৬.১ যোগাযোগ আৰু যোগাযোগ প্ৰযুক্তি

যোগাযোগ মানুহৰ বাচি থকাৰ বাবে অতি মৌলিক আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু পৃথিৱীত জীৱনৰ আৰম্ভণিৰে পৰাই ইয়াৰ অস্তিত্ব আছে। আধুনিক যুগত, দ্ৰুতগতিত বিকশিত হৈ থকা প্ৰযুক্তিৰ সৈতে, প্ৰায় প্ৰতি সপ্তাহতে বজাৰত নতুন যোগাযোগ পদ্ধতি আৰু সঁজুলিৰ সূচনা কৰা হয়। ইয়াৰে কিছুমান ইয়াৰ খৰচ-কাৰ্যকাৰিতা আৰু উপযোগিতাৰ বাবে অধিক জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছে আৰু সময়ৰ সৈতে টিকি আছে।

তলৰ ছবিবোৰ লক্ষ্য কৰক আৰু বিভিন্ন ব্যক্তিৰ পৰিস্থিতি, অনুভূতি আৰু চিন্তাবোৰ ব্যাখ্যা কৰক।

যোগাযোগ বুলিলে কি বুজা?

যোগাযোগ হৈছে চিন্তা কৰা, লক্ষ্য কৰা, বুজা, বিশ্লেষণ কৰা, ভাগ-বতৰা কৰা, আৰু বিভিন্ন মাধ্যমৰ জৰিয়তে বিভিন্ন পৰিৱেশত আনৰ প্ৰতি অনুভূতি প্ৰেৰণ বা স্থানান্তৰ কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া। ই স্ব-প্ৰতি বা আনৰ সৈতে দেখা বা চোৱা, শুনা বা শ্ৰৱণ কৰা, আৰু ধাৰণা, চিন্তা, অভিজ্ঞতা, তথ্য, জ্ঞান, ছাপ, মুহূৰ্ত, আবেগ, আদি বিনিময় কৰাকো সূচায়।

নামটোৱে সূচোৱাৰ দৰে, যোগাযোগ শব্দটো লেটিন শব্দ কমিউনিছৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে যাৰ অৰ্থ হৈছে সাধাৰণ। সেয়েহে, ই কেৱল ধাৰণা, চিন্তা ভাগ-বতৰা কৰা বা জ্ঞান আৰু তথ্য প্ৰদান কৰাই নহয়, ই যোগাযোগকাৰী আৰু গ্ৰহণকাৰী উভয়ৰ বাবে সাধাৰণ হোৱা ধৰণে বিষয়বস্তুৰ সঠিক অৰ্থ বুজাটোও অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। এইদৰে, ফলপ্ৰসূ যোগাযোগ হৈছে যোগাযোগত জড়িত লোকসকলৰ মাজত বাৰ্তাৰ উদ্দেশ্যমূলক অৰ্থৰ বিষয়ে এক ভাগ-বতৰা কৰা বুজাবুজি সৃষ্টি কৰাৰ এক সচেতন প্ৰচেষ্টা। যোগাযোগৰ প্ৰক্ৰিয়া অবিৰত আৰু সামাজিক জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰক, য’ত ঘৰ, স্কুল, সম্প্ৰদায় আৰু ইয়াৰ বাহিৰেও অন্তৰ্ভুক্ত কৰে।

যোগাযোগৰ শ্ৰেণীবিভাজন

স্তৰ, প্ৰকাৰ, ৰূপ আৰু ধৰণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি তলত দিয়াৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি যোগাযোগক শ্ৰেণীবিভাজন কৰিব পাৰি।

ক. প্ৰতিক্ৰিয়াৰ প্ৰকাৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি শ্ৰেণীবিভাজন

(i) একমুখী যোগাযোগ: এনে পৰিস্থিতিত গ্ৰহণকাৰীয়ে তথ্য পায় কিন্তু প্ৰেৰকৰ প্ৰতি কেতিয়াও প্ৰতিদান দিব নোৱাৰে বা তৎক্ষণাত সঁহাৰি দিব নোৱাৰে। সেয়েহে, যোগাযোগ একমুখী হৈ থাকে। ভাষণ, বক্তৃতা, ধৰ্মোপদেশ, ৰেডিঅ’ বা সংগীত ব্যৱস্থাত সংগীত শুনা, টেলিভিছনত যিকোনো বিনোদনমূলক কাৰ্যসূচী চোৱা, ৱেবছাইটত তথ্য সন্ধান কৰিবলৈ ইণ্টাৰনেট ব্যৱহাৰ কৰা, আদি একমুখী যোগাযোগৰ উদাহৰণ।

