ৰছিদাৰ প্ৰশ্ন

ৰছিদা বাতৰি কাকত পঢ়ি বহি আছিল। হঠাতে, তাইৰ চকু এখন সৰু শিৰোনামত পৰিল: “এশ বছৰৰ আগতে।” তাই ভাবিলে, ইমান বছৰৰ আগতে কি হৈছিল কোনে জানিব পাৰে?

অতীতৰ কথা কেনেকৈ জানিব পাৰি

কালি: আপুনি ৰেডিঅ’ শুনিব পাৰে, টেলিভিছন চাব পাৰে, বাতৰি কাকত পঢ়িব পাৰে।
যোৱা বছৰ: যিজনে মনত ৰাখে তাক সুধিব পাৰে।
কিন্তু বহু বহু আগৰ কথা? আহক চাওঁ কেনেকৈ জানিব পাৰি।

অতীতৰ বিষয়ে আমি কি জানিব পাৰোঁ?

আমি জানিব পৰা কেইবাটাও কথা আছে - মানুহে কি খাইছিল, কেনেকুৱা কাপোৰ পিন্ধিছিল, কি ঘৰত বাস কৰিছিল। আমি চিকাৰী, পশুপালক, খেতিয়ক, শাসক, বেপাৰী, পুৰোহিত, শিল্পী, কলাকাৰ, সংগীতজ্ঞ, আৰু বিজ্ঞানীসকলৰ জীৱনৰ বিষয়ে জানিব পাৰোঁ। আমি ল’ৰা-ছোৱালীয়ে খেলা খেলবোৰ, শুনা কাহিনীবোৰ, দেখা নাটকবোৰ, গোৱা গীতবোৰৰ বিষয়েও জানিব পাৰোঁ।

মানুহ ক’ত বাস কৰিছিল?

মানচিত্ৰ ১ (পৃষ্ঠা ২)ত নৰ্মদা নদী বিচাৰি উলিয়াওক। এই নদীৰ পাৰত কেইবা লাখ বছৰ ধৰি মানুহে বাস কৰি আহিছে। ইয়াত বাস কৰা আটাইতকৈ প্ৰাচীন মানুহৰ কিছুমান দক্ষ সংগ্ৰাহক আছিল, অৰ্থাৎ যিসকলে নিজৰ আহাৰ সংগ্ৰহ কৰিছিল। তেওঁলোকে চাৰিওফালৰ অৰণ্যৰ উদ্ভিদৰ বিপুল সম্পদৰ বিষয়ে জানিছিল, আৰু শিপা, ফল আৰু অন্যান্য অৰণ্যৰ উৎপাদন আহাৰৰ বাবে সংগ্ৰহ কৰিছিল। তেওঁলোকে জীৱ-জন্তুও চিকাৰ কৰিছিল।

এতিয়া উত্তৰ-পশ্চিমৰ চুলেমান আৰু কিৰ্থাৰ পাহাৰবোৰ বিচাৰি উলিয়াওক। প্ৰায় ৮০০০ বছৰৰ আগতে মহিলা আৰু পুৰুষে প্ৰথমে ঘেঁহু, যৱ আদি শস্য খেতি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰা কিছুমান অঞ্চল ইয়াত অৱস্থিত। মানুহে ভেড়া, ছাগলী, গৰু-গাই আদি পোহপাল দিবলৈও আৰম্ভ কৰিছিল, আৰু গাঁৱত বাস কৰিছিল। উত্তৰ-পূবৰ গাৰো পাহাৰ আৰু মধ্য ভাৰতৰ বিন্ধ্য পৰ্বতবোৰ চিনাক্ত কৰক। কৃষি বিকশিত হোৱা আন কিছুমান অঞ্চল আছিল ইয়াত। ধান প্ৰথমে খেতি কৰা ঠাইবোৰ বিন্ধ্যৰ উত্তৰত অৱস্থিত।

সন্মুখৰ পৃষ্ঠা: এইখন দক্ষিণ এছিয়াৰ (বৰ্তমানৰ ভাৰত, পাকিস্তান, বাংলাদেশ, নেপাল, ভূটান আৰু শ্ৰীলংকা দেশসমূহ আৰু চুবুৰীয়া দেশ আফগানিস্তান, ইৰান, চীন আৰু ম্যানমাৰ অন্তৰ্ভুক্ত) মানচিত্ৰ। দক্ষিণ এছিয়াক প্ৰায়ে উপমহাদেশ বুলি কোৱা হয় কাৰণ ই এখন মহাদেশতকৈ সৰু যদিও ই যথেষ্ট ডাঙৰ, আৰু সাগৰ, পাহাৰ আৰু পৰ্বতৰ দ্বাৰা এছিয়াৰ বাকী অংশৰ পৰা পৃথক।

