১৮৯২ সালে রাজস্থানের নবলগড়ে জন্মগ্রহণকারী সীতারাম সেকসরিয়ার অধিকাংশ জীবন কাটে কলকাতায়। ব্যবসা-বাণিজ্যের সাথে যুক্ত সেকসরিয়া বহু সাহিত্যিক, সাংস্কৃতিক ও নারী শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের প্রেরণাদাতা, প্রতিষ্ঠাতা ও পরিচালক ছিলেন। মহাত্মা গান্ধীর আহ্বানে স্বাধীনতা আন্দোলনে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেন। গুরুদেব রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, মহাত্মা গান্ধী, নেতাজি সুভাষচন্দ্র বসুর ঘনিষ্ঠ ছিলেন। সত্যাগ্রহ আন্দোলনের সময় জেলও গিয়েছিলেন। কিছু বছর আজাদ হিন্দ ফৌজের মন্ত্রীও ছিলেন। ভারত সরকার তাকে ১৯৬২ সালে পদ্মশ্রী সম্মানে ভূষিত করে।

সীতারাম সেকসরিয়ার বিদ্যালয় শিক্ষা লাভের সুযোগ হয়নি। স্বশিক্ষায়ই পড়া-লেখা শিখেছিলেন। স্মৃতিকণ, মনের কথা, বীতা যুগ, নয়া ইয়াদ এবং দুটি খণ্ডে প্রকাশিত ‘এক কার্যকর্তার ডায়েরি’ তার উল্লেখযোগ্য রচনা।

পাঠ প্রবেশ

ইংরেজদের থেকে দেশকে মুক্ত করার জন্য মহাত্মা গান্ধী সত্যাগ্রহ আন্দোলন শুরু করেছিলেন। এই আন্দোলন জনগণের মধ্যে স্বাধীনতার চেতনা জাগিয়ে তোলে। দেশের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে লক্ষ লক্ষ মানুষ এগিয়ে আসে যারা এই মহাসংগ্রামে নিজের সর্বস্ব উৎসর্গ করতে প্রস্তুত ছিলেন। ২৬ জানুয়ারি ১৯৩০ সালে ব্রিটিশ শাসিত ভারতে প্রথমবারের মতো স্বাধীনতা দিবস পালিত হয়েছিল। এই ধারা পরবর্তীতেও অব্যাহত থাকে। স্বাধীনতা লাভের আড়াই বছর পর, ১৯৫০ সালে এই একই দিন আমাদের নিজস্ব গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠার দিন হিসেবে চিহ্নিত হয়।

প্রস্তুত পাঠের লেখক সীতারাম সেকসরিয়া স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা পোষণকারী সেই অসংখ্য মানুষের মধ্যে একজন ছিলেন। তিনি দিনের পর দিন যা দেখতেন, শুনতেন এবং অনুভব করতেন, তা তার ব্যক্তিগত ডায়েরিতে লিপিবদ্ধ করে রাখতেন। এই ধারা বহু বছর ধরে চলেছিল। এই পাঠে তার ডায়েরির ২৬ জানুয়ারি ১৯৩১ সালের দিনলিপি রয়েছে।

নেতাজি সুভাষচন্দ্র বসু এবং লেখক নিজে সহ কলকাতার মানুষজন দেশের দ্বিতীয় স্বাধীনতা দিবস কী উদ্দীপনার সাথে পালন করেছিল, ব্রিটিশ প্রশাসকরা কীভাবে এটিকে তাদের অপরাধ হিসেবে গণ্য করে তাদের উপর এবং বিশেষ করে নারী কর্মীদের উপর কী কী অত্যাচার চালিয়েছিল, এই সবই এই পাঠে বর্ণিত হয়েছে। এই পাঠ আমাদের বিপ্লবীদের ত্যাগের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়, পাশাপাশি এটি এও প্রকাশ করে যে একটি সংগঠিত সমাজ দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হলে এমন কিছু নেই যা তারা করতে পারে না।

