মধ্যযুগে ভারতীয় উপমহাদেশের মতো বিশাল অঞ্চল, যেখানে নানা জাতি ও সংস্কৃতির মানুষ বাস করে, শাসন করা যে কোনও শাসকের পক্ষেই অত্যন্ত কঠিন কাজ ছিল। তাদের পূর্বসূরীদের থেকে বেশ ভিন্নভাবে, মুঘলরা একটি সাম্রাজ্য গড়ে তুলেছিল এবং যা এতদিন অল্প সময়ের জন্যেই সম্ভব বলে মনে হত তা তারা অর্জন করেছিল। ষোড়শ শতকের শেষার্ধ থেকে তারা আগ্রা ও দিল্লি থেকে তাদের রাজ্য বিস্তার করতে থাকে, এমনকি সপ্তদশ শতকে তারা প্রায় সমগ্র উপমহাদেশের উপর কর্তৃত্ব স্থাপন করে। তারা প্রশাসনিক কাঠামো ও শাসন-ভাবনা চালু করেছিল যা তাদের শাসনকালের পরেও টিকে ছিল, একটি রাজনৈতিক উত্তরাধিকার রেখে গিয়েছিল যা উপমহাদেশের পরবর্তী শাসকরা উপেক্ষা করতে পারেনি। আজ ভারতের প্রধানমন্ত্রী স্বাধীনতা দিবসে দিল্লির লাল কেল্লার প্রাচীর থেকে জাতির উদ্দেশ্যে ভাষণ দেন, যা ছিল মুঘল সম্রাটদের বাসস্থান।

চিত্র ১

লাল কেল্লা।

মুঘলরা কারা ছিলেন?

মুঘলরা ছিলেন দুটি মহান শাসক বংশের বংশধর। মাতৃকুলে তারা ছিলেন চেঙ্গিজ খানের (মৃত্যু ১২২৭) বংশধর, সেই মঙ্গোল শাসক যিনি চীন ও মধ্য এশিয়ার কিছু অংশ শাসন করেছিলেন। পিতৃকুলে তারা ছিলেন তৈমুরের (মৃত্যু ১৪০৪) উত্তরসূরি, যিনি ইরান, ইরাক ও বর্তমান তুরাকের শাসক ছিলেন। তবে মুঘলরা নিজেদকে মুঘল বা মঙ্গোল বলে ডাকতে পছন্দ করত না। এর কারণ ছিল চেঙ্গিজ খানের স্মৃতি অসংখ্য মানুষের হত্যার সাথে জড়িত। এটি তাদের মঙ্গোল প্রতিদ্বন্দ্বী উজবেকদের সাথেও যুক্ত ছিল। অন্যদিকে, মুঘলরা তাদের তৈমুরি বংশপরম্পরায় গর্ববোধ করত, বিশেষ করে এই কারণে যে তাদের মহান পূর্বপুরুষ ১৩৯৮ সালে দিল্লি দখল করেছিলেন।

তারা তাদের বংশলতিকা চিত্রের মাধ্যমে উদযাপন করত, প্রত্যেক শাসক তৈমুর ও নিজের একটি ছবি তৈরি করাতেন।

চিত্র ২

অভিযানে মুঘল সেনাবাহিনী।

চিত্র ৩

ষোড়শ শতকের যুদ্ধে কামান একটি গুরুত্বপূর্ণ সংযোজন ছিল। বাবুর পানিপথের প্রথম যুদ্ধে এগুলো কার্যকরভাবে ব্যবহার করেছিলেন।

মুঘল সামরিক অভিযান

প্রথম মুঘল সম্রাট বাবুর (১৫২৬-১৫৩০) ১৪৯৪ সালে মাত্র ১২ বছর বয়সে ফারগানার সিংহাসনে আরোহণ করেন। আরেক মঙ্গোল গোষ্ঠী উজবেকদের আক্রমণের কারণে তিনি তার পৈতৃক সিংহাসন ত্যাগ করতে বাধ্য হন। কয়েক বছর ভ্রমণের পর ১৫০৪ সালে তিনি কাবুল দখল করেন। ১৫২৬ সালে তিনি দিল্লির সুলতান ইব্রাহিম লোদীকে পানিপথে পরাজিত করে দিল্লি ও আগ্রা দখল করেন।

