মধ্যযুগত যিকোনো শাসকৰ বাবে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ দৰে এখন বিশাল অঞ্চল, বিভিন্ন জনগোষ্ঠী আৰু সংস্কৃতিৰে শাসন কৰাটো এক অতি কঠিন কাম আছিল। তেওঁলোকৰ পূৰ্বসূৰীসকলৰ বিপৰীতে, মোগলসকলে এখন সাম্ৰাজ্য সৃষ্টি কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আগলৈকে অতি চমু সময়ৰ বাবেহে সম্ভৱ বুলি ভবা কামবোৰ সাধন কৰিছিল। ষোড়শ শতিকাৰ শেষৰফালৰ পৰা তেওঁলোকে আগ্ৰা আৰু দিল্লীৰ পৰা নিজৰ ৰাজ্য সম্প্ৰসাৰণ কৰিছিল, আৰু সপ্তদশ শতিকাত তেওঁলোকে প্ৰায় গোটেই উপমহাদেশখন নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। তেওঁলোকে প্ৰশাসনৰ গাঁথনি আৰু শাসনৰ ধাৰণা প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল যিবোৰ তেওঁলোকৰ শাসনকালৰ পিছতো টিকি আছিল, আৰু উপমহাদেশৰ পৰৱৰ্তী শাসকসকলে উপেক্ষা কৰিব নোৱাৰা এক ৰাজনৈতিক উত্তৰাধিকাৰ এৰি গৈছিল। আজি ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে স্বাধীনতা দিৱসত ৰাষ্ট্ৰৰ নামেৰে ভাষণ দিয়ে দিল্লীৰ ৰেড ফৰ্টৰ প্ৰাচীৰৰ পৰা, যিটো মোগল সম্ৰাটসকলৰ বাসস্থান আছিল।

চিত্ৰ ১

ৰেড ফৰ্ট।

মোগলসকল কোন আছিল?

মোগলসকল আছিল দুগৰাকী মহান শাসক বংশৰ সন্তান। মাকৰ ফালৰ পৰা তেওঁলোক আছিল চেংগিছ খানৰ (মৃত্যু ১২২৭) বংশধৰ, যি মংগোল শাসকে চীন আৰু মধ্য এছিয়াৰ কিছু অংশ শাসন কৰিছিল। দেউতাকৰ ফালৰ পৰা তেওঁলোক আছিল তিমুৰৰ (মৃত্যু ১৪০৪) উত্তৰাধিকাৰী, যি ইৰান, ইৰাক আৰু বৰ্তমানৰ তুৰ্কীৰ শাসক আছিল। কিন্তু মোগলসকলে মোগল বা মংগোল বুলি কোৱাটো ভাল নাপাইছিল। কাৰণ চেংগিছ খানৰ স্মৃতি অসংখ্য লোকৰ হত্যাৰ সৈতে জড়িত আছিল। ই উজবেগসকলৰ সৈতেও জড়িত আছিল, যি তেওঁলোকৰ মংগোল প্ৰতিদ্বন্দ্বী আছিল। আনহাতে, মোগলসকলে তেওঁলোকৰ তিমুৰী বংশৰ ওপৰত গৌৰৱ কৰিছিল, বিশেষকৈ কাৰণ তেওঁলোকৰ মহান পূৰ্বপুৰুষে ১৩৯৮ চনত দিল্লী দখল কৰিছিল।

তেওঁলোকে চিত্ৰৰ জৰিয়তে তেওঁলোকৰ বংশাৱলী উদযাপন কৰিছিল, প্ৰতিজন শাসকৰ বাবে তিমুৰ আৰু নিজৰ এখন ছবি তৈয়াৰ কৰোৱা হৈছিল।

চিত্ৰ ২

যুদ্ধযাত্ৰাত মোগল সেনা।

চিত্ৰ ৩

ষোড়শ শতিকাৰ যুদ্ধত কামানবোৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সংযোজন আছিল। বাবৰে পাণিপথৰ প্ৰথম যুদ্ধত ইয়াক কাৰ্যকৰীভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

