1892-ல் ராஜஸ்தானின் நவல்கரில் பிறந்த சீதாராம் செக்சரியாவின் பெரும்பாலான வாழ்க்கை கல்கத்தா (கொல்கத்தா)வில் கழிந்தது. வர்த்தக-தொழில் தொடர்புடைய செக்சரியா பல இலக்கிய, கலாச்சார மற்றும் பெண்கள் கல்வி நிறுவனங்களின் ஊக்குவிப்பாளராக, நிறுவனராக, நிர்வாகியாக இருந்தார். மகாத்மா காந்தியின் அழைப்பின் பேரில் சுதந்திர இயக்கத்தில் முனைப்பாக பங்கேற்றார். குருதேவ் ரவீந்திரநாத் தாகூர், மகாத்மா காந்தி, நேதாஜி சுபாஷ்சந்திர போஸ் ஆகியோருக்கு நெருக்கமானவராக இருந்தார். சத்தியாகிரக இயக்கத்தின் போது சிறை பயணமும் செய்தார். சில ஆண்டுகள் ஆசாத் ஹிந்த் பவுஜாவின் அமைச்சராகவும் இருந்தார். இந்திய அரசு 1962-ல் பத்மஸ்ரீ விருதால் அவரை கௌரவித்தது.

சீதாராம் செக்சரியாவுக்கு பள்ளிக் கல்வி பெறும் வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை. சுயபயிற்சி மூலமே படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டார். ஸ்ம்ருதிகண், மன் கி பாத், பீதா யுக், நயீ யாத் மற்றும் இரண்டு பாகங்களில் ஏக் கார்யகர்த்தா கி டைரி ஆகியவை அவரது குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள் ஆகும்.

பாடம் அறிமுகம்

ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து நாட்டை விடுவிக்க மகாத்மா காந்தி சத்தியாகிரக இயக்கத்தைத் தொடங்கினார். இந்த இயக்கம் மக்களிடையே சுதந்திரத்திற்கான தாகத்தை எழுப்பியது. நாடு முழுவதிலிருந்தும் இந்தப் பெரும் போராட்டத்தில் தங்கள் அனைத்தையும் தியாகம் செய்யத் தயாராக இருந்த லட்சக்கணக்கான மக்கள் முன்வந்தனர். 26 ஜனவரி 1930 அன்று அடிமை இந்தியாவில் முதல் முறையாக சுதந்திர தினம் கொண்டாடப்பட்டது. இந்த வரிசை பின்னரும் தொடர்ந்தது. சுதந்திரம் பெற்ற இரண்டரை ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1950-ல் இதே நாள் நமது சொந்த குடியரசு நடைமுறைக்கு வந்த நாளாகவும் ஆனது.

தற்போதைய பாடத்தின் எழுத்தாளர் சீதாராம் செக்சரியா சுதந்திரத்தை விரும்பிய அந்த எண்ணற்ற மக்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவர் நாள்தோறும் காண்பதையும், கேட்பதையும், உணர்வதையும் தனது தனிப்பட்ட டைரியில் பதிவு செய்துகொள்வார். இந்த வழக்கம் பல ஆண்டுகளாக நீடித்தது. இந்தப் பாடத்தில் அவரது டைரியின் 26 ஜனவரி 1931-ன் கணக்கு விவரம் உள்ளது.

நேதாஜி சுபாஷ்சந்திர போஸ் மற்றும் எழுத்தாளர் உட்பட கல்கத்தா (கொல்கத்தா) மக்கள் நாட்டின் இரண்டாவது சுதந்திர தினத்தை எவ்வளவு உற்சாகத்துடன் கொண்டாடினார்கள், ஆங்கிலேய நிர்வாகிகள் இதை அவர்களின் குற்றமாகக் கருதி அவர்கள் மீதும் குறிப்பாக பெண் செயல்பாட்டாளர்கள் மீது எவ்வாறு கொடுமைகளைச் செய்தனர் என்பதே இந்தப் பாடத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தப் பாடம் நமது புரட்சியாளர்களின் தியாகங்களை நினைவூட்டுவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமுதாயம் உறுதியாக இருந்தால் அது செய்ய முடியாதது எதுவுமில்லை என்பதையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

