अलग होते हैं, वे परिस्थितियों पर भिन्न प्रतिक्रिया दे सकते हैं। पारिवारिक और सामाजिक स्रोतों से आने वाली परस्पर विरोधी अपेक्षाएँ, व्यक्ति की स्वयं की बदलती ज़रूरतें और संघर्षपूर्ण भावनाएँ किशोरावस्था के दौरान उभरते नए स्वरूपों को एकीकृत करने में बाधा डाल सकती हैं। इस प्रकार, किशोर उसे अनुभव कर सकते हैं जिसे भूमिका-भ्रम या पहचान-भ्रम कहा जाता है। वे ऐसे व्यवहार दिखा सकते हैं जैसे हाथ में आए काम पर ध्यान केंद्रित करने में असमर्थता, समय पर काम शुरू करने या समाप्त करने में कठिनाई, और समय-सारिणी से निपटने में सामान्य कठिनाई। यह ज़ोर देकर कहना महत्वपूर्ण है कि पहचान विकसित करने की प्रक्रिया में किशोर को जिन कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है, वे विकास का सामान्य हिस्सा हैं—इस अवधि के दौरान किशोर द्वारा अनुभव किए जाने वाले विरोधाभासी भावों और संवेदनाओं में कुछ भी अनुचित नहीं है। पहचान संकट या भूमिका-भ्रम की भावना तब उत्पन्न होती है जब किशोर को ऐसा लगता है कि पहले की तुलना में उससे जो करने और व्यवहार करने की अपेक्षा की जाती है, उसमें उल्लेखनीय अंतर है। तथापि, कई किशोरों—विशेषकर उन लोगों के लिए जो पारिवारिक व्यवसायों में संलग्न हैं—यह विच्छेद स्पष्ट नहीं होता और अधिक भावनात्मक उथल-पुथल नहीं होती। उदाहरण के लिए, यदि किसी गाँव का बच्चा परिवार के साथ कृषि में सहायता कर रहा है, तो उसकी भूमिका 12 वर्ष की उम्र से 16 वर्ष की उम्र तक अधिक नहीं बदलती, सिवाय इसके कि शायद उसे थोड़ी अधिक ज़िम्मेदारी दी जाती है।

निम्नलिखित किशोर की आत्म-भावना की विशेषताएँ हैं।

1. किशोरावस्था के दौरान आत्म-विवरण अमूर्त होते हैं। किशोर स्वयं को “लंबा” या “बड़ा” जैसे शारीरिक पदों में वर्णित करने पर कम ज़ोर देते हैं; वे अपने व्यक्तित्व के अमूर्त या आंतरिक पहलुओं पर बल देते हैं। इस प्रकार, वे स्वयं को शांत, संवेदनशील, ठंडे दिमाग वाले, बहादुर, भावनात्मक या सच्चे के रूप में वर्णित कर सकते हैं।

2. किशोरावस्था में आत्म कई विरोधाभासों को समेटे होता है। इस प्रकार, किशोर स्वयं को “मैं शांत हूँ पर आसानी से विचलित हो जाता हूँ” या “मैं शांत हूँ और बातूनी भी हूँ” जैसा वर्णित कर सकते हैं।

3. किशोर एक उतार-चढ़ाव वाली आत्म-भावना का अनुभव करता है। जैसे-जैसे किशोर विविध परिस्थितियों का अनुभव करते हैं और विभिन्न अनुभवों का प्रतिसाद देते हैं, अपने स्वयं के बारे में उनकी समझ परिस्थितियों और समय के साथ उतार-चढ़ाव करती है।

4. किशोर की आत्म में ‘आदर्श आत्म’ और ‘वास्तविक आत्म’ होते हैं। आदर्श आत्म अब अधिक प्रमुख हो जाता है। हममें से प्रत्येक के पास एक विचार होता है कि हम आदर्श रूप से क्या और कैसे बनना चाहेंगे। इसे आदर्श आत्म कहा जा सकता है, जिसकी ओर हम विकसित होना चाहते हैं। उदाहरण के लिए, एक लड़की लंबी बनना चाह सकती है पर वास्तव में काफी छोटी है।

5. किशोर, बच्चों की तुलना में अधिक आत्म-सचेत और खुद से अधिक चिंतित रहते हैं। इससे उन्हें हमेशा “मंच पर होने” जैसा अहसास होता है—एक ऐसा भाव कि उन्हें हमेशा देखा जा रहा है। यही कारण है कि अधिकांश किशोर अपनी शारीरिक बनावट को लेकर अत्यधिक चिंतित रहते हैं।

अब हम जीवन के कुछ चरणों में आत्म की विभिन्न विशेषताओं के बारे में जान चुके हैं। लेकिन हम आरंभ में आत्म की भावना कैसे विकसित करते हैं? किसी व्यक्ति की पहचान के विकास पर क्या प्रभाव पड़ता है? अगला अध्याय इस पहलू पर केंद्रित है।