ডায়েরির একটি পাতা

২৬ জানুয়ারি ১৯৩১

২৬ জানুয়ারি : আজকের দিনটি তো অমর দিন। আজকের দিনেই সমগ্র ভারতবর্ষে স্বাধীনতা দিবস পালিত হয়েছিল। এবং এই বছরও তার পুনরাবৃত্তি ছিল যার জন্য যথেষ্ট প্রস্তুতি আগে থেকেই নেওয়া হয়েছিল। গত বছর আমাদের অংশগ্রহণ ছিল খুবই সাধারণ। এই বছর আমরা যতটা দিতে পেরেছি, দিয়েছি। শুধুমাত্র প্রচারেই দুই হাজার টাকা ব্যয় করা হয়েছিল। সমস্ত কাজের দায়িত্ব আমরা নিজেদের উপর আছে বলে মনে করতাম, এবং ঠিক এইভাবেই যেসব কর্মী ছিলেন তাদের বাড়ি বাড়ি গিয়ে বোঝানো হয়েছিল।

বড় বাজারের প্রায় সব বাড়িতে জাতীয় পতাকা উড়ছিল এবং অনেক বাড়ি এমনভাবে সজ্জিত করা হয়েছিল যে মনে হচ্ছিল যেন স্বাধীনতা লাভ করা গেছে। কলকাতার প্রতিটি অংশেই পতাকা উত্তোলন করা হয়েছিল। যে পথ দিয়ে মানুষ যেত সেই পথেই উদ্দীপনা ও নতুনত্ব অনুভূত হচ্ছিল। লোকেরা বলছিল যে এমন সাজসজ্জা আগে কখনো হয়নি। পুলিশও তাদের পূর্ণ শক্তি নিয়ে শহরে টহল দিয়ে প্রদর্শন করছিল। মোটর লরিতে গোর্খা এবং সার্জেন্ট প্রতিটি মোড়ে মোতায়েন ছিল। অনেকগুলো লরি শহরে ঘুরিয়ে বেড়ানো হচ্ছিল। অশ্বারোহীদের ব্যবস্থা ছিল। কোথাও ট্রাফিক পুলিশ ছিল না, সমস্ত পুলিশকে এই কাজে নিয়োজিত করা হয়েছিল। বড় বড় পার্ক এবং মাঠগুলিকে পুলিশ সকাল থেকেই ঘিরে ফেলেছিল।

মোনুমেন্টের নিচে যেখানে সন্ধ্যায় সভা হওয়ার কথা ছিল সেই স্থানটিকে তো ভোর ছয়টা থেকেই পুলিশ বিপুল সংখ্যায় ঘিরে ফেলেছিল কিন্তু তবুও অনেক জায়গায় ভোরেই পতাকা উত্তোলন করা হয়েছিল। শ্রদ্ধানন্দ পার্কে বাংলা প্রাদেশিক ছাত্র সংঘের সম্পাদক অবিনাশ বাবু পতাকা স্থাপন করলে পুলিশ তাকে গ্রেপ্তার করে নেয় এবং অন্যান্য লোকদের মারধর করে বা সরিয়ে দেয়। তারা সুন্দরী পার্কে বড়বাজার কংগ্রেস কমিটির যুদ্ধমন্ত্রী হরিশ্চন্দ্র সিং পতাকা উত্তোলন করতে গেলেন কিন্তু তিনিও ভিতরে যেতে পারেননি। সেখানে যথেষ্ট মারপিট হয়েছিল এবং দুই-চারজন লোকের মাথা ফেটে গিয়েছিল। গুজরাটি সেবিকা সংঘের পক্ষ থেকে একটি মিছিল বের হয়েছিল যাতে অনেক মেয়ে ছিল তাদের গ্রেপ্তার করে নেওয়া হয়।

১১টার সময় মারোয়াড়ি বালিকা বিদ্যালয়ের মেয়েরা তাদের বিদ্যালয়ে পতাকা উৎসব পালন করে। জনকীদেবী, মদালসা (মদালসা বাজাজ-নারায়ণ) প্রমুখও গিয়েছিলেন। মেয়েদের উৎসবের অর্থ কী, তা বোঝানো হয়েছিল। একবার মোটরে বসে চারদিকে ঘুরে দেখলে খুব ভালো লাগছিল। জায়গায় জায়গায় ছবি তোলা হচ্ছিল। আমরাও ছবি তোলার যথেষ্ট ব্যবস্থা করেছিলাম। দুই-তিনটার সময় বেশ কয়েকজন লোককে গ্রেপ্তার করা হয়। যাদের মধ্যে প্রধান ছিলেন পূর্ণোদাস এবং পুরুষোত্তম রায়।

