• আব্বু খানে ছাগলী পোহপাল কৰিছিল।
• তেওঁ নিজৰ ছাগলীবোৰক ভাল পাইছিল, কিন্তু সিহঁতে তেওঁক এজন এজনকৈ এৰি গৈছিল।
• তেওঁ এজনী ডেকা ধুনীয়া ছাগলী কিনি আনিলে আৰু তাইক চান্দনী বুলি মাতিলে।

এসময়ত আলমোৰাত এজন বুঢ়া মানুহ আছিল। তেওঁক সকলোৱে আব্বু খান বুলি জানিছিল। তেওঁ কেইবাটাও ছাগলীৰ বাহিৰে অকলে থাকিছিল, যিবোৰ তেওঁ সদায় পোহপাল হিচাপে ৰাখিছিল। তেওঁ নিজৰ ছাগলীবোৰক কালুৱা, মুঙ্গিয়া বা গুজৰী আদি ধেমেলীয়া নাম দিছিল। দিনত তেওঁ সিহঁতক চৰাবলৈ লৈ গৈছিল আৰু নিজৰ সন্তানৰ লগত কথা পাতাৰ দৰে সিহঁতৰ লগত কথা পাতিছিল; ৰাতি তেওঁ সিহঁতক নিজৰ সৰু জুপুৰিটোলৈ উভতাই আনিছিল আৰু প্ৰতিটো ছাগলীৰ ডিঙিত এডাল দঁতালি বান্ধি দিছিল।

হায়ৰাণ আব্বু খান ছাগলীৰ কথাত অলপ দুৰ্ভাগ্যবান আছিল। প্ৰায়েই ৰাতি ছাগলীবোৰৰ এটাই দঁতালিডাল টানি টানি ছিঙি পেলাইছিল, আৰু তাৰ পিছত পাহাৰৰ সিপাৰে অন্তৰ্ধান হৈ গৈছিল। পাহাৰীয়া অঞ্চলৰ ছাগলীবোৰ গছ বা খুঁটাত বন্ধা খোৱাটো ঘৃণা কৰে। সিহঁতে নিজৰ স্বাধীনতাক ভাল পায়। আব্বু খানৰ ছাগলীবোৰ আছিল শ্ৰেষ্ঠ পাহাৰী জাতৰ। সিহঁতেও নিজৰ স্বাধীনতাক ভাল পাইছিল। গতিকে যেতিয়াই সুযোগ পাইছিল, সিহঁত পলাই গৈছিল আৰু পাহাৰত থকা এজন বুঢ়া নহৰৰ হাতত মৰা পৰিছিল।

যেতিয়াই তেওঁৰ ছাগলীবোৰৰ এটা নোহোৱা হৈছিল, আব্বু খান বৰ দুখ পাইছিল। তেওঁ বুজি নাপাইছিল কিয় তেওঁ সিহঁতক দিয়া আটাইতকৈ ৰসাল ঘাঁহ আৰু শস্য, আৰু তেওঁৰ

সিহঁতৰ ওপৰত বৰষা দিয়া সকলো মৰমে এই দুৰ্ভাগ্যবশতঃ ছাগলীবোৰক মৃত্যুৰ মুখলৈ পলোৱাটো ৰখাব নোৱাৰিলে। এই ছাগলীবোৰ নেকি পাগল, তেওঁ ভাবিলে! নে এইটো আছিল সিহঁতৰ স্বাধীনতাৰ প্ৰতি থকা ভালপোৱা! কিন্তু স্বাধীনতাৰ অৰ্থ হৈছে সংগ্ৰাম, কষ্ট, আনকি মৃত্যুও। আব্বু খানে এই ৰহস্য ভাঙিব নোৱাৰিলে।

