ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀ ପରେ ଅନେକ ନୂତନ ରାଜବଂଶ ଉଦୟ ହେଲା । ମାନଚିତ୍ର ୧ ଉପମହାଦେଶର ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ ସପ୍ତମ ଓ ଦ୍ୱାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରମୁଖ ଶାସନକାରୀ ରାଜବଂଶଗୁଡ଼ିକୁ ଦର୍ଶାଇଛି ।

ମାନଚିତ୍ର ୧

ପ୍ରମୁଖ ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକ, ସପ୍ତମ-ଦ୍ୱାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀ

ଗୁର୍ଜର-ପ୍ରତିହାର, ରାଷ୍ଟ୍ରକୂଟ, ପାଲ, ଚୋଳ ଓ ଚାହମାନ (ଚୌହାନ) ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଚିହ୍ନିବା । ସେମାନେ ଯେଉଁ ଅଞ୍ଚଳ ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିଲେ, ସେଗୁଡ଼ିକ ବର୍ତ୍ତମାନର କେଉଁ ରାଜ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ ତୁମେ ଚିହ୍ନି ପାରିବ କି?

ନୂତନ ରାଜବଂଶଗୁଡ଼ିକର ଉଦୟ

ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀ ସୁଦ୍ଧା ଉପମହାଦେଶର ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ ବଡ଼ ଜମିଦାର କିମ୍ବା ଯୋଦ୍ଧା ନେତାମାନେ ଥିଲେ । ପ୍ରଚଳିତ ରାଜାମାନେ ସାଧାରଣତଃ ସେମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ସାମନ୍ତ ବା ଅଧୀନସ୍ଥ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକାର କରୁଥିଲେ । ସେମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ରାଜା କିମ୍ବା ଅଧିପତିଙ୍କ ପାଇଁ ଉପହାର ଆଣିବା, ସେମାନଙ୍କ ଦରବାରରେ ଉପସ୍ଥିତ ହେବା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ସାମରିକ ସହାୟତା ପ୍ରଦାନ କରିବାକୁ ଆଶା କରାଯାଉଥିଲା । ସାମନ୍ତମାନେ ଶକ୍ତି ଓ ସମ୍ପତ୍ତି ହାସଲ କରିବା ସହିତ, ସେମାନେ ନିଜକୁ ମହା-ସାମନ୍ତ, ମହା-ମଣ୍ଡଳେଶ୍ୱର (ଏକ “ବୃତ୍ତ” କିମ୍ବା ଅଞ୍ଚଳର ମହାନ ପ୍ରଭୁ) ଇତ୍ୟାଦି ଘୋଷଣା କଲେ । ବେଳେବେଳେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଅଧିପତିଙ୍କଠାରୁ ସ୍ୱାଧୀନତା ଦାବି କଲେ ।

ଏହିପରି ଏକ ଉଦାହରଣ ଥିଲା ଦକ୍ଷିଣର ରାଷ୍ଟ୍ରକୂଟମାନେ । ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ସେମାନେ କର୍ଣ୍ଣାଟକର ଚାଲୁକ୍ୟମାନଙ୍କ ଅଧୀନସ୍ଥ ଥିଲେ । ଅଷ୍ଟମ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରେ, ଦାନ୍ତିଦୁର୍ଗ, ଜଣେ

ଚିତ୍ର ୧ ଏଲୋରା ଗୁମ୍ଫା ୧୫ର କାନ୍ଥ ଚିତ୍ର, ନରସିଂହ ଭାବରେ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଉଛି । ଏହା ରାଷ୍ଟ୍ରକୂଟ ଯୁଗର ଏକ କୃତି ।

ରାଷ୍ଟ୍ରକୂଟ ନେତା, ତାଙ୍କ ଚାଲୁକ୍ୟ ଅଧିପତିଙ୍କୁ ଉଠାଇ ଦେଲେ ଏବଂ ହିରଣ୍ୟ-ଗର୍ଭ (ଶବ୍ଦାର୍ଥ, ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣ ଗର୍ଭ) ନାମକ ଏକ ଅନୁଷ୍ଠାନ କରିଥିଲେ । ଯେତେବେଳେ ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କ ସାହାଯ୍ୟରେ କରାଯାଇଥିଲା, ଏହା ଯଜ୍ଞକାରୀର “ପୁନର୍ଜନ୍ମ” କ୍ଷତ୍ରିୟ ଭାବରେ ହେବା ପାଇଁ ଚିନ୍ତା କରାଯାଇଥିଲା, ଯଦିଓ ସେ ଜନ୍ମରେ ଜଣେ ନଥିଲେ ।

ଅନ୍ୟ କେତେକ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଉଦ୍ୟମୀ ପରିବାରର ଲୋକମାନେ ସେମାନଙ୍କର ସାମରିକ ଦକ୍ଷତା ବ୍ୟବହାର କରି ରାଜ୍ୟ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, କଦମ୍ବ ମୟୁରଶର୍ମା ଏବଂ ଗୁର୍ଜର-ପ୍ରତିହାର ହରିଚନ୍ଦ୍ର ବ୍ରାହ୍ମଣ ଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କର ପାରମ୍ପରିକ ବୃତ୍ତି ତ୍ୟାଗ କରି ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ଧାରଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଯଥାକ୍ରମେ କର୍ଣ୍ଣାଟକ ଏବଂ ରାଜସ୍ଥାନରେ ସଫଳତାର ସହିତ ରାଜ୍ୟ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ ।

ତୁମେ ଭାବୁଛ କି ଏହି ସମୟରେ ରାଜା ହେବା ପାଇଁ କ୍ଷତ୍ରିୟ ଭାବରେ ଜନ୍ମ ହେବା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା?

ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକରେ ପ୍ରଶାସନ

ଏହି ନୂତନ ରାଜାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକ ଉଚ୍ଚ ଶବ୍ଦ ବିଶିଷ୍ଟ ଉପାଧି ଯେପରିକି ମହାରାଜା-ଅଧିରାଜା (ମହାନ ରାଜା, ରାଜାମାନଙ୍କ ଅଧିପତି), ତ୍ରିଭୁବନ-ଚକ୍ରବର୍ତ୍ତୀ (ତିନି ଲୋକର ପ୍ରଭୁ) ଇତ୍ୟାଦି ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ । ତଥାପି, ଏପରି ଦାବି ସତ୍ତ୍ୱେ, ସେମାନେ ଅନେକ ସମୟରେ ସେମାନଙ୍କ ସାମନ୍ତମାନଙ୍କ ସହିତ ଏବଂ ଚାଷୀ, ବ୍ୟବସାୟୀ ଏବଂ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କ ସଂଗଠନ ସହିତ କ୍ଷମତା ବାଣ୍ଟିଥିଲେ ।

ଏହି ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାଜ୍ୟରେ, ଉତ୍ପାଦକମାନଙ୍କଠାରୁ - ଅର୍ଥାତ୍ ଚାଷୀ, ଗୋପାଳ, କାରିଗର - ସମ୍ବଳ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉଥିଲା, ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ଅନେକ ସମୟରେ ସେମାନେ ଯାହା ଉତ୍ପାଦନ କରୁଥିଲେ ତାହାର ଏକ ଅଂଶ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାକୁ ପ୍ରବର୍ତ୍ତିତ କିମ୍ବା ବାଧ୍ୟ କରାଯାଉଥିଲା । ବେଳେବେଳେ ଏଗୁଡ଼ିକୁ “ଭଡ଼ା” ଭାବରେ ଦାବି କରାଯାଉଥିଲା ଯାହା ଜଣେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପାଇଁ ଦେୟ ଥିଲା ଯିଏ ଦାବି କରୁଥିଲେ ଯେ ସେ ଜମିର ମାଲିକ ଥିଲେ । ବ୍ୟବସାୟୀମାନଙ୍କଠାରୁ ମଧ୍ୟ ରାଜସ୍ୱ ସଂଗ୍ରହ କରାଯାଉଥିଲା ।

ଚାରି ଶହ ଟିକସ!

ତାମିଲନାଡ଼ୁରେ ଶାସନ କରୁଥିବା ଚୋଳମାନଙ୍କ ଲିପିଗୁଡ଼ିକ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଟିକସ ପାଇଁ ୪୦୦ରୁ ଅଧିକ ଶବ୍ଦର ଉଲ୍ଲେଖ କରେ । ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଉଲ୍ଲିଖିତ ଟିକସ ହେଉଛି ଭେଟ୍ଟି, ନଗଦ ନୁହେଁ ବରଂ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ଶ୍ରମ ରୂପରେ ନିଆଯାଏ, ଏବଂ କଡ଼ମାଇ, କିମ୍ବା ଜମି ରାଜସ୍ୱ । ଘର ଛାଇବା, ତାଳଗଛ ଉପରକୁ ଚଢ଼ିବା ପାଇଁ ଏକ ମାଢ଼ି ବ୍ୟବହାର, ପାରିବାରିକ ସମ୍ପତ୍ତିର ଉତ୍ତରାଧିକାର ଉପରେ ଏକ ସେସ୍, ଇତ୍ୟାଦି ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଟିକସ ଥିଲା ।

ଆଜି ଏପରି କିଛି ଟିକସ ସଂଗ୍ରହ କରାଯାଉଛି କି?

ଏହି ସମ୍ବଳଗୁଡ଼ିକ ରାଜାଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ପାଇଁ ଅର୍ଥ ଯୋଗାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା, ଏବଂ ମନ୍ଦିର ଏବଂ ଦୁର୍ଗ ନିର୍ମାଣ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା । ସେଗୁଡ଼ିକ ଯୁଦ୍ଧ କରିବା ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା, ଯାହା ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ଲୁଣ୍ଠନ ରୂପରେ ସମ୍ପତ୍ତି ଅର୍ଜନ ଏବଂ ଜମି ଏବଂ ବାଣିଜ୍ୟ ପଥର ପ୍ରବେଶ ପାଇଁ ଆଶା କରାଯାଉଥିଲା ।

ରାଜସ୍ୱ ସଂଗ୍ରହ କରିବା ପାଇଁ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀମାନେ ସାଧାରଣତଃ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ପରିବାରରୁ ନିଯୁକ୍ତ ହେଉଥିଲେ, ଏବଂ ପଦଗୁଡ଼ିକ ଅନେକ ସମୟରେ ବଂଶାନୁକ୍ରମିକ ଥିଲା । ସେନା ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ ଏହା ସତ୍ୟ ଥିଲା । ଅନେକ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ରାଜାଙ୍କର ନିକଟତମ ଆତ୍ମୀୟମାନେ ଏହି ପଦଗୁଡ଼ିକ ଧାରଣ କରୁଥିଲେ ।

ଏହି ପ୍ରକାରର ପ୍ରଶାସନ ବର୍ତ୍ତମାନର ପ୍ରଣାଳୀଠାରୁ କିପରି ଭିନ୍ନ ଥିଲା?

ପ୍ରଶସ୍ତି ଓ ଜମି ଦାନ

ପ୍ରଶସ୍ତିରେ ସେହି ସବୁ ବିବରଣୀ ଅଛି ଯାହା ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥରେ ସତ୍ୟ ନ ହୋଇପାରେ । କିନ୍ତୁ ସେଗୁଡ଼ିକ ଆମକୁ କହେ ଯେ ଶାସକମାନେ ନିଜକୁ କିପରି ଚିତ୍ରିତ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ - ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ସାହସୀ, ବିଜୟୀ ଯୋଦ୍ଧା ଭାବରେ । ଏଗୁଡ଼ିକ ଜ୍ଞାନୀ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରଚିତ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁମାନେ ବେଳେବେଳେ ପ୍ରଶାସନରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିଲେ ।

ନାଗଭଟ୍ଟଙ୍କ “ସାଧନା”

ଅନେକ ଶାସକ ପ୍ରଶସ୍ତିରେ ସେମାନଙ୍କର ସାଧନା ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ (ତୁମେ ଗତ ବର୍ଷ ଗୁପ୍ତ ଶାସକ ସମୁଦ୍ରଗୁପ୍ତଙ୍କ ପ୍ରଶସ୍ତି ବିଷୟରେ ପଢ଼ିଥିଲ) ।

ସଂସ୍କୃତରେ ଲିଖିତ ଏବଂ ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶର ଗ୍ୱାଲିଅରରେ ମିଳିଥିବା ଏକ ପ୍ରଶସ୍ତି, ନାଗଭଟ୍ଟ, ଜଣେ ପ୍ରତିହାର ରାଜାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପକୁ ନିମ୍ନଲିଖିତ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ:

ଆନ୍ଧ୍ର, ସୈନ୍ଧବ (ସିନ୍ଧ), ବିଦର୍ଭ (ମହାରାଷ୍ଟ୍ରର ଏକ ଅଂଶ) ଏବଂ କଳିଙ୍ଗ (ଓଡ଼ିଶାର ଏକ ଅଂଶ) ରାଜାମାନେ ତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ପଡ଼ିଗଲେ ଯେତେବେଳେ ସେ ଜଣେ ରାଜକୁମାର ଥିଲେ …

ସେ ଚକ୍ରାୟୁଧ (କନ୍ନୌଜର ଶାସକ) ଉପରେ ବିଜୟ ଲାଭ କରିଥିଲେ… ସେ ବଙ୍ଗ (ବଙ୍ଗର ଏକ ଅଂଶ), ଅନର୍ତ୍ତ (ଗୁଜରାଟର ଏକ ଅଂଶ), ମାଳବ (ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶର ଏକ ଅଂଶ), କିରାତ (ବନ୍ୟ ଜନଜାତି), ତୁରୁଷ୍କ (ତୁର୍କ), ବତ୍ସ, ମତ୍ସ୍ୟ (ଉଭୟ ଉତ୍ତର ଭାରତରେ ରାଜ୍ୟ) ରାଜାଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିଥିଲେ …

ଏବଂ, ମାନଚିତ୍ର ୧ ଉପରେ ଲିପିରେ ଉଲ୍ଲିଖିତ କେତେକ ଅଞ୍ଚଳ ତୁମେ ଖୋଜି ପାରିବ କି ଦେଖ ।

ଅନ୍ୟ ଶାସକମାନେ ମଧ୍ୟ ଏହିପରି ଦାବି କରିଥିଲେ । ତୁମେ କାହିଁକି ଭାବୁଛ ଯେ ସେମାନେ ଏହି ଦାବିଗୁଡ଼ିକ କରିଥିଲେ?

ରାଜାମାନେ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କୁ ଜମି ଦାନ ଦେଇ ପୁରସ୍କାର ଦେଉଥିଲେ । ଏଗୁଡ଼ିକ ତାମ୍ରପତ୍ରରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ହୋଇଥିଲା, ଯାହା ଜମି ପାଇଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉଥିଲା ।

ଚିତ୍ର ୨

ଏହା ହେଉଛି ନବମ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଜଣେ ଶାସକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦିଆଯାଇଥିବା ଜମି ଦାନର ଏକ ସେଟ୍ ତାମ୍ରପତ୍ର, ଯାହା ଆଂଶିକ ଭାବରେ ସଂସ୍କୃତ ଏବଂ ଆଂଶିକ ଭାବରେ ତାମିଲରେ ଲିଖିତ । ପତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ଏକତ୍ର ଧରି ରଖୁଥିବା ରିଙ୍ଗଟି ରାଜସୀଲ ଦ୍ୱାରା ସୁରକ୍ଷିତ ହୋଇଛି, ଯାହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଏହା ଏକ ପ୍ରାମାଣିକ ଦଲିଲ ।

ଜମି ସହିତ କ’ଣ ଦିଆଯାଇଥିଲା

ଏହା ଚୋଳମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦିଆଯାଇଥିବା ଜମି ଦାନର ତାମିଲ ବିଭାଗର ଏକ ଅଂଶ:

ଆମେ ମାଟିର ବନ୍ଧ ତିଆରି କରି, ଏବଂ କଣ୍ଟା ଗଛ ରୋପଣ କରି ଜମିର ସୀମା ଚିହ୍ନିତ କରିଛୁ । ଜମିରେ ଯାହା ଅଛି: ଫଳଦା ଗଛ, ପାଣି, ଜମି, ବଗିଚା ଏବଂ ଉଦ୍ୟାନ, ଗଛ, କୂଅ, ଖୋଲା ସ୍ଥାନ, ଚରାଭୂମି, ଏକ ଗାଁ, ପିମ୍ପୁଡ଼ି ଘର, ପ୍ଲାଟଫର୍ମ, କାନାଲ, ଖାଲ, ନଦୀ, କାଦୁଅ ଯୁକ୍ତ ଜମି, ପୋଖରୀ, ଧାନାଗୋଦାମ, ମାଛ ପୋଖରୀ, ମହୁମାଛି ଘର, ଏବଂ ଗଭୀର ହ୍ରଦ ।

ଜଣେ ଯିଏ ଜମି ପାଏ ସେ ଏଥିରୁ ଟିକସ ସଂଗ୍ରହ କରିପାରିବ । ସେ ବିଚାରାଧିକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜରିମାନା ଭାବରେ ଆରୋପିତ ଟିକସ, ପାନ ପତ୍ର ଉପରେ ଟିକସ, ବୁଣା କପଡ଼ା ଉପରେ ଟିକସ, ଏବଂ ଯାନବାହନ ଉପରେ ଟିକସ ସଂଗ୍ରହ କରିପାରିବ । ସେ ବଡ଼ କୋଠରୀ ନିର୍ମାଣ କରିପାରିବ, ପୋଡ଼ା ଇଟାରେ ତିଆରି ଉପର ମହଲା ସହିତ, ସେ ବଡ଼ ଓ ଛୋଟ କୂଅ ଖୋଳାଇପାରିବ, ସେ ଗଛ ଓ କଣ୍ଟା ଗଛ ରୋପଣ କରାଇପାରିବ, ଯଦି ଆବଶ୍ୟକ ହୁଏ, ସେ ସେଚନ ପାଇଁ କାନାଲ ନିର୍ମାଣ କରାଇପାରିବ । ତାଙ୍କୁ ନିଶ୍ଚିତ କରିବା ଉଚିତ ଯେ ପାଣି ନଷ୍ଟ ହୁଏ ନାହିଁ, ଏବଂ ବନ୍ଧ ନିର୍ମାଣ କରାଯାଏ ।

ଲିପିରେ ଉଲ୍ଲିଖିତ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ସେଚନ ଉତ୍ସଗୁଡ଼ିକର ତାଲିକା କର, ଏବଂ ଆଲୋଚନା କର ଯେ ଏଗୁଡ଼ିକ କିପରି ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥାଇପାରେ ।

ଦ୍ୱାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀ ପାଇଁ ଅସାଧାରଣ ଥିଲା ଏକ ଦୀର୍ଘ ସଂସ୍କୃତ କବିତା ଯାହା କାଶ୍ମୀର ଉପରେ ଶାସନ କରୁଥିବା ରାଜାମାନଙ୍କ ଇତିହାସ ଧାରଣ କରିଥିଲା । ଏହା କଳ୍ହଣ ନାମକ ଜଣେ ଲେଖକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରଚିତ ହୋଇଥିଲା । ସେ ତାଙ୍କର ବିବରଣୀ ଲେଖିବା ପାଇଁ ଲିପି, ଦଲିଲ, ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷଦର୍ଶୀ ବିବରଣୀ ଏବଂ ପୂର୍ବତନ ଇତିହାସ ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ଉତ୍ସ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ । ପ୍ରଶସ୍ତି ଲେଖକମାନଙ୍କ ପରି ନୁହେଁ, ସେ ଅନେକ ସମୟରେ ଶାସକମାନଙ୍କ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ନୀତି ବିଷୟରେ ସମାଲୋଚନାତ୍ମକ ଥିଲେ ।

ସମ୍ପତ୍ତି ପାଇଁ ଯୁଦ୍ଧ

ତୁମେ ଦେଖିଥାଇପାର ଯେ ଏହି ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶାସନକାରୀ ରାଜବଂଶ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଅଞ୍ଚଳରେ ଆଧାରିତ ଥିଲା । ସେହି ସମୟରେ, ସେମାନେ ଅନ୍ୟ ଅଞ୍ଚଳଗୁଡ଼ିକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ । ଗଙ୍ଗା ଉପତ୍ୟକାରେ କନ୍ନୌଜ ସହର ଥିଲା ଏକ ବିଶେଷ ମୂଲ୍ୟବାନ ଅଞ୍ଚଳ । ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି, ଗୁର୍ଜର-ପ୍ରତିହାର, ରାଷ୍ଟ୍ରକୂଟ ଏବଂ ପାଲ ରାଜବଂଶର ଶାସକମାନେ କନ୍ନୌଜ ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ପାଇଁ ଯୁଦ୍ଧ କରିଥିଲେ । ଏହି ଦୀର୍ଘ ସମୟ ଧରି ଚାଲିଥିବା ସଂଘର୍ଷରେ ତିନୋଟି “ଦଳ” ଥିବାରୁ, ଇତିହାସକାରମାନେ ଏହାକୁ “ତ୍ରିପକ୍ଷୀୟ ସଂଘର୍ଷ” ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି ।

ଶାସକମାନେ ବଡ଼ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ କରି ସେମାନଙ୍କର ଶକ୍ତି ଏବଂ ସମ୍ବଳ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ମଧ୍ୟ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ । ତେଣୁ, ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ପରସ୍ପର ରାଜ୍ୟ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କରୁଥିଲେ, ସେମାନେ ଅନେକ ସମୟରେ ମନ୍ଦିରଗୁଡ଼ିକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିବାକୁ ବାଛୁଥିଲେ, ଯାହା ବେଳେବେଳେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଧନୀ ଥିଲା ।

ଏହିପରି ଜଣେ ଶାସକ ହେଉଛନ୍ତି ଆଫଗାନିସ୍ତାନର ଗଜନୀର ମହମ୍ମଦ । ସେ ଏକ ଧାର୍ମିକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଉପମହାଦେଶ ଉପରେ ୧୭ ଥର (୧୦୦୦-୧୦୨୫) ଆକ୍ରମଣ କରିଥିଲେ । ତାଙ୍କର ଲକ୍ଷ୍ୟ ଥିଲା ସମୃଦ୍ଧ ମନ୍ଦିର, ଯେଉଁଥିରେ ଗୁଜରାଟର ସୋମନାଥ ମନ୍ଦିର ଅନ