प्रमुख शब्द

शैशव, प्रारंभिक बचपन, मध्य बचपन, किशोरावस्था, पहचान विकास, वास्तविक बनाम आदर्श आत्म

गतिविधि 3

क्या आपको लगता है कि आप उपरोक्त वर्णित भावनाओं और विचारों में से किसी का अनुभव कर रहे हैं? क्या आप इन भावनाओं को संभाल पा रहे हैं या आप भ्रम का अनुभव करते हैं? क्या आपने इन पहलुओं पर अपने मित्रों या परिवार के सदस्यों से चर्चा की है? इस बारे में अपने मित्र से बात करें।

समीक्षा प्रश्न

1. उदाहरण देते हुए आत्म की विशेषताओं का वर्णन कीजिए—

• शैशव
• प्रारंभिक बचपन
• मध्य बचपन
• किशोरावस्था

2. “किशोरावस्था एक ऐसा समय है जब सभी किशोर पहचान संकट का अनुभव करते हैं”। क्या आप इस कथन से सहमत हैं? अपने उत्तर के कारण दीजिए।

C. पहचान पर प्रभाव हम आत्म की भावना कैसे विकसित करते हैं?

आपने पढ़ा है कि हम स्वयंता या पहचान की भावना के साथ जन्म नहीं लेते। फिर यह कैसे विकसित होती है? यह समय के साथ कैसे विकसित होती है और बदलती है? स्वयं का विकास उस चीज़ के परिणामस्वरूप होता है जो आप अपने बारे में उन अनुभवों के माध्यम से सीखते हैं जो आपके पास होते हैं और उन चीज़ों के माध्यम से जो दूसरे आपको आपके बारे में बताते हैं। प्रत्येक व्यक्ति संबंधों के जाल में रहता है — ये संबंध परिवार, स्कूल, कार्यस्थल और समुदाय में होते हैं। स्वयं की भावना आपके आस-पास के लोगों के साथ बातचीत और आपके कर्मों के माध्यम से विकसित होती है। इस प्रकार कई लोग आपके स्वयं के विकास को आकार देते हैं और स्वयं की रचना एक निरंतर गतिशील प्रक्रिया है। ‘रचना’ शब्द का तात्पर्य है कि स्वयं वह चीज़ नहीं है जिसके साथ आप पैदा होते हैं, बल्कि वह चीज़ है जिसे आप बनाते हैं और विकसित करते हैं जैसे-जैसे आप बढ़ते हैं।

गतिविधि 1

कोई भी महत्वपूर्ण अनुभव याद करें जो आपके साथ हुआ हो। क्या उसने आपके बारे में सोचने के तरीके को प्रभावित किया? नीचे दिए गए स्थान में अपने अवलोकनों को लिखें।
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आइए देखें कि आत्म-बोध की भावना प्रारंभिक वर्षों से कैसे विकसित होती है। शुरुआती दिनों से ही माता-पिता बच्चों को विभिन्न परिस्थितियों में एक विशेष नाम या नामों से संबोधित करते हैं। बच्चे उस नाम को अपने साथ जोड़ना शुरू कर देते हैं। इसके साथ ही वे आईने और तस्वीरों में बच्चे की ओर उसी नाम से इशारा करते हैं। वे सर्वनाम ‘तुम’ और ‘तुम्हारा’ का प्रयोग करते हैं और जब वे बोलने में सक्षम होते हैं, तो सर्वनाम ‘मैं’ और ‘मेरा’ का प्रयोग प्रकट होता है। बच्चा समझता है कि ‘तुम’ और ‘तुम्हारा’ किसी अन्य व्यक्ति को संदर्भित करते हैं। माता-पिता विभिन्न ‘शरीर-खेल’ खेलते हैं, बच्चे के शरीर के विभिन्न अंगों की ओर इशारा कर उनका नाम बताते हैं और बच्चे से भी बारी-बारी से शरीर के अंग दिखाने को कहते हैं। यह सब बच्चे को धीरे-धीरे स्वयं को दूसरों से अलग और पृथक देखना सिखाने में मदद करता है।

दूसरा, जैसे-जैसे बच्चा शिशु अवस्था में बढ़ता है, वह यह समझने लगता है कि उसके क्रियाओं का पर्यावरण पर प्रभाव पड़ता है। उदाहरण के लिए, जब वह किसी खिलौने को छूता है तो वह हिलता है। ऐसे सभी अनुभव उसे यह भावना दिलाते हैं कि वह आस-पास के अन्य लोगों और वस्तुओं से अलग है। यदि आप पिछली चर्चा को याद करें, तो यह वह समय भी है (लगभग 18 महीने) जब बच्चा यह पहचानने में सक्षम होता है कि लाल धब्बा उसके चेहरे पर है और वह आईने में परिलक्षित प्रतिबिंब को किसी अन्य बच्चे के रूप में नहीं मानता।