ইণ্ডাছ নদী আৰু ইয়াৰ উপনদীবোৰ চিনাক্ত কৰক (উপনদী হৈছে সৰু নদী যিবোৰ ডাঙৰ নদীত পৰে)। প্ৰায় ৪৭০০ বছৰৰ আগতে, কিছুমান আটাইতকৈ প্ৰাচীন নগৰ এই নদীবোৰৰ পাৰত বিকশিত হৈছিল। পিছত, প্ৰায় ২৫০০ বছৰৰ আগতে, গংগা আৰু ইয়াৰ উপনদীবোৰৰ পাৰত, আৰু সাগৰৰ উপকূলৰ কাষত নগৰবোৰ গঢ় লৈ উঠিছিল।

গংগা আৰু ইয়াৰ সোণ নামৰ উপনদীটো চিনাক্ত কৰক। প্ৰাচীন কালত, গংগাৰ দক্ষিণে এই নদীবোৰৰ কাষৰ অঞ্চলটো মগধ নামেৰে জনাজাত আছিল যি বৰ্তমান বিহাৰ ৰাজ্যত অৱস্থিত। ইয়াৰ শাসকসকল অতি শক্তিশালী আছিল, আৰু এটা ডাঙৰ ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল। দেশৰ অন্যান্য অংশতো ৰাজ্য স্থাপন কৰা হৈছিল।

সকলো সময়তে, মানুহে উপমহাদেশৰ এটা অংশৰ পৰা আন এটা অংশলৈ ভ্ৰমণ কৰিছিল। হিমালয়কে ধৰি পাহাৰ-পৰ্বত, মৰুভূমি, নদী আৰু সাগৰে ভ্ৰমণক কেতিয়াবা বিপদজনক কৰি তুলিছিল, কিন্তু কেতিয়াও অসম্ভব কৰি তুলা নাছিল। গতিকে, পুৰুষ আৰু মহিলাসকলে জীৱিকাৰ সন্ধানত, লগতে বানপানী বা খৰাং আদি প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ পৰা সাৰিবলৈও স্থানান্তৰিত হৈছিল। কেতিয়াবা সৈন্যবাহিনীৰ সৈতে পুৰুষসকলে যুদ্ধ কৰি আনৰ ভূমি জয় কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও, বেপাৰীসকলে কাৰৱান বা জাহাজৰ সৈতে ভ্ৰমণ কৰি, মূল্যৱান সামগ্ৰী এক ঠাইৰ পৰা আন ঠাইলৈ কঢ়িয়াই নিছিল। আৰু ধৰ্মীয় গুৰুসকলে গাঁৱৰ পৰা গাঁৱলৈ, চহৰৰ পৰা চহৰলৈ খোজকাঢ়ি গৈ, বাটত উপদেশ আৰু পৰামৰ্শ দিবলৈ ৰৈছিল। শেষত, কিছুমান মানুহে হয়তো নতুন আৰু ৰোমাঞ্চকৰ ঠাইবোৰ আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ বিচৰা দুঃসাহসিকতাৰ চালিত হৈ ভ্ৰমণ কৰিছিল। এই সকলোবোৰে মানুহৰ মাজত ধাৰণা বিনিময়ৰ সৃষ্টি কৰিছিল।

আজিকালি মানুহ কিয় ভ্ৰমণ কৰে?

মানচিত্ৰ ১ আকৌ এবাৰ চাওক। পাহাৰ, পৰ্বত আৰু সাগৰে উপমহাদেশৰ প্ৰাকৃতিক সীমান্ত গঠন কৰে। এই সীমান্তবোৰ পাৰ হোৱা কঠিন যদিও, যিসকলে বিচাৰিছিল তেওঁলোকে পৰ্বত আৰোহণ কৰিব পাৰিছিল আৰু সাগৰ পাৰ হ’ব পাৰিছিল। সীমান্তৰ সিপাৰৰ পৰা মানুহো উপমহাদেশলৈ আহিছিল আৰু ইয়াত বসতি স্থাপন কৰিছিল। মানুহৰ এই চলাচলে আমাৰ সাংস্কৃতিক পৰম্পৰাক সমৃদ্ধ কৰিছিল। শিল কটা, সংগীত ৰচনা কৰা, আৰু খাদ্য ৰান্ধনীৰ নতুন পদ্ধতি কেইবা শ বছৰ ধৰি মানুহে ভাগ বতৰা কৰি আহিছে।

