सातवीं शताब्दी के बाद कई नई राजवंशों का उदय हुआ। नक्शा 1 उपमहाद्वीप के विभिन्न भागों में सातवीं से बारहवीं शताब्दी के बीच प्रमुख शासक राजवंशों को दिखाता है।

नक्शा 1

प्रमुख राज्य, सातवीं-बारहवीं शताब्दी

गुर्जर-प्रतिहार, राष्ट्रकूट, पाल, चोल और चाहमान (चौहान) को खोजिए। क्या आप उन वर्तमान राज्यों की पहचान कर सकते हैं जिन पर उन्होंने नियंत्रण किया था?

नए राजवंशों का उदय

सातवीं शताब्दी तक, उपमहाद्वीप के विभिन्न क्षेत्रों में बड़े भूस्वामी या योद्धा प्रमुख थे। मौजूदा राज्य अक्सर उन्हें अपने अधीनस्थ या समंत के रूप में मान्यता देते थे। उनसे अपने राजाओं या अधिपतियों के लिए उपहार लाने, उनके दरबारों में उपस्थित रहने और उन्हें सैन्य सहायता प्रदान करने की अपेक्षा की जाती थी। जैसे-जैसे समंतों की शक्ति और संपत्ति बढ़ी, उन्होंने खुद को महा-समंत, महा-मंडलेश्वर (एक “वृत्त” या क्षेत्र के महान स्वामी) आदि घोषित किया। कभी-कभी उन्होंने अपने अधिपतियों से स्वतंत्रता का दावा किया।

ऐसा ही एक उदाहरण दक्कन के राष्ट्रकूटों का था। प्रारंभ में वे कर्नाटक के चालुक्यों के अधीनस्थ थे। आठवीं शताब्दी के मध्य में, दंतिदुर्ग, एक

चित्र 1 गुफा 15, एलोरा की दीवार पर की गई राहत, जिसमें विष्णु को नरसिंह, मनुष्य-सिंह के रूप में दिखाया गया है। यह राष्ट्रकूट काल की कृति है।

राष्ट्रकूट प्रमुख ने अपने चालुक्य अधिपति को उखाड़ फेंका और हिरण्य-गर्भ (शाब्दिक अर्थ, स्वर्ण गर्भ) नामक एक अनुष्ठान किया। जब यह अनुष्ठान ब्राह्मणों की सहायता से किया जाता था, तो यह माना जाता था कि यह यजमान का “पुनर्जन्म” क्षत्रिय के रूप में करता है, भले ही वह जन्म से क्षत्रिय न हो।

अन्य मामलों में, उद्यमशील परिवारों के पुरुषों ने अपनी सैन्य कौशल का उपयोग कर राज्यों की स्थापना की। उदाहरण के लिए, कदंब मयूरशर्मन और गुर्जर-प्रतिहार हरिचंद्र ब्राह्मण थे जिन्होंने अपने पारंपरिक व्यवसायों को त्यागा और हथियार उठाए, क्रमशः कर्नाटक और राजस्थान में सफलतापूर्वक राज्यों की स्थापना की।

क्या आपको लगता है कि इस अवधि में शासक बनने के लिए क्षत्रिय के रूप में जन्म लेना महत्वपूर्ण था?

राज्यों में प्रशासन

इन नए राजाओं में से कई ने महाराजा-अधिराज (महान राजा, राजाओं का अधिपति), त्रिभुवन-चक्रवर्ती (तीनों लोकों का स्वामी) आदि जैसे प्रभावशाली शीर्षक अपनाए। हालांकि, ऐसे दावों के बावजूद, वे अक्सर अपने समंतों के साथ-साथ किसानों, व्यापारियों और ब्राह्मणों के संघों के साथ भी सत्ता साझा करते थे।

इनमें से प्रत्येक राज्य में संसाधन उत्पादकों से प्राप्त किए जाते थे — अर्थात् किसानों, पशुपालकों, शिल्पियों — जिन्हें अक्सर मनाया जाता था या मजबूर किया जाता था कि वे अपने उत्पादन का एक हिस्सा सौंप दें। कभी-कभी इन्हें “लगान” के रूप में वसूला जाता था, जो एक ऐसे स्वामी को देय होता था जो दावा करता था कि वह भूमि का मालिक है। व्यापारियों से भी राजस्व वसूला जाता था।

चार सौ कर!