মোগল সামৰিক অভিযান

প্ৰথম মোগল সম্ৰাট বাবৰে (১৫২৬-১৫৩০) ১৪৯৪ চনত মাত্ৰ ১২ বছৰ বয়সত ফৰ্গনাৰ সিংহাসনত বহিছিল। আন এটা মংগোল গোষ্ঠী উজবেগসকলৰ আক্ৰমণৰ বাবে তেওঁক তেওঁৰ পৈতৃক সিংহাসন ত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য হ’বলগীয়া হৈছিল। বহু বছৰ ঘূৰি ফুৰাৰ পিছত, তেওঁ ১৫০৪ চনত কাবুল দখল কৰে। ১৫২৬ চনত তেওঁ দিল্লীৰ চুলতান ইব্ৰাহিম লোদীক পাণিপতত পৰাস্ত কৰি দিল্লী আৰু আগ্ৰা দখল কৰে।

মানচিত্ৰ ১

আকবৰ আৰু ঔৰংজেৱৰ অধীনত সামৰিক অভিযান।

মোগল উত্তৰাধিকাৰৰ পৰম্পৰা

মোগলসকলে জ্যেষ্ঠপুত্ৰই দেউতাকৰ সম্পত্তি উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে পোৱা প্ৰথা ‘প্ৰাইম’জেনিচাৰ’ত বিশ্বাস নকৰিছিল। ইয়াৰ সলনি তেওঁলোকে মোগল আৰু তিমুৰী পৰম্পৰা ‘ক’পাৰ্চেনেৰী ইনহেৰিটেন্স’ বা সকলো পুত্ৰৰ মাজত উত্তৰাধিকাৰৰ বিভাজন অনুসৰণ কৰিছিল। তুমি কেনেধৰণৰ উত্তৰাধিকাৰ বিভাজন অধিক ন্যায়সঙ্গত বুলি ভাবা: প্ৰাইম’জেনিচাৰ নে ক’পাৰ্চেনেৰী?

অন্যান্য শাসকৰ সৈতে মোগল সম্পৰ্ক

মোগল শাসকসকলে তেওঁলোকৰ কৰ্তৃত্ব স্বীকাৰ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা শাসকসকলৰ বিৰুদ্ধে সদায়ে যুদ্ধযাত্ৰা চলাইছিল। কিন্তু মোগলসকল শক্তিশালী হোৱাৰ লগে লগে বহুতো অন্যান্য শাসকেও স্বেচ্ছাই তেওঁলোকৰ লগত যোগ দিছিল। ৰাজপুতসকল ইয়াৰ এক ভাল উদাহৰণ। তেওঁলোকৰ বহুতোৱে তেওঁলোকৰ জীয়েকসকলক মোগল পৰিয়ালত বিয়া দিছিল আৰু উচ্চ পদবী পাইছিল। কিন্তু বহুতোৱে বিৰোধো কৰিছিল।

ৰাজপুতসকলৰ সৈতে মোগল বিবাহ

জাহাংগীৰৰ মাতৃ আছিল এগৰাকী কছৱাহা ৰাজকুমাৰী, আম্বেৰ (বৰ্তমানৰ জয়পুৰ) ৰ ৰাজপুত শাসকৰ জীয়েক। শাহজাহানৰ মাতৃ আছিল এগৰাকী ৰাঠোৰ ৰাজকুমাৰী, মাৰৱাৰ (জোধপুৰ) ৰ ৰাজপুত শাসকৰ জীয়েক।

মেৱাৰৰ চিচোদিয়া ৰাজপুতসকলে দীৰ্ঘদিনলৈ মোগল কৰ্তৃত্ব স্বীকাৰ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। কিন্তু এবাৰ পৰাস্ত হোৱাৰ পিছত, মোগলসকলে তেওঁলোকক সন্মানজনকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিছিল, তেওঁলোকৰ ভূমি (ৱাটান) পুনৰ বন্দবস্ত (ৱাটান জাগীৰ) হিচাপে ঘূৰাই দিছিল। প্ৰতিদ্বন্দ্বীক পৰাস্ত কৰা কিন্তু অপমান নকৰাৰ মাজৰ সূক্ষ্ম ভাৰসাম্যই মোগলসকলক বহুতো ৰজা আৰু সৰদাৰৰ ওপৰত প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিবলৈ সক্ষম কৰিছিল। কিন্তু এই ভাৰসাম্য সদায়ে ৰখাটো কঠিন আছিল।