দেশৰ নাম

আমি আমাৰ দেশৰ বাবে সঘনাই ব্যৱহাৰ কৰা দুটা শব্দ হৈছে ইণ্ডিয়া আৰু ভাৰত। ইণ্ডিয়া শব্দটো ইণ্ডাছৰ পৰা আহিছে, যাক সংস্কৃতত সিন্ধু বুলি কোৱা হয়। আপোনাৰ এটলাছত ইৰান আৰু গ্ৰীচ বিচাৰি উলিয়াওক। প্ৰায় ২৫০০ বছৰৰ আগতে উত্তৰ-পশ্চিমৰ ফালে অহা ইৰানী আৰু গ্ৰীকসকলে ইণ্ডাছক হিন্দোস বা ইণ্ডোস বুলি কৈছিল, আৰু নদীৰ পূবৰ ভূমিখণ্ডক ইণ্ডিয়া বুলি কৈছিল। ভাৰত নামটো উত্তৰ-পশ্চিমত বাস কৰা এক গোটৰ মানুহৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আৰু তেওঁলোকৰ উল্লেখ ঋগ্বেদত আছে, যি সংস্কৃতৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন ৰচনা (প্ৰায় ৩৫০০ বছৰৰ আগৰ)। পিছত ই দেশৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

অতীতৰ বিষয়ে জানিবলৈ

অতীতৰ বিষয়ে জানিবলৈ কেইবাটাও উপায় আছে। এটা হৈছে বহু আগতে লিখা কিতাপবোৰ বিচাৰি উলিওৱা আৰু পঢ়া। এইবোৰক পাণ্ডুলিপি বুলি কোৱা হয়, কাৰণ এইবোৰ হাতেৰে লিখা হৈছিল (ই লেটিন শব্দ ‘মানু’ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হাত)। এইবোৰ সাধাৰণতে তালপাতত, বা হিমালয়ত গজা এবিধ গছৰ বিশেষভাৱে প্ৰস্তুত কৰা বাকলি (বিৰ্চ)ত লিখা হৈছিল।

তালপাতৰ পাণ্ডুলিপিৰ এখন পৃষ্ঠা।
এই পাণ্ডুলিপিখন প্ৰায় হাজাৰ বছৰৰ আগতে লিখা হৈছিল। তালপাতবোৰ পৃষ্ঠাত কাটি কিতাপ বনাবলৈ একেলগে বান্ধি থোৱা হৈছিল। বিৰ্চ বাকলিৰ পাণ্ডুলিপি এখন চাবলৈ ৩৫ নং পৃষ্ঠালৈ যাওক।

বহু বছৰ ধৰি, বহুতো পাণ্ডুলিপি পোক-পৰুৱাই খাইছিল, কিছুমান নষ্ট হৈ গৈছিল, কিন্তু বহুতো টিকি আছে, প্ৰায়ে মন্দিৰ আৰু মঠত সংৰক্ষিত হৈ আছে। এই কিতাপবোৰত সকলো ধৰণৰ বিষয়ৰ আলোচনা আছিল: ধৰ্মীয় বিশ্বাস আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠান, ৰজাসকলৰ জীৱন, ঔষধ আৰু বিজ্ঞান। ইয়াৰ উপৰিও, ইয়াত মহাকাব্য, কবিতা, নাটক আছিল। এইবোৰৰ বহুতো সংস্কৃতত লিখা হৈছিল, আন কিছুমান প্ৰাকৃতত (সাধাৰণ মানুহে ব্যৱহাৰ কৰা ভাষা) আৰু তামিলত লিখা হৈছিল।

আমি শিলালিপিও অধ্যয়ন কৰিব পাৰোঁ। এইবোৰ তুলনামূলকভাৱে কঠিন পৃষ্ঠত যেনে শিল বা ধাতুত লিখা লিপি। কেতিয়াবা, ৰজাসকলে তেওঁলোকৰ আদেশ শিলালিপিত খোদাই কৰাইছিল যাতে মানুহে চাব, পঢ়িব আৰু মানি চলিব পাৰে। আন ধৰণৰ শিলালিপিও আছে, য’ত পুৰুষ আৰু মহিলা (ৰজা-ৰাণীসকলকে ধৰি) তেওঁলোকে কি কৰিছিল তাৰ নথি ৰাখিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰজাসকলে যুদ্ধৰ বিজয়ৰ নথি ৰাখিছিল।

আপুনি কঠিন পৃষ্ঠত লিখাৰ সুবিধাবোৰ ভাবিব পাৰেনে? আৰু কি অসুবিধা হ’ব পাৰিলে?