டைரியின் ஒரு பக்கம்

26 ஜனவரி 1931

26 ஜனவரி : இன்றைய நாள் அமர நாள். இன்றைய நாளில்தான் முழு இந்தியாவிலும் சுதந்திர தினம் கொண்டாடப்பட்டது. இந்த ஆண்டும் அதன் மீள்வு இருந்தது, அதற்காக முன்கூட்டியே நிறைய தயாரிப்புகள் செய்யப்பட்டிருந்தன. கடந்த ஆண்டு எங்கள் பங்கு மிகவும் சாதாரணமானது. இந்த ஆண்டு எங்களால் முடிந்த அளவுக்குக் கொடுத்தோம். வெறும் பிரச்சாரத்திற்காக இரண்டாயிரம் ரூபாய் செலவிடப்பட்டது. அனைத்து வேலைகளின் பொறுப்பையும் நாங்கள் எங்கள் மீதே இருப்பதாக எண்ணினோம், அதேபோல் செயல்பாட்டாளர்கள் இருந்த அவர்களின் வீடுகளுக்குச் சென்று விளக்கினோம்.

பெரிய பசாரில் உள்ள பெரும்பாலான வீடுகளில் தேசியக் கொடி பறந்துகொண்டிருந்தது, பல வீடுகள் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன, அதாவது சுதந்திரம் கிடைத்துவிட்டது போல் தோன்றியது. கல்கத்தாவின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் கொடிகள் ஏற்றப்பட்டிருந்தன. மனிதர்கள் சென்ற வழியில் அதே வழியில் உற்சாகமும் புதுமையும் தெரிந்தன. மக்கள் இதுபோன்ற அலங்காரம் முன்பு நடந்ததில்லை என்று கூறினர். போலீசும் தனது முழு பலத்துடன் நகரில் ரோந்து விட்டுக் காட்சி நடத்திக் கொண்டிருந்தது. மோட்டார் லாரிகளில் கோர்க்காக்களும் சார்ஜெண்டுகளும் ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் நியமிக்கப்பட்டிருந்தனர். எத்தனையோ லாரிகள் நகரில் சுற்றிக் கொண்டிருந்தன. குதிரை வீரர்களின் ஏற்பாடு இருந்தது. எங்கும் ட்ராஃபிக் போலீஸ் இல்லை, முழு போலீஸும் இந்த வேலையில் ஈடுபடுத்தப்பட்டிருந்தனர். பெரிய பூங்காக்கள் மற்றும் மைதானங்களை போலீஸ் காலையிலிருந்தே சூழ்ந்து கொண்டிருந்தது.

மொனுமெண்டின் கீழ் மாலையில் கூட்டம் நடக்கவிருந்த அந்த இடத்தை விடியற்காலையில் ஆறு மணி முதல் போலீஸ் பெருமளவில் சூழ்ந்து கொண்டிருந்தது, ஆனாலும் பல இடங்களில் விடியற்காலையிலேயே கொடி ஏற்றப்பட்டது. ஸ்ரதானந்த பூங்காவில் வங்காள மாகாண மாணவர் சங்கத்தின் செயலாளர் அவினாஷ் பாபு கொடி நட்டபோது போலீஸ் அவரை

கைது செய்தது மற்றும் மற்றவர்களை அடித்தது அல்லது அகற்றியது. தாரா சுந்தரி பூங்காவில் பெரிய பசார் காங்கிரஸ் கமிட்டியின் போர் அமைச்சர் ஹரிச்சந்திர சிங் கொடி ஏற்றச் சென்றார் ஆனால் அவரும் உள்ளே செல்ல முடியவில்லை. அங்கு நிறைய அடிதடி நடந்தது, இரண்டு-நான்கு பேரின் தலைகள் பிளந்தன. குஜராத்தி சேவிகா சங்கத்தின் சார்பாக ஊர்வலம் நடந்தது, அதில் நிறைய பெண்கள் இருந்தனர், அவர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர்.

