લુહારની દુકાને પ્રભાકર

પ્રભાકર સ્થાનિક દુકાને લુહારોને જોઈને બેઠો હતો. ત્યાં એક નાનો બેંચ હતો જેના પર કુહાડી અને દાતર જેવા લોખંડના સાધનો વેચાણ માટે મૂકેલા હતા. એક તેજસ્વી આગ સળગી રહી હતી, અને બે માણસો લોખંડની લાકડીઓને ગરમ કરીને તેને આકાર આપવા માટે પીટી રહ્યા હતા. તે ખૂબ જ ગરમ અને ઘોંઘાટભર્યું હતું, અને છતાં જે થઈ રહ્યું હતું તે જોવું મનમોહક હતું.

લોખંડના સાધનો અને ખેતી

આજે આપણે લોખંડના ઉપયોગને મોટેભાગે સ્વીકારી લઈએ છીએ. લોખંડ (અને સ્ટીલ)થી બનેલી વસ્તુઓ આપણા રોજિંદા જીવનનો એક ભાગ છે. ઉપખંડમાં લોખંડનો ઉપયોગ આશરે 3000 વર્ષ પહેલાં શરૂ થયો હતો. લોખંડના સાધનો અને શસ્ત્રોના કેટલાક સૌથી મોટા સંગ્રહ મેગાલિથિક દફનોમાં મળી આવ્યા છે, જેના વિશે તમે અધ્યાય 4 માં વાંચ્યું છે.

આશરે 2500 વર્ષ પહેલાં, લોખંડના સાધનોના વધતા જતા ઉપયોગના પુરાવા છે. આમાં જંગલો સાફ કરવા માટેની કુહાડીઓ અને લોખંડનું હળનું ફાળિયું (પ્લોશેર) સામેલ હતા. જેમ આપણે જોયું છે (અધ્યાય 5), હળનું ફાળિયું ખેતીનું ઉત્પાદન વધારવા માટે ઉપયોગી હતું.

ઉત્પાદન વધારવા માટેના અન્ય પગલાં: સિંચાઈ

તમે વાંચી રહ્યા છો તે રાજાઓ અને રાજ્યો સમૃદ્ધ ગામડાંના સમર્થન વિના અસ્તિત્વમાં ન હોઈ શકતા. જ્યારે નવા સાધનો અને રોપવાની પદ્ધતિ (અધ્યાય 5) દ્વારા ઉત્પાદન વધ્યું, ત્યારે સિંચાઈનો પણ ઉપયોગ થતો હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન બાંધવામાં આવેલા સિંચાઈના કામોમાં નહેરો, કૂવા, તળાવો અને કૃત્રિમ સરોવરોનો સમાવેશ થાય છે.

લોખંડના સાધનો.
અહીં કેપ્શનનો એક સેટ છે. દરેક ચિત્ર માટે સાચું કેપ્શન પસંદ કરો. દાતર, સળિયા, કુહાડી. લોખંડ અથવા સ્ટીલથી બનેલી ઓછામાં ઓછી પાંચ વસ્તુઓની યાદી તૈયાર કરો જેનો તમે લગભગ રોજ ઉપયોગ કરો છો.

જો તમે ચાર્ટ જુઓ, તો તમને જણાશે કે સિંચાઈના કામોના નિર્માણના કેટલાક તબક્કાઓ ઉલ્લેખિત છે.

નીચેના વાક્યાંશોનો ઉપયોગ કરીને બાકીના ભરો:

• મજૂરી લોકો દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવે છે.

• ખેડૂતોને પણ ફાયદો થાય છે કારણ કે પાકનું ઉત્પાદન વધુ નિશ્ચિત છે.

• ખેડૂતોએ કર ચૂકવવા માટે ઉત્પાદન વધારવું પડે છે.

• રાજાઓ પૈસા પૂરા પાડે છે અને સિંચાઈના કામોની યોજના બનાવે છે.

ગામડાંમાં કોણ રહેતું હતું?

ઉપખંડના દક્ષિણી અને ઉત્તરી ભાગોમાં મોટાભાગનાં ગામડાંમાં ઓછામાં ઓછા ત્રણ જુદા જુદા પ્રકારના લોકો રહેતા હતા. તમિલ પ્રદેશમાં, મોટા જમીનમાલિકોને વેલ્લાલર તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા, સામાન્ય હળવાહકોને ઉઝવર તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા, અને જમીન વિનાના મજૂરો, જેમાં ગુલામોનો પણ સમાવેશ થાય છે, તેમને કડૈસિયર અને અડિમૈ તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા.

