ରସବିଦ୍ୟାରୁ ରସାୟନ ବିଜ୍ଞାନ

ଆଜି ଆମେ ଯେପରି ଆଧୁନିକ ରସାୟନ ବିଜ୍ଞାନ ଶିଖୁଛୁ, ତାହା ୧୩୦୦-୧୬୦୦ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ ମଧ୍ୟରେ ରସବିଦ୍ୟା ଏବଂ ଇଏଟ୍ରୋକେମିଷ୍ଟ୍ରିରୁ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା। ରସବିଦ୍ୟା ପ୍ରଥମେ ପ୍ରାଚୀନ ମିଶରରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା, କାରଣ ସେମାନେ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ଜୀବନରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ, ଯାହା ଫଳରେ ସେମାନେ ମମି ପ୍ରସ୍ତୁତି ପ୍ରଣାଳୀ ବିକଶିତ କରିଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ସିକନ୍ଦର ମହାନ୍ ମିଶରକୁ ଜୟ କଲେ ଏବଂ ଗ୍ରୀକ୍ମାନେ ମିଶରରେ ପହଞ୍ଚିଲେ, ଗ୍ରୀକ୍ ଦାର୍ଶନିକମାନେ ମିଶରୀୟ ପଦ୍ଧତିରେ ଆଗ୍ରହୀ ହେଲେ। ସେମାନେ ପଦାର୍ଥ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ନିଜର ଜ୍ଞାନକୁ ମିଶରୀୟ ବିଜ୍ଞାନ ସହିତ ମିଶ୍ରିତ କଲେ। ସପ୍ତଦଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ, ଆରବମାନେ ମିଶରକୁ ଅଧିକାର କରି ମିଶରୀୟ ବିଜ୍ଞାନକୁ ‘ଅଲ-ଖେମିଆ’ ନାମ ଦେଲେ, ଯାହାକୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ‘ଅଲକେମି’ ଶବ୍ଦର ଏକ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଉତ୍ପତ୍ତି ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ। ‘ଅଲକେମି’ ଶବ୍ଦର ଏକ ବିକଳ୍ପ ଉତ୍ପତ୍ତି ଭାବରେ ଗ୍ରୀକ୍ ଶବ୍ଦ ‘ଖୁମୋସ୍’ ପ୍ରସ୍ତାବିତ ହୋଇଛି। ଆରବମାନେ ରସବିଦ୍ୟାକୁ ୟୁରୋପୀୟମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ପରିଚିତ କରାଇଥିଲେ, ଯେଉଁମାନେ ଏହାକୁ ସ୍ପେନ୍ ଆଣିଥିଲେ ଏବଂ ସେଠାରୁ ଏହା ସମଗ୍ର ୟୁରୋପରେ ପ୍ରସାରିତ ହୋଇଥିଲା। କିଛି ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ରସବିଦ୍ୟା ପରମ୍ପରା ପରେ, ଅଷ୍ଟାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ୟୁରୋପରେ ଆଧୁନିକ ରସାୟନ ବିଜ୍ଞାନ ଆକାର ଗ୍ରହଣ କଲା। ଏହା ରସବିଦ୍ୟା ଏବଂ ଇଏଟ୍ରୋକେମିଷ୍ଟ୍ରିରୁ ଦୁଇଟି ଆକର୍ଷଣୀୟ ଜିନିଷର ସନ୍ଧାନ ଫଳରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା:

୧. ଫିଲୋସୋଫର୍ସ୍ ଷ୍ଟୋନ୍ (ପାରସ) ଯାହା ସମସ୍ତ ଅଧମ ଧାତୁ, ଯେପରିକି ଲୁହା ଏବଂ ତମ୍ବାକୁ ସୁନାରେ ପରିଣତ କରିପାରିବ।
୨. ‘ଏଲିକ୍ସିର ଅଫ୍ ଲାଇଫ୍’ ଯାହା ଅମରତ୍ୱ ପ୍ରଦାନ କରିବ।