तमिलनाडु में शासन करने वाले चोलों की अभिलेखों में करों की विभिन्न श्रेणियों के लिए 400 से अधिक शब्दों का उल्लेख है। सबसे अधिक उल्लिखित कर वेट्टी है, जो नकद के बजाय बिना मजदूरी के काम करने के रूप में लिया जाता था, और कडमाई, या भूमि राजस्व। घर की छप्पर बनवाने, खजूर के पेड़ों पर चढ़ने के लिए सीढ़ी के उपयोग, पारिवारिक संपत्ति के उत्तराधिकार पर भी कर लगते थे, आदि।

क्या आज भी ऐसे कोई कर वसूले जाते हैं?

इन संसाधनों का उपयोग राजा की प्रतिष्ठा को बनाए रखने, मंदिरों और किलों के निर्माण के लिए किया जाता था। इनका उपयोग युद्धों के लिए भी होता था, जिनसे यह अपेक्षा की जाती थी कि वे लूट के रूप में धन, भूमि और व्यापार मार्गों तक पहुंच प्रदान करेंगे।

राजस्व वसूलने वाले पदाधिकारी आमतौर पर प्रभावशाली परिवारों से भर्ती किए जाते थे, और पद अक्सर वंशानुगत होते थे। यह बात सेना के बारे में भी सच थी। कई मामलों में, राजा के निकट संबंधी इन पदों पर आसीन होते थे।

इस प्रशासनिक व्यवस्था में आज की व्यवस्था से किस प्रकार अंतर था?

प्रशस्तियाँ और भूमि अनुदान

प्रशस्तियों में ऐसे विवरण होते हैं जो शाब्दिक रूप से सत्य नहीं भी हो सकते। पर वे हमें यह बताती हैं कि शासक स्वयं को किस रूप में चित्रित करना चाहते थे — उदाहरण के लिए, साहसी, विजयी योद्धा के रूप में। इन्हें विद्वान ब्राह्मणों द्वारा रचा गया था, जो कभी-कभी प्रशासन में भी सहायता करते थे।

नागभट्ट की “उपलब्धियाँ”

अनेक शासकों ने अपनी उपलब्धियों का वर्णन प्रशस्तियों में किया है (पिछले वर्ष आपने गुप्त शासक समुद्रगुप्त की प्रशस्ति पढ़ी थी)।

एक प्रशस्ति, जो संस्कृत में लिखी गई है और मध्य प्रदेश के ग्वालियर में मिली है, प्रतिहार राजा नागभट्ट की उपलब्धियों का इस प्रकार वर्णन करती है:

आंध्र, सैंधव (सिंध), विदर्भ (महाराष्ट्र का भाग) तथा कलिंग (उड़ीसा का भाग) के राजा उस समय ही उसके समक्ष झुक गए जब वह केवल युवराज था …

उसने चक्रायुध (कन्नौज के शासक) पर विजय प्राप्त की … उसने वंग (बंगाल का भाग), अनर्त (गुजरात का भाग), मालव (मध्य प्रदेश का भाग), किरात (वनवासी जन), तुरुष्क (तुर्क), वत्स, मत्स्य (दोनों उत्तर भारत के राज्य) के राजाओं को पराजित किया …

साथ ही, देखिए कि क्या आप शिलालेख में उल्लिखित कुछ क्षेत्रों को मानचित्र 1 पर ढूँढ सकते हैं।

अन्य शासकों ने भी ऐसे ही दावे किए। आपके विचार में उन्होंने ये दावे क्यों किए?