(ii) দ্বিমুখী যোগাযোগ: ই হৈছে দুই বা ততোধিক ব্যক্তিৰ মাজত সংঘটিত হোৱা যোগাযোগ য’ত পৰস্পৰে যোগাযোগ কৰা সকলো পক্ষই ধাৰণা, চিন্তা, তথ্য, আদি ভাগ-বতৰা কৰে বা বিনিময় কৰে, হয়

নীৰৱে বা মৌখিকভাৱে। কিছুমান উদাহৰণ হ’ব পাৰে ম’বাইল ফোনত কথা পাতি থকা, মাকৰ সৈতে ভৱিষ্যতৰ পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা, চেটিং কৰিবলৈ ইণ্টাৰনেট ব্যৱহাৰ কৰা, আদি।

যেতিয়া এটা শিশুৱে তাইৰ/তাৰ ভোকৰ কথা যোগাযোগ কৰিবলৈ কান্দে, তেতিয়া মাকে সঁহাৰি স্বৰূপে তাইক/তাক খুৱায়। শিশুৰ কান্দোনটো হৈছে বাৰ্তা যিয়ে শিশুৰ ভোকৰ কথা যোগাযোগ কৰে আৰু শিশুটোৰ বাচি থকাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। এইদৰে, এই ক্ষেত্ৰত যোগাযোগটো দ্বিমুখী।

খ. যোগাযোগৰ স্তৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি শ্ৰেণীবিভাজন

(i) আন্তঃব্যক্তিগত যোগাযোগ: ই স্ব-প্ৰতি যোগাযোগ কৰাক সূচায়। ই হৈছে এক মানসিক প্ৰক্ৰিয়াৰ ৰূপ য’ত ব্যক্তিৰ বৰ্তমান, অতীত আৰু ভৱিষ্যতৰ আচৰণ আৰু জীৱনৰ সৈতে সাৰ্থকভাৱে লক্ষ্য কৰা, বিশ্লেষণ কৰা, আৰু সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ই হৈছে এক চলি থকা প্ৰক্ৰিয়া যি এজন ব্যক্তিৰ ভিতৰত সংঘটিত হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, সাক্ষাৎকাৰ বা মৌখিক পৰীক্ষাত বহাৰ আগতে মানসিক পুনৰাভ্যাস।

(ii) আন্তঃব্যক্তিগত যোগাযোগ: ই মুখামুখি পৰিস্থিতিত এজন বা ততোধিক লোকৰ সৈতে চিন্তা আৰু ধাৰণা ভাগ-বতৰা কৰাক সূচায়। ই আনুষ্ঠানিক বা অনানুষ্ঠানিক পৰিস্থিতিত সংঘটিত হ’ব পাৰে। যোগাযোগৰ বিভিন্ন মাধ্যম যেনে শৰীৰৰ চলাচল, মুখৰ অভিব্যক্তি, অংগবিকাশ, অৱস্থান, লিখিত পাঠ্য আৰু মৌখিক ধৰণ যেনে শব্দ আৰু ধ্বনি

আন্তঃব্যক্তিগত যোগাযোগ হৈছে দুটা কাৰণত আটাইতকৈ ফলপ্ৰসূ আৰু আদৰ্শ যোগাযোগৰ প্ৰকাৰ। প্ৰথমতে, যোগাযোগকাৰী আৰু যোগাযোগকাৰীৰ মাজত সদায় নিকটতা আৰু প্ৰত্যক্ষ সংযোগ থাকে, আৰু সেয়েহে প্ৰৱৰ্তন কৰা ধাৰণা বা চিন্তা গ্ৰহণ কৰিবলৈ যোগাযোগকাৰীক প্ৰবোধিত কৰা, অনুপ্ৰাণিত কৰা আৰু বিশ্বাসী কৰাটো সহজ। দ্বিতীয়তে, প্ৰৱৰ্তন কৰা ধাৰণাৰ ওপৰত যোগাযোগকাৰীৰ প্ৰত্যক্ষ সঁহাৰিৰ সৈতে তাৎক্ষণিক আৰু শক্তিশালী প্ৰতিক্ৰিয়া সম্ভৱ।