11 மணிக்கு மார்வாரி பாலிகா வித்யாலயாவின் பெண்கள் தங்கள் பள்ளியில் கொடி விழா கொண்டாடினர். ஜானகிதேவி, மதால்சா (மதால்சா பஜாஜ்-நாராயண்) முதலியவர்களும் சென்றிருந்தனர். பெண்களுக்கு, விழாவின் அர்த்தம் என்ன என்பது விளக்கப்பட்டது. ஒரு முறை மோட்டாரில் அமர்ந்து எல்லா பக்கமும் சுற்றிப் பார்த்தபோது மிகவும் நன்றாக இருந்தது. இடங்களில் புகைப்படங்கள் எடுக்கப்பட்டன. எங்களுக்கும் புகைப்படத்திற்கு நிறைய ஏற்பாடு செய்திருந்தோம். இரண்டு-மூன்று மணிக்கு பலர் கைது செய்யப்பட்டனர். அதில் முக்கியமானவர்கள் பூர்ணோதாஸ் மற்றும் புருஷோத்தம் ராய்.

சுபாஷ் பாபுவின் ஊர்வலத்தின் பொறுப்பு பூர்ணோதாஸ் மீது இருந்தது ஆனால் அவர் ஏற்பாடு செய்துவிட்டார். பெண்கள் சமுதாயம் தங்கள் தயாரிப்பில் ஈடுபட்டிருந்தது. இடங்களில் இருந்து பெண்கள் தங்கள் ஊர்வலத்தை நடத்துவதற்கும் சரியான இடத்தை அடைவதற்கும் முயற்சித்துக் கொண்டிருந்தனர். மொனுமெண்டின் அருகில் விடியற்காலையில் இருந்த ஏற்பாடு ஒரு மணி அளவில் இல்லை. இதனால் மக்களுக்கு ஆசை ஏற்பட்டது, போலீஸ் தனது நிறத்தைக் காட்டாது என்று, ஆனால் அது எப்போது நிற்கப் போகிறது. மூன்று மணி முதல் மைதானத்தில் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் கூட்டம் கூட ஆரம்பித்தது, மக்கள் குழுக்களை உருவாக்கி மைதானத்தில் சுற்ற ஆரம்பித்தனர். இன்று இருந்த விஷயம் தனித்துவமானது.

சட்டத்தை மீறும் வேலை ஆரம்பித்ததிலிருந்து இன்று வரை இவ்வளவு பெரிய கூட்டம் இப்படி ஒரு மைதானத்தில் நடத்தப்படவில்லை, இந்தக் கூட்டம் திறந்த போர் என்று சொல்ல வேண்டும். போலீஸ் கமிஷனரின் நோட்டிஸ் வெளியாகிவிட்டது, இன்னின்ன பிரிவின்படி எந்த கூட்டமும் நடக்க முடியாது என்று. வேலை செய்யப் போகும் அனைவருக்கும் இன்ஸ்பெக்டர்கள் மூலம் நோட்டிஸ் மற்றும் தகவல் கொடுக்கப்பட்டிருந்தது, நீங்கள் கூட்டத்தில் பங்கேற்றால் குற்றவாளியாகக் கருதப்படுவீர்கள் என்று. இங்கே கவுன்சிலின் சார்பில் நோட்டிஸ் வெளியாகிவிட்டது, மொனுமெண்டின் கீழ் சரியாக நான்கு மணி இருபத்தி நான்கு நிமிடத்தில் கொடி ஏற்றப்படும் மற்றும் சுதந்திரத்தின் உறுதிமொழி படிக்கப்படும் என்று. பொதுமக்கள் கலந்துகொள்ள வேண்டும். திறந்த சவால் விட்டு இப்படி ஒரு கூட்டம் முன்பு நடத்தப்படவில்லை.

சரியாக நான்கு மணி பத்து நிமிடத்தில் சுபாஷ் பாபு ஊர்வலத்தை அழைத்து வந்தார். அவர் சவுரங்கியிலேயே தடுக்கப்பட்டார், ஆனால் கூட்டத்தின் மிகுதியால் போலீஸ் ஊர்வலத்தைத் தடுக்க முடியவில்லை. மைதானத்தின் திருப்பத்தை அடைந்ததும் போலீஸ் தடிகளை வீச ஆரம்பித்தது, நிறைய பேர் காயமடைந்தனர், சுபாஷ் பாபுவின் மீதும் தடிகள் விழுந்தன. சுபாஷ் பாபு மிகவும் சத்தமாக வந்தே மாதரம் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார். ஜோதிர்மய் கங்குலி சுபாஷ் பாபுவிடம் சொன்னார், நீங்கள் இங்கே வாருங்கள். ஆனால் சுபாஷ் பாபு சொன்னார், முன்னேற வேண்டும்.

