ساتویں صدی کے بعد بہت سی نئی سلطنتیں ابھریں۔ نقشہ 1 ذیلی براعظم کے مختلف حصوں میں ساتویں سے بارہویں صدی کے درمیان اہم حکمران خاندانوں کو دکھاتا ہے۔

نقشہ 1

اہم سلطنتیں، ساتویں-بارہویں صدی

گجر-پرتہاروں، راشٹرکوٹوں، پالوں، چولوں اور چہمانوں (چوہانوں) کی نشاندہی کریں۔ کیا آپ موجودہ ریاستوں کی شناخت کر سکتے ہیں جن پر ان کا کنٹرول تھا؟

نئی سلطنتوں کا ظہور

ساتویں صدی تک، ذیلی براعظم کے مختلف علاقوں میں بڑے زمیندار یا جنگجو سردار موجود تھے۔ موجودہ بادشاہ اکثر انہیں اپنا ماتحت یا سامنت تسلیم کرتے تھے۔ ان سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ اپنے بادشاہوں یا آقاؤں کے لیے تحائف لائیں گے، ان کے درباروں میں حاضر ہوں گے اور انہیں فوجی مدد فراہم کریں گے۔ جیسے جیسے سامنتوں نے طاقت اور دولت حاصل کی، انہوں نے خود کو مہا-سامنت، مہا-منڈلیشور (ایک “حلقہ” یا علاقے کا عظیم سردار) وغیرہ قرار دے دیا۔ کبھی کبھی وہ اپنے آقاؤں سے اپنی آزادی کا اعلان کر دیتے تھے۔

ایسا ہی ایک واقعہ دکن میں راشٹرکوٹوں کا تھا۔ ابتداء میں وہ کرناٹک کے چالوکیوں کے ماتحت تھے۔ آٹھویں صدی کے وسط میں، دانتیدورگا، ایک

شکل 1 ایلورا کی غار 15 سے دیوار کا نقش، جس میں وش努 نرسمھا (آدھا انسان آدھا شیر) کی شکل میں دکھائے گئے ہیں۔ یہ راشٹرکوٹا دور کا کام ہے۔

راشٹرکوٹا سردار، نے اپنے چالوکیہ آقا کو شکست دی اور ہیرنیہ-گربھا (لفظی طور پر، سنہری رحم) نامی ایک رسم ادا کی۔ جب یہ رسم برہمنوں کی مدد سے ادا کی گئی تو خیال کیا جاتا تھا کہ اس سے قربانی دینے والے کی “دوبارہ پیدائش” کشتریہ کے طور پر ہوتی ہے، چاہے وہ پیدائش سے ایک نہ بھی ہو۔

دوسرے معاملات میں، کاروباری خاندانوں کے مردوں نے بادشاہتیں قائم کرنے کے لیے اپنی فوجی مہارت کا استعمال کیا۔ مثال کے طور پر، کدمب مایوراشرم اور گجر-پرتہار ہری چندر برہمن تھے جنہوں نے اپنے روایتی پیشے ترک کر دیے اور ہتھیار اٹھا لیے، اور بالترتیب کرناٹک اور راجستھان میں کامیابی کے ساتھ سلطنتیں قائم کیں۔

کیا آپ کے خیال میں اس دور میں حکمران بننے کے لیے کشتریہ کے طور پر پیدا ہونا اہم تھا؟

سلطنتوں میں انتظامیہ

ان نئے بادشاہوں میں سے بہت سے نے اونچے القابات اختیار کیے جیسے مہاراجہ-ادھیراج (عظیم بادشاہ، بادشاہوں کا آقا)، تری بھون-چکرورتن (تینوں جہانوں کا مالک) وغیرہ۔ تاہم، ایسے دعووں کے باوجود، وہ اکثر اپنے سامنتوں کے ساتھ ساتھ کسانوں، تاجروں اور برہمنوں کی انجمنوں کے ساتھ بھی طاقت بانٹتے تھے۔

ان ریاستوں میں سے ہر ایک میں، وسائل پیدا کرنے والوں - یعنی کسانوں، مویشی پالنے والوں، دستکاروں - سے حاصل کیے جاتے تھے، جنہیں اکثر اپنی پیداوار کا کچھ حصہ دینے پر راضی کیا جاتا یا مجبور کیا جاتا تھا۔ کبھی کبھی انہیں “کرایہ” کے طور پر وصول کیا جاتا تھا جو ایک آقا کے حق میں ہوتا تھا جو دعویٰ کرتا تھا کہ وہ زمین کا مالک ہے۔ تاجروں سے بھی محصول وصول کیا جاتا تھا۔

چار سو ٹیکس!