तीसरा, जैसे-जैसे बच्चा बड़ा होता है और बोलने लगता है, माता-पिता बच्चे को स्वयं-कथन देने के लिए प्रोत्साहित करते हैं और उससे कारण पूछते हैं। वे बच्चे से पूछते हैं, “तुमने ऐसा क्यों किया?” या “तुम कैसा महसूस कर रहे हो?” ये प्रश्न बच्चे को यह समझने में मदद करते हैं कि वह क्या अनुभव कर रहा है या कुछ कार्यों के पीछे क्या कारण हैं; इस प्रकार वे बच्चे को स्वयं को परिभाषित करने में मदद करते हैं।

चौथा, दिन के दौरान बच्चे का आस-पास के लोगों और वस्तुओं से कई बार सामना होता है जो क्षमताओं के बारे में एक विचार विकसित करने में मदद करता है। लोग बच्चे को उसके व्यवहार और क्षमताओं के बारे में प्रतिक्रिया भी देते हैं। 6 वर्षीय बच्चे ने भोजन के बाद खाने के क्षेत्र को साफ करने में मदद की, तो पिता कह सकता है, “यह बहुत अच्छा काम था। तुम एक अच्छे लड़के हो।” ये सब बातें बच्चे के बारे में उसकी स्वयं की मान्यताओं में समाहित हो जाती हैं। बच्चा इस प्रकार अपने साथ देखभाल करने वालों और अन्य लोगों के मौखिक-सामाजिक संवादों के माध्यम से स्वयंता और पहचान की भावना का निर्माण और पुनर्निर्माण करता है।

स्वयं और पहचान की भावना का विकास

इसका कारण कि हम में से प्रत्येक की एक अद्वितीय पहचान क्यों होती है, यह है कि

• हम में से प्रत्येक (समान जुड़वाँ बच्चों को छोड़कर) के पास जीनों का एक अद्वितीय संयोजन होता है।
• हम में से प्रत्येक के पास भिन्न-भिन्न अनुभव होते हैं।
• यदि हमारे समान अनुभव भी हों, तो हम उन पर भिन्न-भिन्न तरीकों से प्रतिक्रिया करते हैं।

इस खंड में हम पहचान के निर्माण पर प्रभावों का अध्ययन करेंगे। इन्हें इस प्रकार वर्गीकृत किया जा सकता है-

• जैविक और शारीरिक परिवर्तन
• सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ जिनमें परिवार और सहपाठी संबंध शामिल हैं
• भावनात्मक परिवर्तन
• संज्ञानात्मक परिवर्तन

2C. 1 जैविक और शारीरिक परिवर्तन

किशोरावस्था की अवधि शरीर में कुछ सार्वभौमिक शारीरिक और जैविक परिवर्तनों से चिह्नित होती है जो विशिष्ट क्रम में होते हैं। ये परिवर्तन यौन परिपक्वता की प्राप्ति की ओर ले जाते हैं। वह समय जब यौन परिपक्वता प्राप्त होती है उसे यौनावस्था (प्युबर्टी) कहा जाता है। मासिक धर्म की पहली बार आवृत्ति (मेनार्च) को आमतौर पर लड़कियों के लिए यौन परिपक्वता का बिंदु माना जाता है। लड़कों के लिए यौनावस्था को दर्शाने वाली कोई निश्चित घटना नहीं होती, यद्यपि कभी-कभी शुक्राणुओं के उत्पादन को मापदंड बनाया जाता है। यौनावस्था विभिन्न संस्कृतियों में औसतन भिन्न-भिन्न आयु में आती है। लड़कों और लड़कियों दोनों के लिए उपयोगी पाया गया एक मापदंड वार्षिक ऊँचाई वृद्धि की अधिकतम दर है। सबसे तेज़ वृद्धि की आयु लड़कियों में मेनार्च से ठीक पहले और लड़कों में कुछ वयस्क लक्षणों से पहले आती है। वह अवधि जिसमें शारीरिक और जैविक परिवर्तन होते हैं और जो यौनावस्था की ओर ले जाते हैं, उसे ‘प्यूबेसेंस’ कहा जाता है। अधिकांश लड़कियों के लिए यह अवधि 11 से 13 वर्ष तक होती है और लड़कों के लिए 13 से 15 वर्ष तक। नीचे लड़कियों और लड़कों में होने वाले परिवर्तनों की एक सूची दी गई है जो प्यूबेसेंस के दौरान सामान्य विकास क्रम को दर्शाती है।