राजा प्रायः ब्राह्मणों को भूमि के दान से पुरस्कृत करते थे। इन दानों को ताम्रपत्रों पर अंकित किया जाता था, जो उन लोगों को दिए जाते थे जिन्हें वह भूमि प्राप्त हुई थी।

चित्र 2

यह ताम्बे की प्लेटों का एक समूह है जो नौवीं शताब्दी के एक शासक द्वारा भूमि के अनुदान को दर्ज करता है, जिसे आंशिक रूप से संस्कृत और आंशिक रूप से तमिल में लिखा गया है। प्लेटों को एक साथ रखने वाली अंगूठी को शाही मुहर से सुरक्षित किया गया है, यह दर्शाने के लिए कि यह एक प्रामाणिक दस्तावेज है।

भूमि के साथ क्या दिया गया था

यह चोलों द्वारा दिए गए भूमि अनुदान के तमिल खंड का एक भाग है:

हमने मिट्टी के बांध बनाकर तथा काँटेदार झाड़ियाँ लगाकर भूमि की सीमाएँ निर्धारित की हैं। इस भूमि में ये सब कुछ है: फलदार वृक्ष, जल, भूमि, बगीचे और बाग, वृक्ष, कुएँ, खुले स्थान, चरागाह, एक गाँव, बाँझ टीलियाँ, चबूतरे, नहरें, खाईयाँ, नदियाँ, सिल्टयुक्त भूमि, तालाब, अन्नागार, मछली तालाब, मधुमक्खी के छत्ते, और गहरी झीलें।

जो यह भूमि प्राप्त करता है वह उस पर कर वसूल कर सकता है। वह न्यायिक अधिकारियों द्वारा जुर्माने के रूप में लगाए गए कर, पान के पत्ते पर कर, बुने हुए वस्त्र पर कर, तथा वाहनों पर कर वसूल कर सकता है। वह ईंटों से बनी ऊपरी मंजिलों वाले बड़े कमरे बना सकता है, बड़े और छोटे कुएँ खुदवा सकता है, वृक्ष और काँटेदार झाड़ियाँ लगा सकता है, यदि आवश्यक हो तो सिंचाई के लिए नहरें बनवा सकता है। उसे यह सुनिश्चित करना चाहिए कि जल बर्बाद न हो और बांध बने रहें।

शिलालेख में उल्लिखित सिंचाई के सभी संभावित स्रोतों की सूची बनाएँ और चर्चा करें कि इनका उपयोग कैसे किया गया होगा।

बारहवीं शताब्दी के लिए असामान्य बात यह थी कि एक लंबी संस्कृत कविता थी जिसमें कश्मीर पर शासन करने वाले राजाओं का इतिहास था। इसे कल्हण नामक एक लेखक ने रचा था। उसने अपने वर्णन को लिखने के लिए शिलालेखों, दस्तावेजों, प्रत्यक्षदर्शी विवरणों और पूर्ववर्ती इतिहासों सहित विभिन्न स्रोतों का उपयोग किया। प्रशस्ति लेखकों के विपरीत, वह प्रायः शासकों और उनकी नीतियों के बारे में आलोचनात्मक था।

धन के लिए युद्ध

आपने देखा होगा कि इन शासक वंशों में से प्रत्येक एक विशिष्ट क्षेत्र में आधारित था। साथ ही, वे अन्य क्षेत्रों को नियंत्रित करने का प्रयास करते थे। एक विशेष रूप से वांछित क्षेत्र गंगा घाटी में स्थित कन्नौज नगरी थी। सदियों तक गुर्जर-प्रतिहार, राष्ट्रकूट और पाल वंशों के शासक कन्नौज पर नियंत्रण के लिए संघर्ष करते रहे। चूँकि इस दीर्घ संघर्ष में तीन “पक्ष” थे, इतिहासकार अक्सर इसे “त्रिपक्षीय संघर्ष” कहते हैं।

शासक अपनी शक्ति और संसाधनों को प्रदर्शित करने के लिए बड़े मंदिरों का निर्माण भी करते थे। इसलिए, जब वे एक-दूसरे के राज्यों पर आक्रमण करते, तो अक्सर मंदिरों को लक्ष्य बनाते, जो कभी-कभी अत्यंत धनवान होते थे।