تامل ناڈو پر حکومت کرنے والے چولوں کے کتبے مختلف قسم کے ٹیکسوں کے لیے 400 سے زیادہ اصطلاحات کا حوالہ دیتے ہیں۔ سب سے زیادہ ذکر کیا جانے والا ٹیکس وٹی ہے، جو نقد میں نہیں بلکہ جبری مشقت کی شکل میں لیا جاتا تھا، اور کڈمائی، یا زمینی محصول۔ گھر کی چھت بنانے، کھجور کے درختوں پر چڑھنے کے لیے سیڑھی استعمال کرنے، خاندانی جائیداد کی وراثت پر محصول، وغیرہ پر بھی ٹیکس تھے۔

کیا آج ایسے کوئی ٹیکس وصول کیے جاتے ہیں؟

ان وسائل کو بادشاہ کے قیام کے ساتھ ساتھ مندروں اور قلعوں کی تعمیر کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ انہیں جنگوں لڑنے کے لیے بھی استعمال کیا جاتا تھا، جن سے بدلے میں لوٹ مار کی شکل میں دولت حاصل کرنے اور زمین کے ساتھ ساتھ تجارتی راستوں تک رسائی حاصل کرنے کی توقع کی جاتی تھی۔

آمدنی وصول کرنے والے اہلکار عام طور پر بااثر خاندانوں سے بھرتی کیے جاتے تھے، اور عہدے اکثر موروثی ہوتے تھے۔ فوج کے ساتھ بھی یہی بات درست تھی۔ بہت سے معاملات میں، بادشاہ کے قریبی رشتہ دار یہ عہدے سنبھالتے تھے۔

انتظامیہ کی یہ شکل موجودہ نظام سے کس طرح مختلف تھی؟

پراشستیاں اور زمینی عطیے

پراشستیوں میں ایسی تفصیلات ہوتی ہیں جو لفظی طور پر سچی نہیں ہو سکتیں۔ لیکن وہ ہمیں بتاتی ہیں کہ حکمران خود کو کیسے دکھانا چاہتے تھے - مثال کے طور پر، بہادر، فاتح جنگجو۔ انہیں علم برہمنوں نے تحریر کیا تھا، جو کبھی کبھار انتظامیہ میں مدد کرتے تھے۔

ناگ بھٹ کی “کامیابیاں”

بہت سے حکمرانوں نے اپنی کامیابیوں کو پراشستیوں میں بیان کیا (آپ نے پچھلے سال گپتا حکمران سمراٹ گپت کی پراشستی کے بارے میں پڑھا تھا)۔

ایک پراشستی، جو سنسکرت میں لکھی گئی ہے اور گوالیار، مدھیہ پردیش میں پائی گئی ہے، ناگ بھٹ، ایک پرتہار بادشاہ کی کارناموں کو اس طرح بیان کرتی ہے:

آندھرا، سندھوا (سندھ)، ودربھ (مہاراشٹر کا حصہ) اور کلنگا (اڑیسہ کا حصہ) کے بادشاہ اس کے سامنے گر گئے حالانکہ وہ ایک شہزادہ تھا …

اس نے چکرایودھا (کنوج کے حکمران) پر فتح حاصل کی… اس نے ونگا (بنگال کا حصہ)، انارتا (گجرات کا حصہ)، مالوا (مدھیہ پردیش کا حصہ)، کرتا (جنگلی لوگ)، ترشکا (ترک)، وٹسا، متسیا (دونوں شمالی ہندوستان کی سلطنتیں) کے بادشاہ کو شکست دی…

نیز، دیکھیں کہ کیا آپ نقشہ 1 پر کتبے میں مذکور کچھ علاقوں کو تلاش کر سکتے ہیں۔

دوسرے حکمرانوں نے بھی اسی طرح کے دعوے کیے۔ آپ کے خیال میں انہوں نے یہ دعوے کیوں کیے؟

