सातव्या शतकानंतर अनेक नवीन राजवंश उदयास आले. नकाशा १ मध्ये सातव्या ते बाराव्या शतकादरम्यान उपखंडाच्या विविध भागातील प्रमुख राजवंश दाखवले आहेत.

नकाशा १

प्रमुख राज्ये, सातवे-बारावे शतक

गुर्जर-प्रतिहार, राष्ट्रकूट, पाल, चोल आणि चाहमान (चौहान) यांचे स्थान शोधा. त्यांनी कोणत्या आजच्या राज्यांवर नियंत्रण ठेवले होते ते ओळखू शकता का?

नवीन राजवंशांचा उदय

सातव्या शतकापर्यंत, उपखंडाच्या विविध प्रदेशांमध्ये मोठे जमीनदार किंवा योद्धा प्रमुख होते. विद्यमान राजे अनेकदा त्यांना आपले सामंत म्हणून मान्य करत. त्यांच्याकडून राजे किंवा अधिपतींसाठी भेटवस्तू आणणे, त्यांच्या दरबारात हजर राहणे आणि त्यांना लष्करी पाठबळ पुरवणे अपेक्षित होते. सामंत शक्तिशाली आणि श्रीमंत झाल्यावर, ते स्वतःला महासामंत, महामंडलेश्वर (प्रदेशाचा महान प्रभु) इत्यादी घोषित करू लागले. कधीकधी ते आपल्या अधिपतींपासून स्वातंत्र्य जाहीर करत.

अशाच एका उदाहरणाचा समावेश डेक्कनमधील राष्ट्रकूट यांच्यात होता. सुरुवातीला ते कर्नाटकातील चालुक्यांचे सामंत होते. आठव्या शतकाच्या मध्यात, दंतिदुर्ग नावाच्या एका

आकृती १ एलोरा येथील लेणी क्र. १५ मधील भिंतीवरील कोरीव काम, विष्णू नरसिंह रूपात दाखवले आहेत. हे राष्ट्रकूट कालखंडातील काम आहे.

राष्ट्रकूट प्रमुखाने आपल्या चालुक्य अधिपतीला पदच्युत केले आणि हिरण्यगर्भ (अक्षरशः, सुवर्ण गर्भ) या नावाची एक विधी केला. जेव्हा हा विधी ब्राह्मणांच्या मदतीने केला गेला, तेव्हा असे मानले जात की यजमानाचा क्षत्रिय म्हणून “पुनर्जन्म” होतो, जरी तो जन्माने क्षत्रिय नसला तरीही.

इतर प्रसंगी, उद्योगी कुटुंबातील पुरुषांनी आपल्या लष्करी कौशल्याचा वापर करून राज्ये निर्माण केली. उदाहरणार्थ, कदंब मयूरशर्मन आणि गुर्जर-प्रतिहार हरिचंद्र हे ब्राह्मण होते ज्यांनी आपली पारंपरिक व्यवसाय सोडले आणि शस्त्र धारण केले, अनुक्रमे कर्नाटक आणि राजस्थानमध्ये यशस्वीरित्या राज्ये स्थापन केली.

या कालखंडात राजा बनण्यासाठी क्षत्रिय कुळात जन्म घेणे महत्त्वाचे होते असे तुम्हाला वाटते का?

राज्यांमधील प्रशासन

या अनेक नवीन राजांनी महाराजाधिराज (महान राजा, राजांचा अधिपती), त्रिभुवनचक्रवर्ती (तीन लोकांचा स्वामी) इत्यादी भव्य पदव्या स्वीकारल्या. तथापि, अशा दाव्यांना असूनही, ते अनेकदा आपल्या सामंतांबरोबरच शेतकरी, व्यापारी आणि ब्राह्मण यांच्या संघटनांसोबत सत्ता सामायिक करत.

या प्रत्येक राज्यात, उत्पादकांकडून - म्हणजे शेतकरी, पशुपालक, कारागीर - यांच्याकडून संसाधने मिळवली जात. त्यांना त्यांनी उत्पादन केलेल्या भागाचा काही हिस्सा सोपवण्यासाठी अनेकदा पटवून दिले जाते किंवा भाग पाडला जातो. कधीकधी हे “भाडे” म्हणून मागणी केली जात असे, कारण जमीन मालकीचा दावा करणारा एक प्रभु असायचा. व्यापाऱ्यांकडूनही महसूल गोळा केला जात असे.