মনচবদাৰ আৰু জাগীৰদাৰ

সাম্ৰাজ্যই বিভিন্ন অঞ্চল সামৰি লোৱাৰ লগে লগে, মোগলসকলে বিভিন্ন শ্ৰেণীৰ লোক নিয়োগ কৰিছিল। তুৰ্কী অভিজাত (তুৰানী) সকলৰ এক সৰু কেন্দ্ৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি তেওঁলোকে ইৰানী, ভাৰতীয় মুছলমান, আফগান, ৰাজপুত, মাৰাঠা আৰু অন্যান্য গোষ্ঠীসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰি সম্প্ৰসাৰণ কৰিছিল। যিসকলে মোগল সেৱাত যোগদান কৰিছিল তেওঁলোকক মনচবদাৰ হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছিল।

মনচবদাৰ শব্দটোৱে এজন ব্যক্তিক সূচায় যিয়ে এটা মনচব ধাৰণ কৰে, অৰ্থাৎ এটা পদ বা ৰেংক। মোগলসকলে ব্যৱহাৰ কৰা ৰেংকিং ব্যৱস্থা আছিল যিয়ে (১) ৰেংক, (২) দৰমহা আৰু (৩) সামৰিক দায়িত্ব নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল। ৰেংক আৰু দৰমহা ‘জাত’ নামৰ এক সংখ্যাগত মানৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল। জাত যিমান বেছি, দৰবাৰত অভিজাতজনৰ স্থান সিমান গৌৰৱান্বিত আছিল আৰু তেওঁৰ দৰমহাও সিমান বেছি আছিল।

জাত ৰেংকিং

৫,০০০ জাত থকা অভিজাতসকল ১,০০০ জাত থকাসকলতকৈ উচ্চ ৰেংকৰ আছিল। আকবৰৰ ৰাজত্বত ৫,০০০ জাত ৰেংকৰ ২৯ গৰাকী মনচবদাৰ আছিল; ঔৰংজেৱৰ ৰাজত্বলৈকে মনচবদাৰৰ সংখ্যা ৭৯ লৈ বৃদ্ধি পাইছিল। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে নেকি যে ৰাজ্যৰ বাবে ব্যয় বেছি হৈছিল?

মনচবদাৰৰ সামৰিক দায়িত্বসমূহৰ বাবে তেওঁ এটা নিৰ্দিষ্ট সংখ্যক চাৱাৰ বা অশ্বাৰোহী সৈন্য ৰখাটো আৱশ্যক আছিল। মনচবদাৰজনে তেওঁৰ অশ্বাৰোহীসকলক পৰীক্ষাৰ বাবে আনে, তেওঁলোকক নিবন্ধিত কৰায়, তেওঁলোকৰ ঘোঁৰাবোৰত চিহ্ন লগোৱায় আৰু তাৰ পিছত তেওঁলোকক দৰমহা দিবলৈ ধন পায়।

মনচবদাৰসকলে জাগীৰ নামৰ ৰাজহৰ বন্দবস্ত হিচাপে তেওঁলোকৰ দৰমহা পাইছিল, যিবোৰ কিছু পৰিমাণে ইক্তাৰ দৰে আছিল। কিন্তু মুক্তিসকলৰ দৰে নহয়, বেছিভাগ মনচবদাৰে প্ৰকৃততে তেওঁলোকৰ জাগীৰত বাস নকৰিছিল বা প্ৰশাসন নকৰিছিল। তেওঁলোকৰ কেৱল তেওঁলোকৰ বন্দবস্তৰ ৰাজহৰ অধিকাৰ আছিল যিটো তেওঁলোকৰ চাকৰে তেওঁলোকৰ বাবে সংগ্ৰহ কৰিছিল আনহাতে মনচবদাৰসকল নিজে দেশৰ অন্য ঠাইত সেৱা আগবঢ়াইছিল।

আকবৰৰ ৰাজত্বত, এই জাগীৰবোৰ সাৱধানেৰে মূল্যায়ন কৰা হৈছিল যাতে ইয়াৰ ৰাজহ মনচবদাৰৰ দৰমহাৰ প্ৰায় সমান হয়। ঔৰংজেৱৰ ৰাজত্বলৈকে, এইটো আৰু প্ৰযোজ্য নাছিল আৰু প্ৰকৃততে সংগ্ৰহ কৰা ৰাজহ প্ৰায়ে দিয়াৰ পৰিমাণতকৈ কম আছিল। মনচবদাৰৰ সংখ্যাতো বহু পৰিমাণে বৃদ্ধি পাইছিল, যাৰ অৰ্থ আছিল যে তেওঁলোকে জাগীৰ পোৱাৰ আগতে দীৰ্ঘ সময় ৰব লাগিছিল। এই আৰু অন্যান্য কাৰকবোৰে জাগীৰৰ সংখ্যাৰ অভাৱৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ফলত, বহুতো জাগীৰদাৰে জাগীৰ থকাৰ সময়ত যিমান পাৰি ৰাজহ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। ঔৰংজেৱে তেওঁৰ ৰাজত্বৰ শেষৰ বছৰবোৰত এই বিকাশসমূহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ অক্ষম হৈছিল আৰু সেয়েহে কৃষকসকলে ভয়ংকৰভাৱে কষ্ট ভোগ কৰিছিল।