(iii) গোট যোগাযোগ: যোগাযোগৰ এই ৰূপটো প্ৰত্যক্ষ আৰু ব্যক্তিগত, যেনে আন্তঃব্যক্তিগত যোগাযোগ, কিন্তু যোগাযোগ প্ৰক্ৰিয়াত দুজনতকৈ অধিক ব্যক্তিৰ জড়িততাৰ সৈতে। গোট যোগাযোগে অংশগ্ৰহণমূলক দৃষ্টিভংগী আৰু সমূহীয়া সিদ্ধান্ত গ্ৰহণক সহজ কৰাত সহায় কৰে, আত্ম-প্ৰকাশৰ সুযোগ দিয়ে, আৰু সমাৱেশত ব্যক্তিৰ প্ৰভাৱ বৃদ্ধি কৰে, আৰু ইয়াৰ ফলত গোটত ব্যক্তিৰ স্থান বৃদ্ধি কৰে। ই বিনোদন আৰু বিশ্ৰাম, সামাজিকীকৰণ আৰু অনুপ্ৰাণিত কৰাতো সহায় কৰে। গোট যোগাযোগ বৃদ্ধি কৰিবলৈ এক শ্ৰেণীৰ দৃশ্য-শ্ৰাব্য সহায়ক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।

(iv) গণযোগাযোগ: প্ৰযুক্তিৰ যথেষ্ট উন্নতিৰ ফলত, চিন্তা, ধাৰণা আৰু নতুনত্বসমূহ সমাজৰ বৃহৎ অংশলৈ প্ৰেৰণ কৰাটো সম্ভৱ হৈ পৰিছে। গণযোগাযোগক যিকোনো যান্ত্ৰিক সঁজুলিৰ সহায়ত বাৰ্তাসমূহ গুণিত কৰাৰ আৰু জনসাধাৰণলৈ সেইবোৰ বিস্তাৰ কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি। গণযোগাযোগৰ মাধ্যম আৰু মাধ্যম হৈছে ৰেডিঅ’, টিভি, উপগ্ৰহ যোগাযোগ, বাতৰি কাকত, আৰু আলোচনীচাহী। গণযোগাযোগৰ দৰ্শক-শ্ৰোতাৰ সংখ্যা বহুত ডাঙৰ, ভিন্নধৰণী আৰু বেনামী, এখন বৃহৎ অঞ্চলত বিস্তৃত আৰু সময় আৰু স্থানৰ ফালৰ পৰা যোগাযোগকাৰীৰ পৰা পৃথক। এই কাৰণবোৰৰ বাবে সঠিক, সম্পূৰ্ণ, প্ৰত্যক্ষ আৰু তাৎক্ষণিক প্ৰতিক্ৰিয়া লোৱাটো সম্ভৱ নহয়; বৰঞ্চ মন্থৰ, সঞ্চিত, ব্যয়বহুল, আৰু পলমকৃত প্ৰতিক্ৰিয়া থাকে।

(v) আন্তঃসংগঠনিক যোগাযোগ: সংগঠনিক যোগাযোগ অতি সংৰচিত পৰিৱেশত সংঘটিত হয়। মানুহৰ দৰেই, যেতিয়া লোকসকলে সংগঠন এখনত একেলগে কাম কৰে, সংগঠনসমূহেও সম্পৰ্ক স্থাপন আৰু বজাই ৰাখে। তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ পৰিৱেশৰ ভিতৰত আৰু তেওঁলোকৰ বিভাগ বা শাখাসমূহৰ মাজত যোগাযোগৰ বিভিন্ন স্তৰ ব্যৱহাৰ কৰে। প্ৰতিটো সংগঠনৰ সাধাৰণ লক্ষ্য সাধন কৰিবলৈ একেলগে কাম কৰা পদমৰ্যাদাৰ বিভিন্ন স্তৰ বা শ্ৰেণীবিভাজন থাকে। এনে সংগঠনসমূহত তথ্যৰ প্ৰবাহ একে স্তৰত দ্বিমুখী আৰু স্তৰসমূহৰ মাজত একমুখী হোৱাৰ আশা কৰা হয়।

(vi) আন্তঃসংগঠনিক যোগাযোগ: ই আন সংগঠনসমূহৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ এটা সংগঠনে বিকশিত কৰা যোগাযোগ ব্যৱস্থাক সূচায় যাতে পৰস্পৰে সহযোগিতা আৰু সমন্বয়ৰ সৈতে কাম কৰিব পাৰি। উদাহৰণস্বৰূপে, দেশৰ উন্নয়নমূলক কাৰ্যকলাপত সহায়ৰ বাবে, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থাসমূহৰ দ্বাৰা কাৰিকৰী আৰু আৰ্থিক সমৰ্থন প্ৰদান কৰা হয়, আনহাতে, প্ৰশাসনিক সমৰ্থন কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰসমূহৰ দ্বাৰা দিয়া হয়।