এখন পুৰণি শিলালিপি। এই শিলালিপিখন প্ৰায় ২২৫০ বছৰৰ আগৰ, আৰু ই কান্দাহাৰত, বৰ্তমানৰ আফগানিস্তানত পোৱা গৈছিল। ই অশোক নামৰ এজন শাসকৰ আদেশত খোদাই কৰা হৈছিল। আপুনি তেওঁৰ বিষয়ে অধ্যায় ৭ত পঢ়িব। যেতিয়া আমি কোনো কথা লিখো, আমি লিপি ব্যৱহাৰ কৰো। লিপিত আখৰ বা চিহ্ন থাকে। যেতিয়া আমি লিখা কথা পঢ়ো, বা কৈছো, আমি ভাষা ব্যৱহাৰ কৰো। এই শিলালিপিখন দুটা ভিন্ন লিপি আৰু ভাষাত খোদাই কৰা হৈছিল, গ্ৰীক (ওপৰত) আৰু আৰামাইক (তলত), যিবোৰ এই অঞ্চলত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

অতীতত তৈয়াৰ কৰা আৰু ব্যৱহাৰ কৰা আন বহুতো বস্তু আছিল। যিসকলে এই বস্তুবোৰ অধ্যয়ন কৰে তেওঁলোকক প্ৰত্নতত্ত্ববিদ বুলি কোৱা হয়। তেওঁলোকে শিল আৰু ইটাৰে সজা ঘৰ-দুৱাৰ, চিত্ৰকলা আৰু ভাস্কৰ্য্যৰ অৱশেষ অধ্যয়ন কৰে। তেওঁলোকে সঁজুলি, অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ, পাত্ৰ, বাচন-বৰ্তন, অলংকাৰ আৰু মুদ্ৰা বিচাৰিবলৈ অন্বেষণ আৰু খনন কৰে (মাটিৰ তলত খান্দে)। এইবোৰৰ কিছুমান শিলৰ, আন কিছুমান হাড়ৰ, পোৰা মাটিৰ বা ধাতুৰ হ’ব পাৰে। কঠিন, নষ্ট নোহোৱা পদাৰ্থৰে তৈয়াৰী বস্তুবোৰ সাধাৰণতে বহুদিনলৈ টিকে।

বাওঁফালে: পুৰণি নগৰ এখনৰ পৰা অহা এটা পাত্ৰ।

এই ধৰণৰ পাত্ৰ প্ৰায় ৪৭০০ বছৰৰ আগতে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

সোঁফালে: এখন পুৰণি ৰূপৰ মুদ্ৰা। এই ধৰণৰ মুদ্ৰা প্ৰায় ২৫০০ বছৰৰ আগৰ পৰা ব্যৱহাৰত আছিল।

আজি আমি ব্যৱহাৰ কৰা মুদ্ৰাবোৰৰ সৈতে এই মুদ্ৰাখন কেনেকৈ বেলেগ?*

প্ৰত্নতত্ত্ববিদসকলে হাড় - জীৱ-জন্তু, চৰাই, মাছৰ - অতীতত মানুহে কি খাইছিল জানিবলৈও বিচাৰে। উদ্ভিদৰ অৱশেষ বহু পৰিমাণে কমহে টিকে - যদি শস্যৰ গুটি বা কাঠৰ টুকুৰা পোৰা হয়, তেন্তে ই কয়লা হৈ টিকে। আপুনি ভাবেনে যে প্ৰত্নতত্ত্ববিদসকলে সঘনাই কাপোৰ পায়?