চিত্ৰ ৪

এগৰাকী মনচবদাৰ তেওঁৰ চাৱাৰসকলৰ সৈতে যাত্ৰাত।

জবত আৰু জমিদাৰ

মোগল শাসকসকলৰ উপলব্ধ আয়ৰ মুখ্য উৎস আছিল কৃষকসকলৰ উৎপাদনৰ ওপৰত কৰ। বেছিভাগ ঠাইত, কৃষকসকলে গ্ৰাম্য অভিজাতসকলৰ জৰিয়তে কৰ পৰিশোধ কৰিছিল, অৰ্থাৎ গাঁওবুঢ়া বা স্থানীয় সৰদাৰ। মোগলসকলে একেটা শব্দ - জমিদাৰ - ব্যৱহাৰ কৰিছিল সকলো মধ্যস্থতাকাৰীক বৰ্ণনা কৰিবলৈ, তেওঁলোক গাঁৱৰ স্থানীয় গাঁওবুঢ়া নে শক্তিশালী সৰদাৰেই নহওক।

আকবৰৰ ৰাজহ মন্ত্ৰী টোডৰ মালে ১৫৭০-১৫৮০ চনৰ দহ বছৰৰ বাবে শস্যৰ উৎপাদন, দাম আৰু খেতি কৰা এলেকাৰ সাৱধানী পৰিদৰ্শন কৰিছিল। এই তথ্যৰ ভিত্তিত, প্ৰতিটো শস্যৰ ওপৰত নগদ কৰ নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল। প্ৰতিখন প্ৰদেশক ৰাজহৰ চক্ৰত ভাগ কৰা হৈছিল আৰু প্ৰতিটো শস্যৰ বাবে ৰাজহৰ হাৰৰ নিজা তালিকা আছিল। এই ৰাজহ ব্যৱস্থাক জবত বুলি জনা গৈছিল। এইটো সেইবোৰ অঞ্চলত প্ৰচলিত আছিল য’ত মোগল প্ৰশাসকসকলে ভূমিৰ পৰিদৰ্শন কৰিব পাৰিছিল আৰু অতি সাৱধানী হিচাপ ৰাখিব পাৰিছিল। গুজৰাট আৰু বংগৰ দৰে প্ৰদেশত এইটো সম্ভৱ নাছিল।

চিত্ৰ ৫ শাহজাহানৰ ৰাজত্বৰ এখন সূক্ষ্ম চিত্ৰৰ পৰা বিস্তাৰিত: (১) এজন দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত বিষয়াই লাঞ্চ লৈ থকা আৰু (২) এজন কৰ সংগ্ৰাহকে দুখীয়া কৃষকসকলক শাস্তি দিয়া।

কিছু অঞ্চলত, জমিদাৰসকলে যথেষ্ট পৰিমাণৰ ক্ষমতা প্ৰয়োগ কৰিছিল। মোগল প্ৰশাসকসকলৰ দ্বাৰা শোষণে তেওঁলোকক বিদ্ৰোহলৈ ঠেলি দিব পাৰিছিল। কেতিয়াবা একেটা জাতৰ জমিদাৰ আৰু কৃষকসকলে মোগল কৰ্তৃত্বৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰাত একত্ৰিত হৈছিল। এই কৃষক বিদ্ৰোহবোৰে সপ্তদশ শতিকাৰ শেষৰ পৰা মোগল সাম্ৰাজ্যৰ স্থিৰতাক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল।