இவை அனைத்தும் நாங்கள் கேட்டதை எழுதுகிறோம், ஆனால் சுபாஷ் பாபுவுக்கும் எங்களுக்கும் சிறப்பு தூரம் இல்லை. சுபாஷ் பாபு மிகவும் சத்தமாக வந்தே மாதரம் சொன்னார், இது எங்கள் கண்ணால் பார்த்தோம். போலீஸ் பயங்கரமாக தடிகளை வீசிக் கொண்டிருந்தது. க்ஷிதீஷ் சட்டர்ஜியின் பிளந்த தலையைப் பார்த்து மற்றும் அதன் வழியும் இரத்தத்தைப் பார்த்து கண் சிமிட்டியது. இங்கே இந்த நிலைமை நடந்துகொண்டிருந்தபோது அங்கே பெண்கள் மொனுமெண்டின் படிகளில்

ஏறி கொடி ஏற்றிக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் அறிவிப்பைப் படித்துக் கொண்டிருந்தனர். பெண்கள் மிகப் பெரிய எண்ணிக்கையில் வந்துவிட்டனர். பெரும்பாலும் அனைவரிடமும் கொடி இருந்தது. சென்ற தன்னார்வலர்கள் தங்கள் இடத்தில் தடிகள் விழுந்தாலும் விலகவில்லை.

சுபாஷ் பாபு கைது செய்யப்பட்டு காரில் அமர்த்தி லால்பசார் லாக்அப்பில் அனுப்பப்பட்டார். சிறிது நேரம் கழித்து பெண்கள் ஊர்வலம் அமைத்து அங்கிருந்து நடந்தனர். அதனுடன் மிகப் பெரிய கூட்டம் ஒன்று திரண்டது. இடையில் போலீஸ் சிறிது குளிர்ச்சியாக இருந்தது, மீண்டும் தடிகளை வீச ஆரம்பித்தது. இந்த முறை கூட்டம் அதிகமாக இருந்ததால் நிறைய பேர் காயமடைந்தனர். தர்மதல்லேயின் திருப்பத்தில் வந்து ஊர்வலம் உடைந்தது மற்றும் சுமார் 50-60 பெண்கள் அதே திருப்பத்தில் அமர்ந்துவிட்டனர். போலீஸ் அவர்களைக் கைது செய்து லால்பசாருக்கு அனுப்பியது. பெண்களின் ஒரு பகுதி முன்னேறியது, அதற்கு விமல் பிரதிபா தலைமை தாங்கினார். அவர்கள் பாஹு பசாரின் திருப்பத்தில் தடுக்கப்பட்டு அதே திருப்பத்தில் அமர்ந்துவிட்டனர். அருகில் மிகப் பெரிய கூட்டம் திரண்டது, அதன் மீது போலீஸ் இடையிடையே தடி வீசியது.