ऐसा ही एक शासक था अफ़ग़ानिस्तान का महमूद ग़ज़नवी। उसने धार्मिक उद्देश्य से उपमहाद्वीप पर 17 बार आक्रमण किया (1000-1025)। उसके लक्ष्य धनवान मंदिर थे, जिनमें गुजरात के सोमनाथ का मंदिर भी शामिल था। महमूद द्वारा ले जाया गया अधिकांश धन घजनी में एक शानदार राजधानी नगरी बनाने में उपयोग किया गया।

नक्शा 1 देखें और कारण सुझाएँ कि इन शासकों ने कन्नौज और गंगा घाटी को नियंत्रित करना क्यों चाहा।

नक्शा 1 को फिर से देखें और चर्चा करें कि चाहमानों ने अपने राज्य का विस्तार क्यों करना चाहा होगा।

अन्य राजाओं ने भी युद्ध में भाग लिया, जिनमें चाहमाना शामिल थे, जिन्हें बाद में चौहान के नाम से जाना गया, जो दिल्ली और अजमेर के आसपास के क्षेत्र पर शासन करते थे। उन्होंने अपना नियंत्रण पश्चिम और पूर्व की ओर बढ़ाने का प्रयास किया, जहाँ उनका सामना गुजरात के चालुक्यों और पश्चिमी उत्तर प्रदेश के गहड़वालों से हुआ। चाहमाना शासक पृथ्वीराजा तृतीय (1168-1192) था, जिसने 1191 में सुल्तान मुहम्मद गोरी नामक एक अफगान शासक को हराया, लेकिन अगले ही वर्ष, 1192 में, उससे हार गया।

एक नज़दीकी दृष्टि: चोल

उरैयूर से तंजावुर तक

चोल सत्ता में कैसे उभरे? कावेरी डेल्टा में मुत्तरैयार नामक एक छोटी सी मुखिया परिवार की शक्ति थी। वे कांचीपुरम के पल्लव राजाओं के अधीन थे। विजयालय, जो उरैयूर से आने वाले चोलों के प्राचीन मुखिया परिवार से संबंधित था, ने नौवीं सदी के मध्य में डेल्टा को मुत्तरैयार से जीत लिया। उसने तंजावुर नगर बनाया और वहाँ देवी निशुंभसुधिनी के लिए एक मंदिर बनवाया।

मानचित्र 2

चोल राज्य और उसके पड़ोसी।

विजयालय के उत्तराधिकारियों ने पड़ोसी क्षेत्रों को जीत लिया और राज्य का आकार और शक्ति बढ़ गई। दक्षिण और उत्तर में स्थित पांड्य और पल्लव प्रदेशों को इस राज्य का हिस्सा बना लिया गया। राजराजा प्रथम, जिसे सबसे शक्तिशाली चोल शासक माना जाता है, 985 ई. में राजा बना और इन अधिकांश क्षेत्रों पर अपना नियंत्रण बढ़ाया। उसने साम्राज्य के प्रशासन का पुनर्गठन भी किया। राजराजा के पुत्र राजेंद्र प्रथम ने उसकी नीतियों को जारी रखा और यहाँ तक कि गंगा घाटी, श्रीलंका और दक्षिण-पूर्व एशिया के देशों पर आक्रमण किया; इन अभियानों के लिए उसने एक नौसेना का विकास किया।

शानदार मंदिर और कांस्य मूर्तियाँ

राजराजा और राजेंद्र द्वारा बनवाए गए तंजावुर और गंगैकोंडचोलपुरम के विशाल मंदिर वास्तुकला और मूर्तिकला के चमत्कार हैं।

आकृति 3

गंगैकोंडचोलपुरम का मंदिर। ध्यान दीजिए कि छत किस प्रकार संकरे होती जाती है। साथ ही बाहरी दीवारों को सजाने के लिए प्रयुक्त विस्तृत पत्थर की मूर्तियों को भी देखिए।