আকবৰ নামা আৰু আইন-ই-আকবৰী

আকবৰে তেওঁৰ এজন ঘনিষ্ঠ বন্ধু আৰু দৰবাৰী আবুল ফজলক তেওঁৰ ৰাজত্বৰ ইতিহাস লিখিবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল। আবুল ফজলে আকবৰৰ ৰাজত্বৰ তিনিটা খণ্ডৰ ইতিহাস লিখিছিল, যিটোৰ শিৰোনাম আছিল আকবৰ নামা। প্ৰথম খণ্ডটোৱে আকবৰৰ পূৰ্বপুৰুষসকলৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু দ্বিতীয় খণ্ডটোৱে আকবৰৰ ৰাজত্বৰ ঘটনাবোৰ লিপিবদ্ধ কৰিছিল। তৃতীয় খণ্ডটো হৈছে আইন-ই-আকবৰী। ই আকবৰৰ প্ৰশাসন, গৃহস্থালী, সেনা, ৰাজহ আৰু তেওঁৰ সাম্ৰাজ্যৰ ভূগোলৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰে। ই ভাৰতত বসবাস কৰা লোকসকলৰ পৰম্পৰা আৰু সংস্কৃতিৰ বিষয়েও সমৃদ্ধ বিৱৰণ প্ৰদান কৰে। আইন-ই-আকবৰীৰ আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় দিশ হৈছে ইয়াৰ শস্য, উৎপাদন, দাম, মজুৰি আৰু ৰাজহৰ দৰে বিভিন্ন বস্তুৰ বিষয়ে সমৃদ্ধ পৰিসংখ্যাগত বিৱৰণ।

চিত্ৰ ৬

আবুল ফজলৰ পৰা আকবৰ নামা গ্ৰহণ কৰি থকা আকবৰ।

জাহাংগীৰৰ দৰবাৰত নূৰজাহানৰ প্ৰভাৱ

মেহৰুননিচাই ১৬১১ চনত সম্ৰাট জাহাংগীৰক বিয়া কৰায় আৰু নূৰজাহান উপাধি পায়। তেওঁ সম্ৰাটৰ প্ৰতি অতি বিশ্বাসী আৰু সহায়ক হৈ আছিল। সন্মানৰ চিহ্ন হিচাপে, জাহাংগীৰে ৰূপৰ মুদ্ৰা প্ৰচলন কৰিছিল য’ত এফালে তেওঁৰ নিজৰ উপাধি আৰু আনফালে শিলালিপি আছিল “ৰাণী বেগম, নূৰজাহানৰ নামত প্ৰচলিত”।

সংলগ্ন দস্তাবেজখন হৈছে নূৰজাহানৰ এটা আদেশ (ফৰমান)। বৰ্গাকাৰ মোহৰটোৱে কয়, “তেওঁৰ অতি মহান আৰু উচ্চতম মহিমা নূৰজাহান পাদশাহ বেগুমৰ আদেশ”। গোলাকাৰ মোহৰটোৱে কয়, “শ্বাহ নূৰজাহানৰ ফৰমানৰ সূৰ্য্যৰ দ্বাৰা। জাহাংগীৰ তেওঁ চন্দ্ৰৰ দৰে উজ্জ্বল হৈ পৰিল; নূৰজাহান পাদশাহ যুগৰ মহিলা হওক”।

চিত্ৰ ৭ নূৰজাহানৰ ফৰমান

ছুলহ-ই-কুল

আকবৰৰ পুত্ৰ জাহাংগীৰে তেওঁৰ দেউতাকৰ ছুলহ-ই-কুল নীতিৰ বিষয়ে তলত দিয়া শব্দবোৰত বৰ্ণনা কৰিছিল:

ঈশ্বৰীয় কৰুণাৰ বহল প্ৰসাৰণত সকলো শ্ৰেণীৰ আৰু সকলো ধৰ্মৰ অনুগামীৰ বাবে ঠাই আছে, তেনেদৰে… তেওঁৰ সাম্ৰাজ্যিক অঞ্চলত, যিবোৰ সকলো ফালে সাগৰৰ দ্বাৰা সীমাবদ্ধ আছিল, তাত বিপৰীত ধৰ্মৰ প্ৰফেছৰসকলৰ আৰু ভাল আৰু বেয়া বিশ্বাসৰ বাবে ঠাই আছিল, আৰু অসহিষ্ণুতাৰ ৰাস্তা বন্ধ আছিল। ছুন্নী আৰু শিয়া এটা মছজিদত লগ হৈছিল আৰু খ্ৰীষ্টান আৰু ইহুদীসকলে এটা গীৰ্জাত প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ লগ হৈছিল। তেওঁ “সৰ্বজনীন শান্তি” (ছুলহ-ই-কুল)ৰ নীতিৰ সদায়ে অনুসৰণ কৰিছিল।