এদিন, যেতিয়া তেওঁৰ সকলো ছাগলীয়ে তেওঁক এৰি গৈছিল, আব্বু খানে নিজকে ক’লে, “আৰু কেতিয়াও মোৰ ঘৰত ছাগলী নাথাকিব। মই কেইবাবছৰমান জীয়াই থাকিব পাৰোঁ, কিন্তু ছাগলী নোহোৱাকৈ থাকিম।” কিন্তু, হায়ৰাণ বুঢ়াটো বৰ একেলগে আছিল। তেওঁ নিজৰ পোহপালবোৰ নোহোৱাকৈ থাকিবই নোৱাৰিলে। অতি সোনকালে তেওঁ এজনী ডেকা ছাগলী কিনি আনিলে। তেওঁ ভাবিলে, “এজনী ডেকা ছাগলী মোৰ লগত বহুত দিন থাকিব। তাই সোনকালেই মোক আৰু মই প্ৰতিদিন দিয়া খাদ্যক ভাল পাবলৈ আৰম্ভ কৰিব। তাই কেতিয়াও পাহাৰলৈ যাবলৈ নিবিচাৰিব।” আৰু তেওঁ আনন্দত হাঁহিলে।

নতুন ছাগলীজনী বৰ ধুনীয়া আছিল। তাই বৰফৰ দৰে বগা আছিল, তাইৰ সৰু মূৰটোত দুটা সৰু শিঙ আছিল, আৰু এযোৰ

জিলিকি থকা ৰঙা চকু আছিল। তাইৰ এটা বন্ধুত্বপ্ৰৱণ স্বভাৱ আছিল, আৰু আব্বু খানৰ কাহিনীবোৰ বহুত আগ্ৰহ আৰু মৰমেৰে শুনিছিল। আব্বু খানে তাইক চান্দনী বুলি মাতিলে, যাৰ অৰ্থ ‘জোনাক’। তেওঁ চান্দনীক ভাল পাইছিল আৰু তাইক তেওঁৰ মৃত আৰু গুচি যোৱা সকলো বন্ধুৰ কাহিনী কৈ শুনাইছিল।

কেইবাবছৰো পাৰ হৈ গ’ল; চান্দনী তাতে আছিল। আব্বু খানে বিশ্বাস কৰিছিল যে চান্দনীয়ে কেতিয়াও তেওঁৰ চোতাল এৰি পাহাৰৰ সিপাৰৰ মুকলি আৰু সতেজ বায়ুৰ বাবে নাযাব। হায়! তেওঁ আকৌ ভুল কৰিলে।

বোধপৰীক্ষা

১. কিয় আব্বু খানৰ ছাগলীবোৰ পলাবলৈ বিচাৰিছিল? পাহাৰত সিহঁতৰ কি হৈছিল?

২. আব্বু খানে ক’লে, “আৰু কেতিয়াও মোৰ ঘৰত ছাগলী নাথাকিব।” তাৰ পিছত তেওঁ মন সলালে। কিয়?

৩. তেওঁ এজনী ডেকা ছাগলী কিয় কিনিলে?

• আন ছাগলীবোৰৰ দৰে, চান্দনীয়েও পাহাৰবোৰলৈ মনত পেলাইছিল।
• তাই আব্বু খানক ক’লে যে তাইৰ স্বাধীনতা লাগিব।
• হাবিত থকা ভয়ংকৰ নহৰৰ কাহিনীয়ে চান্দনীক হতাশ কৰা নাছিল।

প্ৰতিদিনে পুৱা চান্দনীয়ে ৰ’দত নাহোৱা পাহাৰশৃংগবোৰ চাইছিল। “এই পাহাৰবোৰ কিমান ধুনীয়া!” তাই ভাবিলে। “সিহঁতৰ মাজেৰে বলি যোৱা বতাহখন কিমান সতেজ! আৰু সেই সেউজীয়া পথাৰবোৰত দৌৰি যোৱাটো কিমান সুন্দৰ!” তাই পাহাৰৰ ফালে দৌৰিলে কিন্তু হঠাৎ জোকাৰি ৰ’বলগীয়া হ’ল—তাইৰ ডিঙিৰ দঁতালিডালে তাইক আৰু আগবাঢ়িবলৈ নিদিলে। তাই সেই দঁতালিডাল কিমান ঘৃণা কৰিছিল!