जबकि किशोरावस्था के आरंभ के साथ शरीर में होने वाले शारीरिक परिवर्तन सार्वभौमिक होते हैं, इन परिवर्तनों का मनोवैज्ञानिक और सामाजिक प्रभाव व्यक्ति पर संस्कृति-दर-संस्कृति और एक संस्कृति के भीतर व्यक्ति-दर-व्यक्ति भिन्न होता है। हम इन पहलुओं पर अगले दो शीर्षकों के तहत चर्चा करेंगे — सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ और भावनात्मक परिवर्तन।

2C. 2 सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ

यह कहा गया है कि शरीर में शारीरिक परिवर्तन और बदलती सामाजिक अपेक्षाएं दो मुख्य पहलू हैं जो किशोरावस्था की अवधि के दौरान पहचान-निर्माण की प्रक्रिया को प्रभावित करते हैं। लेकिन इन शारीरिक और सामाजिक परिवर्तनों की पहचान-निर्माण की प्रक्रिया पर किस हद तक प्रभाव पड़ता है, यह सांस्कृतिक, सामाजिक और पारिवारिक संदर्भों के साथ भिन्न होता है। इस खंड में, आइए पहले देखें कि सांस्कृतिक और सामाजिक संदर्भ किशोर विकास को कैसे प्रभावित करते हैं और फिर हम परिवार के प्रभाव के बारे में पढ़ेंगे।

समाज के विभिन्न वर्ग किशोरावस्था के दौरान शारीरिक परिवर्तनों पर भिन्न-भिन्न प्रतिक्रिया दे सकते हैं। पारंपरिक भारतीय समाज में, यौवनारंभ के साथ ही लड़कियों पर अनेक प्रतिबंध लगा दिए जाते हैं जबकि लड़कों की गतिशीलता की स्वतंत्रता बरकरार रहती है। मनोरंजन या कार्य के कुछ मार्ग लड़कियों के लिए उपयुक्त नहीं माने जाते। पारंपरिक समुदाय की लड़की के स्व और पहचान के तत्व शहरी क्षेत्रों में रहने वाली लड़की के स्व और पहचान से काफी भिन्न होंगे।

अब हम अपनी संस्कृति की तुलना पश्चिमी संस्कृतियों से करें। अधिकांश पश्चिमी संस्कृतियों (जैसे कि अमेरिका और ब्रिटेन) में किशोरों से यह अपेक्षा की जाती है कि वे काफी हद तक स्वतंत्र हों — अनेक स्थितियों में उनसे यह अपेक्षा की जाती है कि वे अपना घर बसाने के लिए परिवार से दूर चले जाएँ। भारतीय संदर्भ में किशोरों की बड़ी संख्या माता-पिता पर काफी आश्रित रहती है जैसा कि अपेक्षित है, और परिवार उन पर नियंत्रण बनाए रखता है। यद्यपि भारत में अनेक किशोर, विशेषकर ग्रामीण और जनजातीय परिवेशों में, परिवार की आय में योगदान देना शुरू कर देते हैं और इस अर्थ में वयस्क भूमिकाएँ ग्रहण करने लगते हैं, फिर भी वे परिवार से अलग नहीं होते। इसके बजाय उनकी कमाई के प्रयास अक्सर परिवार के सदस्यों के कल्याण के उद्देश्य से होते हैं। इन दो सांस्कृतिक परिवेशों में किशोर की आत्मा का विकास काफी भिन्न होगा। भारत के भीतर भी विभिन्न समुदायों में किशोरों के अनुभव काफी भिन्न होंगे। पारंपरिक समुदायों और क्षेत्रों में जहाँ प्रौद्योगिकी अभी उन्नत नहीं हुई है और जहाँ वैकल्पिक जीवनशैलियों के लिए व्यावसायिक अवसर और विकल्प सीमित हैं, बच्चों को किशोरावस्था तक पारंपरिक पारिवारिक व्यवसायों — जैसे कि बुनाई — में प्रशिक्षित किया जाता है। ऐसे किशोर इसलिए वयस्क भूमिकाएँ ग्रहण करने के लिए तैयार होते हैं — इसका अर्थ है कि उन्हें ऐसे व्यक्ति के रूप में देखा जाता है जिन पर काम शुरू करने, विवाह करने और बच्चे पैदा करने जैसी वयस्क जिम्मेदारियाँ हैं। इस प्रकार इन समुदायों में किशोर की पहचान अधिकतर पारिवारिक स्रोतों से प्राप्त होती है। किशोर बड़ों से अधिक संघर्ष में नहीं पड़ सकता क्योंकि वे मुख्यतः वही कर रहा होता है जो वयस्क उससे अपेक्षित करते हैं। परिणामस्वरूप, आत्म-बोध विकसित करते समय भ्रम और संदेह की संभावना कम होती है। दूसरी ओर, उन समुदायों और परिवारों में जहाँ किशोर के लिए विविध व्यावसायिक विकल्प खुले हैं, जहाँ प्रौद्योगिकी व्यक्ति को अनेक अनुभव और विकल्प उपलब्ध कराती है, किशोर को चुने गए व्यवसाय के लिए तैयारी हेतु विस्तारित प्रशिक्षण की अवधि में प्रवेश करना पड़ सकता है। इस अवधि के दौरान किशोर अभी भी माता-पिता पर आश्रित रहता है। जबसे किशोरावस्था की अवधि इस प्रकार बढ़ जाती है, वयस्कता की अवधि विलंबित हो जाती है। साथ ही विकल्पों की वृद्धि और वैकल्पिक जीवनशैलियों के प्रति संपर्क किशोर को माता-पिता और समाज के अन्य अधिकार-प्रतिष्ठित व्यक्तियों से संघर्ष में ला सकते हैं।