चारशे कर!

तमिळनाडूमध्ये राज्य करणाऱ्या चोलांच्या शिलालेखांमध्ये विविध प्रकारच्या करांसाठी ४०० पेक्षा जास्त संज्ञा नमूद केल्या आहेत. सर्वात वारंवार नमूद केलेला कर म्हणजे वेट्टी, जो रोख रकमेऐवजी बलपूर्वक श्रमाच्या रूपात घेतला जात असे, आणि कदमाई, म्हणजे जमीन महसूल. घरावर छप्पर घालण्यावर, ताडाच्या झाडावर चढण्यासाठी शिडी वापरण्यावर, कुटुंबीय मालमत्तेच्या वारसाहक्कावरील कर, इत्यादी कर देखील होते.

आज असे काही कर गोळा केले जातात का?

ही संसाधने राजाच्या प्रतिष्ठानाच्या खर्चासाठी, तसेच मंदिरे आणि किल्ले बांधण्यासाठी वापरली जात. युद्ध लढण्यासाठीही त्यांचा वापर होत असे, ज्यामुळे लूट म्हणून संपत्तीची प्राप्ती आणि जमिनीत प्रवेश तसेच व्यापारी मार्ग मिळण्याची अपेक्षा केली जात असे.

महसूल गोळा करण्यासाठीचे अधिकारी सामान्यतः प्रभावशाली कुटुंबातून भरती केले जात आणि पदे अनेकदा वंशपरंपरेने चालत. हेच लष्कराबाबतही खरे होते. अनेक प्रसंगी, राजाचे निकटचे नातेवाईक ही पदे भूषवत.

ही प्रशासन पद्धत आजच्या प्रणालीपेक्षा कशा प्रकारे वेगळी होती?

प्रशस्ती आणि जमीनदान

प्रशस्तींमध्ये अशा तपशीलांचा समावेश असतो जे अक्षरशः खरे नसतील. पण ते आपल्याला सांगतात की राजे स्वतःला कसे चित्रित करू इच्छितात - उदाहरणार्थ, शूर, विजयी योद्धे म्हणून. हे विद्वान ब्राह्मणांनी रचलेले असत, जे कधीकधी प्रशासनात मदत करत.

नागभट्टाची “कामगिरी”

अनेक राजांनी प्रशस्तींमध्ये आपली कामगिरी वर्णन केली आहे (गेल्या वर्षी तुम्ही गुप्त राजा समुद्रगुप्ताची प्रशस्ती वाचली होती).

संस्कृतमध्ये लिहिलेली आणि मध्य प्रदेशातील ग्वाल्हेर येथे सापडलेली एक प्रशस्ती, प्रतिहार राजा नागभट्ट याच्या पराक्रमाचे वर्णन खालीलप्रमाणे करते:

आंध्र, सैंधव (सिंध), विदर्भ (महाराष्ट्राचा भाग) आणि कलिंग (ओडिशाचा भाग) यांचे राजे त्याच्यापुढे पडले, तो अजून राजकुमार असतानाच…

त्याने चक्रायुध (कनौजचा शासक) यावर विजय मिळवला… त्याने वंग (बंगालचा भाग), अनर्त (गुजरातचा भाग), मालव (मध्य प्रदेशाचा भाग), किरात (वनवासी), तुरुष्क (तुर्क), वत्स, मत्स्य (उत्तर भारतातील दोन्ही राज्ये) यांच्या राजावर विजय मिळवला…

तसेच, शिलालेखात नमूद केलेल्या काही भागांपैकी नकाशा १ वर शोधू शकता का ते पहा.

इतर राजांनीही असेच दावे केले. त्यांनी हे दावे का केले असे तुम्हाला वाटते?

राजे ब्राह्मणांना जमीनदान देऊन बहुधा बक्षीस देत. हे तांब्याच्या पत्र्यांवर नोंदवले जात आणि ती पत्रे जमीन मिळणाऱ्यांना दिली जात.