ରସବିଦ୍ୟା ଆମାଲଗାମର ଆବିଷ୍କାର ଏବଂ ଅନେକ ଅନ୍ୟ ରାସାୟନିକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଏବଂ ସେଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ଉପକରଣରେ ଉନ୍ନତି ଆଣିଥିଲା। ଷୋଡ଼ଶ ଶତାବ୍ଦୀ ସୁଦ୍ଧା, ୟୁରୋପର ରସବିଦ୍ୟାବିତ୍ମାନେ ଦୁଇଟି ଗୋଷ୍ଠୀରେ ବିଭକ୍ତ ହୋଇଥିଲେ। ଗୋଟିଏ ଗୋଷ୍ଠୀ ନୂତନ ଯୌଗିକର ଆବିଷ୍କାର ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ବିଜ୍ଞାନର ଏହି ଶାଖା, ଯାହାକୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ରସାୟନ ବିଜ୍ଞାନ ନାମ ଦିଆଯାଇଛି, ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା। ଅନ୍ୟ ଗୋଷ୍ଠୀଟି ରସବିଦ୍ୟାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ଅଧିଭୌତିକ ଦିଗକୁ ଦେଖିବା ଜାରି ରଖିଲେ, ଅମରତ୍ୱ ଏବଂ ଅଧମ ଧାତୁକୁ ସୁନାରେ ପରିଣତ କରିବାର ସନ୍ଧାନ ଜାରି ରଖିଲେ। ଭାରତ ଏବଂ ଚୀନର ନିଜସ୍ୱ ରସବିଦ୍ୟା ପରମ୍ପରା ଥିଲା।

ହଡ଼ପ୍ପା ଏବଂ ସରସ୍ୱତୀ ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକର ପ୍ରତ୍ନତାତ୍ତ୍ୱିକ ଆବିଷ୍କାର କୃଷି, ସେଚନ, ସ୍ଥାପତ୍ୟ ଏବଂ ଧାତୁ ଉତ୍ପାଦନ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଉନ୍ନତ ଜ୍ଞାନର ପକ୍ଷରେ ପ୍ରଚୁର ପ୍ରମାଣ ପ୍ରଦାନ କରେ। ୟଜୁର୍ବେଦ ଏବଂ ଋଗ୍ବେଦର ସ୍ତୋତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ବିଜ୍ଞାନରେ ଭାରତର ଉନ୍ନତିର ପ୍ରାଚୀନତାର ଅତୁଳନୀୟ ପ୍ରମାଣ। ଏହି ବେଦଗୁଡ଼ିକରେ ସୁନା, ରୂପା, ତମ୍ବା, ଟିଣ, ସୀସା, ଲୁହା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ମିଶ୍ରଧାତୁଗୁଡ଼ିକର ଉଦ୍ଧାର ଏବଂ ପ୍ରକ୍ରିୟାକରଣର ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି।

ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତରେ, ରସାୟନ ବିଜ୍ଞାନର ବିଭିନ୍ନ ନାମ ଥିଲା, ଯଥା- ରସାୟନ ଶାସ୍ତ୍ର, ରସତନ୍ତ୍ର, ରସକ୍ରିୟା କିମ୍ବା ରସବିଦ୍ୟା। ଏଥିରେ ଧାତୁବିଦ୍ୟା, ଔଷଧ, କସ୍ମେଟିକ୍ସ, କାଚ, ରଙ୍ଗ, ଶାହିତ୍ୟ ଇତ୍ୟାଦିର ଉତ୍ପାଦନ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଥିଲା। ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟମାନେ ଜୀବନର ବିଭିନ୍ନ କ୍ଷେତ୍ରରେ ରସାୟନ ବିଜ୍ଞାନର ସେହି ଜ୍ଞାନକୁ ପ୍ରୟୋଗ କରୁଥିଲେ।

ପ୍ରାଚୀନ ରାସାୟନିକ କୌଶଳ, ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟା ଏବଂ କଳା

ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକା ସଭ୍ୟତା କିମ୍ବା ହଡ଼ପ୍ପା ସଭ୍ୟତା ଭାରତରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ପ୍ରସାରିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହା ପଶ୍ଚିମ ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶର ଆଲମଗିରପୁର (ପୂର୍ବରେ)ରୁ ମକରାନର ସୁତ୍କାଗେନ୍ଦୋର ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣ ଗୁଜରାଟର ଭଗତ୍ରାବ (ପଶ୍ଚିମରେ) ଏବଂ ଗୁମ୍ଲା ଏବଂ ରୋପଡ଼ (ଉତ୍ତରରେ)ରୁ ମହାରାଷ୍ଟ୍ରର ଦଇମାବାଦ (ଦକ୍ଷିଣରେ) ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବ୍ୟାପ୍ତ ଥିଲା। ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକା ସଭ୍ୟତା ବିଭିନ୍ନ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଏହାର ପ୍ରଯୁକ୍ତିଗତ ଜ୍ଞାନ ପାଇଁ ପ୍ରସିଦ୍ଧ। ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକା ଲୋକେ ବିଭିନ୍ନ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପାଇଁ ଅନେକ ଖଣିଜ ପଦାର୍ଥ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ। ପ୍ରତ୍ନତାତ୍ତ୍ୱିକ ଆବିଷ୍କାର ଦର୍ଶାଏ ଯେ ନିର୍ମାଣ କାର୍ଯ୍ୟରେ ପୋଡ଼ା ଇଟା ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥିଲା। ନିର୍ମାଣ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଜିପ୍ସମ୍ ସିମେଣ୍ଟ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ଚୂନ, ବାଲି ଏବଂ CaCO₃ର ସାମାନ୍ୟ ଅଂଶ ମିଳିଛି।

ପୋଡ଼ା ଇଟା

ଉତ୍ସ: ଇତିହାସ ପାଠ୍ୟପୁସ୍ତକ, ଆମର ଅତୀତ–I, ଷଷ୍ଠ ଶ୍ରେଣୀ, ଏନସିଇଆର୍ଟି

ପ୍ରତ୍ନତାତ୍ତ୍ୱିକ ପ୍ରମାଣ ଦର୍ଶାଏ ଯେ ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକା ସଭ୍ୟତା କିମ୍ବା ହଡ଼ପ୍ପା ସଂସ୍କୃତିରେ ମାଟିର ବାସନର ବହୁଳ ଉତ୍ପାଦନ ହେଉଥିଲା, ଯାହାକୁ ପ୍ରାଥମିକ ରାସାୟନିକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଭାବରେ ଗଣନା କରାଯାଇପାରେ ଯେଉଁଥିରେ ପଦାର୍ଥଗୁଡ଼ିକୁ ମିଶ୍ରିତ, ଢାଳି ଏବଂ ଅଗ୍ନିରେ ସିଝାଯାଇ ଇଚ୍ଛିତ ଗୁଣ ପ୍ରାପ୍ତ କରାଯାଉଥିଲା। ମୋହେନଜୋଦଡ଼ୋରେ ଚିକ୍କଣ ମାଟିର ବାସନର ଅବଶେଷ ମିଳିଛି। ଉତ୍ଖନନ ସ୍ଥଳରୁ ଅନେକ ଉପଯୋଗୀ ଉତ୍ପାଦ ହେଉଛି ପ୍ଲାଷ୍ଟର, ଔଷଧୀୟ ପ୍ରସ୍ତୁତି, କେଶ ଧୋଇବା ଉତ୍ପାଦ, ଇତ୍ୟାଦି।

ହଡ଼ପ୍ପାମାନେ ଫାଏନ୍ସ ତିଆରି କରୁଥିଲେ, ଯାହା ସେରାମିକ୍ ଦ୍ୱାରା ଚିକ୍କଣ କରାଯାଇଥାଏ। ଏହା ଅଳଙ୍କାରରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା। ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକାର ଫାଏନ୍ସ ଅଧିକ ମଜଭୁତ ଥିଲା କାରଣ ଏହା ଆଂଶିକ ଭାବରେ ତରଳିଥିବା କ୍ୱାର୍ଟଜ୍ ରୁ ତିଆରି ହୋଇଥିଲା। ଯଦିଓ ମିଶର କିମ୍ବା ମେସୋପୋଟାମିଆରୁ, ଫାଏନ୍ସ ସହଜରେ ଉପଲବ୍ଧ ପଦାର୍ଥରୁ ଉତ୍ପାଦିତ ହେଉଥିଲା,