દેશના ઉત્તરી ભાગમાં, ગામના મુખ્યને ગ્રામભોજક તરીકે ઓળખવામાં આવતો હતો. સામાન્ય રીતે, એક જ પરિવારના પુરુષો પેઢીઓ સુધી આ પદ પર રહેતા હતા. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ પદ વંશપરંપરાગત હતું. ગ્રામભોજક ઘણીવાર સૌથી મોટો જમીનમાલિક હતો. સામાન્ય રીતે, તેની પાસે જમીન ખેડવા માટે ગુલામો અને કામદારો હતા. તે ઉપરાંત, તે શક્તિશાળી હોવાથી, રાજા ઘણીવાર તેનો ઉપયોગ ગામમાંથી કર વસૂલ કરવા માટે કરતો હતો. તે ન્યાયાધીશ તરીકે પણ કામ કરતો હતો, અને કેટલીકવાર પોલીસ તરીકે પણ.

ગ્રામભોજક સિવાય, અન્ય સ્વતંત્ર ખેડૂતો હતા, જેમને ગૃહપતિ તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા, જેમાંના મોટાભાગના નાના જમીનમાલિકો હતા. અને પછી દાસ કર્મકાર જેવા પુરુષો અને સ્ત્રીઓ હતા, જેમની પાસે જમીન ન હતી, અને બીજાઓની માલિકીની જમીન પર કામ કરીને જીવનનિર્વાહ કરવો પડતો હતો.

મોટાભાગનાં ગામડાંમાં કેટલાક શિલ્પકારો પણ હતા જેમ કે લુહાર, કુંભાર, સુતાર અને જુલાહો.

સૌથી પ્રાચીન તમિલ રચનાઓ

તમિલની કેટલીક સૌથી પ્રાચીન રચનાઓ, જે સંગમ સાહિત્ય તરીકે ઓળખાય છે, તે આશરે 2300 વર્ષ પહેલાં રચવામાં આવી હતી. આ ગ્રંથોને સંગમ કહેવામાં આવતા હતા કારણ કે માનવામાં આવે છે કે તેમની રચના અને સંકલન મદુરાઈ શહેરમાં યોજાતા કવિઓની સભાઓ (સંગમ તરીકે ઓળખાતી)માં થયેલી (નકશો 7, પૃષ્ઠ 87 જુઓ). ઉપર ઉલ્લેખિત તમિલ શબ્દો સંગમ સાહિત્યમાં મળી આવે છે.

સિક્કા

પુરાતત્વવેત્તાઓએ આ સમયગાળાના હજારો સિક્કા શોધી કાઢ્યા છે. સૌથી પ્રાચીન સિક્કા, જે આશરે 500 વર્ષ સુધી ઉપયોગમાં હતા, તે પંચ-ચિહ્નિત સિક્કા હતા, જેમ કે અહીં બતાવેલો.

પંચ-ચિહ્નિત સિક્કા

પંચ-ચિહ્નિત સિક્કા સામાન્ય રીતે લંબચોરસ અથવા કેટલીકવાર ચોરસ અથવા ગોળાકાર આકારના હતા, જે કાં તો ધાતુની શીટમાંથી કાપવામાં આવતા હતા અથવા ચપટા કરેલા ધાતુના ગોળીય પિંડમાંથી બનાવવામાં આવતા હતા. સિક્કા પર લેખન ન હતું, પરંતુ તેમના પર ડાઇ અથવા પંચનો ઉપયોગ કરીને પ્રતીકો છાપવામાં આવતા હતા. તેથી, તેમને પંચ-ચિહ્નિત સિક્કા કહેવામાં આવે છે. આ સિક્કા ઉપખંડના મોટાભાગના ભાગોમાં મળી આવે છે અને શરૂઆતી સદીઓ $\mathrm{CE}$ સુધી ચલણમાં રહ્યા.