आकृती २

नवव्या शतकातील एका राजाने दिलेल्या जमीनदानाची नोंद करणारी ही तांब्याच्या पत्र्यांची एक संच आहे, जी अंशतः संस्कृत आणि अंशतः तमिळ भाषेत लिहिलेली आहे. पत्रे एकत्र ठेवणारी अंगठी राजकीय मुद्रांकाने सुरक्षित केलेली आहे, हे दर्शवण्यासाठी की हा एक प्रामाणिक दस्तऐवज आहे.

जमिनीबरोबर काय दिले जात असे

चोलांनी दिलेल्या जमीनदानाच्या तमिळ भागाचा हा एक भाग आहे:

आम्ही मातीचे बंधारे बांधून, तसेच काटेरी झुडपे लावून जमिनीच्या सीमा चिन्हांकित केल्या आहेत. जमिनीत हे समाविष्ट आहे: फळझाडे, पाणी, जमीन, बागा आणि फळबागा, झाडे, विहिरी, मोकळी जागा, चरणभूमी, गाव, मुंग्या, प्लॅटफॉर्म, कालवे, खंदक, नद्या, गाळ साचलेली जमीन, टाक्या, धान्य कोठार, मासे पकडण्याचे तलाव, मधमाश्यांची पोळे आणि खोल तलाव.

जमीन मिळणारा व्यक्ती त्यातून कर गोळा करू शकतो. न्यायाधिकाऱ्यांनी दंड म्हणून लादलेले कर, तंबाखूच्या पानावरील कर, विणलेल्या कापडावरील कर, तसेच वाहनांवरील कर गोळा करू शकतो. तो भाजलेल्या विटांनी बनवलेल्या वरच्या मजल्यांसह मोठ्या खोल्या बांधू शकतो, तो मोठ्या आणि लहान विहिरी खणवू शकतो, तो झाडे आणि काटेरी झुडपे लावू शकतो, आवश्यक असल्यास, तो सिंचनासाठी कालवे बांधवू शकतो. त्याने पाणी वाया जाऊ नये याची खात्री करावी आणि बंधारे बांधले जावेत.

शिलालेखात नमूद केलेल्या सिंचनाच्या सर्व संभाव्य स्रोतांची यादी करा आणि याचा कसा वापर केला गेला असेल याबद्दल चर्चा करा.

बाराव्या शतकासाठी असामान्य म्हणजे काश्मीरवर राज्य करणाऱ्या राजांचा इतिहास असलेली एक लांब संस्कृत कविता. ती कल्हण नावाच्या लेखकाने रचली. त्याने आपले वर्णन लिहिण्यासाठी शिलालेख, दस्तऐवज, प्रत्यक्षदर्शी खाती आणि पूर्वीचे इतिहास अशा विविध स्रोतांचा वापर केला. प्रशस्ती लिहिणाऱ्यांप्रमाणे नव्हे तर तो बहुतेकदा राजे आणि त्यांच्या धोरणांबद्दल टीकात्मक होता.

संपत्तीसाठी युद्ध

तुमच्या लक्षात आले असेल की यापैकी प्रत्येक राजवंश विशिष्ट प्रदेशात आधारित होता. त्याच वेळी, त्यांनी इतर भागांवर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न केला. गंगा खोऱ्यातील कनौज शहर हा एक विशेषतः मौल्यवान भाग होता. शतकानुशतके, गुर्जर-प्रतिहार, राष्ट्रकूट आणि पाल राजवंशातील राजांनी कनौजवर नियंत्रण मिळवण्यासाठी लढा दिला. या दीर्घकाळ चाललेल्या संघर्षात तीन “पक्ष” होते म्हणून, इतिहासकार अनेकदा याचे वर्णन “त्रिपक्षीय संघर्ष” म्हणून करतात.

राजे मोठी मंदिरे बांधून आपली शक्ती आणि संसाधने प्रदर्शित करण्याचा प्रयत्न करत. म्हणूनच, जेव्हा ते एकमेकांच्या राज्यांवर हल्ला करत, तेव्हा ते बहुतेकदा मंदिरांना लक्ष्य करत, जी कधीकधी अत्यंत श्रीमंत असत.

अशाच एका शासकाचे नाव अफगाणिस्तानातील गझनीचा महमूद. त्याने धार्मिक हेतूने उपखंडावर १७ वेळा (१०००-१०२५) स्वाऱ्या केल्या. त्याचे लक्ष्य श्रीमंत मंदिरे होती, ज्यात गुजरातमधील सोमनाथ मंदिराचा समावेश होता. महमूद नेलेल्या बहुतेक संपत्तीचा वापर गझनी येथे एक भव्य राजधानी शहर निर्माण करण्यासाठी केला गेला.

नकाशा १ पहा आणि या राजांना कनौज आणि गंगा खोऱ्यावर नियंत्रण का करायचे होते याची कारणे सुचवा.

नकाशा १ पुन्हा पहा आणि चाहमानांना त्यांचे प्रदेश का वाढवायचे असतील याबद्दल चर्चा करा.

युद्धात गुंतलेल्या इतर राजांमध्ये चाहमानांचा समावेश होता, ज्यांना नंतर चौहान म्हणून ओळखले जाऊ लागले, ज्यांनी दिल्ली आणि अजमेर भोवतीच्या प्रदेशावर राज्य केले. त्यांनी आपले नियंत्रण पश्चिमेकडे आणि पूर्वेकडे वाढवण्याचा प्रयत्न केला, जिथे त्यांना गुजरातच्या चालुक्य आणि पश्चिम उत्तर प्रदेशातील गहडवाल यांचा विरोध झाला. चाहमान शासक पृथ्वीराज तिसरा (११६८-११९२) होता, ज्याने ११९१ मध्ये सुलतान मुहम्मद घोरी नावाच्या अफगाण शासकावर विजय मिळवला, पण अगदी पुढच्याच वर्षी, ११९२ मध्ये त्याच्याकडे हरला.

एक नजर जवळून: चोल

उरैयूर ते तंजावूर

चोल सत्तेत कसे आले? मुत्तरैयार नावाच्या एका लहान प्रमुख कुटुंबाने कावेरी डेल्टामध्ये सत्ता गाजवली. ते कांचीपुरमच्या पल्लव राजांचे सामंत होते. उरैयूरच्या प्राचीन चोल प्रमुख कुटुंबातील विजयालय याने नवव्या शतकाच्या मध्यात मुत्तरैयार कडून डेल्टा ताब्यात घेतला. त्याने तंजावूर शहर वसवले आणि तेथे देवी निशुंभसुदिनीचे मंदिर बांधले.

नकाशा २

चोल राज्य आणि त्याचे शेजारी.

विजयालयच्या उत्तराधिकाऱ्यांनी शेजारचे प्रदेश जिंकले आणि राज्याचा आकार आणि शक्ती वाढली. दक्षिणेकडील पांड्य आणि उत्तरेकडील पल्लव प्रदेश या राज्याचा भाग बनवले गेले. सर्वात शक्तिशाली चोल शासक मानले जाणारे राजराजा पहिला ९८५ मध्ये राजा झाला आणि यापैकी बहुतेक भागांवर नियंत्रण वाढवले. त्याने साम्राज्याचे प्रशासन देखील पुनर्रचना केली. राजराजाचा मुलगा राजेंद्र पहिला याने त्याच्या धोरणांचा अवलंब केला आणि गंगा खोऱ्यावर, श्रीलंका आणि आग्नेय आशियातील देशांवर स्वाऱ्या केल्या, या मोहिमांसाठी आरमार विकसित केले.

भव्य मंदिरे आणि कांस्य शिल्प

राजराजा आणि राजेंद्र यांनी बांधलेली तंजावूर आणि गंगैकोंडचोळपुरम येथील मोठी मंदिरे वास्तुशिल्प आणि शिल्पकलेचे अद्भुत नमुने आहेत.

आकृती ३

गंगैकोंडचोळपुरम येथील मंदिर. छताचा शंकूच्या आकारात होणारा बारीक होत जाण्याची पद्धत लक्षात घ्या. तसेच बाहेरील भिंती सजवण्यासाठी वापरलेली विस्तृत दगडी शिल्पे पहा.

चोल मंदिरे बहुतेकदा त्यांच्या आसपास वाढलेल्या वस्त्यांची केंद्रे बनली. ही कारागिरी उत्पादनाची केंद्रे होती. राजांकडून तसेच इतरांकडून मंदिरांना जमीन देणगी म्हणून दिली जात असे. या जमिनीचे उत्पादन मंदिरात काम करणाऱ्या आणि बहुतेकदा त्याच्या जवळ राहणाऱ्या सर्व तज्ञांच्या देखभालीसाठी जात असे - पुजारी, माळा करणारे, स्वयंपाकी, झाडूवाला, संगीतकार, नर्तक इ. दुसऱ्या शब्दांत, मंदिरे केवळ उपासनेची ठिकाणे नव्हती; ती आर्थिक, सामाजिक आणि सांस्कृतिक जीवनाची केंद्रे होती.

मंदिरांशी संबंधित कारागिरीपैकी, कांस्य मूर्ती बनवणे हे सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण होते. चोल कांस्य मूर्ती जगातील सर्वोत्तम मानल्या जातात. बहुतेक मूर्ती देवतांच्या असताना, कधीकधी भक्तांच्या मूर्ती देखील बनवल्या जात.

आकृती ४ एक चोल कांस्य शिल्प.

ते किती काळजीपूर्वक सजवले आहे याकडे लक्ष द्या.

शेती आणि सिंचन

चोलांची अनेक कामगिरी शेतीतील नवीन विकासांमुळे शक्य झाली. नकाशा २ पुन्हा पहा. कावेरी नदी बंगालच्या उपसागरात मिळण्यापूर्वी अनेक लहान प्रवाहांमध्ये विभागली जाते हे लक्षात घ्या. हे प्रवाह वारंवार पूर येतात, त्यांच्या काठावर सुपीक माती साचवतात. प्रवाहांमधील पाणी शेतीसाठी, विशेषतः भाताच्या लागवडीसाठी आवश्यक ओलावा पुरवते.

जरी तमिळनाडूच्या इतर भागांमध्ये आधीच शेतीचा विकास झाला असला तरी, पाचव्या किंवा सहाव्या शतकापासूनच या भागात मोठ्या प्रमाणावर लागवडीसाठी द्वार उघडले गेले. काही भागात जंगले साफ करावी लागली; इतर भागात जमीन सपाट करावी लागली. डेल्टा प्रदेशात, पूर येऊ नये म्हणून बंधारे बांधावे लागले आणि पाणी शेतात नेण्यासाठी कालवे बांधावे लागले. अनेक भागात, वर्षातून दोन पिके घेतली जात.

अनेक प्रसंगी पिकांना कृत्रिमरित्या पाणी देणे आवश्यक होते. सिंचनासाठी विविध पद्धती वापरल्या जात. काही भागात विहिरी खणल्या जात. इतर ठिकाणी पावसाचे पाणी गोळा करण्यासाठी मोठ्या टाक्या बांधल्या जात. लक्षात ठेवा की सिंचन कामांसाठी नियोजन आवश्यक आहे - श्रम आणि संसाधने आयोजित करणे

आकृती ५

तमिळनाडूतील नवव्या शतकातील एक स्लुइस गेट. टाकीतून बाहेर पडणाऱ्या पाण्याचे नियमन ते शेतांना पाणी पुरवणाऱ्या प्रवाहांमध्ये करत असे. स्लुइस गेट ही पारंपरिकपणे लाकूड किंवा धातूची अडथळा असते जी नद्या आणि कालव्यांमध्ये पाण्याची पातळी आणि प्रवाह दर नियंत्रित करण्यासाठी सामान्यतः वापरली जाते.

श्रम आणि संसाधने आयोजित करणे, या कामांची देखभाल करणे आणि पाणी कसे वाटप करायचे यावर निर्णय घेणे. बहुतेक नवीन शासक, तसेच गावात राहणारे लोक या क्रियाकलापांमध्ये सक्रिय रस घेत.