पारंपरिक संस्कृतियों और पश्चिमी संस्कृतियों में पहचान के विकास के भिन्न होने की एक और वजह है। पारंपरिक भारतीय समुदायों में, स्वयं पर खुली चिंतन करना और खुद के बारे में बात करने की अवधारणा किशोरों के बीच एक सामान्य गतिविधि नहीं है। वास्तव में, ऐसा दृष्टिकोण अक्सर न तो प्रोत्साहित किया जाता है और न ही सहन किया जाता है। कई भारतीय खुद को मुख्य रूप से उन भूमिकाओं में परिभाषित करते हैं जो वे निभाते हैं — पुत्र/पुत्री, माता/पिता, बहन/भाई। दूसरे शब्दों में, वे अक्सर खुद के बारे में परिवार और समुदाय के संदर्भ में — “हम” के रूप में — बात करते हैं, न कि “मैं” के रूप में। उदाहरण के लिए, विवाह के बारे में अपने विचार व्यक्त करते हुए, एक किशोरी लड़की कहेगी, “हमारे परिवार में विवाह माता-पिता द्वारा तय किए जाते हैं”, यह कहने के बजाय कि “मैं चाहती हूँ कि मेरे माता-पिता मेरी शादी तय करें”। इस प्रकार हम देख सकते हैं कि स्व की भावना के निर्माण में सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ कितना महत्वपूर्ण है। निश्चित रूप से इन सांस्कृतिक प्रभावों का प्रभाव परिवार से परिवार और व्यक्ति से व्यक्ति तक भिन्न होगा।

किशोरों की पहचान विकास पर संस्कृति और समाज के प्रभाव की चर्चा करने के बाद, आइए पढ़ें कि परिवार किस प्रकार पहचान की भावना के विकास को प्रभावित कर सकता है। किशोरावस्था के दौरान पहचान निर्माण उन पारिवारिक संबंधों से बढ़ावा पाता है जहाँ किशोरों को अपना दृष्टिकोण रखने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है और जहाँ पारिवारिक सदस्यों के बीच सुरक्षित संबंध होते हैं जो किशोर को अपने विस्तारित सामाजिक संसार का अन्वेषण करने के लिए एक सुरक्षित आधार प्रदान करते हैं। यह भी पाया गया है कि दृढ़ और स्नेहपूर्ण पालन-पोषण पहचान के स्वस्थ विकास को बढ़ावा देता है। ‘स्नेहपूर्ण’ पालन-पोषण का अर्थ है कि माता-पिता बच्चे के प्रयास और उपलब्धि के प्रति उदार, प्रेमपूर्ण और सहायक होते हैं। वे अक्सर बच्चे की प्रशंसा करते हैं, उसकी गतिविधियों में उत्साह दिखाते हैं, उसकी भावनाओं के प्रति संवेदनशीलता से प्रतिक्रिया देते हैं और बच्चे के व्यक्तित्व और दृष्टिकोणों को समझते हैं। हालांकि, ऐसे माता-पिता अनुशासन में भी दृढ़ होते हैं। ऐसा पालन-पोषण शैली बच्चों में स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता को बढ़ावा देती है।

किशोरावस्था वह अवधि है जिसमें बढ़ता हुआ व्यक्ति साथियों से समर्थन और स्वीकृति की प्रबल आवश्यकता महसूस करता है। कभी-कभी माता-पिता और साथियों के मूल्यों में टकराव हो सकता है और किशोर दोस्तों की ओर अधिक झुक सकता है। इससे माता-पिता और बच्चे के संबंधों में असामंजस्य पैदा हो सकता है। साथियों के दबाव में ढलना सकारात्मक भी हो सकता है और नकारात्मक भी। नकारात्मक प्रभाव तब स्पष्ट होते हैं जब किशोर धूम्रपान, नशीली दवाओं या शराब का सेवन या बदसलूकी जैसे हानिकारक व्यवहारों में लिप्त हो जाते हैं। हालांकि, अक्सर साथी और माता-पिता पूरक भूमिकाएँ निभाते हैं और किशोरों की विभिन्न आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। यह देखा गया है कि ऐसा पारिवारिक वातावरण जो व्यक्तित्व और संबंध दोनों को बढ़ावा देता है, किशोर की पहचान के विकास के लिए महत्वपूर्ण है। ‘व्यक्तित्व’ से तात्पर्य अधिक अवसर और अपने दृष्टिकोण रखने की क्षमता से है। ‘संबंध’ दूसरों के विचारों के प्रति अधिक संवेदनशीलता और सम्मान तथा दूसरों के विचारों के प्रति खुलेपन को दर्शाता है।