সুভাষ বাবুর মিছিলের দায়িত্ব ছিল পূর্ণোদাসের উপর কিন্তু সে ব্যবস্থা করে ফেলেছিল। নারী সমাজ তাদের প্রস্তুতিতে ব্যস্ত ছিল। জায়গায় জায়গায় থেকে নারীরা তাদের মিছিল বের করার এবং নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছানোর চেষ্টা করছিল। মোনুমেন্টের কাছে ভোরের যে ব্যবস্থা ছিল তা প্রায় একটার সময় ছিল না। এর ফলে মানুষের মনে আশা জাগতে শুরু করেছিল যে হয়তো পুলিশ তাদের রং দেখাবে না কিন্তু সে কখন থামতে যাচ্ছিল। তিনটা থেকেই মাঠে হাজার হাজার লোকের ভিড় জমতে শুরু করেছিল এবং লোকেরা দল বেঁধে মাঠে ঘুরতে শুরু করেছিল। আজ যে ব্যাপারটি ছিল তা ছিল অসাধারণ।

যেদিন থেকে আইন অমান্যের কাজ শুরু হয়েছে সেদিন থেকে আজ পর্যন্ত এত বড় সভা এমন মাঠে করা হয়নি এবং এই সভাটি তো বলা উচিত যে খোলা লড়াই ছিল। পুলিশ কমিশনারের নোটিশ বেরিয়ে গিয়েছিল যে অমুক-অমুক ধারা অনুযায়ী কোনো সভা হতে পারবে না। যারা কাজ করতে যাচ্ছিলেন তাদের সকলকে ইন্সপেক্টরদের মাধ্যমে নোটিশ ও তথ্য দিয়ে দেওয়া হয়েছিল যে আপনি যদি সভায় অংশ নেন তবে দোষী সাব্যস্ত হবেন। অন্যদিকে কাউন্সিলের পক্ষ থেকে নোটিশ বেরিয়ে গিয়েছিল যে মোনুমেন্টের নিচে ঠিক চারটা বেজে চব্বিশ মিনিটে পতাকা উত্তোলন করা হবে এবং স্বাধীনতার শপথ পাঠ করা হবে। সর্বসাধারণের উপস্থিতি থাকা উচিত। খোলা চ্যালেঞ্জ দিয়ে এমন সভা আগে কখনো করা হয়নি।

ঠিক চারটা বেজে দশ মিনিটে সুভাষ বাবু মিছিল নিয়ে এসেছিলেন। তাকে চৌরঙ্গীতেই আটকানো হয়েছিল, কিন্তু ভিড়ের আধিক্যের কারণে পুলিশ মিছিলটিকে আটকাতে পারেনি। মাঠের মোড়ে পৌঁছাতেই পুলিশ লাঠিচার্জ শুরু করে দেয়, অনেক লোক আহত হয়, সুভাষ বাবুর উপরেও লাঠি পড়ে। সুভাষ বাবু খুব জোরের সাথে ‘বন্দে মাতরম’ বলছিলেন। জ্যোতির্ময় গাঙ্গুলী সুভাষ বাবুকে বললেন, আপনি এদিকে আসুন। কিন্তু সুভাষ বাবু বললেন, এগিয়ে যেতে হবে।

এ সব তো আমি শুনে লিখছি কিন্তু সুভাষ বাবুর এবং আমার মধ্যে বিশেষ দূরত্ব ছিল না। সুভাষ বাবু খুব জোরে ‘বন্দে মাতরম’ বলতেন, এটি আমি নিজের চোখে দেখেছি। পুলিশ ভয়ঙ্করভাবে লাঠি চালাচ্ছিল। ক্ষিতীশ চট্টোপাধ্যায়ের ফাটা মাথা দেখে এবং তার প্রবাহিত রক্ত দেখে চোখ কুঁচকে যেত। এদিকে এই অবস্থা হচ্ছিল যে ওদিকে নারীরা মোনুমেন্টের সিঁড়িতে

চড়ে পতাকা উত্তোলন করছিল এবং ঘোষণা পাঠ করছিল। নারীরা বিপুল সংখ্যায় পৌঁছে গিয়েছিল। প্রায় সবার কাছেই পতাকা ছিল। যেসব স্বেচ্ছাসেবক গিয়েছিলেন তারা তাদের স্থান থেকে লাঠি পড়লেও সরে যাচ্ছিলেন না।