بادشاہ اکثر برہمنوں کو زمین کے عطیات دے کر انعام دیتے تھے۔ انہیں تانبے کی تختیوں پر درج کیا جاتا تھا، جو زمین پانے والوں کو دی جاتی تھیں۔

شکل 2

یہ تانبے کی تختیوں کا ایک سیٹ ہے جو نویں صدی میں ایک حکمران کی طرف سے دی گئی زمین کے عطیے کو ریکارڈ کرتا ہے، جو جزوی طور پر سنسکرت اور جزوی طور پر تامل میں لکھا گیا ہے۔ تختیوں کو ایک ساتھ رکھنے والی انگوٹھی شاہی مہر سے محفوظ ہے، تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ یہ ایک مستند دستاویز ہے۔

زمین کے ساتھ کیا دیا گیا

یہ چولوں کی طرف سے دی گئی زمین کے عطیے کے تامل حصے کا ایک حصہ ہے:

ہم نے مٹی کے بندھ بنا کر اور کانٹے دار جھاڑیاں لگا کر زمین کی حدود کا تعین کیا ہے۔ زمین میں یہ چیزیں شامل ہیں: پھل دار درخت، پانی، زمین، باغات اور باغیچے، درخت، کنویں، کھلی جگہیں، چراگاہ، ایک گاؤں، چیونٹی کے بل، چبوترے، نہریں، گڑھے، دریا، گاد سے لدی زمین، ٹینک، اناج کے گودام، مچھلی کے تالاب، شہد کی مکھیوں کے چھتے، اور گہری جھیلیں۔

جو شخص زمین وصول کرتا ہے وہ اس سے ٹیکس وصول کر سکتا ہے۔ وہ عدالتی افسران کی طرف سے عائد کردہ جرمانے، پان کے پتوں پر ٹیکس، بنے ہوئے کپڑے پر ٹیکس، نیز گاڑیوں پر ٹیکس وصول کر سکتا ہے۔ وہ بڑے کمرے بنا سکتا ہے، جن کی اوپری منزلیں پکی اینٹوں سے بنی ہوں، وہ بڑے اور چھوٹے کنویں کھدووا سکتا ہے، وہ درخت اور کانٹے دار جھاڑیاں لگا سکتا ہے، اگر ضروری ہو تو، وہ آبپاشی کے لیے نہریں بنوا سکتا ہے۔ اسے یہ یقینی بنانا چاہیے کہ پانی ضائع نہ ہو، اور بندھ بنائے جائیں۔

کتبے میں مذکور آبپاشی کے تمام ممکنہ ذرائع کی فہرست بنائیں، اور بحث کریں کہ ان کا استعمال کیسے کیا گیا ہوگا۔

بارہویں صدی کے لیے غیر معمولی ایک طویل سنسکرت نظم تھی جس میں کشمیر پر حکومت کرنے والے بادشاہوں کی تاریخ تھی۔ اسے کلہن نامی مصنف نے تحریر کیا تھا۔ اس نے اپنا بیان لکھنے کے لیے کتبوں، دستاویزات، چشم دید گواہیوں اور پہلے کی تاریخوں سمیت مختلف ذرائع کا استعمال کیا۔ پراشستی لکھنے والوں کے برعکس، وہ اکثر حکمرانوں اور ان کی پالیسیوں پر تنقید کرتا تھا۔

دولت کے لیے جنگ

آپ نے دیکھا ہوگا کہ ان حکمران خاندانوں میں سے ہر ایک ایک مخصوص علاقے میں قائم تھا۔ ساتھ ہی، انہوں نے دوسرے علاقوں پر کنٹرول کرنے کی کوشش کی۔ ایک خاص طور پر قیمتی علاقہ گنگا کی وادی میں واقع شہر کنوج تھا۔ صدیوں تک، گجر-پرتہار، راشٹرکوٹ اور پال خاندانوں سے تعلق رکھنے والے حکمرانوں نے کنوج پر کنٹرول کے لیے لڑائی لڑی۔ چونکہ اس طویل تنازعہ میں تین “جماعتیں” تھیں، اس لیے مورخین اکثر اسے “سہ فریقی جدوجہد” کے طور پر بیان کرتے ہیں۔

