ਕੀਮਿਆ ਤੋਂ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਤੱਕ

ਆਧੁਨਿਕ ਕੈਮਿਸਟਰੀ, ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, 1300-1600 ਈ. ਦੌਰਾਨ ਕੀਮਿਆ ਅਤੇ ਇਟਰੋਕੈਮਿਸਟਰੀ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ। ਕੀਮਿਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਮੀਕਰਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀਆਂ। ਜਦੋਂ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਨੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਸਰ ਪਹੁੰਚੇ, ਤਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮਿਸਰੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣ ਲੱਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਦਾਰਥ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਗਿਆਨ ਮਿਸਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ। ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਅਰਬਾਂ ਨੇ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਅਲ-ਖੇਮੀਆ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਕੀਮਿਆ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਉਤਪਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੀਮਿਆ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਉਤਪਤੀ ਵਜੋਂ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਖੁਮੋਸ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੀਮਿਆ ਦੀ ਯੂਰਪੀਅਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਅਰਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਪੇਨ ਲਿਆਂਦਾ ਜਿੱਥੋਂ ਇਹ ਯੂਰਪ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ। ਕੀਮਿਆ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਦਾ ਰੂਪ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ। ਇਹ ਕੀਮਿਆ ਅਤੇ ਇਟਰੋਕੈਮਿਸਟਰੀ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਲਚਸਪ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ:

1. ਫਿਲਾਸਫਰਸ ਸਟੋਨ (ਪਾਰਸ) ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਅਧਾਰ ਧਾਤਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋਹਾ ਅਤੇ ਤਾਂਬੇ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ।
2. ‘ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ’ ਜੋ ਅਮਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ।

ਕੀਮਿਆ ਨੇ ਅਮਲਗਮਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਰਸਾਇਣਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਮਾਰਗ ਪ੍ਰਸ਼ਸਤ ਕੀਤਾ। ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ, ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਕੀਮਿਆਗਰ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਗਏ ਸਨ। ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨਵੇਂ ਯੋਗਿਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ‘ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਾਖਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ। ਦੂਜਾ ਸਮੂਹ ਕੀਮਿਆ ਦੇ ਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੱਖ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਅਧਾਰ ਧਾਤ ਦੇ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ। ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕੀਮਿਆ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸਨ।

ਹੜੱਪਾ ਅਤੇ ਸਰਸਵਤੀ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜਾਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਸਿੰਜਾਈ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਧਾਤਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉੱਨਤ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੂਰ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਯਜੁਰਵੇਦ ਅਤੇ ਰਿਗਵੇਦ ਦੇ ਸ਼ਲੋਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਦੇ ਅਣਵਿੱਤ ਸਬੂਤ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਨਾ, ਚਾਂਦੀ, ਤਾਂਬਾ, ਟਿਨ, ਸਿੱਸਾ, ਲੋਹਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸ਼ਰਤ ਧਾਤਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਧਾਤਾਂ ਦੇ ਕੱਢਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਮ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਸਾਯਣ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਰਸਤੰਤਰ, ਰਸਕ੍ਰਿਆ ਜਾਂ ਰਸਵਿਦਿਆ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਧਾਤੂ ਵਿਗਿਆਨ, ਦਵਾਈਆਂ, ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ, ਕੱਚ, ਰੰਗ, ਸਿਆਹੀ ਆਦਿ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਦੇ ਉਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਸਾਇਣਕ ਤਕਨੀਕਾਂ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਕਲਾਵਾਂ

ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਸਭਿਅਤਾ ਜਾਂ ਹੜੱਪਾ ਸਭਿਅਤਾ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ (ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ) ਵਿੱਚ ਅਲਮਗੀਰਪੁਰ ਤੋਂ ਮਕਰਾਨ ਵਿੱਚ ਸੁਤਕਾਗੇਂਦੋਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਗੁਜਰਾਤ (ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ) ਵਿੱਚ ਭਗਤਰਾਵ ਤੱਕ ਅਤੇ ਗੁਮਲਾ ਅਤੇ ਰੋਪੜ (ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ) ਤੋਂ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ (ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ) ਵਿੱਚ ਦੈਮਾਬਾਦ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਸਭਿਅਤਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀਕਲ ਗਿਆਨ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਦੇ ਲੋਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕਈ ਖਣਿਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਪਕੀਆਂ ਇੱਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਜਿਪਸਮ ਸੀਮੈਂਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੂਨਾ, ਰੇਤ ਅਤੇ CaCO3 ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ।

ਪਕੀਆਂ ਇੱਟਾਂ

ਸਰੋਤ: ਇਤਿਹਾਸ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ, ਸਾਡਾ ਅਤੀਤ–I, ਕਲਾਸ VI, ਐਨ.ਸੀ.ਈ.ਆਰ.ਟੀ.

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਬੂਤ ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਸਭਿਅਤਾ ਜਾਂ ਹੜੱਪਾ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਰਸਾਇਣਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਮਿਲਾਇਆ, ਢਾਲਿਆ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਗੁਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੋਹਨਜੋਦੜੋ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾਰ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਖੁਦਾਈ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਪਯੋਗੀ ਉਤਪਾਦ ਪਲਾਸਟਰ, ਦਵਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ, ਵਾਲ ਧੋਣ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਦਿ ਹਨ।

ਹੜੱਪੀਆਂ ਨੇ ਫੇਅੰਸ ਬਣਾਈ, ਜੋ ਸੈਰਾਮਿਕ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਦੀ ਫੇਅੰਸ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਿਘਲੇ ਹੋਏ ਕੁਆਰਟਜ਼ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਿਸਰ ਜਾਂ ਮੈਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਤੋਂ, ਫੇਅੰਸ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਤਿਆਰ ਮਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਕਨੀਕੀ ਮੁਹਾਰਤ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਚਮਕਦਾਰ ਤਕਨੀਕ ਦਾ ਰਹੱਸ ਲੱਭਣ ਲਈ ਜੋਨਾਥਨ ਮਾਰਕ ਕੇਨੋਏਰ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖ ਤੋਂ ਬਣੇ ਫਲਕਸ ਐਡਿਟਿਵਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਉੱਚ ਤਾਪਮਾਨ ਵਾਲੀਆਂ ਭੱਠੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਿਸੇ ਹੋਏ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਕੁਆਰਟਜ਼ ਨੂੰ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਿਘਲਾਇਆ। ਇੱਕ ਕੱਚ ਵਰਗੀ ਫ੍ਰਿਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਜਿਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਾਰੀਕ ਪੇਸਟ ਵਿੱਚ ਪੀਸਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 940 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ‘ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਫਾਇਰਿੰਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਘਣ ਚਮਕਦਾਰ ਫੇਅੰਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਸਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੇ ਭੱਠੀ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰ

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਸਾਇਣਕ ਕਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀਆਂ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ ਬਣਾਉਣਾ, ਗਹਿਣੇ ਬਣਾਉਣਾ, ਕੱਪੜੇ ਰੰਗਣਾ, ਚਮੜਾ ਟੈਨਿੰਗ, ਕੱਚ ਬਣਾਉਣਾ ਆਦਿ ਸਨ। ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਬੂਤ ਉਪਲਬਧ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੁਦਾਈਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੈਦਿਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਕਈ ਕਥਨਾਂ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਬਰਤਨ, ਲੋਹਾ, ਸੋਨਾ, ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਟੈਰਾਕੋਟਾ ਡਿਸਕ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਸਲੇਟੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਉੱਤਰੀ ਕਾਲੇ ਪਾਲਿਸ਼ਡ ਵੇਅਰ ਦੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਚਮਕ ਦੀ ਨਕਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੀ ਅਤੇ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀਕਲ ਰਹੱਸ ਹੈ। ਹੇਠਲੇ ਪੈਰੇ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖੋਗੇ।