ইয়াত মন কৰিবলগীয়া যে আন্তঃসংগঠনিক আৰু আন্তঃসংগঠনিক ব্যৱস্থা উভয়তে, যোগাযোগ বিভাগসমূহ বা সংগঠনসমূহৰ মাজত সংঘটিত নহয়; বৰঞ্চ ই সদায় এই সংগঠনসমূহত কাম কৰা মানুহেই হয় যিসকলে পৰস্পৰে যোগাযোগ কৰে। সেয়েহে, মানৱীয় কাৰকৰ বুজাবুজি অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।

চিত্ৰ ১: বিভিন্ন সংগঠনৰ মাজৰ যোগাযোগ ব্যৱস্থা

গ. যোগাযোগৰ মাধ্যম বা ধৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি শ্ৰেণীবিভাজন

(i) মৌখিক যোগাযোগ: শ্ৰাব্য মাধ্যম বা মৌখিক ধৰণ যেনে কথা কোৱা, গান গোৱা আৰু কেতিয়াবা কণ্ঠস্বৰৰ সোৱাদ, আদি মৌখিক যোগাযোগত গুৰুত্বপূৰ্ণ।

গৱেষণাই দেখুৱায় যে গড়ত, এজন ব্যক্তিয়ে তাইৰ/তাৰ সক্ৰিয় সময়ৰ প্ৰায় ৭০ শতাংশ মৌখিকভাৱে যোগাযোগ কৰাত, অৰ্থাৎ শুনা, কথা কোৱা আৰে উচ্চস্বৰে পঢ়াত ব্যয় কৰে।

(ii) অ-মৌখিক যোগাযোগ: যোগাযোগৰ অ-মৌখিক মাধ্যম হৈছে অংগবিকাশ, মুখৰ অভিব্যক্তি, প্ৰবৃত্তি, অৱস্থান, চকুৰ সংযোগ, স্পৰ্শ, পাৰা-ভাষা, লিখা, পোছাক, চুলিৰ শৈলী, আৰু ইমাৰত, চিহ্ন আৰু চিহ্ন ভাষাও যেনে কিছুমান জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে ব্যৱহাৰ কৰা ধোঁৱাৰ সংকেত।

ঘ. মানৱীয় ইন্দ্ৰিয়ৰ সংখ্যাৰ জড়িততাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি শ্ৰেফেণীবিভাজন

আপুনি কেতিয়াবা জানিবলৈ চেষ্টা কৰিছে নেকি যে কেৱল লোক বা শাস্ত্ৰীয় নৃত্য প্ৰদৰ্শন প্ৰত্যক্ষভাৱে বা টেলিভিছনত চাই আমাৰ সমৃদ্ধ পৰম্পৰাগত ঐতিহ্যৰ বিষয়ে শিকাটো কিয় কিতাপ এখনত সেইবোৰৰ বিষয়ে পঢ়াতকৈ বুজিবলৈ সহজ আৰু অধিক আকৰ্ষণীয় কৰি তোলে?

আমাৰ ইন্দ্ৰিয়সমূহ আৰু যোগাযোগ
${}$
$ \begin{array}{lll} \text {- মানুহে ১০ \% ৰাখে যি তেওঁলোকে } & \text { পঢ়ে } & \text { দৃশ্যমান } \\ \text {- মানুহে প্ৰায় ২০-২৫ \% মনত ৰাখে যি তেওঁলোকে } & \text { শুনে } & \text { শ্ৰাব্য } \\ \text {- মানুহে প্ৰায় ৩০-৩৫ \% মনত ৰাখে যি তেওঁলোকে } & \text { দেখে } & \text { দৃশ্যমান } \\ \text {- মানুহে ৫০ \% আৰু তাতোধিক মনত ৰাখে যি তেওঁলোকে } & \text { দেখিছে, } & \text{দৃশ্য-শ্ৰাব্য } \\ & \text { শুনিছে } & \\ \text {- মানুহে ৯০ \% আৰু তাতোধিক মনত ৰাখে যি তেওঁলোকে } & \text { দেখিছে, } & \text{দৃশ্য-শ্ৰাব্য } \\ & \text{শুনিছে আৰু কৰিছে} \end{array} $ অধিক সংখ্যক ইন্দ্ৰিয়ৰ জড়িততাই শিকনটোক অধিক স্পষ্টভাৱে বুজিব পৰা আৰু স্থায়ী কৰি তোলে