সুভাষ বাবুকে গ্রেপ্তার করা হয় এবং গাড়িতে বসিয়ে লালবাজার লকআপে পাঠিয়ে দেওয়া হয়। কিছুক্ষণ পরেই নারীরা মিছিল বানিয়ে সেখান থেকে রওনা হয়। সাথে প্রচুর বড় ভিড় জমে যায়। মাঝখানে পুলিশ কিছুটা ঠাণ্ডা ছিল, তারা আবার লাঠি চালানো শুরু করে দেয়। এবার ভিড় বেশি হওয়ায় অনেক লোক আহত হয়। ধর্মতলার মোড়ে এসে মিছিল ভেঙে যায় এবং প্রায় ৫০-৬০ জন নারী সেখানেই মোড়ে বসে পড়েন। পুলিশ তাদের গ্রেপ্তার করে লালবাজার পাঠিয়ে দেয়। নারীদের একটি অংশ এগিয়ে যায় যার নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন বিমল প্রতিভা। তাদের বউবাজারের মোড়ে আটকানো হয় এবং তারা সেখানেই মোড়ে বসে পড়েন। আশেপাশে খুব বড় ভিড় জমে যায়, যার উপর পুলিশ মাঝে মাঝে লাঠি চালাত।

এইভাবে প্রায় পৌনে ঘণ্টা পরে পুলিশের লরি এসে তাদের লালবাজার নিয়ে যায়। আরও বেশ কয়েকজন লোককে গ্রেপ্তার করা হয়। বৃজলাল গোয়েঙ্কা যে কয়েকদিন ধরে আমার সাথে কাজ করছিল এবং দমদম জেলেও আমার সাথে ছিল, তাকে গ্রেপ্তার করা হয়। প্রথমে সে পতাকা নিয়ে ‘বন্দে মাতরম’ বলতে বলতে মোনুমেন্টের দিকে এত জোরে দৌড়েছিল যে নিজে থেকেই পড়ে যায় এবং তাকে একজন ইংরেজ অশ্বারোহী লাঠি মারে পরে ধরে কিছুদূর নিয়ে যাওয়ার পর ছেড়ে দেয়। এরপর সে নারীদের মিছিলে যোগ দেয় এবং সেখানেও তাকে ছেড়ে দেওয়া হয় তখন সে দুশো লোকের মিছিল বানিয়ে লালবাজার যায় এবং সেখানে গ্রেপ্তার হয়। মদালসাকেও গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। তার থেকে জানা যায় যে তাকে থানাতেও মারা হয়েছিল। সব মিলিয়ে ১০৫ জন নারী গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। পরে রাত নয়টার সময় সবাইকে ছেড়ে দেওয়া হয়। কলকাতায় আজ পর্যন্ত এত নারী একসাথে গ্রেপ্তার করা হয়নি। প্রায় আটটার সময় খাদি ভাণ্ডারে এলে কংগ্রেস অফিস থেকে ফোন আসে যে এখানে অনেক লোক আহত হয়ে এসেছে এবং কয়েকজনের অবস্থা সংকটাপন্ন, তাদের জন্য গাড়ি প্রয়োজন। জনকীদেবীর সাথে সেখানে গেলাম, অনেক লোকের আঘাত লেগেছিল। ডাক্তার দাশগুপ্ত তাদের দেখাশোনা এবং ছবি তুলছিলেন। সেই সময় পর্যন্ত ৬৭ জন লোক সেখানে এসে পৌঁছেছিল। পরে তো ১০৩ জন পর্যন্ত এসে পৌঁছেছিল।

হাসপাতালে গিয়ে, লোকজন দেখে জানা গেল যে ১৬০ জন লোক হাসপাতালে পৌঁছেছে এবং যারা বাড়িতে চলে গেছে তারা আলাদা। এইভাবে নিশ্চিতভাবেই দুইশত লোক আহত হয়েছে। গ্রেপ্তারকৃত লোকের সংখ্যার খবর পাওয়া যায়নি, কিন্তু লালবাজারের লকআপে নারীদের সংখ্যা ছিল ১০৫। আজ তো যা কিছু হয়েছে তা অভূতপূর্ব হয়েছে। বাংলার নামে বা কলকাতার নামে কলঙ্ক ছিল যে এখানে কাজ হচ্ছে না তা আজ অনেকাংশে ধুয়ে গেছে এবং মানুষ ভাবতে শুরু করেছে যে এখানেও অনেক কাজ হতে পারে।

প্রশ্ন-অভ্যাস

মৌখিক

নিম্নলিখিত প্রশ্নগুলির উত্তর এক-দুটি পংক্তিতে দিন-

1. কলকাতাবাসীদের জন্য ২৬ জানুয়ারি ১৯৩১ তারিখটি কেন গুরুত্বপূর্ণ ছিল?