সপ্তদশ শতিকাত আৰু তাৰ পিছত মোগল সাম্ৰাজ্য

মোগল সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰশাসনিক আৰু সামৰিক দক্ষতাই মহান অৰ্থনৈতিক আৰু বাণিজ্যিক সমৃদ্ধি লৈ গৈছিল। আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ভ্ৰমণকাৰীসকলে ইয়াক সম্পদৰ পৌৰাণিক ভূমি বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল। কিন্তু এই একেখন ভ্ৰমণকাৰীসকলেও চৰম সম্পদৰ সৈতে একেলগে থকা দাৰিদ্ৰ্যৰ অৱস্থাত আচৰিত হৈছিল। অসমতাবোৰ স্পষ্ট আছিল। শাহজাহানৰ ৰাজত্বৰ বিংশ বছৰৰ দস্তাবেজবোৰে আমাক জাননী দিয়ে যে সৰ্বোচ্চ ৰেংকৰ মনচবদাৰসকলৰ সংখ্যা আছিল মাত্ৰ ৪৪৫ গৰাকী মুঠ ৮,০০০ জনৰ ভিতৰত। এই সৰু সংখ্যাটো - মুঠ মনচবদাৰৰ সংখ্যাৰ মাত্ৰ ৫.৬ শতাংশ - সাম্ৰাজ্যৰ মুঠ অনুমানিক ৰাজহৰ ৬১.৫ শতাংশ তেওঁলোকৰ আৰু তেওঁলোকৰ সৈন্যৰ দৰমহা হিচাপে পাইছিল।

মোগল সম্ৰাটসকল আৰু তেওঁলোকৰ মনচবদাৰসকলে তেওঁলোকৰ আয়ৰ এক বৃহৎ অংশ দৰমহা আৰু সামগ্ৰীত ব্যয় কৰিছিল। এই ব্যয়ই শিল্পী আৰু কৃষকসকলক উপকৃত কৰিছিল যিসকলে তেওঁলোকক সামগ্ৰী আৰু উৎপাদন যোগান ধৰিছিল। কিন্তু ৰাজহ সংগ্ৰহৰ পৰিমাণে প্ৰাথমিক উৎপাদক - কৃষক আৰু শিল্পীৰ হাতত বিনিয়োগৰ বাবে অতি কম এৰি দিছিল। তেওঁলোকৰ ভিতৰত আটাইতকৈ দুখীয়াসকলে হাতৰ মুখত জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে উৎপাদনশীলতা বৃদ্ধি কৰিবলৈ অতিৰিক্ত সম্পদ - সঁজুলি আৰু যোগান - বিনিয়োগ কৰিবলৈ বিবেচনা কৰিব পৰা নাছিল। ধনী কৃষক আৰু শিল্পী গোষ্ঠী, বেপাৰী আৰু বেংকাৰসকলে এই অৰ্থনৈতিক জগতত লাভ কৰিছিল।

মোগল অভিজাতসকলৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত বিশাল সম্পদ আৰু সম্পদে তেওঁলোকক সপ্তদশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে এক অতি শক্তিশালী গোটৰ লোক হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল। মোগল সম্ৰাটৰ কৰ্তৃত্ব লাহে লাহে হ্ৰাস পোৱাৰ লগে লগে, তেওঁৰ চাকৰসকল অঞ্চলসমূহত ক্ষমতাৰ শক্তিশালী কেন্দ্ৰ হিচাপে আৱিৰ্ভাৱ হৈছিল। তেওঁলোকে নতুন ৰাজবংশ গঠন কৰিছিল আৰু হায়দৰাবাদ আৰু অৱধৰ দৰে প্ৰদেশৰ নিয়ন্ত্ৰণ ৰাখিছিল। যদিও তেওঁলোকে দিল্লীৰ মোগল সম্ৰাটক তেওঁলোকৰ প্ৰভু হিচাপে চিনাক্ত কৰি থাকিল, অষ্টাদশ শতিকালৈকে সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰদেশসমূহে তেওঁলোকৰ স্বাধীন ৰাজনৈতিক পৰিচয় দৃঢ় কৰিছিল।

কল্পনা কৰা

তুমি এখন ৰাজ্য উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে পাইছা। (মনত ৰাখিবা যে বাবৰ আৰু আকবৰ তেওঁলোক শাসক হোৱাৰ সময়ত তোমাৰ বয়সৰ আছিল)। তুমি কেনেকৈ তোমাৰ ৰাজ্য স্থিৰ আৰু সমৃদ্ধিশালী কৰিবা?