তালিকা ১: জড়িত ইন্দ্ৰিয়ৰ সংখ্যাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি যোগাযোগৰ শ্ৰেণীবিভাজন

কাৰ্যকলাপ ১

তলৰ অভিজ্ঞতাত জড়িত যোগাযোগৰ বিভিন্ন মাধ্যম বা ধৰণ, প্ৰকাৰ আৰু স্তৰসমূহৰ তালিকা কৰক। আপোনাৰ লক্ষণবোৰ লিখক-আপোনাৰ দেশৰ এখন গ্ৰাম্য অঞ্চল বা গাঁও বা সৰু চহৰ এখনত বাস কৰাৰ বা ভ্ৰমণ কৰাৰ সুযোগ আছিল নেকি? আপোনাৰ অভিজ্ঞতা কি আছিল? আপুনি উন্নত প্ৰযুক্তি আৰু যোগাযোগৰ চিহ্ন যেনে ম’বাইল ফোন, ফেক্স মেচিন আৰু অন্যান্য সঁজুলি, বিদ্যুৎ খুঁটা আৰু অন্যান্য একে ধৰণৰ বস্তু লক্ষ্য কৰিছিল নেকি? লোকসকলৰ সৈতে লগ হোৱা আৰু মিলামিচা কৰাৰ অভিজ্ঞতা কেনে আছিল-ডেকা-গাভৰু, মহিলা আৰু বৃদ্ধ লোকসকল? আপোনাৰ শ্ৰেণীত ইয়াৰ বিষয়ে আলোচনা কৰক।

যোগাযোগ কেনেকৈ সংঘটিত হয়?

যোগাযোগৰ প্ৰক্ৰিয়া

যোগাযোগ হৈছে এজন প্ৰেৰকৰ পৰা এজন গ্ৰহণকাৰীলৈ মাধ্যম এটাৰ ব্যৱহাৰৰ সৈতে তথ্য বা বিষয়বস্তু স্থানান্তৰ কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া। ই কেইবাটাও পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰি তথ্য বিনিময় কৰিবলৈ নমনীয়তা অন্তৰ্ভুক্ত কৰে য’ত তথ্যটো প্ৰেৰক আৰু গ্ৰহণকাৰী উভয়ৰ দ্বাৰা সঠিকভাৱে, স্পষ্টভাৱে আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে বুজা হয়। ই বজাৰত এটা পণ্য উন্মোচন কৰাৰ আগতে বজাৰ সমীক্ষা চলোৱাৰ দৰে একে ধৰণে প্ৰেৰণ কৰা বাৰ্তাৰ ওপৰত দৰ্শক-শ্ৰোতাৰ প্ৰতিক্ৰিয়াও গ্ৰহণ কৰে।

যোগাযোগৰ ঘটনাসমূহ ক্ৰমটো চাওঁ আহক। ইয়াক বৰ্ণনা কৰাৰ এটা উপায় হ’ল তলত দিয়া ধৰণে: কোনে কয়, কি, কাক, কেতিয়া, কেনেকৈ, কি পৰিস্থিতিত আৰু কি প্ৰভাৱৰ সৈতে। সাধাৰণতে যিকোনো যোগাযোগ প্ৰক্ৰিয়াৰ মৌলিক উপাদানসমূহ চক্ৰটো সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ এক নিৰ্দিষ্ট ক্ৰমত সজোৱা হয়। ফলপ্ৰসূ আৰু সফল যোগাযোগৰ বাবে ছয়টা উপাদান নিপুণভাৱে হাতত ল’ব লাগিব আৰু যোগাযোগৰ “এছএমচিআৰই মডেল"ৰ দ্বাৰা সহজে বুজিব পাৰি।

চিত্ৰ ২: যোগাযোগৰ এছএমচিআৰই মডেল

এছএমচিআৰই মডেল (চিত্ৰ ২)য়ে যোগাযোগৰ সম্পূৰ্ণ প্ৰক্ৰিয়া আৰু ইয়াত জড়িত উপাদানসমূহ দেখুৱায়।