حکمران بڑے مندر بنانے کے ذریعے اپنی طاقت اور وسائل کا مظاہرہ کرنے کی بھی کوشش کرتے تھے۔ لہٰذا، جب وہ ایک دوسرے کی سلطنتوں پر حملہ کرتے تھے تو وہ اکثر مندروں کو نشانہ بناتے تھے، جو کبھی کبھی انتہائی امیر ہوتے تھے۔

ایسا ہی ایک حکمران غزنی، افغانستان کا محمود تھا۔ اس نے مذہبی مقصد کے ساتھ 17 بار (1000-1025) ذیلی براعظم پر چھاپے مارے۔ اس کے نشانے امیر مندر تھے، جن میں گجرات کا سومناتھ مندر بھی شامل تھا۔ محمود نے جو زیادہ تر دولت لے گیا اسے غزنی میں ایک شاندار دارالحکومت شہر بنانے کے لیے استعمال کیا گیا۔

نقشہ 1 دیکھیں اور وجوہات بتائیں کہ یہ حکمران کنوج اور گنگا کی وادی پر کنٹرول کیوں چاہتے تھے۔

نقشہ 1 دوبارہ دیکھیں اور بحث کریں کہ چہمانے اپنے علاقوں کو کیوں بڑھانا چاہتے ہوں گے۔

دیگر بادشاہ جنہوں نے جنگ میں حصہ لیا ان میں چہمانے شامل تھے، جنہیں بعد میں چوہان کہا جاتا تھا، جنہوں نے دہلی اور اجمیر کے آس پاس کے علاقے پر حکومت کی۔ انہوں نے اپنا کنٹرول مغرب اور مشرق میں بڑھانے کی کوشش کی، جہاں انہیں گجرات کے چالوکیوں اور مغربی اتر پردیش کے گہڑوالوں کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا۔ چہمانہ حکمران پریتھوی راج سوم (1168-1192) تھا، جس نے 1191 میں سلطان محمد غوری نامی ایک افغان حکمران کو شکست دی، لیکن اگلے ہی سال 1192 میں اس سے ہار گیا۔

قریب سے جائزہ: چول

اورایور سے تنجاور تک

چولوں نے کس طرح طاقت حاصل کی؟ متتاریار نامی ایک چھوٹے سے سردار خاندان نے کاویری ڈیلٹا میں اقتدار سنبھالا۔ وہ کنچی پورم کے پلوا بادشاہوں کے ماتحت تھے۔ وجے الایا، جو اورایور کے قدیم چول سردار خاندان سے تعلق رکھتا تھا، نے نویں صدی کے وسط میں ڈیلٹا کو متتاریار سے چھین لیا۔ اس نے تنجاور شہر اور وہاں دیوی نشمبھاسودینی کے لیے ایک مندر تعمیر کیا۔

نقشہ 2

چول سلطنت اور اس کے ہمسائے۔

وجے الایا کے جانشینوں نے پڑوسی علاقوں کو فتح کیا اور سلطنت سائز اور طاقت میں بڑھ گئی۔ جنوب اور شمال میں پانڈیان اور پلوا کے علاقے اس سلطنت کا حصہ بنائے گئے۔ راج راج اول، جسے سب سے طاقتور چول حکمران سمجھا جاتا ہے، 985 میں بادشاہ بنا اور ان میں سے زیادہ تر علاقوں پر کنٹرول بڑھایا۔ اس نے سلطنت کی انتظامیہ کو بھی دوبارہ منظم کیا۔ راج راج کے بیٹے راجندر اول نے اس کی پالیسیوں کو جاری رکھا اور یہاں تک کہ گنگا کی وادی، سری لنکا اور جنوب مشرقی ایشیا کے ممالک پر حملہ کیا، ان مہمات کے لیے بحریہ تیار کی۔

شاندار مندر اور کانسی کے مجسمے

تنجاور اور گنگائی کنڈا چول پورم کے بڑے مندر، جو راج راج اور راجندر نے بنائے تھے، تعمیراتی اور مجسمہ سازی کے عجائبات ہیں۔

شکل 3

گنگائی کنڈا چول پورم کا مندر۔ چھت کے تنگ ہونے کے طریقے پر غور کریں۔ بیرونی دیواروں کو سجانے کے لیے استعمال ہونے والی پیچیدہ پتھر کی مورتیوں کو بھی دیکھیں۔