মানচিত্র ১

আকবর ও আওরঙ্গজেবের অধীনে সামরিক অভিযান।

মুঘল উত্তরাধিকারের প্রথা

মুঘলরা জ্যেষ্ঠপুত্রের উত্তরাধিকারের নিয়মে (প্রাইমোজেনিচার) বিশ্বাস করত না, যেখানে জ্যেষ্ঠ পুত্র পিতার সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হত। বরং তারা মুঘল ও তৈমুরি প্রথা অনুসরণ করত যৌথ-উত্তরাধিকারের (কোপার্সেনারি), অর্থাৎ সমস্ত পুত্রের মধ্যে উত্তরাধিকার ভাগ করে দেওয়ার। আপনার মতে উত্তরাধিকারের কোন বিভাজন ন্যায্য: জ্যেষ্ঠপুত্রের উত্তরাধিকার নাকি যৌথ-উত্তরাধিকার?

অন্যান্য শাসকদের সাথে মুঘল সম্পর্ক

মুঘল শাসকরা ক্রমাগত সেইসব শাসকদের বিরুদ্ধে অভিযান চালাত যারা তাদের কর্তৃত্ব মেনে নিতে অস্বীকার করত। কিন্তু মুঘলরা শক্তিশালী হওয়ার সাথে সাথে অনেক অন্যান্য শাসকও স্বেচ্ছায় তাদের সাথে যোগ দেয়। রাজপুতরা এর একটি ভাল উদাহরণ। তাদের অনেকে মুঘল পরিবারে কন্যা বিয়ে দিত এবং উচ্চ পদ লাভ করত। কিন্তু অনেকে প্রতিরোধও করত।

রাজপুতদের সাথে মুঘল বৈবাহিক সম্পর্ক

জাহাঙ্গীরের মাতা ছিলেন একজন কচ্ছওয়াহ রাজকন্যা, আম্বরের (বর্তমান জয়পুর) রাজপুত শাসকের কন্যা। শাহজাহানের মাতা ছিলেন একজন রাঠোর রাজকন্যা, মারওয়ারের (জোধপুর) রাজপুত শাসকের কন্যা।

মেবারের সিসোদিয়া রাজপুতরা দীর্ঘকাল মুঘল কর্তৃত্ব মেনে নিতে অস্বীকার করেছিল। তবে একবার পরাজিত হওয়ার পর, মুঘলরা তাদের সম্মানের সাথে আচরণ করেছিল, তাদের জমি (ওয়াতান) ফিরিয়ে দিয়েছিল ওয়াতান জাগির হিসেবে বরাদ্দ করে। তাদের প্রতিপক্ষদের পরাজিত কিন্তু অপদস্থ না করার মধ্যে সতর্ক ভারসাম্য মুঘলদের অনেক রাজা ও সর্দারের উপর তাদের প্রভাব বিস্তার করতে সক্ষম করেছিল। কিন্তু সব সময় এই ভারসাম্য বজায় রাখা কঠিন ছিল।

মনসবদার ও জাগিরদার

সাম্রাজ্য বিভিন্ন অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত হওয়ার সাথে সাথে মুঘলরা বিভিন্ন গোষ্ঠীর মানুষ নিয়োগ করেছিল। তুর্কি অভিজাত (তুরানি)দের একটি ছোট নিউক্লিয়াস থেকে তারা ইরানী, ভারতীয় মুসলমান, আফগান, রাজপুত, মারাঠা ও অন্যান্য গোষ্ঠীকে অন্তর্ভুক্ত করতে সম্প্রসারিত হয়েছিল। যারা মুঘল সেবায় যোগ দিত তারা মনসবদার হিসেবে নথিভুক্ত হত।

মনসবদার শব্দটি এমন একজন ব্যক্তিকে বোঝায় যিনি একটি মনসব ধারণ করেন, অর্থাৎ একটি পদ বা মর্যাদা। এটি মুঘলদের দ্বারা ব্যবহৃত একটি শ্রেণীবিভাগ পদ্ধতি ছিল (১) মর্যাদা, (২) বেতন ও (৩) সামরিক দায়িত্ব নির্ধারণের জন্য। মর্যাদা ও বেতন একটি সংখ্যাসূচক মান যাকে জাট বলা হত তার দ্বারা নির্ধারিত হত। জাট যত বেশি হত, দরবারে অভিজাতের পদমর্যাদা তত বেশি prestigious হত এবং তার বেতনও তত বেশি হত।

জাট মর্যাদা

৫,০০০ জাট সম্পন্ন অভিজাতরা ১,০০০ জাট সম্পন্নদের চেয়ে উচ্চতর মর্যাদার ছিলেন। আকবরের শাসনামলে ৫,০০০ জাট মর্যাদার ২৯ জন মনসবদার ছিলেন; আওরঙ্গজেবের শাসনামলে মনসবদারের সংখ্যা বেড়ে ৭৯ এ দাঁড়ায়। এর অর্থ কি রাষ্ট্রের জন্য বেশি ব্যয় হত?