2. সুভাষ বাবুর মিছিলের দায়িত্ব কার উপর ছিল?

3. ছাত্র সংঘের সম্পাদক অবিনাশ বাবুর পতাকা স্থাপনের উপর কী প্রতিক্রিয়া হয়েছিল?

4. লোকেরা নিজ নিজ বাড়ি ও সর্বজনীন স্থানে জাতীয় পতাকা উত্তোলন করে কোন বিষয়ের ইঙ্গিত দিতে চেয়েছিল?

5. পুলিশ বড় বড় পার্ক ও মাঠগুলিকে কেন ঘিরে ফেলেছিল?

লিখিত

(ক) নিম্নলিখিত প্রশ্নগুলির উত্তর ( ২৫-৩০ শব্দে ) লিখুন-

1. ২৬ জানুয়ারি ১৯৩১ তারিখটিকে অমর করে তোলার জন্য কী কী প্রস্তুতি নেওয়া হয়েছিল?

2. ‘আজ যে ব্যাপারটি ছিল তা অসাধারণ ছিল’-কোন ব্যাপার থেকে বোঝা যাচ্ছিল যে আজকের দিনটি নিজেই অসাধারণ? স্পষ্ট করুন।

3. পুলিশ কমিশনারের নোটিশ এবং কাউন্সিলের নোটিশের মধ্যে কী পার্থক্য ছিল?

4. ধর্মতলার মোড়ে এসে মিছিল কেন ভেঙে গিয়েছিল?

5. ডা. দাশগুপ্ত মিছিলে আহত লোকদের দেখাশোনা তো করছিলেনই, তাদের ছবিও তুলছিলেন। তাদের ছবি তোলার কী কারণ হতে পারে? স্পষ্ট করুন।

(খ) নিম্নলিখিত প্রশ্নগুলির উত্তর ( ৫০-৬০ শব্দে ) লিখুন-

1. সুভাষ বাবুর মিছিলে নারী সমাজের কী ভূমিকা ছিল?

2. মিছিল লালবাজারে আসার পর লোকদের কী অবস্থা হয়েছিল?

3. ‘যেদিন থেকে আইন অমান্যের কাজ শুরু হয়েছে সেদিন থেকে আজ পর্যন্ত এত বড় সভা এমন মাঠে করা হয়নি এবং এই সভাটি তো বলা উচিত যে খোলা লড়াই ছিল।’ এখানে কোন এবং কার দ্বারা আরোপিত আইন অমান্য করার কথা বলা হয়েছে? আইন অমান্য করা কি উচিত ছিল? পাঠের প্রসঙ্গে আপনার মতামত প্রকাশ করুন।

4. অনেক লোক আহত হয়েছিল, অনেককে লকআপে রাখা হয়েছিল, অনেক নারী জেলে গিয়েছিল, তবুও এই দিনটিকে অভূতপূর্ব বলা হয়েছে। আপনার মতে এই সবকিছু কেন অভূতপূর্ব? আপনার নিজের কথায় লিখুন।$ \qquad $

(গ) নিম্নলিখিতের অর্থ স্পষ্ট করুন-

1. আজ তো যা কিছু হয়েছে তা অভূতপূর্ব হয়েছে। বাংলার নামে বা কলকাতার নামে কলঙ্ক ছিল যে এখানে কাজ হচ্ছে না তা আজ অনেকাংশে ধুয়ে গেছে।

2. খোলা চ্যালেঞ্জ দিয়ে এমন সভা আগে কখনো করা হয়নি।

ভাষা অধ্যয়ন

1. গঠনের দৃষ্টিকোণ থেকে বাক্য তিন প্রকারের হয়-

সরল বাক্য- সরল বাক্যে কর্তা, কর্ম, সম্পূর্ণকারক, ক্রিয়া এবং ক্রিয়া বিশেষণ উপাদানগুলির বা এগুলির মধ্যে থেকে কিছু উপাদানের সমন্বয় থাকে। স্বাধীনভাবে ব্যবহৃত উপবাক্যই সরল বাক্য।