ইতিহাসবিদসকলে, অৰ্থাৎ যিসকলে অতীত অধ্যয়ন কৰে, তেওঁলোকে পাণ্ডুলিপি, শিলালিপি আৰু প্ৰত্নতত্ত্ববিদ্যাৰ পৰা পোৱা তথ্যক উৎস বুলি কোৱা শব্দটো সঘনাই ব্যৱহাৰ কৰে। উৎসবোৰ পোৱাৰ পিছত, অতীতৰ বিষয়ে শিকাটো এটা দুঃসাহসিক কাৰ্য্য হৈ পৰে, কাৰণ আমি ইয়াক অলপ অলপকৈ পুনৰ গঠন কৰো। গতিকে ইতিহাসবিদ আৰু প্ৰত্নতত্ত্ববিদসকল গোয়েন্দাৰ দৰে, যিসকলে আমাৰ অতীতৰ বিষয়ে জানিবলৈ এই সকলোবোৰ উৎসক সূত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

এটা অতীত নে বহুতো?

আপুনি এই কিতাপখনৰ শিৰোনাম, আমাৰ অতীতবোৰ লক্ষ্য কৰিছিলনে? আমি ‘অতীতবোৰ’ বহুবচন শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছোঁ এই সত্যৰ প্ৰতি মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিবলৈ যে বিভিন্ন গোটৰ মানুহৰ বাবে অতীত বেলেগ আছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, পশুপালক বা খেতিয়কসকলৰ জীৱন ৰজা-ৰাণীসকলৰ জীৱনৰ পৰা বেলেগ আছিল, বেপাৰীসকলৰ জীৱন শিল্পীসকলৰ জীৱনৰ পৰা বেলেগ আছিল, ইত্যাদি।

আৰু, আজিও সত্য হিচাপে, দেশৰ বিভিন্ন অংশত মানুহে বিভিন্ন ৰীতি-নীতি আৰু পৰম্পৰা অনুসৰণ কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, আজি আন্দামান দ্বীপপুঞ্জত বাস কৰা বেছিভাগ মানুহে মাছ ধৰা, চিকাৰ কৰা, আৰু অৰণ্যৰ উৎপাদন সংগ্ৰহ কৰি নিজৰ আহাৰ পায়। ইয়াৰ বিপৰীতে, চহৰত বাস কৰা বেছিভাগ মানুহে আহাৰৰ যোগানৰ বাবে আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। এই ধৰণৰ পাৰ্থক্য অতীততো আছিল।

ইয়াৰ উপৰিও, আন এক ধৰণৰ পাৰ্থক্য আছে। আমি ৰজাসকল আৰু তেওঁলোকে কৰা যুদ্ধবোৰৰ বিষয়ে বহুত জানো কাৰণ তেওঁলোকে নিজৰ বিজয়ৰ নথি ৰাখিছিল। সাধাৰণতে, চিকাৰী, মাছমৰীয়া, সংগ্ৰাহক, খেতিয়ক বা পশুপালক আদি সাধাৰণ মানুহে তেওঁলোকে কি কৰিছিল তাৰ নথি ৰাখা নাছিল। প্ৰত্নতত্ত্ববিদ্যাই তেওঁলোকৰ জীৱনৰ বিষয়ে জানিবলৈ সহায় কৰিলেও, বহুতো কথা অজ্ঞাত হৈয়েই ৰৈ যায়।

তাৰিখবোৰৰ অৰ্থ কি?

যদি কোনোবাই আপোনাক তাৰিখটো সুধে, আপুনি সম্ভৱত দিন, মাহ আৰু বছৰ, ২০০০ আৰু কিবা এটা উল্লেখ কৰিব। এই বছৰবোৰ যীশু খ্ৰীষ্ট, খ্ৰীষ্টধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠাতাৰ জন্মৰ সাধাৰণতে দিয়া তাৰিখৰ পৰা গণনা কৰা হয়। গতিকে, ২০০০ মানে খ্ৰীষ্টৰ জন্মৰ ২০০০ বছৰ পিছত। খ্ৰীষ্টৰ জন্মৰ আগৰ সকলো তাৰিখ উলটা দিশত গণনা কৰা হয় আৰু সাধাৰণতে BC (বিফৰ খ্ৰাইষ্ট) আখৰ যোগ কৰা হয়। এই কিতাপখনত, আমি বৰ্তমানৰ পৰা উলটি যোৱা তাৰিখবোৰ ২০০০ ক আৰম্ভণি বিন্দু হিচাপে লৈ উল্লেখ কৰিম।