মনসবদারের সামরিক দায়িত্বের জন্য তাকে একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক সওয়ার বা অশ্বারোহী সৈন্য রাখতে হত। মনসবদার তার অশ্বারোহী সৈন্যদের পরিদর্শনের জন্য নিয়ে আসত, তাদের নথিভুক্ত করাত, তাদের ঘোড়াদের দাগ দিত এবং তারপর তাদের বেতন দেবার জন্য টাকা পেত।

মনসবদাররা তাদের বেতন পেত রাজস্ব বরাদ্দ হিসেবে, যাকে জাগির বলা হত যা কিছুটা ইকতা-র মতো ছিল। কিন্তু মুকতিদের মতো নয়, বেশিরভাগ মনসবদার প্রকৃতপক্ষে তাদের জাগিরে বাস করত না বা শাসন করত না। তাদের শুধুমাত্র তাদের বরাদ্দের রাজস্ব পাওয়ার অধিকার ছিল যা তাদের চাকরদের দ্বারা তাদের জন্য সংগ্রহ করা হত, যখন মনসবদাররা নিজেরা দেশের অন্য কোন অংশে সেবা করত।

আকবরের শাসনামলে, এই জাগিরগুলোর সতর্কভাবে মূল্যায়ন করা হত যাতে তাদের রাজস্ব প্রায় মনসবদারের বেতনের সমান হয়। আওরঙ্গজেবের শাসনামলে, এটি আর এমন ছিল না এবং প্রকৃতপক্ষে সংগৃহীত রাজস্ব প্রায়ই প্রদত্ত অর্থের চেয়ে কম হত। মনসবদারের সংখ্যাতেও ব্যাপক বৃদ্ধি ঘটেছিল, যার অর্থ তাদের জাগির পাওয়ার আগে দীর্ঘ অপেক্ষা করতে হত। এই ও অন্যান্য কারণ জাগিরের সংখ্যায় ঘাটতি সৃষ্টি করেছিল। ফলস্বরূপ, অনেক জাগিরদার যতদিন জাগির ছিল ততদিন যতটা সম্ভব বেশি রাজস্ব আদায় করার চেষ্টা করত। আওরঙ্গজেব তার শাসনের শেষ বছরগুলোতে এই উন্নয়নগুলো নিয়ন্ত্রণ করতে অক্ষম ছিলেন এবং তাই কৃষকরা ভীষণভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল।

চিত্র ৪

তার সওয়ারদের নিয়ে যাত্রারত একজন মনসবদার।

জাবত ও জমিদার

মুঘল শাসকদের কাছে উপলব্ধ আয়ের প্রধান উৎস ছিল কৃষকদের উৎপাদনের উপর কর। বেশিরভাগ স্থানে, কৃষকরা গ্রামীণ অভিজাতদের মাধ্যমে কর প্রদান করত, অর্থাৎ, গ্রামের মুকাদ্দম বা স্থানীয় সর্দারদের মাধ্যমে। মুঘলরা একটি শব্দ ব্যবহার করত - জমিদার - সমস্ত মধ্যস্থতাকারীদের বর্ণনা করতে, তারা গ্রামের স্থানীয় মুকাদ্দম হোক বা ক্ষমতাশালী সর্দার হোক।

আকবরের রাজস্ব মন্ত্রী টোডরমল ১৫৭০-১৫৮০ এই ১০ বছরের সময়কালের জন্য ফসলের ফলন, দাম ও চাষকৃত এলাকার একটি সতর্ক জরিপ পরিচালনা করেছিলেন। এই তথ্যের ভিত্তিতে, প্রতিটি ফসলের উপর নগদ অর্থে কর ধার্য করা হয়েছিল। প্রতিটি প্রদেশকে রাজস্ব চক্রে ভাগ করা হয়েছিল যার নিজস্ব স্বতন্ত্র ফসলের জন্য রাজস্ব হারের তালিকা ছিল। এই রাজস্ব ব্যবস্থাকে জাবত বলা হত। এটি সেইসব অঞ্চলে প্রচলিত ছিল যেখানে মুঘল প্রশাসকরা জমি জরিপ করতে পারত এবং খুব সতর্কভাবে হিসাব রাখতে পারত। গুজরাট ও বাংলার মতো প্রদেশগুলোতে এটি সম্ভব ছিল না।