উদাহরণ- লোকেরা দল বেঁধে মাঠে ঘুরতে শুরু করেছিল।

যৌগিক বাক্য- যে বাক্যে দুই বা ততোধিক স্বাধীন বা প্রধান উপবাক্য সমানাধিকার যোজক দ্বারা যুক্ত থাকে, তাকে যৌগিক বাক্য বলে। যোজক শব্দ- এবং, কিন্তু, তাই ইত্যাদি।

উদাহরণ- মোনুমেন্টের নিচে পতাকা উত্তোলন করা হবে এবং স্বাধীনতার শপথ পাঠ করা হবে।

জটিল বাক্য- যে বাক্যে একটি প্রধান উপবাক্য থাকে এবং একটি বা অধিক অধীনস্থ উপবাক্য থাকে, তাকে জটিল বাক্য বলে।

উদাহরণ- যখন অবিনাশ বাবু পতাকা স্থাপন করলেন তখন পুলিশ তাকে গ্রেপ্তার করে নিল।

নিম্নলিখিত বাক্যগুলিকে সরল বাক্যে রূপান্তর করুন-

I. (ক) দুশো লোকের মিছিল লালবাজার গিয়েছিল এবং সেখানে গ্রেপ্তার হয়েছিল।

(খ) মাঠে হাজার হাজার লোকের ভিড় জমতে শুরু করেছিল এবং লোকেরা দল বেঁধে মাঠে ঘুরতে শুরু করেছিল।

(গ) সুভাষ বাবুকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং গাড়িতে বসিয়ে লালবাজার লকআপে পাঠিয়ে দেওয়া হয়েছিল।

II. ‘বড় ভাই সাহেব’ পাঠ থেকেও দুইটি করে সরল, যৌগিক ও জটিল বাক্য বেছে লিখুন।

2. নিম্নলিখিত বাক্য গঠনগুলি মনোযোগ সহকারে পড়ুন এবং বুঝুন যে যাওয়া, থাকা এবং শেষ হওয়া ক্রিয়াগুলি কীভাবে ব্যবহৃত হয়েছে।

(ক) 1. অনেক বাড়ি সজ্জিত করা হয়েছিল।

2. কলকাতার প্রতিটি অংশে পতাকা লাগানো হয়েছিল।

(খ) 1. বড় বাজারের প্রায় সব বাড়িতে জাতীয় পতাকা উড়ছিল।

2. অনেকগুলো লরি শহরে ঘুরিয়ে বেড়ানো হচ্ছিল।

3. পুলিশও তাদের পূর্ণ শক্তি নিয়ে শহরে টহল দিয়ে প্রদর্শন করছিল।

(গ) 1. সুভাষ বাবুর মিছিলের দায়িত্ব পূর্ণোদাসের উপর ছিল, সে ব্যবস্থা করে ফেলেছিল।

2. পুলিশ কমিশনারের নোটিশ বেরিয়ে গিয়েছিল।

3. নিচে দেওয়া শব্দগুলির গঠনের দিকে মনোযোগ দিন-

বিদ্যা + অর্থী $\quad-\quad$ বিদ্যার্থী

‘বিদ্যা’ শব্দের শেষ স্বর ‘আ’ এবং দ্বিতীয় শব্দ ‘অর্থী’-এর প্রথম স্বর ধ্বনি ‘অ’ যখন মিলিত হয় তখন তারা মিলে দীর্ঘ স্বর ‘আ’-তে পরিণত হয়। এটি স্বরসন্ধি যা সন্ধিরই একটি প্রকার।

সন্ধি শব্দের অর্থ হল- যুক্ত করা। যখন দুটি শব্দ পাশাপাশি আসে তখন প্রথম শব্দের শেষ ধ্বনি পরবর্তী শব্দের প্রথম ধ্বনির সাথে মিলে তাকে প্রভাবিত করে। ধ্বনি পরিবর্তনের এই প্রক্রিয়াকে সন্ধি বলে। সন্ধি তিন প্রকারের হয়- স্বরসন্ধি, ব্যঞ্জনসন্ধি, বিসর্গসন্ধি। যখন সন্ধিযুক্ত পদগুলিকে আলাদা আলাদা করা হয় তখন তাকে সন্ধি বিচ্ছেদ বলে;

যেমন- বিদ্যালয় - বিদ্যা + আলয়

নিচে দেওয়া শব্দগুলির সন্ধি করুন-

1. শ্রদ্ধা + আনন্দ $=$ __________________

2. প্রতি + এক $=$ __________________

3. পুরুষ + উত্তম $=$ __________________

4. পতাকা + উৎসব $=$ __________________

5. পুন: + আবৃত্তি $=$ __________________

6. জ্যোতি: + ময় $=$ __________________

যোগ্যতা বিস্তার

1. শারীরিকভাবে দমিত হওয়া সত্ত্বেও ব্রিটিশদের সময়েই আমাদের মন মুক্ত হয়ে গিয়েছিল। তাই ডিসেম্বর ১৯২৯ সালে লাহোরে কংগ্রেসের একটি বড় অধিবেশন হয়, এর সভাপতি ছিলেন জওহরলাল নেহেরু। এই অধিবেশনে এই প্রস্তাব পাস করা হয় যে এখন আমরা ‘পূর্ণ স্বরাজ’ ছাড়া কিছুই মেনে নেব না। ২৬ জানুয়ারি ১৯৩০ তারিখে দেশবাসী ‘পূর্ণ স্বাধীনতা’র জন্য সব ধরনের ত্যাগের শপথ নেয়। তারপর স্বাধীনতা লাভ পর্যন্ত প্রতি বছর ২৬ জানুয়ারি স্বাধীনতা দিবস হিসেবে পালিত হতে থাকে। স্বাধীনতা লাভের পর ২৬ জানুয়ারি প্রজাতন্ত্র দিবস হিসেবে পালিত হতে শুরু করে।

2. ডায়েরি- এটি গদ্যের একটি রূপ। এতে দৈনন্দিন জীবনে ঘটে যাওয়া ঘটনা, অভিজ্ঞতা বর্ণনা করা হয়। আপনিও আপনার দৈনন্দিন জীবনের সাথে সম্পর্কিত ঘটনাগুলি ডায়েরিতে লেখার অভ্যাস করুন।

3. জামনালাল বাজাজকে কেন মহাত্মা গান্ধীর পঞ্চম পুত্র হিসেবে জানা যায়? শিক্ষকের কাছ থেকে তথ্য সংগ্রহ করুন।

4. আড়াই লক্ষ টাকার জনকী দেবী পুরস্কার জামনালাল বাজাজ ফাউন্ডেশন দ্বারা সমগ্র ভারতে প্রশংসনীয় কাজ করা নারীদের দেওয়া হয়। এখানে এমন কিছু নারীর নাম দেওয়া হচ্ছে-

শ্রীমতি অনুতাই লিমায়ে ১৯৯৩ মহারাষ্ট্র; সরস্বতী গোরা ১৯৯৬ অন্ধ্রপ্রদেশ;

মীনা আগরওয়াল ১৯৯৮ আসাম; সিস্টার মৈথিলী ১৯৯৯ কেরল; কুন্তলা কুমারী আচার্য ২০০১ ওড়িশা। এদের মধ্যে যেকোনো একজন সম্পর্কে বিস্তারিত তথ্য সংগ্রহ করুন।

প্রকল্প কাজ

1. স্বাধীনতা আন্দোলনে নিম্নলিখিত নারীরা যে অবদান রেখেছিলেন, সে সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত তথ্য সংগ্রহ করে লিখুন-

(ক) সরোজিনী নাইডু

(খ) অরুণা আসফ আলী

(গ) কস্তুরবা গান্ধী

2. এই পাঠের মাধ্যমে স্বাধীনতা সংগ্রামে কলকাতার অবদানের চিত্র স্পষ্ট হয়। স্বাধীনতা আন্দোলনে আপনার অঞ্চলেরও কোনো না কোনোভাবে অবদান থাকবে। গ্রন্থাগার, আপনার পরিচিতজন বা অন্য কোনো উৎস থেকে এই সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ করে লিখুন।

3. ‘শুধুমাত্র প্রচারেই দুই হাজার টাকা ব্যয় করা হয়েছিল।’ তৎকালীন সময়কে বিবেচনায় রেখে অনুমান করুন যে প্রচার-প্রসারের জন্য কোন কোন মাধ্যম ব্যবহার করা হয়ে থাকবে?

4. আপনার বিদ্যালয়ে বসানো পোলিও টিকাদান কেন্দ্রের তথ্য পুরো পাড়ায় দিতে হবে। আপনি এই বিষয়টি টাকা ছাড়াই কীভাবে প্রচার করতে পারবেন? উদাহরণসহ লিখুন।

শব্দার্থ ও টীকা