2C. 3 भावनात्मक परिवर्तन

किशोरावस्था में बढ़ने की प्रक्रिया में कई भावनात्मक परिवर्तन अनुभव किए जाते हैं। इनमें से कई परिवर्तन उन जैविक और शारीरिक परिवर्तनों का परिणाम होते हैं जो किशोर से गुजर रहे होते हैं। यह सच है कि किशोर अपने शारीरिक शरीर से अधिक चिंतित रहते हैं। वे कल्पना करते हैं कि अन्य लोग उनके शरीर और व्यवहार के प्रत्येक पहलू को नोटिस कर रहे हैं। चेहरे पर मुंहासे वाला एक युवा व्यक्ति यह महसूस कर सकता है कि हर कोई सबसे पहले और सबसे अधिक उसी को नोटिस कर रहा है। हालांकि, शारीरिक परिवर्तनों के प्रति प्रतिक्रिया करने के तरीके में व्यक्तिगत अंतर होते हैं। एक लड़का जिसके चेहरे पर उसकी उम्र के अन्य सभी लड़कों की तुलना में पर्याप्त बाल नहीं उग रहे हों, वह इस बारे में विचित्र महसूस कर सकता है। हालांकि, चेहरे पर बालों की इसी कमी से दूसरा लड़का परेशान नहीं हो सकता। शारीरिक रूप से विकसित होने के तरीके के साथ गर्व या सहजता की भावना किशोरों के आत्म-बोध को सकारात्मक रूप से योगदान देगी। दूसरी ओर, यदि किशोर अपनी उपस्थिति से एक सीमा से अधिक असंतुष्ट है, तो यह उसके व्यक्तित्व, कार्य या अध्ययन के अन्य पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करने से रोक सकता है। इससे स्कूल में प्रदर्शन में गिरावट और आत्म-छवि या आत्म-सम्मान में कमी आ सकती है। एक नकारात्मक आत्म-छवि किसी व्यक्ति को असुरक्षित महसूस करा सकती है और शरीर के बारे में नकारात्मक भावनाएं भी उत्पन्न कर सकती है। एक शारीरिक विकलांगता वाला किशोर खुद को दूसरों से कम नहीं समझ सकता, जबकि एक अच्छी बनी हुई शारीरिक संरचना वाला किशोर लड़का सचेत और अपर्याप्त महसूस कर सकता है क्योंकि उसे लगता है कि उसका शरीर “काफी अच्छा” नहीं है।

किशोर मूड स्विंग्स का भी अनुभव करता है – उदाहरण के लिए, कभी परिवार के सदस्यों और मित्रों की संगति चाहता है और कभी अकेला रहना चाहता है। इसके साथ ही अचानक गुस्से के विस्फोट भी हो सकते हैं। यह सब इसलिए होता है क्योंकि किशोर विभिन्न स्तरों पर हो रहे बदलावों को समझने और उनका अर्थ खोजने की कोशिश कर रहा होता है।

2C. 4 संज्ञानात्मक परिवर्तन

आप ‘बचपन’ शीर्षक वाली इकाई III में शिशुावस्था से किशोरावस्था तक होने वाले सोच (संज्ञान) के परिवर्तनों के बारे में विस्तार से पढ़ेंगे। यहाँ हम संक्षेप में उन संज्ञानात्मक परिवर्तनों का वर्णन कर रहे हैं जो पहचान की भावना के विकास पर प्रभाव डालते हैं।

बच्चा एक ऐसे व्यक्ति के रूप में विकसित होता है जिसे पहले कोई पृथक पहचान या व्यक्तिगत स्व की कोई भावना नहीं होती, से एक ऐसे व्यक्ति में जो प्रारंभिक बचपन के वर्षों में स्व को ठोस और निरपेक्ष शब्दों में वर्णित करता है। जबकि मध्य बचपन के दौरान स्व-वर्णन भी ठोस होते हैं, अंतर यह है कि ये वर्णन अब तुलनात्मक शब्दों में होते हैं। जब बच्चा 11 वर्ष का हो जाता है, तब तक स्व-वर्णन काफी यथार्थवादी होते हैं जिससे बच्चा ‘वास्तविक’ और ‘आदर्श’ स्व के बीच अंतर करने में सक्षम होता है।