১. উৎস: ই হৈছে সেই ব্যক্তি যিয়ে যোগাযোগৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰে। তাই/তেওঁ সমগ্ৰ যোগাযোগ প্ৰক্ৰিয়াৰ কাৰ্যকাৰিতাৰ বাবে দায়ী মুখ্য কাৰক। তাই/তেওঁ এটা নিৰ্দিষ্ট দৰ্শক-শ্ৰোতা গোটক এনে ধৰণে বাৰ্তা দিয়ে যে ই কেৱল বাৰ্তাৰ সঠিক ব্যাখ্যাতহে ফলপ্ৰসূ নহয় বৰং ইচ্ছিত সঁহাৰিও উৎপন্ন কৰে। তাই/তেওঁ আপোনাৰ শিক্ষক, পিতৃ-মাতৃ, বন্ধু বা সহপাঠী, সম্প্ৰসাৰণ কৰ্মী, নেতা, প্ৰশাসক, লেখক, এজন খেতিয়ক বা দেশৰ এখন দুৰ্গম অঞ্চলৰ এজন জনগোষ্ঠীৰ লোক হ’ব পাৰে যিয়ে স্থানীয় জ্ঞানৰ অধিকাৰী।

কাৰ্যকলাপ ২

গাঁও/গ্ৰাম্য অঞ্চলসমূহত তথ্যৰ সম্ভাব্য উৎসসমূহ চিনাক্ত কৰক।

২. বাৰ্তা: ই হৈছে বিষয়বস্তু বা তথ্য যিটো এজন যোগাযোগকাৰীয়ে পাবলৈ, গ্ৰহণ কৰিবলৈ বা কাৰ্য্য কৰিবলৈ বিচাৰে। ই যিকোনো কাৰিকৰী, বৈজ্ঞানিক বা কেৱল সাধাৰণ তথ্য বা ধাৰণা, যিকোনো জ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰ বা ব্যক্তি, গোট বা বৃহৎ অংশৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট বা সাধাৰণ হ’ব পাৰে। এটা ভাল বাৰ্তা সৰল তথাপি আকৰ্ষণীয় আৰু স্পষ্ট হ’ব লাগে। ই নিৰ্বাচিত মাধ্যমসমূহ আৰু গ্ৰহণকাৰী গোটৰ প্ৰকৃতি আৰু ধৰণৰ বাবে অতি নিৰ্দিষ্ট, প্ৰামাণিক, সময়োপযোগী, উপযুক্ত আৰু প্ৰযোজ্যও হ’ব লাগে।

কাৰ্যকলাপ ৩

যিকোনো দুটা মাধ্যম যেনে ৰেডিঅ’, মুদ্ৰণ বা টিভিৰ পৰা এটা বাতৰি কাহিনী বা এটা অভিযান বা এটা সামাজিক বাৰ্তা সংগ্ৰহ কৰক।

৩. মাধ্যম: যোগাযোগৰ মাধ্যম যিৰে জৰিয়তে তথ্যই এজন প্ৰেৰকৰ পৰা এজন বা দুজন গ্ৰহণকাৰীলৈ প্ৰবাহিত হয় সেয়া হৈছে এটা মাধ্যম। মুখামুখি, মুখে মুখে কোৱা হৈছে আটাইতকৈ সৰল আৰু আটাইতকৈ ফলপ্ৰসূ যোগাযোগৰ মাধ্যমসমূহৰ ভিতৰত এটা। ই সম্ভৱতঃ বিশ্বৰ বেছিভাগ উন্নয়নশীল আৰু কম বিকশিত দেশসমূহত যোগাযোগৰ আটাইতকৈ বহুলভাৱে ব্যৱহৃত মাধ্যম। কিন্তু সময়ৰ প্ৰবাহ আৰু সমাজত সামাজিক পৰিৱৰ্তনৰ সৈতে গুৰুত্ব উন্নত গণমাধ্যম আৰু বহু-মাধ্যম প্ৰযুক্তিলৈ সলনি হৈছে।

কাৰ্যকলাপ ৪

দেশত জনগোষ্ঠী আৰু/বা গ্ৰাম্য লোকসকলে তেওঁলোকৰ অঞ্চলসমূহত গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা যিকোনো এটা পৰম্পৰাগত পদ্ধতি উলিয়াওক।

দুই ধৰণৰ মাধ্যম থাকিব পাৰে:

