ਤੁਸੀਂ ਸੁਨਾਮੀ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ‘ਤੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇਖੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਤੁਸੀਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਰੇਖਾ (LOC) ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਆਏ ਭਾਰੀ ਭੂਚਾਲ ਬਾਰੇ ਵੀ ਜਾਣੂ ਹੋਵੋਗੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਰਤਾਰੇ ਕੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।

ਬਦਲਾਅ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਚਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ, ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਭੌਤਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡਾ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਤੀਬਰਤਾ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਦਲਾਅ ਇੱਕ ਕ੍ਰਮਿਕ ਜਾਂ ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੂ-ਆਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਫਟਣ, ਸੁਨਾਮੀ, ਭੂਚਾਲ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਕੜਕਣ ਵਰਗਾ ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਸਕਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੜੇ, ਬਵੰਡਰ ਅਤੇ ਧੂੜ-ਤੂਫਾਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਅਤੇ ਓਜ਼ੋਨ ਪਰਤ ਦਾ ਖਤਮ ਹੋਣਾ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਨਜ਼ਰੀਏ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਬਦਲਾਅ ਮੁੱਲ-ਨਿਰਪੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਚੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬੁਰੇ)। ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਇਹ ਮੁੱਲ-ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਬਦਲਾਅ ਇੱਛਣਯੋਗ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੁੱਤਾਂ ਦਾ ਬਦਲਾਅ, ਫਲਾਂ ਦਾ ਪੱਕਣਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੂਚਾਲ, ਹੜ੍ਹ ਅਤੇ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਅਤੇ ਅਣਇੱਛਣਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਦਲਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਕਰੋ, ਜੋ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ, ਜੋ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੁਝ ਬਦਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਕਿਉਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਦਲਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਕਰੋ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਦੱਸੋ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਕਿਉਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਬਦਲਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਾਂਗੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ।

ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ, ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਬਦਲਾਅ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਾਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰਦੀ ਹੈ।

ਆਫ਼ਤ ਕੀ ਹੈ?

“ਆਫ਼ਤ ਇੱਕ ਅਣਇੱਛਣਯੋਗ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਾਕਤਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਇਸਦਾ ਖਤਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਚੋਟ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ”।

ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਾਹਿਤ ਨੇ ਆਫ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ; ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮਾਸੂਮ ਅਤੇ ਬੇਵੱਸ ਪੀੜਤਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਕੁਦਰਤੀ ਤਾਕਤਾਂ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਆਫ਼ਤਾਂ ਕੁਝ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕਾਰਨ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਫ਼ਤਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। ਭੋਪਾਲ ਗੈਸ ਤ੍ਰਾਸਦੀ, ਚੇਰਨੋਬਿਲ ਪਰਮਾਣੂ ਆਫ਼ਤ, ਜੰਗਾਂ, $\mathrm{CFCs}$ (ਕਲੋਰੋਫਲੋਰੋਕਾਰਬਨ) ਦਾ ਛੱਡਣਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਨਹਾਊਸ ਗੈਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ, ਰੌਲ਼ਾ, ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਵਰਗੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕੁਝ ਅਜਿਹੀਆਂ ਆਫ਼ਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਫ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤੇਜ਼ ਜਾਂ ਤੀਬਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕਾਰਨ ਭੂ-ਸਰਕਣ ਅਤੇ ਹੜ੍ਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹੀਆਂ ਆਫ਼ਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸਿੱਧੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਆਂਢ ਅਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਨੇੜੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕੁਝ ਉਪਾਅ ਸੁਝਾ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ-ਨਿਰਮਿਤ ਆਫ਼ਤਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਮਾਤਰਾ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਫਲਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਾਮ ਮਾਤਰ ਹੀ ਰਹੀ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਆਫ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਭਵ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰਸਤਾ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤ ਨਿਵਾਰਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਫ਼ਤ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, 1993 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਰਿਓ ਡੀ ਜਨੇਰੋ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਸਿਖਰ ਸੰਮੇਲਨ, ਅਤੇ ਮਈ 1994 ਵਿੱਚ ਜਪਾਨ ਦੇ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਆਫ਼ਤ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਾਨਫਰੰਸ, ਆਦਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ ‘ਤੇ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉਠਾਏ ਗਏ ਕੁਝ ਠੋਸ ਕਦਮ ਹਨ।