चोल मंदिर अक्सर बस्तियों के केंद्र बन गए जो उनके चारों ओर विकसित हुईं। ये शिल्प उत्पादन के केंद्र थे। मंदिरों को शासकों और अन्य लोगों द्वारा भूमि भी दान की गई थी। इस भूमि की उपज उन सभी विशेषज्ञों के रखरखाव में जाती थी जो मंदिर में कार्य करते थे और अक्सर उसके पास रहते थे — पुरोहित, माला बनाने वाले, रसोइए, सफाईकर्मी, संगीतकार, नर्तक आदि। दूसरे शब्दों में, मंदिर केवल पूजा के स्थान नहीं थे; वे आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन के केंद्र थे।

मंदिरों से जुड़े शिल्पों में, कांस्य प्रतिमाओं का निर्माण सबसे विशिष्ट था। चोल कांस्य प्रतिमाओं को दुनिया की सर्वश्रेष्ठ प्रतिमाओं में गिना जाता है। जबकि अधिकांश प्रतिमाएं देवताओं की होती थीं, कभी-कभी भक्तों की भी प्रतिमाएं बनाई जाती थीं।

चित्र 4 एक चोल कांस्य मूर्ति।

ध्यान दें कि इसे कितनी सावधानी से सजाया गया है।

कृषि और सिंचाई

चोलों की कई उपलब्धियां कृषि में नई प्रगति के माध्यम से संभव हुईं। मानचित्र 2 को फिर से देखें। ध्यान दें कि कावेरी नदी बंगाल की खाड़ी में गिरने से पहले कई छोटे चैनलों में बंट जाती है। ये चैनल अक्सर उफनते हैं और अपने किनारों पर उपजाऊ मिट्टी जमा करते हैं। चैनलों से आने वाला पानी कृषि के लिए आवश्यक नमी प्रदान करता है, विशेष रूप से चावल की खेती के लिए।

हालांकि तमिलनाडु के अन्य हिस्सों में कृषि पहले ही विकसित हो चुकी थी, लेकिन इस क्षेत्र को बड़े पैमाने पर खेती के लिए खोला गया तो केवल पाँचवीं या छठी सदी से। कुछ क्षेत्रों में जंगलों को साफ करना पड़ा; अन्य जगहों पर ज़मीन को समतल करना पड़ा। डेल्टा क्षेत्र में बाढ़ को रोकने के लिए बांध बनाने पड़े और खेतों तक पानी पहुँचाने के लिए नहरें खोदनी पड़ीं। कई इलाकों में एक वर्ष में दो फसलें उगाई जाती थीं।

अक्सर फसलों को कृत्रिम रूप से सींचना ज़रूरी होता था। सिंचाई के लिए तरह-तरह के तरीके इस्तेमाल किए गए। कुछ इलाकों में कुएँ खोदे गए। अन्य जगहों पर वर्षा के पानी को इकट्ठा करने के लिए विशाल तालाब बनाए गए। याद रखिए कि सिंचाई परियोजनाओं की योजना की ज़रूरत होती है—श्रम और संसाधनों का आयोजन

चित्र 5

तमिलनाडु में नौवीं सदी का एक स्लूइस गेट। यह तालाब से निकलने वाले पानी के प्रवाह को नियंत्रित करता था ताकि वह नालियों के ज़रिए खेतों तक सिंचाई कर सके। स्लूइस गेट परंपरागत रूप से लकड़ी या धातु की एक बाधा होती है जिसे नदियों और नहरों में पानी के स्तर और प्रवाह दर को नियंत्रित करने के लिए प्रयोग किया जाता है।

इन कार्यों को बनाए रखना और यह तय करना कि पानी कैसे बाँटा जाएगा। अधिकांश नए शासक और गाँवों में रहने वाले लोग इन गतिविधियों में सक्रिय रुचि लेते थे।

साम्राज्य का प्रशासन

प्रशासन की संरचना कैसी थी? किसानों के बसाव, जिन्हें उर कहा जाता था, सिंचित कृषि के फैलने के साथ समृद्ध हो गए। ऐसे गाँवों के समूह बड़ी इकाइयाँ बनाते थे जिन्हें नाडु कहा जाता था। ग्राम परिषद और नाडु कई प्रशासनिक कार्य करते थे जिनमें न्याय करना और कर वसूलना शामिल था।

