મીરાબાઈનો જન્મ જોધપુરના ચોકડી (કુડકી) ગામમાં 1503માં થયો માનવામાં આવે છે. 13 વર્ષની ઉંમરે મેવાડના મહારાણા સાંગાના કુંવર ભોજરાજ સાથે તેમનો વિવાહ થયો. તેમનું જીવન દુઃખોની છાયામાં જ વીત્યું. બાળપણમાં જ માતાનું અવસાન થઈ ગયું હતું. વિવાહના થોડા જ વર્ષો બાદ પહેલાં પતિ, પછી પિતા અને એક યુદ્ધ દરમિયાન સસરાનું પણ અવસાન થઈ ગયું. ભૌતિક જીવનથી નિરાશ મીરાએ ઘર-પરિવાર ત્યાગી દીધો અને વૃંદાવનમાં ડેરો નાખી સંપૂર્ણપણે ગિરધર ગોપાલ કૃષ્ણ પ્રત્યે સમર્પિત થઈ ગયાં.

મધ્યકાલીન ભક્તિ આંદોલનની આધ્યાત્મિક પ્રેરણાએ જે કવિઓને જન્મ આપ્યો તેમાં મીરાબાઈનું વિશિષ્ટ સ્થાન છે. તેમના પદ સમગ્ર ઉત્તર ભારત સાથે ગુજરાત, બિહાર અને બંગાળ સુધી પ્રચલિત છે. મીરા હિંદી અને ગુજરાતી બંનેની કવયિત્રી માનવામાં આવે છે.

સંત રૈદાસની શિષ્યા મીરાની કુલ સાત-આઠ કૃતિઓ જ ઉપલબ્ધ છે. મીરાની ભક્તિ દૈન્ય અને માધુર્યભાવની છે. તેમના પર યોગીઓ, સંતો અને વૈષ્ણવ ભક્તોનો સંયુક્ત પ્રભાવ પડ્યો છે. મીરાના પદોની ભાષામાં રાજસ્થાની, બ્રજ અને ગુજરાતીનું મિશ્રણ જોવા મળે છે. તેમજ પંજાબી, ખડી બોલી અને પૂર્વીના પ્રયોગ પણ મળી જાય છે.

પાઠ પ્રવેશ

કહેવાય છે કે પારિવારિક સંતાપોથી મુક્તિ મેળવવા માટે મીરાએ ઘર-દ્વાર છોડીને વૃંદાવનમાં જઈ વસવાટ કર્યો હતો અને કૃષ્ણમય થઈ ગયાં હતાં. તેમની રચનાઓમાં તેમના આરાધ્ય ક્યાંક નિર્ગુણ નિરાકાર બ્રહ્મ, ક્યાંક સગુણ સાકાર ગોપીવલ્લભ શ્રીકૃષ્ણ અને ક્યાંક નિર્મોહી પરદેશી જોગીના રૂપમાં સંકલ્પિત કરવામાં આવ્યા છે. તેઓ ગિરધર ગોપાલના અનન્ય અને એકનિષ્ઠ પ્રેમથી અભિભૂત થઈ ગયાં હતાં.

પ્રસ્તુત પાઠમાં સંકલિત બંને પદ મીરાના આ જ આરાધ્યને સંબોધિત છે. મીરા પોતાના આરાધ્યથી મનુહાર પણ કરે છે, લાડ પણ લડાવે છે તો અવસર આવે ત્યારે ઉલાહના આપવાનું પણ છોડતી નથી. તેમની ક્ષમતાઓનો ગુણગાન, સ્મરણ કરે છે તો તેમને તેમના કર્તવ્ય યાદ અપાવવામાં પણ વિલંબ નથી કરતાં.