ପ୍ରାଚୀନ କାଳରେ ଧାତୁ ବିଜ୍ଞାନର ବର୍ଣ୍ଣନା ଉଲ୍ଲେଖିତ ଅଛି -

ଜରତୀଭିରୋଷଧୀଭିଃ ପର୍ଣ୍ଣେଭିଃ ଶକୁନାନାମ୍।

କାର୍ମାରୋ ଅଶ୍ମଭିର୍ଦ୍ଯୁଭିର୍ହିରଣ୍ୟବନ୍ତମିଚ୍ଛତୀନ୍ଦ୍ରାୟେନ୍ଦୋ ପରିସ୍ରବ।।

ଋଗ୍ବେଦ:- $9 / 112 / 2$

ଅର୍ଥାତ୍ କାମାର ଅର୍ଥାତ୍ ଲୋହାର ତାଳପତ୍ରରେ କାଠର ଟୁକୁଡ଼ା ଏବଂ ଲୁହାର ଖଣିଜ ପଥରକୁ ଆକନ୍ଦ ବୃକ୍ଷର ପତ୍ରଦ୍ୱାରା ଢାଙ୍କି ତପାଏ ଏବଂ ପ୍ରାପ୍ତ ଏହି ଇସ୍ପାତ ଧନ ସମ୍ପନ୍ନ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ବିକ୍ରୟ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରତୀକ୍ଷା କରେ।

ଅଶ୍ମା ଚ ମେ ମୃତ୍ତିକା ଚ ମେ ଗିରୟଶ୍ଚ ମେ ପର୍ବତାଶ୍ଚ ମେ ସିକତାଶ୍ଚ ମେ ବନସ୍ପତୟଶ୍ଚ ମେ ହିରଣ୍ୟଂ ଚ ମେଽୟଶ୍ଚ ମେ ଶ୍ୟାମଂ ଚ ମେ ଲୋହଂ ଚ ମେ ସୀସଂ ଚ ମେ ତ୍ରପୁ ଚ ମେ ଯଜ୍ଞେନ କଲ୍ପନ୍ତାମ୍॥ ୟଜୁର୍ବେଦ ସଂହିତା - $18 / 13$

ଅର୍ଥାତ୍ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ପାଷାଣ, ବିବିଧ ପ୍ରକାରର ମୃତ୍ତିକା, ପର୍ବତରୁ ହେଉଥିବା ଭସ୍ମ, ଚୂର୍ଣ୍ଣ ଆଦି, ପର୍ବତରୁ ପ୍ରାପ୍ତ ରତ୍ନାଦି ଯୋଗ୍ୟପଦାର୍ଥ, ବାଲୁକା, ବନସ୍ପତି, ସୁବର୍ଣ୍ଣ, ଲୌହ ଅୟସ୍କ, ଲୋହିତ ଶ୍ୟାମ ଲୌହ, ଲାଲ ଲୌହ, ସୀସା ତଥା ଟିନ ରାଁଗା ଏସବୁ ଧାତୁ ଆମକୁ ଯଜ୍ଞରୁ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉ।

ଏକ ଅତ୍ୟଧିକ ବିଶେଷଜ୍ଞ ପ୍ରଯୁକ୍ତିଗତ ଦକ୍ଷତା ପ୍ରୟୋଜନ ହେଉଥିଲା ସେଗୁଡ଼ିକୁ ସମାପ୍ତ ପଣ୍ୟଦ୍ରବ୍ୟରେ ପ୍ରକ୍ରିୟାକରଣ କରିବା ପାଇଁ। ଚିକ୍କଣ କୌଶଳର ରହସ୍ୟ ଖୋଜିବା ପାଇଁ ଜୋନାଥନ୍ ମାର୍କ୍ କେନୋୟରଙ୍କ ପ୍ରୟାସ ଦର୍ଶାଏ ଯେ କାରିଗରମାନେ ଉଚ୍ଚ ତାପମାତ୍ରା ଭଠାରିରେ ଉଦ୍ଭିଦ ଛାଇରୁ ତିଆରି ଫ୍ଲକ୍ସ୍ ଯୋଗକ ବ୍ୟବହାର କରି ଚୂର୍ଣ୍ଣିତ ପଥର କ୍ୱାର୍ଟଜ୍କୁ ଆଂଶିକ ଭାବରେ ତରଳାଇଥିଲେ। ଏକ କାଚସଦୃଶ ଫ୍ରିଟ୍ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉଥିଲା ଯାହାକୁ ପୁନର୍ବାର ଏକ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଲେପରେ ପିଷି ହୋଇ ପୁନର୍ବାର ପ୍ରାୟ ୯୪୦ ଡିଗ୍ରୀ ସେଲ୍ସିୟସ୍ ତାପମାତ୍ରାରେ ପୋଡ଼ାଯାଇ ଘନ ଚିକ୍କଣ ଫାଏନ୍ସ ପ୍ରାପ୍ତ କରାଯାଉଥିଲା। ତାଙ୍କ ପ୍ରୟାସ ସୂଚିତ କରେ ଯେ କାରିଗରମାନେ ଭଠାରି ତାପମାତ୍ରା ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଉପରେ ଦକ୍ଷତା ରଖୁଥିଲେ।

ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତରେ ବିକାଶର ବିଭିନ୍ନ କ୍ଷେତ୍ର

ପ୍ରାଚୀନ କାଳରେ ପ୍ରମୁଖ ରାସାୟନିକ କଳା ଏବଂ କାରିଗରୀ ଥିଲା ମାଟିର ବାସନ, ଅଳଙ୍କାର ନିର୍ମାଣ, ବସ୍ତ୍ର ରଙ୍ଗାଇବା, ଚମଡ଼ା ଟାନିଂ, କାଚ ନିର୍ମାଣ, ଇତ୍ୟାଦି। ସାହିତ୍ୟରେ ଏଗୁଡ଼ିକର ସମର୍ଥନରେ ଅନେକ ପ୍ରମାଣ ଉପଲବ୍ଧ ଏବଂ ଅନେକ ପ୍ରତ୍ନତାତ୍ତ୍ୱିକ ଉତ୍ଖନନରୁ ମିଳିଛି।

ପ୍ରାଚୀନ ବୈଦିକ ସାହିତ୍ୟରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ଅନେକ ଉକ୍ତି ଏବଂ ପଦାର୍ଥ ଆଧୁନିକ ବୈଜ୍ଞାନିକ ଆବିଷ୍କାର ସହିତ ସମାନୁରୂପ ହୋଇପାରେ ବୋଲି ଦେଖାଯାଇପାରେ। ଉତ୍ତର ଭାରତର ଅନେକ ପ୍ରତ୍ନତାତ୍ତ୍ୱିକ ସ୍ଥାନରେ ତମ୍ବା ବାସନ, ଲୁହା, ସୁନା, ରୂପା ଅଳଙ୍କାର ଏବଂ ଟେରାକୋଟା ଡିସ୍କ ଏବଂ ରଙ୍ଗା ଧୂସର ମାଟିର ବାସନ ମିଳିଛି। ଉତ୍ତରୀୟ କଳା ପଲିସ୍ ବାସନର ସୁନେଲି ଚମକକୁ ପୁନରାବୃତ୍ତି କରାଯାଇ ପାରିନଥିଲା ଏବଂ ଏହା ଏବେବି ଏକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିଗତ ରହସ୍ୟ। ନିମ୍ନଲିଖିତ ଅନୁଚ୍ଛେଦଗୁଡ଼ିକରେ ଆପଣ ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତରେ ବିକାଶର କେତେକ କ୍ଷେତ୍ର ବିଷୟରେ ଜାଣିବେ।

ଚିକ୍କଣ ମାଟିର ବାସନ

କାଚ ନିର୍ମାଣ

ସାହିତ୍ୟିକ ଉତ୍ସ

ସୁଶ୍ରୁତ ସଂହିତା: ଏଥିରେ କାଚ କ୍ରିଷ୍ଟାଲ୍ ଏବଂ କ୍ୱାର୍ଟଜ୍ ରେ ତିଆରି ବିଭିନ୍ନ ଉପକରଣର ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି, ଯାହାକୁ ଅନ୍ୟ ଉପକରଣ ନଥିବା ସମୟରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା। ଏଥିରେ ସୁନ୍ଦର କାଚ ପାତ୍ରର ମଧ୍ୟ ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି, ଯାହା ଖାଦ୍ୟ ପରିବେଷଣ ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା। ତେଣୁ, ଏହି ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ନିଆଯାଇପାରେ ଯେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ଷଷ୍ଠ ଶତାବ୍ଦୀ ସୁଦ୍ଧା, ଘରୋଇ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଉପଯୋଗିତାମୂଳକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପାଇଁ କାଚ ପାତ୍ର ନିର୍ମିତ ହେଉଥିଲା।