இப்படி சுமார் கால் மணி நேரத்திற்குப் பிறகு போலீஸின் லாரி வந்து அவர்கள் லால்பசாருக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். மேலும் பலரும் கைது செய்யப்பட்டனர். விருஜலால் கோயங்கா, பல நாட்களாக எங்களுடன் வேலை செய்து கொண்டிருந்தவர் மற்றும் தம்தம் சிறையிலும் எங்களுடன் இருந்தவர், கைது செய்யப்பட்டார். முதலில் அவர் கொடியை எடுத்து வந்தே மாதரம் சொல்லிக்கொண்டே மொனுமெண்டை நோக்கி அவ்வளவு சத்தத்துடன் ஓடினார், தானாகவே விழுந்துவிட்டார், அவரை ஒரு ஆங்கிலேய குதிரை வீரர் தடியால் அடித்தார் பிறகு கைது செய்து சிறிது தூரம் கொண்டு சென்ற பிறகு விட்டுவிட்டார். இதன் பேரில் அவர் பெண்களின் ஊர்வலத்தில் சேர்ந்தார், அங்கும் அவரை விட்டுவிட்டார்கள், பின்னர் அவர் இருநூறு பேரின் ஊர்வலம் அமைத்து லால்பசார் சென்று அங்கே கைது செய்யப்பட்டார். மதால்சாவும் கைது செய்யப்பட்டிருந்தார். அவரிடம் தெரிந்தது, அவரை தானாவிலும் அடித்தார்கள். மொத்தம் 105 பெண்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். பின்னர் இரவு ஒன்பது மணிக்கு அனைவரும் விடுவிக்கப்பட்டனர். கல்கத்தாவில் இன்று வரை இவ்வளவு பெண்கள் ஒரே சமயத்தில் கைது செய்யப்படவில்லை. சுமார் எட்டு மணிக்கு காதி பண்டாரில் வந்தபோது காங்கிரஸ் ஆபீஸில் இருந்து தொலைபேசி வந்தது, இங்கே நிறைய பேர் காயம் அடைந்து வந்திருக்கிறார்கள், பலரின் நிலை கடுமையானது, அவர்களுக்கு வண்டி தேவை என்று. ஜானகிதேவியுடன் அங்கு சென்றோம், நிறைய பேருக்கு காயம் ஏற்பட்டிருந்தது. டாக்டர் தாஸ்குப்தா அவர்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் புகைப்படம் எடுத்துக் கொண்டிருந்தார். அந்த நேரத்தில் 67 பேர் அங்கு வந்துவிட்டனர். பின்னர் 103 வரை வந்துவிட்டனர்.

மருத்துவமனை சென்றோம், மக்களைப் பார்த்தபோது தெரிந்தது, 160 பேர் மருத்துவமனைகளில் வந்துவிட்டனர், வீடுகளுக்குச் சென்றவர்கள் தனி. இப்படி இருநூறு பேர் காயமடைந்திருக்கிறார்கள். கைது செய்யப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை தெரியவில்லை, ஆனால் லால்பசார் லாக்அப்பில் பெண்களின் எண்ணிக்கை 105 இருந்தது. இன்று நடந்தது அபூர்வமானது. வங்காளத்தின் பெயரில் அல்லது கல்கத்தாவின் பெயரில் களங்கம் இருந்தது, இங்கே வேலை நடக்கவில்லை என்று, அது இன்று பெருமளவில் கழுவப்பட்டுவிட்டது, மக்கள் யோசிக்க ஆரம்பித்துவிட்டனர், இங்கேயும் நிறைய வேலை செய்ய முடியும் என்று.

கேள்வி-பயிற்சி

வாய்மொழி

கீழ்க்காணும் கேள்விகளுக்கு ஒரு-இரண்டு வரிகளில் பதிலளியுங்கள்-

1. கல்கத்தா வாசிகளுக்கு 26 ஜனவரி 1931-ன் நாள் ஏன் முக்கியமானது?

2. சுபாஷ் பாபுவின் ஊர்வலத்தின் பொறுப்பு யார் மீது இருந்தது?

3. மாணவர் சங்கத்தின் செயலாளர் அவினாஷ் பாபுவின் கொடி நடுவதற்கு என்ன எதிர்வினை ஏற்பட்டது?

4. மக்கள் தங்கள் தங்கள் வீடுகள் மற்றும் பொது இடங்களில் தேசியக் கொடியை ஏற்றி எதைக் குறிக்க விரும்பினர்?

5. போலீஸ் பெரிய பூங்காக்கள் மற்றும் மைதானங்களை ஏன் சூழ்ந்து கொண்டது?

எழுத்து

(அ) கீழ்க்காணும் கேள்விகளுக்கு ( 25-30 சொற்களில் ) பதிலளியுங்கள்-

1. 26 ஜனவரி 1931-ன் நாளை அமர நாளாக்குவதற்கு என்னென்ன தயாரிப்புகள் செய்யப்பட்டன?

2. ‘இன்று இருந்த விஷயம் தனித்துவமானது’-எந்த விஷயத்திலிருந்து இன்றைய நாள் தனக்குத்தானே தனித்துவமானது என்பது தெரிகிறது? விளக்குங்கள்.

3. போலீஸ் கமிஷனரின் நோட்டிஸ் மற்றும் கவுன்சிலின் நோட்டிஸில் என்ன வித்தியாசம் இருந்தது?