વિનિમયના અન્ય સાધનો

સંગમ સંગ્રહમાંથી આ ટૂંકી કવિતા વાંચો:

જ્યારે તેઓ પોતાની જમીનનો સફેદ ડાંગર લઈ જાય છે
બીજાના મીઠા સાથે વિનિમય કરવા,
લાંબા રસ્તાઓ પાર ગાડીઓમાં,
ચંદ્રની રોશની જેવા સફેદ રેતીમાંથી,
સમગ્ર પરિવારોને લઈને,
જે પાછળ રહી જવાને નફરત કરે છે,
મીઠાના વેપારીઓનો પ્રસ્થાન
શહેરને ખાલી કરી દે છે.

સમુદ્ર કિનારે મીઠું પુષ્કળ પ્રમાણમાં ઉત્પન્ન થતું હતું.
વેપારીઓ તેની સાથે શું વિનિમય કરવાની યોજના બનાવી રહ્યા છે?
તેઓ કેવી રીતે મુસાફરી કરી રહ્યા છે?

ઘણાં કાર્યો સાથેના શહેરો

ઘણી વાર, એક જ શહેર વિવિધ કારણોસર મહત્વપૂર્ણ હતું. ચાલો મથુરા (નકશો 7, પૃષ્ઠ 87)ના ઉદાહરણ પર નજર કરીએ.

મથુરા 2500 વર્ષથી વધુ સમયથી એક મહત્વપૂર્ણ વસાહત રહી છે. તે મહત્વપૂર્ણ હતું કારણ કે તે મુસાફરી અને વેપારના બે મુખ્ય માર્ગોના ક્રોસરોડ પર સ્થિત હતું - ઉત્તરપશ્ચિમથી પૂર્વ તરફ અને ઉત્તરથી દક્ષિણ તરફ. શહેરની આસપાસ કિલ્લેબંધી હતી, અને અનેક મંદિરો હતા. અડોઅડના વિસ્તારોના ખેડૂતો અને ઢોરપાલકો શહેરના લોકો માટે ખોરાક પૂરો પાડતા હતા. મથુરા એક કેન્દ્ર પણ હતું જ્યાં અત્યંત ઉત્તમ શિલ્પકારી ઉત્પન્ન થતી હતી.

આશરે 2000 વર્ષ પહેલાં, મથુરા કુષાણોની બીજી રાજધાની બની, જેના વિશે તમે વાંચશો. મથુરા એક ધાર્મિક કેન્દ્ર પણ હતું, ત્યાં બૌદ્ધ મઠો, જૈન મંદિરો હતા, અને તે કૃષ્ણની પૂજાનું એક મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્ર હતું.

મથુરામાં પથ્થરની સ્લેબ અને મૂર્તિઓ જેવી સપાટીઓ પર અનેક શિલાલેખ મળી આવ્યા છે. સામાન્ય રીતે, આ ટૂંકા શિલાલેખો છે, જે પુરુષો (અને કેટલીકવાર સ્ત્રીઓ) દ્વારા મઠો અને મંદિરોને કરવામાં આવેલા દાનનો રેકોર્ડ રાખે છે. આ શહેરમાં રહેતા રાજાઓ અને રાણીઓ, અધિકારીઓ, વેપારીઓ અને શિલ્પકારો દ્વારા કરવામાં આવ્યા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, મથુરાના શિલાલેખોમાં સોનારી, લુહાર, જુલાહા, ટોપલી બનાવનાર, માળા બનાવનાર, ગંધવાળનો ઉલ્લેખ છે.

મથુરામાં રહેતા લોકોના વ્યવસાયોની યાદી બનાવો. એક એવા વ્યવસાયની યાદી બનાવો જે હડપ્પાના શહેરોમાં પ્રચલિત ન હતો.

શિલ્પકારી અને શિલ્પકારો

શિલ્પકારી માટે પુરાતાત્વિક પુરાવા પણ આપણી પાસે છે. આમાં અત્યંત ઉત્કૃષ્ટ માટીકામનો સમાવેશ થાય છે, જે ઉત્તરી કાળી પોલિશ્ડ વેર (NBPW) તરીકે ઓળખાય છે. તેનું નામ એ હકીકત પરથી મળે છે કે તે સામાન્ય રીતે ઉપખંડના ઉત્તરી ભાગમાં મળી આવે છે.

યાદ રાખો કે ઘણી શિલ્પકારીઓના પુરાતાત્વિક પુરાવા સચવાયા ન હોઈ શકે. ગ્રંથો પરથી આપણે જાણીએ છીએ કે કાપડનું ઉત્પાદન મહત્વપૂર્ણ હતું. ઉત્તરમાં વારાણસી અને દક્ષિણમાં મદુરાઈ જેવા પ્રખ્યાત કેન્દ્રો હતા. આ કેન્દ્રોમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને કામ કરતા હતા.

ઉત્તરી કાળી પોલિશ્ડ વેર (NBPW)

NBPW એક સખત, ચાકથી બનાવેલી, ધાતુ જેવી દેખાતી વેર છે જેની સપાટી ચમકતી કાળી હોય છે. કુંભાર તેની ભઠ્ઠીમાં માટીકામને ખૂબ જ ઊંચા તાપમાને ઉઘાડો પાડતો હતો જેના પરિણામે તેની બાહ્ય સપાટી કાળી પડતી હતી. આના પર એક બારીક કાળી સ્લિપ પણ લગાડવામાં આવતી હતી, જે માટીકામને અરીસા જેવી ચમક આપતી હતી.

કાંતવા અને વણવા માટેના નિયમો

આ નિયમો અર્થશાસ્ત્રમાંથી છે, જેનો અધ્યાય 7 માં ઉલ્લેખ છે. તેઓ વર્ણવે છે કે કેવી રીતે કાંતવું અને વણવું એક વિશિષ્ટ અધિકારીના દેખરેખ હેઠળ વર્કશોપમાં કરી શકાય.

“વિધવાઓ, અલગ રીતે સક્ષમ યુવતીઓ, સાધ્વીઓ, વેશ્યાઓની માતાઓ, રાજાની નિવૃત્ત સ્ત્રી સેવકો, મંદિરોમાં સેવામાંથી નિવૃત્ત થયેલી સ્ત્રીઓ, તેમનો ઉપયોગ ઊન, છાલ, કપાસ, સન અને અળસીની પ્રક્રિયા માટે કરી શકાય.

તેમને કામની ગુણવત્તા અને માત્રા અનુસાર ચૂકવણી કરવી જોઈએ.

જે સ્ત્રીઓને તેમના ઘર છોડવાની મંજૂરી નથી, તેઓ સુપરિન્ટેન્ડેન્ટ પાસેથી કાચો માલ લાવવા અને તૈયાર કામ તેની પાસે પાછું લઈ જવા માટે નોકરાણીઓને મોકલી શકે છે.

જે સ્ત્રીઓ વર્કશોપની મુલાકાત લઈ શકે છે, તેમણે પોતાનું કામ આપવા અને પગાર મેળવવા પરોઢમાં જવું જોઈએ. કામની તપાસ કરવા માટે પૂરતો પ્રકાશ હોવો જોઈએ. જો સુપરિન્ટેન્ડેન્ટ સ્ત્રીને જુએ અથવા કામ સિવાયની કોઈપણ બાબત વિશે વાત કરે, તો તેને સજા કરવી જોઈએ.

જો કોઈ સ્ત્રી તેનું કામ પૂરું ન કરે, તો તેને દંડ ભરવો પડશે, અને તેના અંગૂઠા કાપી શકાય છે.”

તમામ સ્ત્રીઓની યાદી બનાવો જેમને સુપરિન્ટેન્ડેન્ટ દ્વારા નોકરી પર રાખી શકાય.
શું તમને લાગે છે કે સ્ત્રીઓને કામ કરતી વખતે કોઈ સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડ્યો હશે?

ઘણા શિલ્પકારો અને વેપારીઓ હવે શ્રેણી તરીકે ઓળખાતા સંગઠનો બનાવતા હતા. શિલ્પકારોની આ શ્રેણીઓ તાલીમ પૂરી પાડતી, કાચો માલ મેળવતી અને તૈયાર ઉત્પાદન વિતરિત કરતી. પછી વેપારીઓની શ્રેણીઓ વેપારનું આયોજન કરતી. શ્રેણીઓ બેંકો તરીકે પણ સેવા આપતી, જ્યાં ધનિક પુરુષો અને સ્ત્રીઓ પૈસા જમા કરાવતા. આ રોકાણ કરવામાં આવતું, અને વ્યાજનો એક ભાગ પરત કરવામાં આવતો અથવા મઠો જેવી ધાર્મિક સંસ્થાઓને ટેકો આપવા માટે વપરાતો.