তাৰিখৰ সৈতে আখৰ

BC ৰ অৰ্থ ‘বিফৰ খ্ৰাইষ্ট’।

আপুনি কেতিয়াবা তাৰিখৰ আগত AD পাব। এইটো দুটা লেটিন শব্দ, ‘এনো ডোমিনি’ৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যাৰ অৰ্থ ‘প্ৰভুৰ বছৰত’ (অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্ট)। গতিকে ২০১২ ক AD 2012 হিচাপেও লিখিব পাৰি।

কেতিয়াবা AD ৰ সলনি CE আৰু BC ৰ সলনি BCE ব্যৱহাৰ কৰা হয়। CE আখৰবোৰৰ অৰ্থ ‘কমন এৰা’ আৰু BCE ৰ অৰ্থ ‘বিফৰ কমন এৰা’। আমি এই শব্দবোৰ ব্যৱহাৰ কৰোঁ কাৰণ খ্ৰীষ্টীয় যুগ এতিয়া বিশ্বৰ বেছিভাগ দেশত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ভাৰতত আমি প্ৰায় দুশ বছৰৰ আগৰ পৰা এই ধৰণৰ তাৰিখ গণনা ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিলোঁ।

আৰু কেতিয়াবা, BP আখৰবোৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয় যাৰ অৰ্থ ‘বিফৰ প্ৰেজেণ্ট’।

পৃষ্ঠা ৩ত উল্লেখ কৰা দুটা তাৰিখ বিচাৰি উলিয়াওক। আপুনি সেইবোৰৰ বাবে কোনটো শ্ৰেণীৰ আখৰ ব্যৱহাৰ কৰিব?

আপুনি এজন প্ৰত্নতত্ত্ববিদক সাক্ষাৎকাৰ দিব লাগিব। তেওঁক/তাইক সুধিবলৈ ইচ্ছুক পাঁচটা প্ৰশ্নৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰক।

মুখ্য শব্দ

ভ্ৰমণ

পাণ্ডুলিপি

শিলালিপি

প্ৰত্নতত্ত্ববিদ্যা

ইতিহাসবিদ

উৎস

পাঠোদ্ধাৰ

আহক মনত কৰোঁ

১. তলত দিয়াবোৰ মিলাওক:

২. পাণ্ডুলিপি আৰু শিলালিপিৰ মাজত এটা মুখ্য পাৰ্থক্য তালিকাভুক্ত কৰক।

কিছু গুৰুত্বপূৰ্ণ তাৰিখ

• কৃষিৰ আৰম্ভণি (৮০০০ বছৰৰ আগতে)

• ইণ্ডাছত প্ৰথম নগৰ (৪৭০০ বছৰৰ আগতে)

• গংগা উপত্যকাৰ নগৰ, মগধত এটা ডাঙৰ ৰাজ্য (২৫০০ বছৰৰ আগতে)

• বৰ্তমান (প্ৰায় ২০০০ AD /CE)

আহক আলোচনা কৰোঁ

৩. ৰছিদাৰ প্ৰশ্নলৈ উভতি যাওক। আপুনি ইয়াৰ কিবা উত্তৰ ভাবিব পাৰেনে?

৪. প্ৰত্নতত্ত্ববিদসকলে পাব পৰা সকলো বস্তুৰ তালিকা এখন বনাওক। এইবোৰৰ কোনবোৰ শিলৰ হ’ব পাৰে?

৫. আপুনি কিয় ভাবে যে সাধাৰণ পুৰুষ আৰু মহিলাসকলে সাধাৰণতে তেওঁলোকে কি কৰিছিল তাৰ নথি ৰাখা নাছিল?

৬. আপুনি ভাবে ৰজাসকলৰ জীৱন খেতিয়কসকলৰ জীৱনৰ পৰা কেনেকৈ বেলেগ হ’ব পাৰিলেহেঁতেন তাৰ অন্ততঃ দুটা ধৰণ বৰ্ণনা কৰক।

আহক কৰোঁ

৭. পৃষ্ঠা ১ত শিল্পী শব্দটো বিচাৰি উলিয়াওক। আপুনি জানা আজিৰ দিনত পাঁচটা ভিন্ন শিল্পৰ তালিকা দিয়ক। শিল্পীসকল - (ক) পুৰুষ (খ) মহিলা (গ) পুৰুষ আৰু মহিলা দুয়ো হয়নে?

৮. অতীতত কিতাপবোৰ কি বিষয়ত লিখা হৈছিল? এইবোৰৰ ভিতৰত আপুনি কোনবোৰ পঢ়িব বিচাৰে?