किशोरावस्था के दौरान जो छलांग लगती है वह यह है कि किशोर सार्वभौमिक रूप से सोच सकते हैं, अर्थात् वे वर्तमान और अपने देखे-अनुभवे से परे सोच सकते हैं। आगे, चूँकि विचार लचीले हो जाते हैं, वे काल्पनिक परिस्थितियों के बारे में सोच सकते हैं—दूसरे शब्दों में, वे विभिन्न संभावनाओं और उनके परिणामों की कल्पना कर सकते हैं बिना उन्हें वास्तव में अनुभव करने या किसी परिणाम के चरणों को क्रियान्वित करने की आवश्यकता के। पहचान-निर्माण के लिए इसका तात्पर्य यह है कि किशोर अपने वर्तमान को उस भविष्य से कल्पनात्मक रूप से जोड़ सकते हैं जो वे अपने लिए कल्पना करते हैं। उदाहरण के लिए, किशोर उन संभावित व्यवसायों के बारे में सोच सकता है जो वह वयस्क के रूप में अपनाएगा/अपनाएगी जो उसकी/उसके परिस्थिति और स्वभाव के अनुरूप हैं, और तदनुसार अपनी वर्तमान पढ़ाई की दिशा की योजना बना सकता/सकती है।

इस प्रकार, किशोरावस्था पहचान के विकास के लिए एक निर्णायक चरण है। वास्तव में, किशोरावस्था विकास की एक महत्वपूर्ण अवधि है जिसमें कई परिवर्तन और अवसर शामिल होते हैं। यदि किशोर स्वस्थ है, तो वह परिवर्तनों से सर्वोत्तम संभव तरीके से निपटने और अपनी पूरी क्षमता को साकार करने में सक्षम होता/होती है। उपयुक्त भोजन और पोषण अच्छे स्वास्थ्य के प्रमुख तत्व हैं। अगला अध्याय किशोरावस्था के दौरान भोजन, पोषण, स्वास्थ्य और फिटनेस संबंधी चिंताओं पर चर्चा करता है।

प्रमुख शब्द

प्युबर्टी, प्यूबेसेंस, मेनार्क, व्यक्तित्व, साथियों का दबाव

समीक्षा प्रश्न

1. प्युबर्टी और प्यूबेसेंस की संकल्पनाओं की चर्चा कीजिए। प्युबर्टी के दौरान लड़कियों और लड़कों में होने वाले प्रमुख शारीरिक और जैविक परिवर्तनों की व्याख्या कीजिए।

२. किशोर की व्यक्तित्व को आकार देने में परिवार की क्या भूमिका होती है?

३. संस्कृति किशोर की पहचान को किस हद तक आकार देती है? उदाहरणों के साथ समझाइए।

४. किशोरावस्था के दौरान होने वाले प्रमुख भावनात्मक और संज्ञानात्मक परिवर्तनों की सूची बनाइए।

प्रायोगिक १

स्व का विकास और लक्षण

विषय $\quad$ अपने शारीरिक स्व का अध्ययन

कार्य $\quad$ १. ऊँचाई, वजन, कूल्हे का घेरा, कमर का घेरा, छाती/स्तन का घेरा का अभिलेखन

$\hspace{1.2 cm}$ २. मासिक धर्म आरंभ की आयु (लड़कियों) और दाढ़ी का आना तथा आवाज़ में बदलाव (लड़कों) का अभिलेखन

$\hspace{1.2 cm}$ ३. बालों और आँखों के रंग का अभिलेखन

प्रायोगिक का उद्देश्य: आपने किशोरावस्था के दौरान शारीरिक वृद्धि और विकास के बारे में पढ़ा है। यह प्रायोगिक आपको अपने शारीरिक स्व को बेहतर ढंग से समझने में मदद करेगा और साथ ही आप अपने आँकड़ों को दूसरों से तुलना करके अपने क्षेत्र के किशोरों की औसत वृद्धि और विकास दर को जानने में भी मदद पाएँगे। ऊपर कार्य १ में दी गई माप आपके लिए कपड़ों के आकार के उद्देश्य से जानना भी महत्वपूर्ण है।

प्रायोगिक का संचालन: ऊपर कार्य १ में बताए अनुसार अपनी स्वयं की माप लें। वैकल्पिक रूप से आप कक्षा में एक-दूसरे की माप ले सकते हैं। निम्नलिखित माप इस प्रकार ली जा सकती हैं—