چول مندر اکثر بستیوں کے مرکز بن جاتے تھے جو ان کے ارد گرد پھیل جاتے تھے۔ یہ دستکاری کی پیداوار کے مراکز تھے۔ مندروں کو حکمرانوں کے ساتھ ساتھ دوسروں کی طرف سے زمینیں بھی دی جاتی تھیں۔ اس زمین کی پیداوار مندر میں کام کرنے والے تمام ماہرین کی دیکھ بھال میں جاتی تھی جو اکثر اس کے قریب رہتے تھے - پجاری، ہار بنانے والے، باورچی، جھاڑو دینے والے، موسیقار، رقاص، وغیرہ۔ دوسرے لفظوں میں، مندر نہ صرف عبادت کی جگہیں تھے؛ وہ معاشی، سماجی اور ثقافتی زندگی کے مرکز تھے۔

مندروں سے وابستہ دستکاریوں میں، کانسی کی مورتیاں بنانا سب سے منفرد تھا۔ چول کانسی کی مورتیوں کو دنیا کی بہترین مورتیوں میں شمار کیا جاتا ہے۔ اگرچہ زیادہ تر مورتیاں دیوتاؤں کی تھیں، لیکن کبھی کبھی بھگتوں کی مورتیاں بھی بنائی جاتی تھیں۔

شکل 4 ایک چول کانسی کا مجسمہ۔

غور کریں کہ یہ کتنی احتیاط سے سجایا گیا ہے۔

زراعت اور آبپاشی

چولوں کی بہت سی کامیابیاں زراعت میں نئی ترقیوں کے ذریعے ممکن ہوئیں۔ نقشہ 2 دوبارہ دیکھیں۔ غور کریں کہ دریا کاویری خلیج بنگال میں گرنے سے پہلے کئی چھوٹی نہروں میں تقسیم ہو جاتا ہے۔ یہ نہریں اکثر بہہ جاتی ہیں، اور اپنے کناروں پر زرخیز مٹی جمع کر دیتی ہیں۔ نہروں کا پانی زراعت، خاص طور پر چاول کی کاشت کے لیے ضروری نمی بھی فراہم کرتا ہے۔

اگرچہ زراعت تامل ناڈو کے دیگر حصوں میں پہلے ہی ترقی کر چکی تھی، لیکن پانچویں یا چھٹی صدی سے ہی اس علاقے کو بڑے پیمانے پر کاشت کے لیے کھولا گیا۔ کچھ علاقوں میں جنگلات صاف کرنے پڑے؛ دوسرے علاقوں میں زمین کو ہموار کرنا پڑا۔ ڈیلٹا کے علاقے میں، سیلاب کو روکنے کے لیے بندھ بنانے پڑے اور کھیتوں میں پانی پہنچانے کے لیے نہریں بنانی پڑیں۔ بہت سے علاقوں میں، سال میں دو فصلیں اگائی جاتی تھیں۔

بہت سے معاملات میں فصلوں کو مصنوعی طور پر پانی دینا ضروری تھا۔ آبپاشی کے لیے مختلف طریقے استعمال کیے جاتے تھے۔ کچھ علاقوں میں کنویں کھودے جاتے تھے۔ دوسری جگہوں پر بارش کا پانی جمع کرنے کے لیے بڑے ٹینک بنائے جاتے تھے۔ یاد رکھیں کہ آبپاشی کے کاموں کے لیے منصوبہ بندی کی ضرورت ہوتی ہے - مزدوری

شکل 5

تامل ناڈو میں نویں صدی کا ایک سلوئس گیٹ۔ یہ ٹینک سے پانی کے بہاؤ کو ان نہروں میں منظم کرتا تھا جو کھیتوں کو سیراب کرتی تھیں۔ سلوئس گیٹ روایتی طور پر لکڑی یا دھات کی رکاوٹ ہوتی ہے جو عام طور پر دریاؤں اور نہروں میں پانی کی سطح اور بہاؤ کی شرح کو کنٹرول کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔

اور وسائل کو منظم کرنا، ان کاموں کو برقرار رکھنا اور فیصلہ کرنا کہ پانی کیسے بانٹا جائے۔ زیادہ تر نئے حکمران، نیز گاؤں میں رہنے والے لوگ، ان سرگرمیوں میں فعال دلچسپی لیتے تھے۔

سلطنت کی انتظامیہ

انتظامیہ کیسے منظم تھی؟ کسانوں کی بستیاں، جنہیں ار کہا جاتا تھا، آبپاشی کی زراعت کے پھیلاؤ کے ساتھ خوشحال ہو گئیں۔ ایسے گاؤں کے گروہوں نے بڑی اکائیاں بنائیں جنہیں ناڈو کہا جاتا تھا۔ گاؤں کونسل اور ناڈو نے انصاف فراہم کرنے اور ٹیکس وصول کرنے سمیت کئی انتظامی افعال انجام دیے۔

امیر کسان مرکزی چول حکومت کی نگرانی میں ناڈو کے معاملات پر کافی کنٹرول رکھتے تھے۔ چول بادشاہوں نے کچھ امیر زمینداروں کو عزت کی علامت کے طور پر موویندویلن (ایک ویلن یا کسان جو تین بادشاہوں کی خدمت کرتا ہے)، ارایار (سردار)، وغیرہ جیسے خطابات دیے، اور انہیں مرکز میں ریاست کے اہم عہدے سونپے۔

زمین کی اقسام

چول کتبے زمین کی کئی اقسام کا ذکر کرتے ہیں:

ویلن واگائی - غیر برہمن کسان مالکان کی زمین

برہمدیہ - برہمنوں کو عطیہ کی گئی زمین

شل بھوگا - اسکول کے تحفظ کے لیے زمین

دیودانا، تیرونامتّوکنی - مندروں کو عطیہ کی گئی زمین

پلیچھنڈم - جین اداروں کو عطیہ کی گئی زمین

ہم نے دیکھا ہے کہ برہمنوں کو اکثر زمینی عطیات یا برہمدیہ ملتے تھے۔ نتیجے کے طور پر، کاویری وادی میں جنوبی ہند کے دیگر حصوں کی طرح برہمن بستیوں کی ایک بڑی تعداد ابھری۔

ہر برہمدیہ کی دیکھ بھال ممتاز برہمن زمینداروں کی اسمبلی یا سبھا کرتی تھی۔ یہ اسمبلیاں بہت موثر طریقے سے کام کرتی تھیں۔ ان کے فیصلوں کو تفصیل سے کتبوں میں درج کیا جاتا تھا، اکثر مندروں کی پتھر کی دیواروں پر۔ تاجروں کی انجمنیں، جنہیں نگرم کہا جاتا ہے، کبھی کبھار شہروں میں انتظامی افعال بھی انجام دیتی تھیں۔

تامل ناڈو کے چنگل پٹ ضلع، اترامیرور کے کتبے اس طریقے کی تفصیلات فراہم کرتے ہیں جس میں سبھا کو منظم کیا گیا تھا۔ سبھا کے پاس آبپاشی کے کاموں، باغات، مندروں وغیرہ کی دیکھ بھال کے لیے الگ الگ کمیٹیاں تھیں۔ ان کمیٹیوں کے رکن بننے کے اہل افراد کے نام کھجور کے پتوں کے چھوٹے ٹکٹوں پر لکھے جاتے تھے؛ ان ٹکٹوں کو مٹی کے برتن میں ڈال دیا جاتا تھا، جس سے ایک چھوٹے لڑکے سے ہر کمیٹی کے لیے ایک ایک کر کے ٹکٹ نکالنے کو کہا جاتا تھا۔

کتبے اور متن

سبھا کا رکن کون ہو سکتا ہے؟ اترامیرور کتبہ بتاتا ہے:

سبھا کے رکن بننے کے خواہشمند تمام افراد زمین کے مالک ہوں جس سے زمینی محصول وصول کیا جاتا ہے۔

ان کے پاس اپنے گھر ہوں۔

ان کی عمر 35 سے 70 سال کے درمیان ہو۔

انہیں ویدوں کا علم ہو۔

وہ انتظامی معاملات میں ماہر اور ایماندار ہوں۔

اگر کوئی پچھلے تین سالوں میں کسی کمیٹی کا رکن رہا ہے، تو وہ کسی دوسری کمیٹی کا رکن نہیں بن سکتا۔