धनाढ्य किसान केंद्रीय चोल सरकार की देखरेख में नाडु के मामलों पर काफी नियंत्रण रखते थे। चोल राजाओं ने कुछ धनी भूस्वामियों को मुवेंदवेलन (तीन राजाओं की सेवा करने वाला वेलन या किसान), अरैयर (मुखिया) आदि उपाधियाँ सम्मानसूचक चिह्न के रूप में दीं और उन्हें केंद्र में राज्य के महत्वपूर्ण पदों पर नियुक्त किया।

भूमि के प्रकार

चोल अभिलेख भूमि की कई श्रेणियों का उल्लेख करते हैं:

वेलनवगै - गैर-ब्राह्मण किसान मालिकों की भूमि

ब्रह्मदेय - ब्राह्मणों को दी गई भूमि

शालभोग - विद्यालय के रखरखाव के लिए भूमि

देवदान, तिरुनमत्तुक्कानी - मंदिरों को दी गई भूमि

पल्लिच्छंदम - जैन संस्थाओं को दान की गई भूमि

हमने देखा है कि ब्राह्मणों को अक्सर भूमि अनुदान या ब्रह्मदेय प्राप्त होता था। परिणामस्वरूप, दक्षिण भारत के अन्य भागों की तरह कावेरी घाटी में बड़ी संख्या में ब्राह्मण बस्तियाँ उभरीं।

प्रत्येक ब्रह्मदेय की देखभाल प्रमुख ब्राह्मण भूधारकों की एक सभा या सभा द्वारा की जाती थी। ये सभाएँ बहुत कुशलता से काम करती थीं। उनके निर्णयों को विस्तार से अभिलेखों में अंकित किया जाता था, प्रायः मंदिरों की पत्थर की दीवारों पर। व्यापारियों के संघ जिन्हें नगरम कहा जाता था, वे भी कभी-कभी नगरों में प्रशासनिक कार्य करते थे।

तमिलनाडु के चिंगलपुट जिले के उत्तरमेरुर से प्राप्त अभिलेख सभा के आयोजन के तरीके का विवरण देते हैं। सभा में सिंचाई कार्यों, उद्यानों, मंदिरों आदि की देखभाल के लिए अलग-अलग समितियाँ थीं। उन समितियों के सदस्य बनने के योग्य लोगों के नाम ताड़ के पत्ते के छोटे टिकटों पर लिखे जाते थे; इन टिकटों को एक मिट्टी के बर्तन में डाला जाता था, जिससे एक छोटे लड़के को टिकट एक-एक करके निकालने को कहा जाता था, प्रत्येक समिति के लिए।

शिलालेख और ग्रंथ

सभा का सदस्य कौन हो सकता था? उत्तरमेरुर शिलालेख कहता है:

वे सभी जो सभा के सदस्य बनना चाहते हैं, उन्हें ऐसी भूमि के स्वामी होना चाहिए जिससे भू-राजस्व वसूला जाता हो।

उनका अपना घर होना चाहिए।

उनकी आयु 35 से 70 वर्ष के बीच होनी चाहिए।

उन्हें वेदों का ज्ञान होना चाहिए।

उन्हें प्रशासनिक मामलों में निपुण और ईमानदार होना चाहिए।

यदि कोई पिछले तीन वर्षों में किसी समिति का सदस्य रहा हो, तो वह दूसरी समिति का सदस्य नहीं बन सकता।

जिसने अपने और अपने रिश्तेदारों के लेखे-जोखे नहीं सौंपे हैं, वह चुनाव नहीं लड़ सकता।

जहाँ शिलालेख हमें राजाओं और शक्तिशाली पुरुषों के बारे में बताते हैं, वहीं यहाँ पेरियापुराणम से एक अंश है, एक बारहवीं सदी की तमिल रचना, जो हमें सामान्य पुरुषों और महिलाओं के जीवन के बारे में सूचित करती है।