• कूल्हों के चारों ओर: मापने वाली टेप को कूल्हों के सबसे चौड़े हिस्से पर लपेटें, टेप और शरीर के बीच दो उंगलियाँ रखें।
• बस्ट/छाती के चारों ओर: टेप को पकड़ें और छाती/बस्ट के सबसे पूर्ण हिस्से पर मापें। टेप को कसकर लेकिन बहुत कसकर नहीं पकड़ें।
• कमर के चारों ओर: टेप को कमर पर रखें और इसे शरीर के सबसे छोटे हिस्से (जो कमर रेखा है) पर बैठने दें। टेप और शरीर के बीच एक उंगली रखकर माप लें।
• गले के चारों ओर: एक स्थिर टेप को गले के चारों ओर कसकर रखें और इसे धीरे से नीचे की ओर टैप करें जब तक कि इसका निचला किनारा गले के आधार पर न आ जाए जहाँ माप ली जाती है।
• पीठ के पार: यह माप स्केपुला (कंधे की हड्डियों) के बाहरी सिरों के बीच ली जाती है। कमर के माप से $10-12 \mathrm{cms}$ नीचे पीठ के सबसे पूर्ण हिस्से पर एक और माप लें।

नीचे दी गई तालिका में कार्य 1, 2 और 3 के अनुसार आवश्यक जानकारी दर्ज करें:

आपका नाम ……………….$\hspace{1.5 cm}$ आयु ……………….
लिंग ………………. $\hspace{1.9 cm}$बालों का रंग ……………….
आँखों का रंग ………………. $\hspace{1 cm}$मासिक धर्म आरंभ की आयु ……………….
दाढ़ी, आवाज़ में बदलाव की आयु ………………. $\hspace{0.6 cm}$वज़न ……………….
$\hspace{1.2 cm}$छाती/बस्ट के चारों ओर ……………….
ऊँचाई ………………. $\hspace{2 cm}$गले के चारों ओर ……………….
कूल्हे का आकार . ……………… $\hspace{1.8 cm}$पीठ के पार ……………….
कमर के चारों ओर ……………….

अब खुद को 10 छात्रों के समूहों में बाँट लें और अपना सारा व्यक्तिगत डेटा एक साथ इकट्ठा करें।

1. नोट करें कि उपरोक्त शरीर के प्रत्येक माप के लिए आपके समूह में परिसीमा क्या है। उदाहरण के लिए, आपके समूह में वजन ….. किलो से ….. किलो तक है।

2. मासिक धर्म आरंभ होने की आयु की परिसीमा और दाढ़ी के विकास तथा आवाज़ में बदलाव के दौरान की परिसीमा नोट करें।

3. आप जो तैयार कपड़े खरीदते हैं उनका आकार अपने माप से संबद्ध करें।

प्रैक्टिकल 2

पहचान पर प्रभाव

विषय $\quad$ स्वयं द्वारा अनुभूत भावनाएँ

कार्य $\quad$ 1. एक दिन के दौरान अनुभव की गई अपनी भावनाओं का अभिलेख बनाना

$\hspace{1.2 cm}$ 2. उन भावनाओं के अनुभव करने के कारणों पर विचार करना

$\hspace{1.2 cm}$ 3. उनसे निपटने के तरीकों की पहचान करना

प्रैक्टिकल का उद्देश्य: हम सभी प्रतिदिन विभिन्न प्रकार की भावनाओं का अनुभव करते हैं और ये उन परिस्थितियों के प्रति हमारी प्रतिक्रिया को प्रभावित करती हैं। अपनी भावनाओं और उनके कारणों के प्रति अधिक जागरूक होना हमें उन्हें बेहतर ढंग से प्रबंधित करने और परिस्थितियों के अनुरूप उचित प्रतिक्रिया देने में मदद कर सकता है। यह प्रैक्टिकल इसी उद्देश्य को ध्यान में रखकर तैयार किया गया है।

प्रैक्टिकल का संचालन: कोई एक विशेष दिन चुनें और उस दिन सुबह से अपने द्वारा अनुभव की जा रही भावनाओं को अपने चेतन में लाएँ। अपने साथ एक नोटपैड और कलम रखें और जैसे ही आप किसी भावना से अवगत हों, उस भावना, संदर्भ स्थिति और भावना के कारण को तुरंत लिख लें। अभिलेख के लिए आप नीचे दी गई तालिका का उपयोग कर सकते हैं।

प्रति समूह 4-5 छात्रों के समूह बनाएँ और अपने समूह में अपने नोटों की तुलना दूसरों के नोटों से करें। निम्न पर चर्चा करें:

1. क्या अन्य समूह सदस्यों ने भी समान भावनाओं का अनुभव किया?

2. उन विभिन्न परिस्थितियों में समान विशेषताएँ क्या थीं जिनसे समूह के सदस्यों ने ये भावनाएँ अनुभव कीं?

3. क्या प्रत्येक व्यक्ति ने भावनाओं को उपयुक्त रूप से संभाला?

4. क्या भावनाओं को संभालने के कोई वैकल्पिक तरीके हो सकते थे?