মুখ্য শব্দ

মোগল

মনচব

জাগীৰ

জাত

চাৱাৰ

ছুলহ-ই-কুল

প্ৰাইম’জেনিচাৰ

ক’পাৰ্চেনেৰী

জবত

জমিদাৰ

আহক মনত কৰোঁ

১. তলত দিয়াবোৰ মিলোৱা:

$ \begin{array}{ll} \text { মনচব } & \text { মাৰৱাৰ } \\ \text { মংগোল } & \text { উজবেগ } \\ \text { চিচোদিয়া ৰাজপুত } & \text { মেৱাৰ } \\ \text { ৰাঠোৰ ৰাজপুত } & \text { ৰেংক } \\ \text { নূৰজাহান } & \text { জাহাংগীৰ } \end{array} $

২. খালী ঠাই পূৰণ কৰা:

(ক) পাঁচখন দাক্ষিণাত্য চুলতানেট আছিল বেৰাৰ, খান্দেশ, আহমেদনগৰ, ___________________ আৰু ___________________ ।

(খ) যদি জাতই এজন মনচবদাৰৰ ৰেংক আৰু দৰমহা নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল, তেন্তে চাৱাৰে তেওঁৰ ___________________ সূচাইছিল।

(গ) আকবৰৰ বন্ধু আৰু পৰামৰ্শদাতা আবুল ফজলে তেওঁক ___________________ ৰ ধাৰণা গঠন কৰাত সহায় কৰিছিল যাতে তেওঁ বহুতো ধৰ্ম, সংস্কৃতি আৰু জাতিৰে গঠিত সমাজ এখন শাসন কৰিব পাৰে।

৩. মোগলসকলৰ নিয়ন্ত্ৰণাধীন কেন্দ্ৰীয় প্ৰদেশবোৰ কি আছিল?

৪. মনচবদাৰ আৰু জাগীৰৰ মাজৰ সম্পৰ্কটো কি আছিল?

আহক বুজোঁ

৫. মোগল প্ৰশাসনত জমিদাৰৰ ভূমিকা কি আছিল?

৬. শাসনৰ ওপৰত আকবৰৰ ধাৰণা গঠনত ধৰ্মীয় পণ্ডিতসকলৰ সৈতে বিতৰ্কবোৰ কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল?

৭. মোগলসকলে কিয় তেওঁলোকৰ তিমুৰী বংশৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছিল কিন্তু মংগোল বংশৰ ওপৰত নাছিল?

আহক আলোচনা কৰোঁ

৮. মোগল সাম্ৰাজ্যৰ স্থিৰতাৰ বাবে ভূমি ৰাজহৰ পৰা হোৱা আয় কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল?

৯. মোগলসকলৰ বাবে কেৱল তুৰানী আৰু ইৰানী নহয়, বিভিন্ন পটভূমিৰ পৰা মনচবদাৰ নিয়োগ কৰাটো কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল?

১০. মোগল সাম্ৰাজ্যৰ দৰে, আজিৰ ভাৰতো বহুতো সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক এককৰে গঠিত। ইয়ে ৰাষ্ট্ৰীয় সংহতিক এক প্ৰত্যাহ্বানৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?

১১. মোগল সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতিৰ বাবে কৃষকসকল গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। তুমি ভাবানে যে তেওঁলোক আজিও তেনেকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ? মোগলসকলৰ সময়ৰ পৰা ভাৰতৰ ধনী আৰু দুখীয়াৰ মাজৰ আয়ৰ ব্যৱধান বহু পৰিমাণে সলনি হৈছে নেকি?

আহক কৰোঁ

১২. মোগল সাম্ৰাজ্যই উপমহাদেশৰ বিভিন্ন অঞ্চলত বিভিন্ন ধৰণেৰে ইয়াৰ প্ৰভাৱ এৰি গৈছিল। তুমি যি চহৰ, গাঁও বা অঞ্চলত বাস কৰা তাত ইয়াৰ কোনো প্ৰভাৱ আছিল নেকি উলিওৱা।