4. தர்மதல்லேயின் திருப்பத்தில் வந்து ஊர்வலம் ஏன் உடைந்தது?

5. டாக்டர் தாஸ்குப்தா ஊர்வலத்தில் காயமடைந்தவர்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்ததுடன், அவர்களின் புகைப்படங்களையும் எடுத்துக் கொண்டிருந்தார். அந்த மக்களின் புகைப்படங்களை எடுப்பதற்கு என்ன காரணம் இருக்கலாம்? விளக்குங்கள்.

(ஆ) கீழ்க்காணும் கேள்விகளுக்கு ( 50-60 சொற்களில் ) பதிலளியுங்கள்-

1. சுபாஷ் பாபுவின் ஊர்வலத்தில் பெண்கள் சமுதாயத்தின் பங்கு என்ன?

2. ஊர்வலம் லால்பசாருக்கு வந்தபோது மக்களின் நிலை என்ன ஆனது?

3. ‘சட்டத்தை மீறும் வேலை ஆரம்பித்ததிலிருந்து இன்று வரை இவ்வளவு பெரிய கூட்டம் இப்படி ஒரு மைதானத்தில் நடத்தப்படவில்லை, இந்தக் கூட்டம் திறந்த போர் என்று சொல்ல வேண்டும்.’ இங்கே எந்த மற்றும் யாரால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட சட்டத்தை மீறுவது பற்றி கூறப்பட்டுள்ளது? சட்டத்தை மீறுவது முறையானதா? பாடத்தின் சூழலில் உங்கள் கருத்துகளைத் தெரிவிக்கவும்.

4. நிறைய பேர் காயமடைந்தனர், பலர் லாக்அப்பில் வைக்கப்பட்டனர், நிறைய பெண்கள் சிறை சென்றனர், இருந்தும் இந்த நாள் அபூர்வமானது என்று கூறப்பட்டுள்ளது. உங்கள் கருத்தில் இவை அனைத்தும் ஏன் அபூர்வமானவை? உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் எழுதுங்கள்.$ \qquad $

(இ) கீழ்க்காணும் கருத்தை விளக்குங்கள்-

1. இன்று நடந்தது அபூர்வமானது. வங்காளத்தின் பெயரில் அல்லது கல்கத்தாவின் பெயரில் களங்கம் இருந்தது, இங்கே வேலை நடக்கவில்லை என்று, அது இன்று பெருமளவில் கழுவப்பட்டுவிட்டது.

2. திறந்த சவால் விட்டு இப்படி ஒரு கூட்டம் முன்பு நடத்தப்படவில்லை.

மொழி ஆய்வு

1. கட்டமைப்பின் பார்வையில் வாக்கியங்கள் மூன்று வகைப்படும்-

எளிய வாக்கியம்- எளிய வாக்கியத்தில் செய்பவர், செயப்படுபொருள், நிரப்பு, வினை மற்றும் வினையுரிசை கூறுகள் அல்லது இவற்றில் சில கூறுகளின் கூட்டு இருக்கும். சுயாதீனமாகப் பயன்படுத்தப்படும் உபவாக்கியமே எளிய வாக்கியம்.

எடுத்துக்காட்டு- மக்கள் குழுக்களை உருவாக்கி மைதானத்தில் சுற்ற ஆரம்பித்தனர்.

இணைப்பு வாக்கியம்- எந்த வாக்கியத்தில் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சுயாதீன அல்லது முக்கிய உபவாக்கியங்கள் சம உரிமை இணைப்புச் சொல்லால் இணைக்கப்பட்டிருக்கின்றனவோ, அது இணைப்பு வாக்கியம் எனப்படும். இணைப்புச் சொற்கள்-மற்றும், ஆனால், எனவே முதலியன.

எடுத்துக்காட்டு-மொனுமெண்டின் கீழ் கொடி ஏற்றப்படும் மற்றும் சுதந்திரத்தின் உறுதிமொழி படிக்கப்படும்.

கலப்பு வாக்கியம்- எந்த வாக்கியத்தில் ஒரு முதன்மை உபவாக்கியம் இருக்கும் மற்றும் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சார்பு உபவாக்கியங்கள் இருக்குமோ, அது கலப்பு வாக்கியம் எனப்படும்.