جو شخص اپنے اور اپنے رشتہ داروں کے اکاؤنٹس جمع نہیں کرایا ہے، وہ انتخابات میں حصہ نہیں لے سکتا۔

جب کہ کتبے ہمیں بادشاہوں اور طاقتور مردوں کے بارے میں بتاتے ہیں، یہاں پیریہ پورنم، ایک بارہویں صدی کی تامل تصنیف، کا ایک اقتباس ہے، جو ہمیں عام مردوں اور عورتوں کی زندگیوں کے بارے میں بتاتا ہے۔

ادانور کے مضافات میں پلایوں (ایک سماجی گروپ کے لیے استعمال ہونے والا نام جسے برہمنوں اور ویللوں نے “اچھوت” سمجھا) کی ایک چھوٹی سی بستی تھی، پرانے چھپر کے نیچے چھوٹی جھونپڑیوں سے بھری ہوئی تھی، اور زرعی مزدوروں کی آبادی تھی جو معمولی پیشوں میں مصروف تھے۔ چمڑے کی پٹیوں سے ڈھکی ہوئی جھونپڑیوں کے دہلیزوں پر، چھوٹے چوزے گروہوں میں ادھر ادھر گھوم رہے تھے؛ سیاہ بچے جنہوں نے کالے لوہے کے کنگن پہن رکھے تھے، چھوٹے کتے اٹھائے اچھل کود کر رہے تھے… ماروڈو (ارجن) درختوں کے سائے میں، ایک خاتون مزدور نے اپنے بچے کو چمڑے کے تختے پر سلایا؛ آم کے درخت تھے جن کی شاخوں سے ڈھول لٹک رہے تھے؛ اور ناریل کے درختوں کے نیچے، زمین پر چھوٹے گڑھوں میں، چھوٹے سر والی کتیاں بچے دینے کے بعد لیٹی ہوئی تھیں۔ سرخ کلغی والے مرغ صبح سے پہلے بانگ دیتے تھے، مضبوط پلایار (جمع) کو ان کے دن کے کام پر بلاتے تھے؛ اور دن کے وقت، کنجی درخت کے سائے میں، لہراتے بالوں والی پلایا عورتوں کی آواز پھیلتی تھی جو چاول چھیلتے ہوئے گاتی تھیں…

کیا آپ کے خیال میں خواتین ان اسمبلیوں میں حصہ لیتی تھیں؟ آپ کے خیال میں کمیٹیوں کے ارکان کو منتخب کرنے میں قرعہ اندازی مفید ہے؟

کیا اس بستی میں کوئی برہمن تھے؟ گاؤں میں ہونے والی تمام سرگرمیوں کی وضاحت کریں۔ آپ کے خیال میں مندر کے کتبے ان سرگرمیوں کو کیوں نظر انداز کرتے ہیں؟

تصور کریں

آپ سبھا کے انتخابات میں موجود ہیں۔ بیان کریں کہ آپ کیا دیکھتے اور سنتے ہیں۔

کلیدی الفاظ

سامنت

مندر

ناڈو

سبھا

آئیے یاد کریں

1. مندرجہ ذیل کو ملائیں:

$ \begin{array}{ll} \text { گجر-پرتہار } & \text { مغربی دکن } \\ \text { راشٹرکوٹ } & \text { بنگال } \\ \text { پال } & \text { گجرات اور راجستھان } \\ \text { چول } & \text { تامل ناڈو } \end{array} $

2. “سہ فریقی جدوجہد” میں کون سی جماعتیں شامل تھیں؟

3. چول سلطنت میں سبھا کی کمیٹی کا رکن بننے کے لیے کیا قابلیتیں ضروری تھیں؟

4. چہمانوں کے کنٹرول میں کون سے دو بڑے شہر تھے؟

آئیے سمجھیں

5. راشٹرکوٹ کس طرح طاقتور بنے؟

6. نئے خاندانوں نے قبولیت حاصل کرنے کے لیے کیا کیا؟

7. تامل علاقے میں آبپاشی کے کس قسم کے کام تیار کیے گئے؟

8. چول مندروں سے وابستہ سرگرمیاں کیا تھیں؟

آئیے بحث کریں

9. نقشہ 1 ایک بار