પદ

(1)

હરિ આપ હરો જન રી ભીર.
દ્રોપદી રી લાજ રાખી, આપ બઢાયો ચીર.
ભગત કારણ રૂપ નરહરિ, ધર્યો આપ સરીર.
બૂઢતો ગજરાજ રાખ્યો, કાટી કુણ્જર પીર.
દાસી મીરાં લાલ ગિરધર, હરો મ્હારી ભીર.।

(2)

સ્યામ મ્હાને ચાકર રાખો જી,
ગિરધારી લાલા મ્હાંને ચાકર રાખોજી.
ચાકર રહસ્યૂં બાગ લગાસ્યૂં નિત ઉઠ દરસણ પાસ્યૂં.
બિન્દરાવન રી કુંજ ગલી માં, ગોવિંદ લીલા ગાસ્યૂં.
ચાકરી માં દરસણ પાસ્યૂં, સુમરણ પાસ્સૂં ખરચી.
ભાવ ભગતી જાગીરી પાસ્યૂં, તીનૂ બાતાં સરસી.
મોર મુગટ પીતામ્બર સૌહે, ગલ વૈજન્તી માલા.
બિન્દરાવન માં ધેનુ ચરાવે, મોહન મુરલી વાલા.
ઊંચા ઊંચા મહલ બણાવં બિચ બિચ રાખૂં બારી.
સાંવરિયા રા દરસણ પાસ્યૂં, પહર કુસુમ્બી સાડી.
આધી રાત પ્રભુ દરસણ, દીજ્યો જમનાજી રે તીરાં.
મીરાં રા પ્રભુ ગિરધર નાગર, હિવડો ઘણો અધીરા॥

પ્રશ્ન-અભ્યાસ

(ક) નીચેના પ્રશ્નોના જવાબ આપો-

1. પહેલા પદમાં મીરાએ હરિ પાસે પોતાની પીડા હરવાની વિનંતિ કેવી રીતે કરી છે?

2. બીજા પદમાં મીરાબાઈ શ્યામની ચાકરી શા માટે કરવા માંગે છે? સ્પષ્ટ કરો.

3. મીરાબાઈએ શ્રીકૃષ્ણના રૂપ-સૌંદર્યનું વર્ણન કેવી રીતે કર્યું છે?

4. મીરાબાઈની ભાષા શૈલી પર પ્રકાશ નાખો.

5. તેઓ શ્રીકૃષ્ણને મેળવવા માટે શું-શું કાર્યો કરવા તૈયાર છે?

(ખ) નીચેની પંક્તિઓનું કાવ્ય-સૌંદર્ય સ્પષ્ટ કરો-

1. હરિ આપ હરો જન રી ભીર.

દ્રોપદી રી લાજ રાખી, આપ બઢાયો ચીર.

ભગત કારણ રૂપ નરહરિ, ધર્યો આપ સરીર.

2. બૂઢતો ગજરાજ રાખ્યો, કાટી કુણ્જર પીર.

દાસી મીરાં લાલ ગિરધર, હરો મ્હારી ભીર.

3. ચાકરી માં દરસણ પાસ્યૂં, સુમરણ પાસ્યૂં ખરચી.

ભાવ ભગતી જાગીરી પાસ્યૂં, તીનૂં બાતાં સરસી.

ભાષા અધ્યયન

1. ઉદાહરણના આધારે પાઠમાં આવેલા નીચેના શબ્દોના પ્રચલિત રૂપ લખો-

ઉદાહરણ-ભીર - પીડા / કષ્ટ / દુઃખ; રી - ની

ચીર ____________ બૂઢતા ____________

ધર્યો ____________ લગાસ્યૂં ____________

કુણ્જર ____________ ઘણા ____________

બિન્દરાવન ____________ સરસી ____________

રહસ્યૂં ____________ હિવડા ____________

રાખો ____________ કુસુમ્બી ____________

યોગ્યતા વિસ્તાર

1. મીરાના અન્ય પદો યાદ કરીને વર્ગમાં સંભળાવો.

2. જો તમને મીરાના પદોના કેસેટ મળી શકે તો અવસર મળે ત્યારે તે સાંભળો.

પરિયોજના

1. મીરાના પદોનું સંકલન કરીને તે પદો ચાર્ટ પર લખી ભિત્તિ પત્રિકા પર ચોડો.

2. પહેલાં અમારે યહાં દશ અવતાર માનવામાં આવતા હતા. વિષ્ણુના અવતાર રામ અને કૃષ્ણ પ્રમુખ છે. અન્ય અવતારો વિશે માહિતી મેળવીને એક ચાર્ટ બનાવો.

શબ્દાર્થ અને ટિપ્પણીઓ