आदनूर की सीमा पर पुलैयों (एक सामाजिक समूह जिसे ब्राह्मणों और वेल्लालों द्वारा “अछूत” माना जाता था) का एक छोटा-सा गाँव था, जो पुराने छप्परों वाले छोटे-छोटे झोपड़ों से अटा पड़ा था और जिसमें निम्न स्तर के कामों में लगे कृषि श्रमिक रहते थे। चमड़े की पट्टियों से ढके झोपड़ों के दहलीज़ों पर छोटे-छोटे मुर्गे झुंड में घूम रहे थे; काले लोहे की कड़ियाँ पहने हुए साँवले बच्चे छोटे-छोटे कुत्तों को लेकर कूद-फाँद कर रहे थे… मरुदु (अर्जुन) वृक्षों की छाँव में एक महिला श्रमिक ने अपने बच्चे को चमड़े की चादर पर सुलाया था; आम के वृक्ष थे जिनकी शाखाओं से ढोल लटके हुए थे; और नारियल के पेड़ों के नीचे, ज़मीन पर बने छोटे-छोटे गड्ढों में, छोटे सिर वाली कुतिया अपने बच्चों को जनाने के बाद लेटी हुई थीं। लाल कलगे वाले मुर्गे भोर से पहले बाँग देते थे जो हट्टे-कट्टे पुलैयरों को उनके दिन के काम पर बुलाते थे; और दिन में, कांजी वृक्ष की छाँव में लहराते बालों वाली पुलैया महिलाओं की आवाज़ गूँजती थी जो धान की भूसी निकालते हुए गीत गा रही थीं…

क्या आपको लगता है कि महिलाएँ इन सभाओं में भाग लेती थीं? आपके विचार से क्या लॉटरी समितियों के सदस्यों को चुनने में उपयोगी हैं?

क्या इस गाँव में कोई ब्राह्मण थे? गाँव में हो रही सभी गतिविधियों का वर्णन करें। आपके विचार से मंदिर के अभिलेख इन गतिविधियों को क्यों नज़रअंदाज़ करते हैं?

कल्पना कीजिए

आप किसी सभा के चुनाव में मौजूद हैं। वर्णन कीजिए कि आप क्या देखते और सुनते हैं।

कीवर्ड

सामंत

मंदिर

नाडु

सभा

आइए याद करें

1. निम्नलिखित का मिलान कीजिए:

$ \begin{array}{ll} \text { गुर्जर-प्रतिहार } & \text { पश्चिमी दक्कन } \\ \text { राष्ट्रकूट } & \text { बंगाल } \\ \text { पाल } & \text { गुजरात और राजस्थान } \\ \text { चोल } & \text { तमिलनाडु } \end{array} $

2. “त्रिपक्षीय संघर्ष” में कौन-कौन से पक्ष शामिल थे?

3. चोल साम्राज्य में सभा की किसी समिति का सदस्य बनने के लिए क्या-क्या योग्यताएँ आवश्यक थीं?

4. चाहमानों के नियंत्रण में रही दो प्रमुख नगरियाँ कौन-सी थीं?

आइए समझें

5. राष्ट्रकूट शक्तिशाली कैसे बने?

6. नई राजवंशों ने स्वीकृति पाने के लिए क्या किया?

7. तमिल क्षेत्र में किस प्रकार की सिंचाई परियोजनाएँ विकसित की गईं?

8. चोल मंदिरों से जुड़ी गतिविधियाँ कौन-सी थीं?

आइए चर्चा करें

9. नक्शा 1 को फिर से देखें और पता लगाएँ कि आपके राज्य में कोई राज्य थे या नहीं।

10. उत्तरमेरुर के “चुनावों” की तुलना आज के पंचायत चुनावों से कीजिए।

आइए करें

11. इस अध्याय में दिखाए गए मंदिर की तुलना अपने पड़ोस के किसी आज के मंदिर से करें, किसी भी समानता और अंतर को उजागर करें जो आपको दिखाई दे।

12. पता करें कि वर्तमान में कौन-से कर वसूले जाते हैं। क्या ये नकद, प्रकार (वस्तु) या श्रम सेवाओं में हैं?