আব্বু খানে তাইৰ বাবে আনি দিয়া সেউজীয়া ঘাঁহ খোৱা তাই বন্ধ কৰিলে; তেওঁৰ কাহিনীবোৰতো তাই আগ্ৰহ আৰু মৰমেৰে নুশুনিলে। তাইৰ ক্ষুধা নোহোৱা হ’ল, বৰ ক্ষীণ হৈ পৰিল আৰু ৰ’দত নাহোৱা পাহাৰশৃংগবোৰলৈ মনম্ৰমীভাৱে চাই ৰ’ল। আব্বু খানে চান্দনীৰ যন্ত্ৰণা বুজি নাপালে। শেহত, তাই তেওঁৰ সৈতে স্পষ্টকৈ কথা পাতিবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে। “প্ৰিয় আব্বু খান,” তাই ক’লে, “মোক পাহাৰলৈ যাবলৈ দিয়ক, অনুগ্ৰহ কৰি। যদি মই আপোনাৰ চোতালতে থাকোঁ, মই মৰিম।” এতিয়া আব্বু খানে চান্দনীৰ সমস্যাটো বুজিলে, কিন্তু ইয়াত তেওঁ বৰ অসুখী হ’ল। চান্দনীৰ পুৱাৰ আহাৰ থকা মাটিৰ পাত্ৰটো তেওঁৰ হাতৰ পৰা সৰি গৈ হাজাৰ টুকুৰা হৈ গ’ল।

“কিয় মোক এৰি যাব খুজিছা, চান্দনী?” আব্বু খানে সুধিলে।

“মই পাহাৰলৈ যাব খোজোঁ,” চান্দনীয়ে উত্তৰ দিলে।

“ইয়াতৰ খাদ্য ভাল নালাগেনে? মই তোমাক সোৱাদযুক্ত খাদ্য আৰু বহুত দীঘল দঁতালি দিম।”

“নাই, ধন্যবাদ। মোক পাহাৰলৈ যাবলৈ দিয়ক।”

“তুমি তোমাৰ লগত লৈ ফুৰা বিপদটো উপলব্ধি কৰিছানে, হঠকাৰী জীৱ? পাহাৰত এটা ভয়ংকৰ নহৰ আছে। সি তোমাক খাই পেলাব।” আব্বু খানে তাইক সাৱধান কৰিবলৈ যথাসাধ্য চেষ্টা কৰিলে।

চান্দনীয়ে উত্তৰ দিলে, “ঈশ্বৰে মোক এযোৰ শিঙ দিছে। মই নহৰটোৰ সৈতে যুঁজ দিম।”

“নহৰৰ সৈতে যুঁজ দিয়া, নিশ্চয়! তোমাৰ ভনী কালুৱাৰ কাহিনী পাহৰিলা নেকি যি ডাঙৰ হৰিণৰ সমান ডাঙৰ আছিল। তাই ৰাতিটো নহৰটোৰ সৈতে যুঁজ দিছিল কিন্তু পুৱা মৰা পৰিছিল।” আব্বু খানে কালুৱাৰ কাহিনী পঞ্চাশতম বাৰৰ বাবে ক’লে।

এই সকলোৰে প্ৰতি চান্দনীৰ কেৱল এটাই কথা আছিল: “মই পাহাৰলৈ যাব খোজোঁ।”

আব্বু খান বৰ খং উঠিল। তেওঁ গৰ্জি উঠিল, “তুমি ক’লৈকো নাযোৱা। আজিৰ পৰা তুমি এটা সৰু জুপুৰিত থাকিবা, আৰু চোতালত মুক্তভাৱে ঘূৰি-ফুৰি নকৰিবা। তুমি কৃতঘ্ন হ’লেও, তথাপি নহৰৰ পৰা ৰক্ষা পাব লাগিব।” তেওঁ তাইক এটা সৰু জুপুৰিত ঠেলি দিলে আৰু দুৱাৰখন বন্ধ কৰিলে। কিন্তু তেওঁ পিছফালৰ সৰু খিৰিকীখন বন্ধ কৰিবলৈ পাহৰিলে। সেই ৰাতিয়েই চান্দনীয়ে সেই খিৰিকীখনক স্বাধীনতাৰ পথ হিচাপে ল’লে।

বোধপৰীক্ষা

১. কিয় চান্দনীয়ে ডিঙিৰ দঁতালিডাল ঘৃণা কৰিছিল?