କୌଟିଲ୍ୟର ଅର୍ଥଶାସ୍ତ୍ର: ଏହି ପୁସ୍ତକ ଅନୁସାରେ, କାଚ ଶିଳ୍ପ ଆରମ୍ଭ କରିବା ପାଇଁ ଅଗ୍ରିମ ଲାଇସେନ୍ସ ଫି ଆରୋପ କରାଯାଉଥିଲା, ଯାହା ଆଧୁନିକ ସୁରକ୍ଷା ଟଙ୍କା ପରି ଅଗ୍ରିମ ଭାବରେ ଦେୟ ଥିଲା। ଏହା ମୌର୍ଯ୍ୟ ଯୁଗରେ ସମୃଦ୍ଧ କାଚ ଶିଳ୍ପର ଅସ୍ତିତ୍ୱ ପ୍ରମାଣିତ କରେ। ଏଥିରେ ମୂଲ୍ୟବାନ କାଚକୁ ଖୋଦିତ କରିବା ପାଇଁ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଧାତବ ଲବଣ ଏବଂ ଅକ୍ସାଇଡ୍ ବ୍ୟବହାରର ମଧ୍ୟ ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି।

ବିଦେଶୀ ପରିବ୍ରାଜକଙ୍କ ବିବରଣୀ

ପ୍ଲିନି: ଭାରତୀୟ କାଚ ଶିଳ୍ପ ବିଷୟରେ ତାଙ୍କର ବର୍ଣ୍ଣନା କହେ ଯେ କ୍ରିଷ୍ଟାଲ୍ ରଙ୍ଗାଇବା ପାଇଁ ଧାତବ ଲବଣ ଏବଂ ଅକ୍ସାଇଡ୍ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ଭାରତୀୟ କାଚ ଶିଳ୍ପ ଅନ୍ୟ ଦେଶଗୁଡ଼ିକ ଅପେକ୍ଷା ଉନ୍ନତ ଥିଲା।

ଉପଲବ୍ଧ ସାହିତ୍ୟିକ ଉତ୍ସଗୁଡ଼ିକର ସମୀକ୍ଷା କରି ଯେଉଁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସିଦ୍ଧାନ୍ତଗୁଡ଼ିକ ନିଆଯାଇପାରେ:

• କାଚର ପ୍ରାଚୀନତା ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୮୦୦ରୁ ୫୦୦ ଶତାବ୍ଦୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଖୋଜି ହୋଇପାରେ।

• କାଚ ଅଳଙ୍କାରଗୁଡ଼ିକ ମୂଲ୍ୟବାନ ବିବେଚିତ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ଦକ୍ଷତା ସହିତ ତିଆରି ହେଉଥିଲା। କାରିଗରମାନଙ୍କର ଅନୁକରଣ ଦକ୍ଷତା ଅତ୍ୟଧିକ ଉନ୍ନତ ଥିଲା ଏବଂ ସେମାନେ ରତ୍ନ, ସୁନା, ରୂପା କିମ୍ବା ରତ୍ନର ଅନ୍ୟ ମୂଲ୍ୟବାନ ଅଳଙ୍କାରର ଅନୁକରଣ କରିପାରୁଥିଲେ।

• ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର କାଚ କେବଳ ଉତ୍ପାଦିତ ହେଉନଥିଲା ବରଂ ଅନ୍ୟ ଦେଶଗୁଡ଼ିକୁ ରପ୍ତାନି ମଧ୍ୟ କରାଯାଉଥିଲା। କାଚ ନିର୍ମାଣ ଶିଳ୍ପର ବାଣିଜ୍ୟିକ ଜଗତରେ ପଥ ଥିଲା।

ପ୍ରତ୍ନତାତ୍ତ୍ୱିକ ପ୍ରମାଣ

ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତର ମାସ୍କିରେ (ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୧୦୦୦-୯୦୦) ଏବଂ