साम्राज्याचे प्रशासन

प्रशासन कसे आयोजित केले गेले? उर म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या शेतकऱ्यांच्या वस्त्या सिंचन शेतीच्या प्रसारामुळे समृद्ध झाल्या. अशा गावांच्या गटांनी नाडू नावाची मोठी एकके तयार केली. ग्रामपंचायत आणि नाडू यांनी न्याय वाटप करणे आणि कर गोळा करणे यासह अनेक प्रशासकीय कार्ये केली.

श्रीमंत शेतकरी केंद्रीय चोल सरकारच्या देखरेखीखाली नाडूच्या कारभारावर लक्षणीय नियंत्रण ठेवत. चोल राजांनी काही श्रीमंत जमीनदारांना मुवेंदवेलन (तीन राजांची सेवा करणारा वेलन किंवा शेतकरी), अरैयार (प्रमुख) इत्यादी पदव्या आदराच्या चिन्ह म्हणून दिल्या आणि त्यांना केंद्रस्थानी राज्याची महत्त्वाची कार्यालये सोपवली.

जमिनीचे प्रकार

चोल शिलालेखांमध्ये जमिनीच्या अनेक श्रेणींचा उल्लेख आहे:

वेल्लनवागाई - ब्राह्मणेतर शेतकरी मालकांची जमीन

ब्रह्मदेय - ब्राह्मणांना दान केलेली जमीन

शालभोग - शाळेच्या देखभालीसाठीची जमीन

देवदान, तिरुनामत्तुक्कणी - मंदिरांना दान केलेली जमीन

पल्लिच्छंदम - जैन संस्थांना दान केलेली जमीन

आपण पाहिले आहे की ब्राह्मणांना बहुतेकदा जमीनदान किंवा ब्रह्मदेय मिळत. परिणामी, दक्षिण भारतातील इतर भागांप्रमाणेच कावेरी खोऱ्यात ब्राह्मण वस्त्यांची मोठी संख्या निर्माण झाली.

प्रत्येक ब्रह्मदेयाची प्रमुख ब्राह्मण जमीनदारांची सभा किंवा सभा पाहत असे. ही सभा अत्यंत कार्यक्षमतेने काम करत. त्यांचे निर्णय शिलालेखांमध्ये तपशीलवार नोंदवले जात, बहुतेकदा मंदिरांच्या दगडी भिंतींवर. नगरम् म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या व्यापाऱ्यांच्या संघटनाही कधीकधी शहरांमध्ये प्रशासकीय कार्ये करत.

तमिळनाडूतील चिंगलपुट जिल्ह्यातील उत्तरामेरूर येथील शिलालेखांमध्ये सभा कशी आयोजित केली गेली याचे तपशील दिले आहेत. सिंचन कामे, बागा, मंदिरे इत्यादींची काळजी घेण्यासाठी सभेची स्वतंत्र समिती होती. या समित्यांचे सदस्य होण्यासाठी पात्र असलेल्यांची नावे ताडपत्राच्या लहान तिकिटांवर लिहिली जात; ही तिकिटे मातीच्या भांड्यात टाकली जात आणि प्रत्येक समितीसाठी एक एक तिकिट काढण्यासाठी एका लहान मुलाला सांगितले जात.

शिलालेख आणि ग्रंथ

सभेचा सदस्य कोण होऊ शकतो? उत्तरामेरूर शिलालेख नमूद करतो:

सभेचे सदस्य होऊ इच्छिणाऱ्या सर्वांनी जमीन महसूल गोळा केला जातो अशा जमिनीचे मालक असावे.

त्यांचे स्वतःचे घर असावे.

त्यांचे वय ३५ ते ७० वर्षे दरम्यान असावे.

त्यांना वेदांचे ज्ञान असावे.

त्यांना प्रशासकीय बाबींचे चांगले ज्ञान असावे आणि प्रामाणिक असावे.

जर कोणी गेल्या तीन वर्षांत कोणत्याही समितीचा सदस्य असेल, तर तो दुसऱ्या समितीचा सदस्य होऊ शकत नाही.

ज्याने आपले हिशोब आणि आपल्या नातेवाईकांच