২. “এতিয়া আব্বু খানে চান্দনীৰ সমস্যাটো বুজিলে…” চান্দনীৰ সমস্যাটো কি আছিল?

৩. আব্বু খানে চান্দনীক এটা সৰু জুপুৰিত ঠেলি দিলে। ইয়াত প্ৰকাশ পায় যে তেওঁ

(i) নিষ্ঠুৰ আছিল।

(ii) তাইক ভাল পাইছিল আৰু তাইৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিব বিচাৰিছিল।

(iii) স্বাৰ্থপৰ আছিল।

• চান্দনী পাহাৰলৈ উভতি গ’ল।
• তাই জানিছিল যে নহৰটো ক’ৰবাত আছিল।
• তাই এটা ভাল যুঁজ দিবলৈ সাজু আছিল।

চান্দনী পাহাৰত উপস্থিত হ’ল। তাইৰ যেন লাগিল যে বুঢ়া পাহাৰবোৰ তাইক আদৰণি জনাবলৈ শাৰী পাতি থিয় দি আছে। তাইৰ যেন লাগিল বছৰবোৰৰ বিচ্ছেদৰ পিছত এজন ল’ৰা-ছোৱালীয়ে মাক-দেউতাকক লগ পোৱাৰ দৰে। য’লৈকে তাই গ’ল, ওখ ঘাঁহবোৰে তাইক সাৱটি ল’বলৈ উঠিল, ফুলবোৰে তাইক আমোদ দিবলৈ ফুলিলে আৰু বতাহে আদৰণিৰ অন্তহীন গীত গালে। এই সকলোবোৰ আব্বু খানৰ চোতালৰ কাৰাগাৰৰ ঘৰৰ পৰা কিমান বেলেগ আছিল! ই আছিল চান্দনীৰ জীৱনৰ আটাইতকৈ সুখৰ দিন।

সেইদিনা তাই পাহাৰৰ ঘাঁহেৰে ঢকা ঢালবোৰত ঘণ্টাৰ পৰা ঘণ্টা খেলিলে। তাই এটা বনৰীয়া ছাগলীৰ গোট লগ পালে যিয়ে তাইক তেওঁলোকৰ গোটত যোগ দিবলৈ ক’লে। কিন্তু চান্দনীয়ে নম্ৰভাৱে অস্বীকাৰ কৰিলে। তাই নিজৰ নতুন স্বাধীনতা নিজেই উপভোগ কৰিব বিচাৰিছিল।

সূৰ্যটো পাহাৰৰ পিছফালে অন্তৰ্ধান হ’ল, আৰু সোনকালেই আন্ধাৰে ঘাঁহ, ফুল আৰু গছবোৰক আৱৰি ধৰিলে। বতাহ বলিবলৈ বন্ধ কৰিলে, আৰু চাৰিওফালে নিস্তব্ধতা আছিল এটা অদ্ভুত শব্দ বাহিৰে যি গছ-গছনিৰ পৰা আহিছিল। শব্দটো এটা গোঁৰোৱাৰ দৰে আছিল। এইটো কি আছিল? এইটো আব্বু খানৰ মাত নাছিল যিয়ে তাইক চোতাললৈ উভতি আহিবলৈ মাতিছিল; আন এজনী ছাগলীৰ মাতো নাছিল। তেতিয়া চান্দনীয়ে পাহাৰত থকা ভয়ংকৰ নহৰটোলৈ মনত পেলালে। তাই ভয় খালে।

আব্বু খানৰ জুপুৰিৰ নিৰাপত্তালৈ উভতি যোৱা উচিত নেকি? “নাই,” তাই নিজকে ক’লে, “মুক্ত পথাৰত মৃত্যু সৰু জুপুৰিৰ জীৱনতকৈ বহুত ভাল।” নহৰটো গছ-গছনিৰ পৰা ওলাই আহিছিল, আৰু লোভেৰে চান্দনীলৈ চাই আছিল। তেওঁৰ চকু আন্ধাৰত জ্বলি থকা কয়লাৰ দৰে জিলিকি আছিল। তেওঁ যেন কোনো খৰধৰত নাছিল। তেওঁ জানিছিল নতুন ছাগলীজনী তেওঁৰ হ’ব।