નજીકથી એક નજર - અરિકમેડુ

નકશો 7 (પૃષ્ઠ 87) પર અરિકમેડુ (પુડુચેરીમાં) શોધો. 2200 અને 1900 વર્ષ પહેલાં, અરિકમેડુ એક કિનારાવર્તી વસાહત હતી જ્યાં જહાજો દૂરના પ્રદેશોમાંથી માલ ઉતારતા હતા. સ્થળ પર એક વિશાળ ઈંટનું માળખું મળી આવ્યું હતું, જે કદાચ એક ગોદામ હોઈ શકે છે. અન્ય શોધોમાં ભૂમધ્યસાગરીય પ્રદેશના માટીકામનો સમાવેશ થાય છે, જેમ કે એમ્ફોરા (લાંબા ડબલ હેન્ડલવાળા જાર જેમાં વાઇન અથવા તેલ જેવા પ્રવાહી હતા) અને સ્ટેમ્પ્ડ રેડ-ગ્લેઝ્ડ માટીકામ, જે અરેટાઇન વેર તરીકે ઓળખાય છે, જેનું નામ ઇટાલીના એક શહેર પરથી પડ્યું છે. આ ભીના માટીને સ્ટેમ્પ્ડ મોલ્ડમાં દબાવીને બનાવવામાં આવતું હતું. હજી એક બીજા પ્રકારનું માટીકામ હતું જે સ્થાનિક રીતે બનાવવામાં આવતું હતું, જોકે રોમન ડિઝાઇનનો ઉપયોગ થતો હતો. રોમન દીવાઓ, કાચના બરતન અને રત્નો પણ સ્થળે મળી આવ્યા છે.

તમિલ-બ્રાહ્મી શિલાલેખ. માટીકામના અનેક ટુકડાઓ પર બ્રાહ્મીમાં શિલાલેખ છે, જેનો ઉપયોગ તમિલ લખવા માટે થતો હતો.

નાના ટાંકા મળી આવ્યા છે જે કદાચ રંગાઈના ટાંકા હતા, જેનો ઉપયોગ કાપડ રંગવા માટે થતો હતો. અર્ધ-કીમતી પથ્થરો અને કાચમાંથી મણકા બનાવવાના પુરાવા પુષ્કળ છે.

પુરાવાઓની યાદી બનાવો જે સૂચવે છે કે રોમ સાથે સંપર્ક હતો.

એક ગ્રીક નાવિકનું વર્ણન
ભરૂચની વાર્તા
(ભરૂચ માટે ગ્રીક નામ)

ભરૂચ પર ખાડી ખૂબ જ સાંકડી છે, અને સમુદ્રમાંથી આવનારાઓ માટે નેવિગેટ કરવી ખૂબ જ મુશ્કેલ છે.

જહાજોને રાજા દ્વારા નોકરી પર રાખવામાં આવેલા કુશળ અને અનુભવી સ્થાનિક માછીમારો દ્વારા સ્ટીઅર કરવા પડતા હતા.

ભરૂચમાં આયાતો વાઇન, તાંબું, ટિન, લીડ, કોરલ, ટોપાઝ, કાપડ, સોના અને ચાંદીના સિક્કા હતા.

શહેરમાંથી નિકાસમાં હિમાલયના છોડ, હાથીદાંત, અગેટ, કાર્નેલિયન, કપાસ, રેશમ અને ગંધવાળનો સમાવેશ થતો હતો.

વેપારીઓ દ્વારા રાજા માટે વિશેષ ભેટો લાવવામાં આવતી હતી. આમાં ચાંદીના વાસણો, ગાયન કરતા છોકરાઓ, સુંદર સ્ત્રીઓ, ઉત્તમ વાઇન અને ઉત્તમ કાપડનો સમાવેશ થતો હતો.

ભરૂચમાંથી આયાત અને નિકાસ થતી તમામ વસ્તુઓની યાદી બનાવો. ઓછામાં ઓછી બે એવી વસ્તુઓને અન્ડરલાઇન કરો જે હડપ્પાના સમયમાં ઉપયોગમાં ન હતી.
**તમને શું લાગે છે કે વેપારીઓ રાજા માટે ભેટો