(i) আন্তঃব্যক্তিগত যোগাযোগ মাধ্যম যেনে ব্যক্তি আৰু গোট।

(ii) গণমাধ্যম যোগাযোগ মাধ্যম, যেনে, উপগ্ৰহ, তাৰবিহীন আৰু শব্দ তৰংগ।

৪. গ্ৰহণকাৰী: ই হৈছে বাৰ্তাৰ উদ্দেশ্যমূলক দৰ্শক-শ্ৰোতা বা যোগাযোগ কাৰ্যৰ লক্ষ্য। ই এজন ব্যক্তি বা গোট, পুৰুষ বা মহিলা, গ্ৰাম্য বা চহৰীয়া, বৃদ্ধ বা ডেকা হ’ব পাৰে। গ্ৰহণকাৰী গোট যিমান একজাতীয়, সফল যোগাযোগৰ সম্ভাৱনা সিমান বেছি।

কাৰ্যকলাপ ৫

তথ্যৰ এজন গ্ৰহণকাৰী হিচাপে আপোনাৰ স্কুলৰ পৰা আপুনি পোৱা তথ্যৰ ধৰণ আৰু গুণাগুণ লিখক।

৫. যোগাযোগৰ প্ৰভাৱ (প্ৰতিক্ৰিয়া): বাৰ্তাটোৰ প্ৰতি সঁহাৰি নোপোৱালৈকে এটা যোগাযোগ প্ৰক্ৰিয়া অসম্পূৰ্ণ। ই যিকোনো যোগাযোগ প্ৰক্ৰিয়াত আৰম্ভণিৰ পদক্ষেপ আৰু সমাপ্তিৰ উপাদান। যেতিয়া বাৰ্তাটোৰ প্ৰতি সঁহাৰি আশা কৰাৰ দৰে একে হয় তেতিয়া সমাপ্তি ঘটে। এনে পৰিস্থিতিত, যিহেতু উদ্দেশ্য সফল হয়, চক্ৰটো সম্পূৰ্ণ হয়। অৱশ্যে, যদি উদ্দেশ্যমূলক দৰ্শক-শ্ৰোতাৰ সঁহাৰিয়ে ইচ্ছিত ফল উৎপন্ন নকৰে, তেতিয়া বাৰ্তাৰ পুনৰ চিন্তা আৰু পুনৰ গঠন ঘটে আৰু সমগ্ৰ যোগাযোগ প্ৰক্ৰিয়া পুনৰাবৃত্তি হয়। ইয়াত কেইটামান উদাহৰণ আছে: (ক) যেতিয়া এগৰাকী শিক্ষকই এটা পাঠ শিকাইছে, শেষত তাই/তেওঁ পাঠটো বুজা হৈছে নেকি জানিবলৈ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক প্ৰশ্ন কৰে। প্ৰশ্ন কৰাৰ কাৰ্যকলাপ আৰু কি বিষয়বস্তু আৰু অংশবোৰ বুজা হৈছে আৰু কোনবোৰ বিষয় পুনৰ বৰ্ণনা কৰাৰ প্ৰয়োজন সেইটো উলিওৱাটো এটা প্ৰতিক্ৰিয়া। (খ) বাতৰি কাকত আৰু আলোচনীচাহীত পাঠকৰ চিঠিসমূহ সম্পাদক আৰু লেখকসকলৰ প্ৰতি প্ৰতিক্ৰিয়াৰ এক ৰূপ। (গ) টেলিভিছন কাৰ্যসূচীৰ টেলিভিছন ৰেটিং পইণ্ট (টিআৰপি)সমূহ দৰ্শকৰ পৰা প্ৰতিক্ৰিয়াৰ আন এক ৰূপ।

৬.২ মাধ্যম বুলিলে কি বুজা?

আপুনি যদি ৰেডিফঅ’ শুনে বা টেলিভিছন চায়, তেন্তে সম্ভৱতঃ আপুনি সচেতন যে আপুনি যি শুনে বা দেখে সেয়া এটা ধৰণে বা আনটো ধৰণে আপোনাক প্ৰভাৱিত কৰে। সেয়া হৈছে মাধ্যমৰ প্ৰভাৱ। মাধ্যমই আমাক কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰে চাওঁ আহক।

তলত দিয়াসমূহত আটাইতকৈ সাধাৰণ উপাদানটো চিনাক্ত কৰক: টেলিভিছনত আমি দেখা বিজ্ঞাপন আৰু কাৰ্যসূচীসমূহ, টিভি বা থিয়েটাৰত চলচ্চিত্ৰ, বাতৰি কাকতত আমি পঢ়া বাতৰি, এজন ৰাজনীতিবিদৰ ভাষণ, শ্ৰেণীকোঠাত শিক্ষকৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা নিৰ্দেশনা, বা যেতিয়া এটা সঁজুলি ভালদৰে কাম নকৰে তেতিয়া নিবন্ধন কৰা অভিযোগ, বা ঘৰত বহি ইণ্টাৰনেটৰ জৰিয়তে কিনাকৰি কৰা।