எடுத்துக்காட்டு-அவினாஷ் பாபு கொடி நட்டபோது போலீஸ் அவரைக் கைது செய்தது.

கீழ்க்காணும் வாக்கியங்களை எளிய வாக்கியங்களாக மாற்றுங்கள்-

I. (அ) இருநூறு பேரின் ஊர்வலம் லால்பசார் சென்று அங்கே கைது செய்யப்பட்டது.

(ஆ) மைதானத்தில் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் கூட்டம் கூட ஆரம்பித்தது, மக்கள் குழுக்களை உருவாக்கி மைதானத்தில் சுற்ற ஆரம்பித்தனர்.

(இ) சுபாஷ் பாபு கைது செய்யப்பட்டு காரில் அமர்த்தி லால்பசார் லாக்அப்பில் அனுப்பப்பட்டார்.

II. ‘பெரிய பாய் சாஹிப்’ பாடத்தில் இருந்தும் இரண்டு-இரண்டு எளிய, இணைப்பு மற்றும் கலப்பு வாக்கியங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுங்கள்.

2. கீழ்க்காணும் வாக்கிய அமைப்புகளை கவனமாகப் படித்து, செல்லுதல், இருத்தல் மற்றும் முடிதல் வினைகள் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன என்பதைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள்.

(அ) 1. பல வீடுகள் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன.

2. கல்கத்தாவின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் கொடிகள் ஏற்றப்பட்டிருந்தன.

(ஆ) 1. பெரிய பசாரில் உள்ள பெரும்பாலான வீடுகளில் தேசியக் கொடி பறந்துகொண்டிருந்தது.

2. எத்தனையோ லாரிகள் நகரில் சுற்றிக் கொண்டிருந்தன.

3. போலீசும் தனது முழு பலத்துடன் நகரில் ரோந்து விட்டுக் காட்சி நடத்திக் கொண்டிருந்தது.

(இ) 1. சுபாஷ் பாபுவின் ஊர்வலத்தின் பொறுப்பு பூர்ணோதாஸ் மீது இருந்தது, அவர் ஏற்பாடு செய்துவிட்டார்.

2. போலீஸ் கமிஷனரின் நோட்டிஸ் வெளியாகிவிட்டது.

3. கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள சொற்களின் கட்டமைப்பைக் கவனியுங்கள்-

வித்யா + அர்த்தி $\quad-\quad$ வித்யார்த்தி

‘வித்யா’ என்ற சொல்லின் இறுதி உயிர் ‘ஆ’ மற்றும் இரண்டாவது சொல் ‘அர்த்தி’யின் முதல் உயிர் ஒலி ‘அ’ சந்திக்கும் போது அவை சேர்ந்து நீண்ட உயிர் ‘ஆ’வாக மாறுகின்றன. இது உயிர் சந்தி, இது சந்தியின் ஒரு வகை.

சந்தி என்ற சொல்லின் பொருள்-இணைத்தல். இரண்டு சொற்கள் அருகருகே வரும்போது முதல் சொல்லின் இறுதி ஒலி பின்வரும் சொல்லின் முதல் ஒலியுடன் சேர்ந்து அதைப் பாதிக்கிறது. ஒலி மாற்றத்தின் இந்த செயல்முறை சந்தி எனப்படும். சந்தி மூன்று வகைப்படும்-உயிர் சந்தி, மெய் சந்தி, விசர்க்க சந்தி. சந்தி இணைந்த சொற்களைப் பிரிக்கும்போது அது சந்தி விசேடம் எனப்படும்;

எடுத்துக்காட்டாக- வித்யாலய - வித்யா + ஆலய

கீழ்க்காணும் சொற்களுக்குச் சந்தி செய்யுங்கள்-

1. ஸ்ரதா + ஆனந்த் $=$ __________________

2. பிரதி + ஏக் $=$ __________________

3. புருஷ + உத்தம $=$ __________________

4. ஜண்டா + உத்சவ் $=$ __________________

5. புன: + ஆவ்ருத்தி $=$ __________________

6. ஜ்யோதி: + மய $=$ __________________

திறன் விரிவாக்கம்

1. உடல் ரீதியாக அடக்கப்பட்டிருந்த