নহৰ আৰু ছাগলীয়ে ইজনে সিজনক জুখি চালে। নহৰটো ডাঙৰ আৰু হিংস্ৰ আছিল আনহাতে ছাগলীজনী, যদিও স্বাস্থ্যবান, সৰু আছিল। কিন্তু সৰু মানে দুৰ্বল নহয়। চান্দনীয়ে নিজৰ ভৰিৰ ওপৰত দৃঢ়ভাৱে থিয় দিলে, মূৰ অলপ বেকা কৰি আৰু শিঙবোৰ ওলাই থকা। তাই সাহসৰ এক ছবি আছিল। তাই যেন এজন সাহসী সৈনিক আছিল যি বিশ্বাসঘাতক শত্ৰুৰ সৈতে যুঁজ দিবলৈ সাজু। “মই এটা ভাল যুঁজ দিব লাগিব,” চান্দনীয়ে ভাবিলে; “সফলতা বা বিফলতা হৈছে ভাগ্য বা সুযোগৰ কথা।”

যুঁজটো আৰম্ভ হ’ল। ই ৰাতিটো জুৰি চলিল। যুঁজটো চাই থকা জোনটো ফিক্চা হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিলে আৰু হঠাতে ডাৱৰৰ পিছফালে লুকাল। তৰাবোৰেও এটা এটাকৈ অন্তৰ্ধান হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিলে। পূব দিশত এটা ম্লান পোহৰ দেখা গ’ল আৰু দূৰৰ মছজিদৰ পৰা পুৱাৰ নামাজৰ মাত আহিল।

সূৰ্যৰ প্ৰথম ৰশ্মিয়ে চান্দনীক মাটিত পৰি থকা দেখিলে। তাই সম্পূৰ্ণৰূপে তেজত তিতি আছিল। ভাগৰুৱা আৰু টোপনি ধৰা নহৰটোৱে তাইক গ্ৰাস কৰিবলৈ সাজু হৈ আছিল।

ওচৰৰ গছ এটাৰ মূৰত বহি থকা চৰাইৰ এটা সভাই যুঁজৰ ফলাফল সম্পৰ্কে বিতৰ্ক কৰি আছিল। “জিক্ৰু কোন?” সিহঁতৰ এটাই সুধিলে। “নহৰটো, নিশ্চয়,” সিহঁতৰ বেছিভাগে ক’লে। এজন জ্ঞানী বুঢ়া চৰাইয়ে আত্মবিশ্বাসেৰে ঘোষণা কৰিলে, “চান্দনীয়ে জিকিলে।”

বোধপৰীক্ষা

১. কিয় চান্দনীয়ে বনৰীয়া ছাগলীৰ গোটত যোগ দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে?

২. চান্দনীয়ে নহৰটোৰ সৈতে যুঁজ দিলে কাৰণ তাই

(i) নহৰটোতকৈ শক্তিশালী আছিল।

(ii) নহৰটোক ঘৃণা কৰিছিল।

(iii) যি কি নহওক কিয় তাইৰ স্বাধীনতা ৰাখিব লাগিব।

অনুশীলনী

গোটবোৰত তলৰ বিষয়বোৰ আলোচনা কৰা।

১. কিয় জ্ঞানী বুঢ়া চৰাইটোৱে ক’লে, “চান্দনীয়ে জিকিলে”?

২. “মুক্ত পথাৰত মৃত্যু সৰু জুপুৰিৰ জীৱনতকৈ ভাল,” চান্দনীয়ে নিজকে ক’লে। এইটো সঠিক সিদ্ধান্ত আছিল নেকি? তোমাৰ উত্তৰৰ কাৰণ দৰ্শোৱা।

৩. স্বাধীনতাই হৈছে জীৱন। ‘চান্দনী’ আৰু ‘আই ৱাণ্ট চামথিং ইন এ কেজ’ৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্কত আলোচনা কৰা।