ਅਕਸਰ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਵਾਨ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਖਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਦਲਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਰਤਾਰੇ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਕੁਦਰਤੀ ਖਤਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਜਾਇਦਾਦ ਜਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਜਾਂ ਸਥਾਈ ਪਹਿਲੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਾਵਾਂ, ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀ ਢਲਾਨ ਅਤੇ ਅਸਥਿਰ ਬਣਤਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਜਾਂ ਬਰਫ਼ੀਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਰਮ ਜਲਵਾਯੂ ਸਥਿਤੀਆਂ।

ਕੁਦਰਤੀ ਖਤਰਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਪੇਖਾਕ੍ਰਿਤ ਅਚਾਨਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ‘ਤੇ, ਵਿਆਪਕ ਮੌਤ, ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ‘ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਘਟਨਾ ਆਫ਼ਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਏ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਅਨੁਭਵ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦੋ ਆਫ਼ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਹਰ ਆਫ਼ਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਾਨਕ ਸਮਾਜਿਕ-ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਵਿਲੱਖਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਇਸ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਪਰੋਕਤ ਰਾਏ ਤਿੰਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਨਾਸ਼, ਤੀਬਰਤਾ, ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਧੇ ਹਨ। ਦੂਜਾ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖਤਰੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਵਧ ਰਹੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਦਲਾਅ ਆਏ ਹਨ।

ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਖਤਰਿਆਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਦਲਾਅ ਆਇਆ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਖਤਰੇ ਅਤੇ ਆਫ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਵਰਤਾਰੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਯਾਨੀ ਕੁਦਰਤੀ ਖਤਰਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਖੇਤਰ, ਆਫ਼ਤਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਪਾਰਿਸਥਿਤਿਕੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਤੁਲਨ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਤੀਬਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਫ਼ਤਾਂ ਘੱਟ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਸਨ। ਤਕਨੀਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਲਈ ਵੱਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਹੁਣ, ਮਨੁੱਖ ਆਫ਼ਤ-ਝੱਲੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਤੀਬਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦੀ ਬਸਤੀ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਬੰਦਰਗਾਹ-ਕਸਬਿਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਜਿਵੇਂ ਕਿ - ਮੁੰਬਈ ਅਤੇ ਚੇਨਈ ਤੱਟ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉੱਚ ਜ਼ਮੀਨੀ ਮੁੱਲਾਂ ਕਾਰਨ ਕੰਢੇ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੱਕਰਵਾਤ, ਹਰੀਕੇਨ ਅਤੇ ਸੁਨਾਮੀ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਲਈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਨਿਰੀਖਣ ਟੇਬਲ 7.1 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਡੇਟਾ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸੱਠ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਗੰਭੀਰ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਈਆਂ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਟੇਬਲ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਨੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਉਪਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ ‘ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨਤੀਜੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ 1989 ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਜਨਰਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿੱਚ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਈ 1994 ਵਿੱਚ ਜਪਾਨ ਦੇ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਆਫ਼ਤ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਰਣਨੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਕਾਰਜ ਯੋਜਨਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ।

ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਣ

ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਲੋਕ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ ‘ਤੇ ਕਈ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਗਏ ਹਨ। ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਣ ਨੂੰ ਆਫ਼ਤਾਂ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਦਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੋਟੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਟੇਬਲ 6.2 ਵੇਖੋ)।

ਭਾਰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਟੇਬਲ 6.2 ਵਿੱਚ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਕਾਰਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜਾਨਾਂ ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ।

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਖਤਰੇ

ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਿਛਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤ ਆਪਣੇ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਬਹੁਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਵਾਨ ਅਕਸਰ ਇਸਨੂੰ ਦੋ ਅਰਥਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ‘ਭਾਰਤੀ-ਉਪਮਹਾਦੀਪ’ ਅਤੇ ‘ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਦੀ ਧਰਤੀ’ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤੀ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਲੰਬੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਤੀਤ, ਸਮਾਜਿਤ ਭੇਦਭਾਵ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਵੱਡੀ ਆਬਾਦੀ ਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਇਸਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਰੀਖਣ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪ੍ਰਮੁ