ਚਮਕਦਾਰ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ

ਕੱਚ ਬਣਾਉਣਾ

ਸਾਹਿਤਕ ਸਰੋਤ

ਸੁਸ਼ਰੁਤ ਸੰਹਿਤਾ: ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੱਚ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਅਤੇ ਕੁਆਰਟਜ਼ ਤੋਂ ਬਣੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋਰ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਕੱਚ ਦੇ ਬਰਤਨਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਭੋਜਨ ਪਰੋਸਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਕਰਸ਼ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਈ.ਪੂ. ਤੱਕ, ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਪਯੋਗੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕੱਚ ਦੇ ਬਰਤਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਕੌਟਿਲੀਆ ਦਾ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ: ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੱਚ ਉਦਯੋਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਲਾਇਸੈਂਸ ਫੀਸ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਜ਼ਮਾਨਤ ਰਕਮ ਵਾਂਗ ਅੱਗੇ ਦੇਣਯੋਗ ਸੀ। ਇਹ ਮੌਰੀਆ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਫਲਦਾਰ ਕੱਚ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਅਸਤਿਤਵ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੀਮਤੀ ਕੱਚ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਧਾਤੂ ਲੂਣਾਂ ਅਤੇ ਆਕਸਾਈਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।

ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੇ ਵਰਣਨ

ਪਲਿਨੀ: ਭਾਰਤੀ ਕੱਚ ਉਦਯੋਗ ਬਾਰੇ ਉਸਦਾ ਵਰਣਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸਟਲਾਂ ਨੂੰ ਰੰਗਣ ਲਈ ਧਾਤੂ ਲੂਣਾਂ ਅਤੇ ਆਕਸਾਈਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕੱਚ ਉਦਯੋਗ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਸੀ।

ਉਪਲਬਧ ਸਾਹਿਤਕ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਿਸ਼ਕਰਸ਼ ਕੱਢੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ:

• ਕੱਚ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਨੂੰ 800 ਤੋਂ 500 ਈ.ਪੂ. ਦੇ ਦੌਰ ਤੱਕ ਖੋਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
• ਕੱਚ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਮਹਿੰਗੇ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਹੁਨਰ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੇ ਨਕਲੀ ਹੁਨਰ ਬਹੁਤ ਉੱਨਤ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਹੋਰ ਮਹਿੰਗੇ ਗਹਿਣਿਆਂ, ਜਵਾਹਰਾਤਾਂ, ਸੋਨੇ, ਚਾਂਦੀ ਜਾਂ ਰਤਨਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।
• ਕੱਚ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਬਲਕਿ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਯਾਤ ਵੀ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਕੱਚ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਵਪਾਰਕ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਥਾਂ ਸੀ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਬੂਤ

ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ (1000-900 ਈ.ਪੂ.) ਵਿੱਚ ਮਸਕੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹਸਤਿਨਾਪੁਰ ਅਤੇ ਤਕਸ਼ਿਲਾ (1000-200 ਈ.ਪੂ.) ਵਿੱਚ ਕਈ ਕੱਚ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ। ਕੱਚ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਰੰਗਦਾਰ ਏਜੰਟਾਂ ਜਿਵੇਂ ਧਾਤੂ ਆਕਸਾਈਡਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਜੋਨਾਥਨ ਮਾਰਕ ਕੇਨੋਏਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੜੱਪਾ ਵਿੱਚ ਕੱਚ ਦੇ ਮਣਕੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਬੂਤ ਲਗਭਗ 1700 ਈ.ਪੂ. ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਕੱਚ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ 200 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੁਦਾਈਆਂ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਕੱਚ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਰੂਪਰ, ਅਲਮਗੀਰਪੁਰ, ਹਸਤਿਨਾਪੁਰ, ਮਸਕੀ ਅਤੇ ਮਦਰਾਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਥਾਨ ਹਨ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸੰਚਿਤ ਸਬੂਤਾਂ ਤੋਂ, ਇਹ ਉਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੱਚ ਨਿਰਮਾਣ ਪਹਿਲੀ ਸਹਸਰਾਬਦੀ ਈ.ਪੂ. ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਿਮਾਹੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਪਲਬਧ ਸਬੂਤ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਪੇਂਟ ਅਤੇ ਰੰਗ