চিত্র ৫ শাহজাহানের শাসনামলের একটি ক্ষুদ্রচিত্র থেকে বিস্তারিত, তার পিতার প্রশাসনে দুর্নীতির চিত্রণ: (১) একজন দুর্নীতিগ্রস্ত কর্মকর্তা ঘুষ গ্রহণ করছেন এবং (২) একজন কর-সংগ্রাহক দরিদ্র কৃষকদের শাস্তি দিচ্ছেন।

কিছু অঞ্চলে, জমিদাররা প্রচুর ক্ষমতা প্রয়োগ করত। মুঘল প্রশাসকদের শোষণ তাদের বিদ্রোহে ঠেলে দিতে পারত। কখনও কখনও একই জাতির জমিদার ও কৃষকরা মুঘল কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে বিদ্রোহে জোট বাঁধত। এই কৃষক বিদ্রোহগুলি সপ্তদশ শতকের শেষ থেকে মুঘল সাম্রাজ্যের স্থিতিশীলতাকে চ্যালেঞ্জ করেছিল।

আইন-ই-আকবরী ও আকবরনামা

আকবর তার এক ঘনিষ্ঠ বন্ধু ও দরবারি আবুল ফজলকে তার শাসনকালের একটি ইতিহাস লেখার নির্দেশ দেন। আবুল ফজল আকবরের শাসনকালের একটি তিন খণ্ডের ইতিহাস রচনা করেন, যার শিরোনাম আকবরনামা। প্রথম খণ্ডটি আকবরের পূর্বপুরুষদের নিয়ে আলোচনা করে এবং দ্বিতীয় খণ্ডে আকবরের শাসনকালের ঘটনাবলী লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। তৃতীয় খণ্ডটি হল আইন-ই-আকবরী। এটি আকবরের প্রশাসন, গৃহস্থালি, সেনাবাহিনী, রাজস্ব এবং তার সাম্রাজ্যের ভূগোল নিয়ে আলোচনা করে। এটি ভারতবর্ষে বসবাসকারী মানুষের ঐতিহ্য ও সংস্কৃতি সম্পর্কে সমৃদ্ধ বিবরণও প্রদান করে। আইন-ই-আকবরীর সবচেয়ে আকর্ষণীয় দিক হল এর সমৃদ্ধ পরিসংখ্যানগত বিবরণ, যেমন ফসল, ফলন, দাম, মজুরি ও রাজস্বের মতো বিচিত্র বিষয় সম্পর্কে।

চিত্র ৬

আবুল ফজলের কাছ থেকে আকবরনামা গ্রহণ করছেন আকবর।

জাহাঙ্গীরের দরবারে নূরজাহানের প্রভাব

মেহেরুন্নিসা ১৬১১ সালে সম্রাট জাহাঙ্গীরকে বিয়ে করেন এবং নূরজাহান উপাধি লাভ করেন। তিনি সম্রাটের প্রতি অত্যন্ত অনুগত ও সহায়ক ছিলেন। সম্মানের চিহ্ন হিসেবে, জাহাঙ্গীর রৌপ্য মুদ্রা প্রস্তুত করান যার একপাশে তার নিজের উপাধি এবং অন্যপাশে লেখা ছিল “রানী বেগম নূরজাহানের নামে প্রস্তুত”।

সংলগ্ন দলিলটি নূরজাহানের একটি আদেশ (ফরমান)। বর্গাকার মোহরে লেখা আছে, “তার সর্বোচ্চ ও মহীয়সী মহারানী নূরজাহান পাদশাহ বেগমের আদেশ”। গোলাকার মোহরে লেখা আছে, “শাহ নূরজাহানের ফরমানের সূর্য দ্বারা। জাহাঙ্গীরের সাথে তিনি চাঁদের মতো উজ্জ্বল হয়ে ওঠেন; নূরজাহান পাদশাহ যুগের মহিলা হোন”।

চিত্র ৭ নূরজাহানের ফরমান

সুলহ-ই-কুল

আকবরের পুত্র জাহাঙ্গীর তার পিতার সুলহ-ই-কুল নীতি নিম্নলিখিত শব্দে বর্ণনা করেছেন:

যেভাবে ঐশ্বরিক করুণার প্রশস্ত বিস্তারে সকল শ্রেণি ও সকল ধর্মের অনুসারীদের জন্য স্থান আছে, তেমনই … তার সাম্রাজ্যের সীমান্তে, যা সব দিকে শুধু সমুদ্র দ্বারা সীমাবদ্ধ ছিল, বিপরীত ধর্মের অনুশীলনকারী এবং ভাল ও মন্দ বিশ্বাসের জন্য স্থান ছিল, এবং অসহিষ্ণুতার পথ বন্ধ ছিল। সুন্নি ও শিয়া এক মসজিদে এবং খ্রিস্টান ও ইহুদিরা এক গির্জায় প্রার্থনার জন্য মিলিত হত। তিনি ধারাবাহিকভাবে “সর্বজনীন শান্তি” (সুলহ-ই-কুল) নীতি অনুসরণ করেছিলেন।

সপ্তদশ শতক ও পরবর্তীতে মুঘল সাম্রাজ্য

মুঘল সাম্রাজ্যের প্রশাসনিক ও সামরিক দক্ষতা মহান অর্থনৈতিক ও বাণিজ্যিক সমৃদ্ধির দিকে নিয়ে যায়। আন্তর্জাতিক ভ্রমণকারীরা এটিকে ঐশ্বর্যের কিংবদন্তি দেশ হিসেবে বর্ণনা করতেন। কিন্তু এই একই দর্শনার্থীরা সবচেয়ে বিলাসিতার পাশাপাশি বিদ্যমান দারিদ্র্যের অবস্থা দেখেও ভীত হতেন। বৈষম্যগুলো ছিল স্পষ্ট। শাহজাহানের শাসনের বিংশ বছর থেকে প্রাপ্ত দলিলগুলি আমাদের জানায় যে সর্বোচ্চ মর্যাদার মনসবদাররা মোট ৮,০০০ এর মধ্যে মাত্র ৪৪৫ জন ছিলেন। এই ছোট সংখ্যা - মোট মনসবদারের মাত্র ৫.৬ শতাংশ - সাম্রাজ্যের মোট আনুমানিক রাজস্বের ৬১.৫ শতাংশ তাদের নিজেদের ও তাদের সৈন্যদের বেতন হিসেবে পেত।

মুঘল সম্রাট ও তাদের মনসবদাররা তাদের আয়ের একটি বড় অংশ বেতন ও পণ্যে ব্যয় করত। এই ব্যয় সেই কারিগর ও কৃষকদের উপকৃত করত যারা তাদের পণ্য ও উৎপাদন সরবরাহ করত। কিন্তু রাজস্ব সংগ্রহ করার পরিমাণ প্রাথমিক উৎপাদকদের - কৃষক ও কারিগরদের হাতে বিনিয়োগের জন্য খুব কমই রেখে দিত। তাদের মধ্যে সবচেয়ে দরিদ্ররা হাতের মুখোপযোগী জীবনযাপন করত এবং তারা উৎপাদনশীলতা বাড়ানোর জন্য অতিরিক্ত সম্পদ - সরঞ্জাম ও সরবরাহ - বিনিয়োগ করার কথা ভাবতে পারত না। ধনী কৃষক ও কারিগর গোষ্ঠী, বণিক ও ব্যাংকাররা এই অর্থনৈতিক জগতে লাভবান হত।

মুঘল অভিজাতদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত বিপুল সম্পদ ও সম্পদ সপ্তদশ শতকের শেষের দিকে তাদের অত্যন্ত শক্তিশালী গোষ্ঠীতে পরিণত করেছিল। মুঘল সম্রাটের কর্তৃত্ব ধীরে ধীরে হ্রাস পাওয়ার সাথে সাথে, তার চাকররা অঞ্চলগুলিতে ক্ষমতার শক্তিশালী কেন্দ্র হিসেবে আবির্ভূত হয়েছিল। তারা নতুন রাজবংশ গঠন করেছিল এবং হায়দ্রাবাদ ও আওয়াধের মতো প্রদেশের নিয়ন্ত্রণ ধরে রেখেছিল। যদিও তারা দিল্লির মুঘল সম্রাটকে তাদের প্রভু হিসেবে স্বীকৃতি দিতে থাকে, অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যে সাম্রাজ্যের প্রদেশগুলি তাদের স্বাধীন রাজনৈতিক পরিচয় সুসংহত করেছিল।

কল্পনা করুন

আপনি একটি রাজ্য উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছেন। (মনে রাখবেন বাবুর ও আকবরের বয়স আপনার বয়সের কাছাকাছি ছিল যখন তারা শাসক হন)। আপনি কীভাবে আপনার রাজ্যকে স্থিতিশীল ও সমৃদ্ধ করবেন?

মূল শব্দ

মুঘল

মনসব

জাগির

জাট

সওয়ার

সুলহ-ই-কুল

প্রাইমোজেনিচার

কোপার্সেনারি

জাবত

জমিদার

মনে রাখি

১. নিচের জোড়াগুলো মিলাও:

$ \begin{array}{ll} \text { মনসব } & \text { মারওয়ার } \\ \text { মঙ্গোল } & \text { উজবেক } \\ \text { সিসোদিয়া রাজপুত } & \text { মেবার } \\ \text { রাঠোর রাজপুত } & \text { মর্যাদা } \\ \text { নূরজাহান } & \text { জাহাঙ্গীর } \end{array} $

২. শূন্যস্থান পূরণ করো:

(ক) পাঁচটি দাক্ষিণাত্য সুলতানি ছিল বেরার, খান্দেশ, আহমদনগর, ___________________ এবং ___________________ ।

(খ) যদি জাট একজন মনসবদারের মর্যাদা ও বেতন নির্ধারণ করত, তাহলে সওয়ার নির্দেশ করত তার ___________________ ।

(গ) আকবরের বন্ধু ও পরামর্শদাতা আবুল ফজল তাকে ___________________ ধারণা গঠনে সাহায্য করেছিলেন যাতে তিনি অনেক ধর্ম, সংস্কৃতি ও বর্ণ নিয়ে গঠিত একটি সমাজ শাসন করতে পারেন।

৩. মুঘলদের নিয়ন্ত্রণে থাকা কেন্দ্রীয় প্রদেশগুলি কী কী ছিল?

৪. মনসবদার ও জাগিরের মধ্যে সম্পর্ক কী ছিল?

বুঝে নিই

৫. মুঘল প্রশাসনে জমিদারের ভূমিকা কী ছিল?

৬. শাসন সম্পর্কে আকবরের ধারণা গঠনে ধর্মীয় পণ্ডিতদের সাথে বিতর্কগুলি কীভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল?

৭. মুঘলরা কেন তাদের তৈমুরি বংশপরম্পরার উপর জোর দিত, মঙ্গোল বংশপরম্পরার উপর নয়?

আলোচনা করি

৮. মুঘল সাম্রাজ্যের স্থিতিশীলতার জন্য ভূমি রাজস্ব থেকে আয় কতটা গুরুত্বপূর্ণ ছিল?

৯. মুঘলদের পক্ষে শুধু তুরানি ও ইরানি নয়, বিভিন্ন পটভূমি থেকে মনসবদার নিয়োগ করা কেন গুরুত্বপূর্ণ ছিল?

১০. মুঘল সাম্রাজ্যের মতো, আজকের ভারতও অনেক সামাজিক ও সাংস্কৃতিক একক নিয়ে গঠিত। এটি কি জাতীয় সংহতির জন্য একটি চ্যালেঞ্জ তৈরি করে?

১১. মুঘল সাম্রাজ্যের অর্থনীতির জন্য কৃষকরা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। আপনি কি মনে করেন যে তারা আজও ততটাই গুরুত্বপূর্ণ? মুঘলদের সময় থেকে ভারতের ধনী ও দরিদ্রের মধ্যে আয়ের ব্যবধান কি অনেকটা পরিবর্তিত হয়েছে?

করি

১২. মুঘল সাম্রাজ্য উপমহাদেশের বিভিন্ন অঞ্চলে নানা উপায়ে তার প্রভাব রেখে গেছে। আপনি যে শহর, গ্রাম বা অঞ্চলে বাস করেন সেখানে এর কোন প্রভাব ছিল কিনা তা খুঁজে বের করুন।