আপুনি দেখিব যে এই সকলোবোৰত সাধাৰণ উপাদানটো হৈছে যে বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত বিভিন্ন বাৰ্তা বা তথ্য প্ৰেৰণ কৰিবলৈ বা ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ কিছুমান বা আনটো মাধ্যম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া আমি কাৰোবাৰ সৈতে কথা পাতো বা কাৰোবাক কথা পাতি থকা শুনো, ই বায়ুৱে মাধ্যম হিচাপে কাম কৰে যাৰ জৰিয়তে শব্দ তৰংগসমূহ প্ৰবাহিত হয় কিয়নো শূন্যতাত কোনো শব্দ প্ৰেৰণ কৰিব নোৱাৰি।

সেয়েহে, যদি যোগাযোগ এটা প্ৰক্ৰিয়া, মাধ্যম হৈছে সেই উপায় যিয়ে ধাৰণা, চিন্তা, অনুভূতি, নতুনত্বৰ অভিজ্ঞতা, আদি বিস্তাৰ আৰু ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ যোগাযোগৰ বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰে। গণমাধ্যমে মূলতঃ যোগাযোগৰ বাবে আধুনিক প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰে কিন্তু প্ৰযুক্তিৰ উপস্থিতিয়ে সদায় গণযোগাযোগ সংঘটিত হৈ থকাটো সূচায় নে। গণমাধ্যম সদায় ভিন্নধৰণী, বেনামী আৰু ডাঙৰ দৰ্শক-শ্ৰোতা গোটৰ বাবে হ’ব লাগে।

মাধ্যম মানে কেৱল ৰেডিঅ’ আৰু টিভি নেকি? নহয়, সকলো ধৰণৰ উপগ্ৰহ প্ৰেৰণ, কম্পিউটাৰ আৰু তাৰবিহীন প্ৰযুক্তিও ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। মাধ্যমই বহুত পৰিৱৰ্তন আৰু বিকাশৰ মাজেৰে গৈছে। এতিয়া যোগাযোগৰ উদ্দেশ্যে মাধ্যম হিচাপে অসংখ্য আধুনিক প্ৰযুক্তি উপলব্ধ।

মাধ্যমৰ শ্ৰেণীবিভাজন আৰু কাৰ্য

মাধ্যমক দুটা বিস্তৃত শ্ৰেণীত শ্ৰেণীবিভাজন কৰিব পাৰি, পৰম্পৰাগত আৰু আধুনিক মাধ্যম।

পৰম্পৰাগত মাধ্যম: অতি সদায়ে বেছিভাগ গ্ৰাম্য সম্প্ৰসাৰণ কাম পৰম্পৰাগত মাধ্যম যেনে মেলা আৰু ৰেডিঅ’ৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণৰূপে নিৰ্ভৰশীল আছিল। আজিও পৰিস্থিতি একে নহয়। আন্তঃব্যক্তিগত যোগাযোগ মাধ্যম বহুলাংশে গ্ৰাম্য আৰু দুৰ্গম অঞ্চলসমূহত আটাইতকৈ ব্যৱহৃত আৰু ফলপ্ৰসূ যোগাযোগৰ মাধ্যম হৈ থাকে। অন্যান্য পৰম্পৰাগত লোক মাধ্যমৰ উদাহৰণ হৈছে পুতলা নাচ, লোক নৃত্য, লোক নাটক, মৌখিক সাহিত্য, মেলা আৰু উৎসৱ, আচাৰ-অনুষ্ঠান আৰু চিহ্ন, মুদ্ৰণ মাধ্যম যেনে তালিকা, পোষ্টাৰ, বাতৰি কাকত, আলোচনীচাহী, আৰু প্ৰাচীন কালৰ পৰা অন্যান্য স্থানীয় প্ৰকাশন। বিভিন্ন পৰম্পৰাগত লোক মাধ্যম যোগাযোগৰ স্থানীয় মাধ্যম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কিছুমান অতি জনপ্ৰিয় উদাহৰণ হৈছে - পৰম্পৰাগত লোক নাটক বা নাটক যেনে যাত্ৰা (বং