ਵਰਾਹਮਿਹਿਰ ਦੀ ਬ੍ਰਿਹਤਸੰਹਿਤਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਈ. ਵਿੱਚ ਰਚੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਛੱਤਾਂ ‘ਤੇ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਚਿਪਚਿਪੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੌਦਿਆਂ, ਫਲਾਂ, ਬੀਜਾਂ ਅਤੇ ਛਾਲਾਂ ਦੇ ਅਰਕਾਂ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਬਾਲ ਕੇ ਗਾੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੈਜ਼ਿਨਾਂ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਜੰਤਾ ਅਤੇ ਏਲੋਰਾ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਮਿਲੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ, ਜੋ ਯੁੱਗਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਤਾਜ਼ਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅਥਰਵਵੇਦ (1000 ਈ.ਪੂ.) ਵਰਗੀਆਂ ਕਈ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਰੰਗਦਾਰ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ; ਵਰਤੀ ਗਈ ਸਮੱਗਰੀ ਹਲਦੀ, ਸੂਰਜਮੁਖੀ, ਮੈਡਰ, ਓਰਪੀਮੈਂਟ, ਕੋਚੀਨੀਲ, ਲਾਕ ਅਤੇ ਕਰਮੇਸ ਸਨ। ਕੁਝ ਹੋਰ ਪਦਾਰਥ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰੰਗਣ ਦਾ ਗੁਣ ਸੀ, ਉਹ ਕੰਪਲੀਕਾ, ਪੱਟੰਗਾ ਅਤੇ ਜਟੁਕਾ ਸਨ। ਰਿਗਵੇਦ ਅਨੁਸਾਰ, ਚਮੜੇ ਦੀ ਟੈਨਿੰਗ ਅਤੇ ਸੂਤੀ ਦੇ ਰੰਗਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਵੀ $1000-400$ ਈ.ਪੂ. ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਖੁਸ਼ਬੂਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ

ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੀਮਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਪਲਬਧ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਵਰਾਹਮਿਹਿਰ ਦੀ ਬ੍ਰਿਹਤਸੰਹਿਤਾ ਖੁਸ਼ਬੂਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਰੰਗਣ ਲਈ ਵਿਧੀਆਂ ਨੀਲ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਪਾਊਡਰ, ਕਾਲਾ ਲੋਹਾ ਜਾਂ ਸਟੀਲ ਅਤੇ ਖੱਟੇ ਚਾਵਲ ਦੇ ਗਰੂਏਲ ਦੇ ਤੇਜ਼ਾਬੀ ਅਰਕ ਵਰਗੇ ਖਣਿਜਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।

ਗੰਧਯੁਕਤੀ ਖੁਸ਼ਬੂਆਂ, ਮੂੰਹ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ਬੂਆਂ, ਨਹਾਉਣ ਦੇ ਪਾਊਡਰ, ਧੂਪ ਅਤੇ ਟੈਲਕਮ ਪਾਊਡਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਆਯੁਰਵੇਦ ਦੀ 1500 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਕਿਤਾਬ ਅਸ਼ਟਾਂਗ ਹ੍ਰਿਦਯ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਾਲ ਦੇ ਛੇ ਮੌਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਛੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਰਾਜਾ ਸੇਰਫੋਜੀ, ਜਿਸਨੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਥੰਜਾਵੁਰ ਵਿੱਚ (1788 ਈ.-1832 ਈ.) ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਨੇ ਧਨਵੰਤਰੀ ਮਹਲ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਮੈਡੀਕਲ ਖੋਜ ਸੰਸਥਾ ਅਤੇ ਤੰਜੋਰ ਵਿੱਚ ਸੇਰਫੋਜੀ ਦੀ ਸਰਸਵਤੀ ਮਹਲ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਸਥਾਪ